高三政治二輪復(fù)習(xí) 第1部分 專題7 文化作用與文化發(fā)展

專題七文化作用與文化發(fā)展 1.偶考點(diǎn)：文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)和形式文化與政治、綜合國(guó)力文化傳播的途徑和手段文化交流的意義2常考點(diǎn)：文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系文化對(duì)人的影響文化的多樣性文化創(chuàng)新的意義3必考點(diǎn)：傳統(tǒng)文化影響文化發(fā)展的因素文化創(chuàng)新的途徑考向1文化與社會(huì)12016全國(guó)卷，39(2)閱讀材料，回答問(wèn)題。2013年11月，習(xí)近平總書(shū)記在湖南省花垣縣十八洞村考察扶貧工作，首次提出了“精準(zhǔn)扶貧”的重要思想和要求。十八洞村是由4個(gè)寨子合并而成的貧困村，村民生活困難，觀念相對(duì)保守，存在“等靠要”思想，同村不同心。為貫徹習(xí)近平總書(shū)記的思想和要求，強(qiáng)力推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧工作，花垣縣派出扶貧工作隊(duì)進(jìn)駐十八洞村，工作隊(duì)和村黨支部、村委會(huì)開(kāi)辦“道德講堂”，評(píng)選明理尚德星級(jí)示范戶，組織參觀考察和學(xué)習(xí)培訓(xùn)，培育村民創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，激活精準(zhǔn)扶貧內(nèi)生動(dòng)力；根據(jù)當(dāng)?shù)氐乩砦恢谩夂驐l件和民族文化資源，精準(zhǔn)發(fā)展特色支柱產(chǎn)業(yè)，如獼猴桃種植、黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游、勞務(wù)經(jīng)濟(jì)和苗繡；精準(zhǔn)識(shí)別貧困人口542人，摸索出資金跟著窮人走，窮人跟著能人(合作社)走，能人(合作社)跟著產(chǎn)業(yè)走，產(chǎn)業(yè)跟著市場(chǎng)走的扶貧路徑，取得了顯著成效，2015年全村人均收入3580元，人民日?qǐng)?bào)、新華社、中央電視臺(tái)等先后報(bào)道了十八洞村精準(zhǔn)扶貧經(jīng)驗(yàn)。2015年12月，中共中央，國(guó)務(wù)院頒布關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定，提出“實(shí)施精準(zhǔn)扶貧方略”。扶貧先扶“精氣神”是十八洞村精準(zhǔn)扶貧的重要經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用文化對(duì)經(jīng)濟(jì)作用的知識(shí)說(shuō)明這一經(jīng)驗(yàn)的合理性。解析設(shè)問(wèn)中知識(shí)限定為“文化對(duì)經(jīng)濟(jì)作用”。材料中反映出十八洞村前后兩種不同的文化對(duì)其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，所以答題時(shí)首先需要對(duì)“文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用”展開(kāi)表述，指明不同性質(zhì)的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用是不同的，然后結(jié)合材料分析出落后文化和先進(jìn)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的不同影響。答案文化以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，又對(duì)經(jīng)濟(jì)有能動(dòng)的反作用，落后文化阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，先進(jìn)文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。觀念保守是十八洞村貧困的一個(gè)重要原因，扶貧必須轉(zhuǎn)變觀念。通過(guò)舉辦“道德講堂”、考察學(xué)習(xí)和培訓(xùn)等活動(dòng)，增強(qiáng)了自主脫貧意識(shí)和創(chuàng)新能力，為扶貧實(shí)踐提供了思想動(dòng)力和智力支持，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 不越雷池一步解答主觀題的過(guò)程中，部分同學(xué)很容易將知識(shí)范圍自行擴(kuò)大，超出范圍解答自然帶來(lái)知識(shí)調(diào)動(dòng)和運(yùn)用的錯(cuò)誤。有同學(xué)將本題范圍搞成了文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，該說(shuō)的沒(méi)有說(shuō)透，不該說(shuō)的說(shuō)了不少。所以，在明確的知識(shí)要求下，千萬(wàn)不可超雷池一步?？枷?文化對(duì)人的影響2(2013課標(biāo)全國(guó)卷，20)M中學(xué)T班同學(xué)小薇關(guān)心集體、樂(lè)于助人，多次榮獲“道德之星”光榮稱號(hào)，老師和同學(xué)都對(duì)她交口稱贊。她因此慢慢擺脫了因?qū)W習(xí)成績(jī)不理想而產(chǎn)生的自卑心理，自信心越來(lái)越強(qiáng)。小薇的成長(zhǎng)經(jīng)歷進(jìn)一步印證()文化對(duì)人的思想和行為有潛移默化的影響文化對(duì)提升人的精神境界有著決定性作用優(yōu)秀文化有利于培育和塑造人的健全人格優(yōu)秀文化是解決人的心理問(wèn)題的主導(dǎo)力量ABCDB本題的題眼是“對(duì)她交口稱贊”“她因此慢慢擺脫了因?qū)W習(xí)成績(jī)不理想而產(chǎn)生的自卑心理”“自信心越來(lái)越強(qiáng)”。由此可知，積極向上的文化環(huán)境對(duì)人有潛移默化的影響，促進(jìn)了人的健康成長(zhǎng)，符合題意。中“決定性作用”、中“主導(dǎo)力量”表述均錯(cuò)誤。 強(qiáng)調(diào)重要要有“度”強(qiáng)調(diào)一個(gè)因素對(duì)另外一個(gè)因素的重要性，務(wù)必注意用詞準(zhǔn)確。某些作用或影響可能特別重大或突出，但不能用“決定”“主導(dǎo)”“基礎(chǔ)”等來(lái)界定。考向3文化的多樣性與文化傳播3(2014課標(biāo)全國(guó)卷，19)歷史上，中華文化曾經(jīng)成為法國(guó)社會(huì)的時(shí)尚，在法國(guó)啟蒙思想家的著作和凡爾賽宮的裝飾中都能找到中華文化元素。同樣，法國(guó)的歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)深深吸引著廣大中國(guó)讀者。建交50年來(lái)，中法文化交流進(jìn)一步發(fā)展，促進(jìn)了各自文化的繁榮，因?yàn)閮蓢?guó)文化() 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：23192084】在長(zhǎng)期交流中達(dá)到了相互融合都體現(xiàn)著人類進(jìn)步的價(jià)值追求都有自己的精粹和獨(dú)特的個(gè)性都源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有相似的歷史傳統(tǒng)ABCDC本題的題眼是“中華文化曾經(jīng)成為法國(guó)社會(huì)的時(shí)尚”“法國(guó)的歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)深深吸引著廣大中國(guó)讀者”“中法文化交流進(jìn)一步發(fā)展，促進(jìn)了各自文化的繁榮”。本題考查中法兩國(guó)文化發(fā)展繁榮的原因，而是對(duì)題干的重復(fù)性表述，即文化在交流中借鑒、融合，不符合題意；“中華文化曾經(jīng)成為法國(guó)社會(huì)的時(shí)尚”“法國(guó)的歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)深深吸引著廣大中國(guó)讀者”說(shuō)明了兩國(guó)文化都體現(xiàn)著人類進(jìn)步的價(jià)值追求，都有自己的精粹和獨(dú)特個(gè)性，符合題意，選C項(xiàng)；中法文化盡管都源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但沒(méi)有相似的歷史傳統(tǒng)，錯(cuò)誤。4(2014課標(biāo)全國(guó)卷，19)紀(jì)錄片舌尖上的中國(guó)介紹了我國(guó)不同地域、不同民族、不同風(fēng)貌的有代表性的飲食文化。該片在電視臺(tái)播放后引起了極大關(guān)注，產(chǎn)生了廣泛影響，通過(guò)舌尖上的中國(guó)，人們感受到的，不僅有美食的味道，還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道，以及人與自然的和諧。舌尖上的中國(guó)之所以引起高度關(guān)注并產(chǎn)生廣泛影響，是因?yàn)?)中華餐飲文化蘊(yùn)含著濃郁的人文情懷中華餐飲文化是中華民族精神的集中反映現(xiàn)代傳媒極大地提升了中華餐飲文化的魅力現(xiàn)代傳媒豐富和擴(kuò)展了中華餐飲文化的內(nèi)涵ABCDB本題考查中華文化、大眾傳媒的知識(shí)?；卮鸨绢}的關(guān)鍵是抓住“電視臺(tái)播放”“歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道”等題眼信息，表明現(xiàn)代傳媒提升了中華餐飲文化的魅力，中華餐飲文化蘊(yùn)含著濃郁的人文情懷，符合題意；中“集中反映”表述錯(cuò)誤；中“擴(kuò)展了中華餐飲文化的內(nèi)涵”表述錯(cuò)誤。 慎用“集中”一詞文化生活知識(shí)中，有多處地方用“集中”一詞進(jìn)行一些文化關(guān)系的表述，高考題也經(jīng)常拿這個(gè)詞作“文章”。對(duì)此，要慎重分析選觀中的“集中”一詞，不能亂用，也不能混亂?？枷?文化繼承與發(fā)展5(2016全國(guó)卷，19)我國(guó)雜技?xì)v史悠久，因表演技巧高超而深受觀眾喜愛(ài)。在現(xiàn)代，我國(guó)雜技融入音樂(lè)、舞蹈等元素，利用聲、光、電效果，配以情景故事，既驚險(xiǎn)刺激又妙趣橫生，許多節(jié)目蜚聲海內(nèi)外。我國(guó)現(xiàn)代雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外，主要得益于() 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：23192085】現(xiàn)代傳媒超越時(shí)空的傳播功能用現(xiàn)代流行藝術(shù)元素取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上滿足了現(xiàn)代觀眾的審美需求以現(xiàn)代藝術(shù)手段展現(xiàn)我國(guó)雜技的民族特色ABCDD本題的題眼是“融入音樂(lè)、舞蹈等元素，利用聲、光、電效果”“主要得益于”。我國(guó)現(xiàn)代雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外，主要得益于在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上滿足了現(xiàn)代觀眾的審美需求，并融入了現(xiàn)代藝術(shù)形式和科技，對(duì)雜技藝術(shù)進(jìn)行了創(chuàng)新，故入選；材料中沒(méi)有體現(xiàn)現(xiàn)代傳媒的作用，故排除；現(xiàn)代流行藝術(shù)元素不能取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素，而是要對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)形式進(jìn)行創(chuàng)新，故排除。62016全國(guó)卷，39(2)閱讀材料，回答問(wèn)題。中國(guó)藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這是中國(guó)本土培養(yǎng)的科學(xué)家首次獲諾貝爾獎(jiǎng)。瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾，困擾了人類幾千年。20世紀(jì)60年代末，治療瘧疾的常用藥物氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物，中國(guó)政府啟動(dòng)了研制治療瘧疾藥物的“523項(xiàng)目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長(zhǎng)的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國(guó)7個(gè)省市、30多個(gè)單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過(guò)數(shù)百次試驗(yàn)、無(wú)數(shù)次失敗，并從肘后備急方等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開(kāi)創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬(wàn)人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物。屠呦呦說(shuō)，獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，是中醫(yī)中藥走向世界的一項(xiàng)榮譽(yù)。它屬于科研團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)人，屬于中國(guó)科學(xué)家群體。用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥，是我們一代代科研工作者的責(zé)任。結(jié)合文化生活的知識(shí)，談?wù)勍肋线蠄F(tuán)隊(duì)的發(fā)現(xiàn)對(duì)于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示。解析回答對(duì)于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示，可以從繼承、發(fā)展、創(chuàng)新三個(gè)角度分析。答案立足于實(shí)踐，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；運(yùn)用現(xiàn)代科技手段研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)掘其當(dāng)代價(jià)值；推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，增強(qiáng)其世界影響力。(其他答案，若言之有理，可酌情給分。) “31”思路來(lái)分析文化發(fā)展措施無(wú)論以什么方式考查文化發(fā)展的措施，注意采取“31” 的思路來(lái)調(diào)動(dòng)知識(shí)?！?”就是指向文化傳播、文化繼承和文化創(chuàng)新方向；“1”就是指向影響文化發(fā)展的因素?？枷?文化創(chuàng)新7(2016全國(guó)卷，19)陜西省地方戲“華陰老腔”是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，聲腔剛直高亢、磅礴豪邁，卻因表演形式單調(diào)難以吸引觀眾，面臨傳承危機(jī)。2016年，華陰老腔演出團(tuán)隊(duì)與搖滾歌手合作，將傳統(tǒng)民族音樂(lè)與現(xiàn)代搖滾音樂(lè)相結(jié)合，在中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)聯(lián)袂演唱華陰老腔一聲喊，引起巨大反響?！叭A陰老腔”煥發(fā)新的生機(jī)給我們的啟示有() 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：23192086】?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展?jié)M足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強(qiáng)大的生命力與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提ABCDA本題的題眼是“將傳統(tǒng)民族音樂(lè)與現(xiàn)代搖滾音樂(lè)相結(jié)合”“引起巨大反響”。由題眼可知，“華陰老腔”能夠煥發(fā)新的生機(jī)是因?yàn)槠洳粩鄤?chuàng)新，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合，滿足了人民大眾的需要，故符合題意；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，說(shuō)法錯(cuò)誤；認(rèn)同并理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提，傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求，說(shuō)法錯(cuò)誤。82013課標(biāo)全國(guó)卷，39(2)閱讀材料，回答問(wèn)題。敦煌莫高窟是中華文化寶庫(kù)中的藝術(shù)瑰寶，也是著名的世界文化遺產(chǎn)。為了更好地保護(hù)和利用莫高窟文化遺產(chǎn)，敦煌研究院聯(lián)合高校、研究機(jī)構(gòu)、科技企業(yè)進(jìn)行了一系列科技創(chuàng)新：建立了綜合防沙體系，研發(fā)了無(wú)線傳感環(huán)境監(jiān)測(cè)分析系統(tǒng)，開(kāi)發(fā)了十億級(jí)像素?cái)?shù)字相機(jī)系統(tǒng)，形成了包括前期攝影采集、后期圖像處理、虛擬漫游等環(huán)節(jié)在內(nèi)的數(shù)字處理系統(tǒng)等。隨著這些科技創(chuàng)新成果的應(yīng)用，莫高窟自然環(huán)境得到改善，壁畫(huà)、彩塑等圖像采集取得進(jìn)展。不久的將來(lái)，世界各國(guó)人民除了實(shí)地參觀莫高窟外，還能在互聯(lián)網(wǎng)上便捷地欣賞3D效果的“數(shù)字莫高窟”，隨時(shí)隨地感受莫高窟文化藝術(shù)的無(wú)窮魅力。結(jié)合材料，說(shuō)明科技創(chuàng)新對(duì)文化傳承和發(fā)展的作用。解析解答本題關(guān)鍵是抓住題干設(shè)問(wèn)的限定，即科技創(chuàng)新、文化傳承和發(fā)展，要指出科技創(chuàng)新作為技術(shù)手段和傳播手段的推動(dòng)作用。答案科技創(chuàng)新為文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了物質(zhì)技術(shù)手段；科技創(chuàng)新帶來(lái)更快速、方便的文化傳播手段和方式，促進(jìn)了文化的交流；科技創(chuàng)新是推動(dòng)文化創(chuàng)新與發(fā)展的重要因素。考情考向1從考查的知識(shí)看，近年集中于文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響、文化對(duì)個(gè)人的影響、文化多樣性與文化傳播、傳統(tǒng)文化、影響文化發(fā)展的因素、文化創(chuàng)新的意義等知識(shí)點(diǎn)，其他涉及較少。從考查的題型上看，選擇題和非選擇題兼顧，選擇題往往是多個(gè)知識(shí)點(diǎn)綜合考查，非選擇題經(jīng)常沒(méi)有明確的知識(shí)范圍。從考查的方式看，取材靈活多樣，依托古今中外的各種素材切入對(duì)知識(shí)的考查，題目都突出對(duì)材料信息的準(zhǔn)確分析和解讀能力，主觀題對(duì)知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系與串聯(lián)整合要求比較高。2在復(fù)習(xí)備考中應(yīng)注意：(1)全面梳理教材知識(shí)，加強(qiáng)文化作用系列、文化措施系列、科技系列、教育系列等知識(shí)的整合，以備能全面調(diào)動(dòng)知識(shí)分析問(wèn)題。(2)注意對(duì)文化與經(jīng)濟(jì)、文化與個(gè)人、民族文化與外來(lái)文化、傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化、繼承與發(fā)展、實(shí)踐與創(chuàng)新等知識(shí)的理解和運(yùn)用。(3)密切關(guān)注文化領(lǐng)域發(fā)生的重大事件和與群眾生活密切相關(guān)的文化現(xiàn)象，如發(fā)展文化的重大決策和活動(dòng)、中外文化交流活動(dòng)、傳承傳統(tǒng)文化的措施、文化創(chuàng)新的典例等。提煉1文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)內(nèi)涵文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品特點(diǎn)從文化的產(chǎn)生看：文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。從文化與人的關(guān)系看：人們的文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)出來(lái)的。從文化的呈現(xiàn)形式看：人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體提煉2文化的社會(huì)作用1.文化的力量：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。2文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定(但這并不意味著文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展完全同步)一定的文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響：不同民族的文化，影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路。先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化阻礙社會(huì)的發(fā)展相互交融文化與經(jīng)濟(jì)文化經(jīng)濟(jì)化：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)，對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來(lái)越重要。經(jīng)濟(jì)文化化：伴隨著文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出文化與政治國(guó)內(nèi)角度：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。國(guó)際角度：世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容3.發(fā)揮文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用要求必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力目的維護(hù)國(guó)家安全，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，提高中華文化的國(guó)際影響力原因地位當(dāng)今世界，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素形勢(shì)發(fā)展中國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化發(fā)展上面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)重要性文化是民族的血脈，是人民的精神家園；文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器意義有利于我國(guó)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地；有利于為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持提煉3文化對(duì)人的影響1.來(lái)源與表現(xiàn)來(lái)源文化對(duì)人的影響，來(lái)自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)表現(xiàn)文化影響人們的交往行為和交往方式。文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式2.特點(diǎn)潛移默化深遠(yuǎn)持久含義文化每時(shí)每刻、不知不覺(jué)地影響人的思想和行為經(jīng)年累月、難以抹去的文化影響注意人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程深遠(yuǎn)持久并非一成不變要求個(gè)人：積極參加健康向上的文化活動(dòng)，自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化；自覺(jué)抵御各種落后、腐朽文化的侵蝕。國(guó)家：加強(qiáng)文化建設(shè)，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化個(gè)人要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以提高自己的文化素養(yǎng)3.文化塑造人生豐富精神世界增強(qiáng)精神力量促進(jìn)人的全面發(fā)展側(cè)重點(diǎn)側(cè)重廣度，只停留在主觀領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)人格的完善側(cè)重力度，強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化能夠在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為人們行動(dòng)的動(dòng)力側(cè)重人的核心素質(zhì)的提高，使人的綜合素質(zhì)得到全面提高聯(lián)系豐富的精神世界可以使人迸發(fā)出強(qiáng)大的精神力量，強(qiáng)大的精神力量有利于激發(fā)人們更加自覺(jué)地接受優(yōu)秀文化，豐富精神世界與增強(qiáng)精神力量都能促進(jìn)人的全面發(fā)展提煉4尊重文化多樣性前提尊重本民族文化，培育好、發(fā)展好本民族文化態(tài)度既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步原則承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮任務(wù)既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力方式面向世界，博采眾長(zhǎng)。加強(qiáng)不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，做到博采眾長(zhǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果，以我為主、為我所用方向反對(duì)拒絕接受任何外來(lái)文化的“封閉主義”和一味推崇外來(lái)文化的“民族虛無(wú)主義”提煉5文化交流前提內(nèi)容文化交流的一般意義對(duì)文化發(fā)展：通過(guò)文化交流，各民族文化之間可以相互學(xué)習(xí)、借鑒，博采眾長(zhǎng)，有利于促進(jìn)本民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展；有利于推動(dòng)本民族文化走向世界，增強(qiáng)本民族文化的國(guó)際影響力；有利于促進(jìn)世界文化的繁榮。對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展：文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。通過(guò)文化交流，可以促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的互利共贏。對(duì)國(guó)際政治：文化與政治相互影響。通過(guò)文化交流，可以促進(jìn)國(guó)家間的相互理解，減少隔閡，增進(jìn)共識(shí)，促進(jìn)世界和平中外文化交流的意義對(duì)我國(guó)：有利于我國(guó)吸收其他民族和國(guó)家的先進(jìn)文化成果，從而促進(jìn)中華文化的發(fā)展和創(chuàng)新；有利于擴(kuò)大中華文化在國(guó)際上的吸引力和影響力，提高我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。對(duì)世界：有利于中華文化在世界的傳播，從而促進(jìn)世界文化的繁榮和發(fā)展；有利于增進(jìn)中國(guó)人民和世界人民的相互理解和友誼，構(gòu)建和諧世界如何推動(dòng)中外文化交流首先要尊重本民族文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。 要樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，尊重文化多樣性，遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。要充分利用商業(yè)貿(mào)易等途徑進(jìn)行文化交流；要不斷創(chuàng)新文化傳播方式，借助大眾傳媒等現(xiàn)代文化傳播手段，通過(guò)多種方式進(jìn)行文化交流。 既要熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文化成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。 既要反對(duì)拒絕任何外來(lái)文化的“封閉主義”，也要反對(duì)一味推崇外來(lái)文化的“民族虛無(wú)主義”提煉6文化的繼承與發(fā)展1.如何對(duì)待傳統(tǒng)文化態(tài)度“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用措施辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的“精華”和“糟粕”。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除正確方向既要反對(duì)拒絕接受新文化的“守舊主義”，也要反對(duì)根本否定傳統(tǒng)文化的“歷史虛無(wú)主義”2文化繼承與文化發(fā)展(1)文化繼承側(cè)重于對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程；文化發(fā)展側(cè)重于對(duì)文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)造，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。(2)圖示文化繼承與文化發(fā)展的聯(lián)系 3全面認(rèn)識(shí)教育的文化力量角度教育的作用文化的特點(diǎn)教育有利于提高人的文化素養(yǎng)，展示文化的力量文化與經(jīng)濟(jì)文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。大力發(fā)展教育事業(yè)能夠提高勞動(dòng)者的素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持文化的作用發(fā)展教育有利于打造良好的文化環(huán)境，有利于影響人、塑造人，促進(jìn)人的全面發(fā)展文化交流教育作為一種較為直接的文化傳播途徑，能夠促進(jìn)民族文化交流，發(fā)展本民族文化，繁榮世界文化文化傳承教育作為人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色；發(fā)展教育有利于傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化社會(huì)主義精神文明建設(shè)教育是發(fā)展科技和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石思想道德建設(shè)教育有利于提高公民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展提煉7文化創(chuàng)新1.原因必要性文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新；文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求重要性(意義)創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮時(shí)代要求在時(shí)代的高起點(diǎn)上增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷提高國(guó)家文化軟實(shí)力，是繁榮文化的必由之路2.文化創(chuàng)新的途徑 探究一結(jié)合貼近生活的文化活動(dòng)或文化現(xiàn)象，考查對(duì)文化特點(diǎn)的理解(2016廊坊模擬)紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年大閱兵，既是一次成就展，也是一次實(shí)力展，更是一次新征程出發(fā)前的動(dòng)員。它激勵(lì)著我們?cè)趯?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上奮勇前進(jìn)。這說(shuō)明() 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：23192087】?jī)?yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量 人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng) 文化能滿足人們的精神文化需求 文化活動(dòng)是由人類創(chuàng)造和享用的ABCDA只有優(yōu)秀文化才能滿足人們的精神文化需求，故錯(cuò)誤；觀點(diǎn)偏離題意指向，排除；大閱兵活動(dòng)激勵(lì)我們奮勇前進(jìn)，體現(xiàn)出優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，正確；閱兵活動(dòng)成為精神展，體現(xiàn)出精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，故正確?！疽族e(cuò)警示】區(qū)分文化的特點(diǎn)與文化對(duì)人影響的特點(diǎn)文化的特點(diǎn)包括三個(gè)方面：第一，文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物；第二，文化是后天逐步培養(yǎng)出來(lái)的；第三，精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體；文化對(duì)人影響的特點(diǎn)是：潛移默化和深遠(yuǎn)持久。在平時(shí)做題時(shí)有很多同學(xué)不注意區(qū)分，導(dǎo)致全盤皆輸。創(chuàng)新預(yù)測(cè)1(2016威海模擬)我國(guó)西部地區(qū)的懸棺文化散發(fā)著迷一般的魅力。考古人員在四川珙縣發(fā)現(xiàn)371幅歷經(jīng)風(fēng)雨的懸棺巖畫(huà)。畫(huà)面中的釣魚(yú)狩獵、騎馬競(jìng)技、舞蹈雜耍、舞刀弄?jiǎng)Φ葓?chǎng)景依稀可辨，讓現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)家驚嘆不已。該考古發(fā)現(xiàn)佐證了()精神文化越古老越接近社會(huì)生活的本質(zhì) 精神文化總是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物精神文化的價(jià)值不因時(shí)代變遷而改變 精神文化的展示離不開(kāi)一定的物質(zhì)載體ABCDC越優(yōu)秀的文化越接近社會(huì)生活的本質(zhì)，錯(cuò)誤；懸棺巖畫(huà)反映了人們的社會(huì)實(shí)踐場(chǎng)景，說(shuō)明精神文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，正確；人們對(duì)精神文化的價(jià)值判斷具有社會(huì)歷史性，可能會(huì)因時(shí)代變遷而改變，錯(cuò)誤；材料表明懸棺文化的展示離不開(kāi)巖畫(huà)等物質(zhì)載體，正確。探究二以社會(huì)各領(lǐng)域的具體發(fā)展實(shí)例為載體，考查文化的社會(huì)作用(2016福州質(zhì)檢)“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想涉及中國(guó)周邊和沿線幾十個(gè)國(guó)家，他們的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)形態(tài)各不相同?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略的實(shí)施過(guò)程，是一個(gè)各參與國(guó)在互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不干涉內(nèi)政、平等互利前提下開(kāi)展廣泛經(jīng)貿(mào)合作、文化交流合作、政治互信合作，促進(jìn)不同文明共同發(fā)展的過(guò)程。這表明()尊重文化多樣性是各國(guó)共同發(fā)展的前提 經(jīng)濟(jì)的全球化推動(dòng)著不同文明的趨同化當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化已融為一體 當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化日益相互交融ABCDC各國(guó)的文化各不相同卻能進(jìn)行文化交流合作和文明共同發(fā)展，這是彼此尊重文化多樣性的結(jié)果，故正確；“一帶一路”讓各國(guó)之間同時(shí)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化和政治方面的合作，體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)、政治和文化之間的相互交融，故正確；中的文明趨同化的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，故排除；觀點(diǎn)錯(cuò)誤，三者還沒(méi)有融為一體?！疽族e(cuò)警示】注意區(qū)分文化借鑒與文化趨同文化的多樣化，要求彼此之間相互交流、借鑒；相互交流、借鑒讓各種文化之間有了一些共性之處，但不能說(shuō)是趨同化。創(chuàng)新預(yù)測(cè)2(2016長(zhǎng)沙模擬)在“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施中，要充分發(fā)揮文化的作用。文化不僅要成為與絲綢之路沿線國(guó)家交流的紐帶，更要全方位地融入“一帶一路”總體戰(zhàn)略布局，特別是要發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)在拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面的獨(dú)特作用。這表明() 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：23192088】文化是人類社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)文化交流有利于消除各國(guó)政治分歧文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融文化成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素ABCDD文化要全方位地融入“一帶一路”總體戰(zhàn)略布局，表明文化成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，當(dāng)選；發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)在拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面的獨(dú)特作用，表明文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，當(dāng)選；夸大了文化的地位和作用，不選；中“消除”的說(shuō)法錯(cuò)誤。探究三以與個(gè)人生活密切相關(guān)的文化活動(dòng)或文化現(xiàn)象為背景，考查文化對(duì)個(gè)人的影響(2016濰坊質(zhì)檢)2015年“倡導(dǎo)全民閱讀”第二次被寫(xiě)入政府工作報(bào)告。推進(jìn)全民閱讀，需要?jiǎng)?chuàng)造條件開(kāi)展各種形式的讀書(shū)活動(dòng)，將書(shū)博會(huì)、書(shū)市等各種行業(yè)展會(huì)與全民閱讀活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。國(guó)家之所以重視國(guó)民閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，是因?yàn)?)不同的歷史時(shí)期對(duì)人的素質(zhì)要求不同 文化可以轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)力量?jī)?yōu)秀文化能豐富人的精神生活、增強(qiáng)精神力量 開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)就能培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀ABCDC國(guó)家之所以重視國(guó)民閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，是因?yàn)殚喿x可以發(fā)揮文化的力量，發(fā)揮其在塑造人生方面的作用，故符合題意。與題意無(wú)關(guān)，排除。過(guò)分夸大了讀書(shū)活動(dòng)的作用，排除?！疽族e(cuò)警示】認(rèn)真分析選項(xiàng)中的“就”字在選擇題的選項(xiàng)遇到“就是”“就能”“就會(huì)”“就”等字詞時(shí)，一定要注意，這其中往往存在過(guò)分夸大、過(guò)分肯定等意思，應(yīng)仔細(xì)分析和判斷。創(chuàng)新預(yù)測(cè)3(2016益陽(yáng)調(diào)研)習(xí)近平總書(shū)記指出：“好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽(yáng)光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)?！边@形象地說(shuō)明()文化是人類社會(huì)賴以存在、發(fā)展的基礎(chǔ)文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)優(yōu)秀文化能塑造人生，促進(jìn)人的全面發(fā)展文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久，歷久彌新ABCDC表述錯(cuò)誤，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)賴以存在、發(fā)展的基礎(chǔ)，而不是文化；材料沒(méi)有體現(xiàn)文化對(duì)人的深遠(yuǎn)持久的影響，不符合題意；材料中習(xí)近平總書(shū)記的講話體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響是潛移默化的，優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展，符合題意。探究四結(jié)合文化遺產(chǎn)和民族節(jié)日，考查文化多樣性的表現(xiàn)(2016南京期末)徽派古村落，依山造屋，傍水結(jié)村，推窗見(jiàn)河，開(kāi)門走橋，順自然顯人文。類似這樣特色鮮明的古村落各地都有。我們必須保護(hù)好這些古村落，因?yàn)?) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：23192089】古村落承載的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的選擇各具特色的古村落展現(xiàn)了文化的多樣性古村落對(duì)于研究人類文明演進(jìn)具有重要意義保護(hù)好古村落有助于全盤繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化ABCDB本題考查文化多樣性的表現(xiàn)以及保護(hù)文化遺產(chǎn)的意義。古村落屬于文化遺產(chǎn)，各具特色的古村落展現(xiàn)了文化的多樣性，對(duì)于研究人類文明演進(jìn)具有重要意義，所以我們必須保護(hù)好這些古村落，符合題意；不是保護(hù)好古村落的原因，也不符合現(xiàn)實(shí)，排除；傳統(tǒng)文化既有精華也有糟粕，對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)批判繼承，而不是“全盤繼承”，說(shuō)法錯(cuò)誤。故選B?！久麕燑c(diǎn)撥】區(qū)分民族節(jié)日與文化遺產(chǎn)民族節(jié)日文化遺產(chǎn)區(qū)別含義蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素概念上分為有形文化遺產(chǎn)、無(wú)形文化遺產(chǎn)，包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 地位是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志意義慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用態(tài)度要挖掘民族節(jié)日的文化內(nèi)涵要保護(hù)民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞聯(lián)系從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力創(chuàng)新預(yù)測(cè)4(2016蘇州期末)提起節(jié)日，中國(guó)人首先想到的是春節(jié)，貼窗花、寫(xiě)春聯(lián)，大多數(shù)西方人可能首先想到的是圣誕節(jié)，唱圣誕歌。上述材料告訴我們()民族節(jié)日始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶民族節(jié)日是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示透過(guò)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味ABCDC中華民族精神，是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。正確切題，故選C。探究五結(jié)合典例或引言，考查對(duì)文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系(2016寶雞質(zhì)檢)屠呦呦，因其發(fā)現(xiàn)的青蒿素而被授予2015年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。回憶其成功背后的曲折，屠呦呦說(shuō)，在經(jīng)歷上百次的試驗(yàn)無(wú)果時(shí)，東晉葛洪肘后備急方一書(shū)中“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”使她獲得了靈感，用“絞取汁”而非“水煎”的方法，成功地提取了中國(guó)傳統(tǒng)中草藥青蒿中的有效成分青蒿素，成為如今最有效的瘧疾防治藥物。東晉葛洪的醫(yī)藥著作肘后備急方給了屠呦呦靈感，這啟示我們()要高度重視古代醫(yī)藥學(xué)，它是我們靈感的來(lái)源沒(méi)有繼承就沒(méi)有發(fā)展，要重視對(duì)古代醫(yī)藥學(xué)的繼承批判繼承古代醫(yī)藥學(xué)是我國(guó)醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的根本途徑現(xiàn)代科學(xué)家的成就是建立在古代科學(xué)家貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)上ABCDC東晉葛洪的醫(yī)藥著作肘后備急方給了屠呦呦靈感，這啟示我們批判性繼承古代醫(yī)藥學(xué)，也說(shuō)明現(xiàn)代科學(xué)家的成就是建立在古代科學(xué)家貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，符合題意；我們靈感的來(lái)源是社會(huì)實(shí)踐，錯(cuò)誤，排除；我國(guó)醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的根本途徑是立足于社會(huì)實(shí)踐，錯(cuò)誤。【易錯(cuò)警示】注意區(qū)分文化發(fā)展的基礎(chǔ)、前提與根本途徑文化繼承是文化發(fā)展的基礎(chǔ)或必要前提，但它不是文化發(fā)展的根本途徑，社會(huì)實(shí)踐才是文化發(fā)展的根本途徑。創(chuàng)新預(yù)測(cè)5(2016大同模擬)“孝”是中華民族傳統(tǒng)道德之本。古人把它看作是最重要的德行之一，強(qiáng)調(diào)晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的絕對(duì)順從；現(xiàn)代我們提倡的“孝”，則是晚輩在平等基礎(chǔ)上對(duì)長(zhǎng)輩的孝敬、關(guān)愛(ài)和陪伴。這說(shuō)明()傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化的基本特征因時(shí)而變文化總是在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新 傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用ABCDA傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，其基本特征不會(huì)因時(shí)而變，因此正確，錯(cuò)誤；對(duì)于傳統(tǒng)文化的作用應(yīng)具體分析，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求的對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，否則則起阻礙作用，因此錯(cuò)誤，排除；表述正確且符合題意。探究六 結(jié)合我國(guó)文化發(fā)展的進(jìn)步或成就，考查影響文化發(fā)展的因素(2016沈陽(yáng)模擬)在“互聯(lián)網(wǎng)”的大環(huán)境下，互聯(lián)網(wǎng)與教育不斷融合，在線教育日益火爆，人們的學(xué)習(xí)方式正發(fā)生深刻變化：學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的水平、能力，在網(wǎng)上找到為自己“量身定制”的課程，學(xué)習(xí)變得更為主動(dòng)和靈活。這說(shuō)明() 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：23192090】科技進(jìn)步是文化多樣性產(chǎn)生的重要因素 科技的發(fā)展推動(dòng)了文化傳承方式的變革“互聯(lián)網(wǎng)教育”決定著文化發(fā)展的方向 在線教育有利于滿足學(xué)習(xí)者個(gè)性化需求ABCDD教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，教育的變革意味著文化傳承方式的變革，正確；在線教育能提供“量身定制”的課程，符合題意；本題中個(gè)性化課程不符合文化多樣性的特定含義，故排除；夸大了“互聯(lián)網(wǎng)教育”的作用，故排除。【方法總結(jié)】由影響文化發(fā)展的因素探尋文化發(fā)展的原因和措施(1)運(yùn)用影響文化發(fā)展的因素分析和認(rèn)識(shí)文化發(fā)展的原因時(shí)，要點(diǎn)包括：生產(chǎn)力的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、思想的解放、教育方式的不斷變革。判斷哪些因素影響文化發(fā)展，要首先判斷有無(wú)上述四個(gè)因素以及是哪個(gè)因素；然后再判斷上述四個(gè)因素與文化發(fā)展是否具有因果關(guān)系，若有則說(shuō)明了該因素促進(jìn)了文化發(fā)展。如材料中出現(xiàn)社會(huì)制度的變化，則說(shuō)明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展的影響；如材料涉及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、數(shù)字化技術(shù)等現(xiàn)代科技或信息技術(shù)的發(fā)展，則說(shuō)明了科學(xué)技術(shù)對(duì)文化發(fā)展的影響；等等。(2)從影響文化發(fā)展的因素角度來(lái)尋求促進(jìn)文化發(fā)展的措施，要點(diǎn)有：要大力發(fā)展生產(chǎn)力，深化文化體制改革；要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，為文化發(fā)展提供技術(shù)支撐；要不斷解放思想，要大力發(fā)展教育事業(yè)。若材料強(qiáng)調(diào)隨著互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)終端的迅速發(fā)展，數(shù)字化閱讀越來(lái)越普及，說(shuō)明促進(jìn)文化發(fā)展需要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)；若材料涉及某地將國(guó)畫(huà)、書(shū)法、武術(shù)、戲曲等引入課堂教學(xué)，則說(shuō)明促進(jìn)文化發(fā)展需要大力發(fā)展教育事業(yè)；等等。創(chuàng)新預(yù)測(cè)6數(shù)字技術(shù)改變的不僅僅是傳統(tǒng)出版業(yè)，它還滲透到人們生活的方方面面，如數(shù)字印刷、微博互動(dòng)、5D電影、會(huì)跳舞的機(jī)器人人們從這些數(shù)字產(chǎn)品中感受到了數(shù)字技術(shù)的魅力。這表明科技進(jìn)步是()文化傳播的主要手段 推動(dòng)大眾傳媒發(fā)展的依托文化創(chuàng)新的主要內(nèi)容 推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素ABCDC大眾傳媒是文化傳播的主要手段，而不是科技進(jìn)步，因此不符合題意；明顯不符合題意，排除；依據(jù)材料信息，科技進(jìn)步有利于推動(dòng)大眾傳媒的發(fā)展，是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，符合題意。探究七依托文化中的時(shí)政熱點(diǎn)、生活焦點(diǎn)，以主觀題的形式考查文化的作用(2016溫州聯(lián)考)隨著時(shí)代發(fā)展，環(huán)保問(wèn)題越來(lái)越成為人們的關(guān)注點(diǎn)，動(dòng)畫(huà)片熊出沒(méi)反映當(dāng)代環(huán)保主題。它用熊大、熊二和伐木工光頭強(qiáng)之間斗智斗勇的故事教育了孩子，給孩子帶去了歡笑。出品者華強(qiáng)集團(tuán)擁有強(qiáng)大的創(chuàng)意研發(fā)能力，把各地的文化特色和高科技結(jié)合起來(lái)。產(chǎn)品出口到美國(guó)、意大利、俄羅斯等100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。熊出沒(méi)的成功被看作是中國(guó)動(dòng)漫行業(yè)崛起的信號(hào)。針對(duì)熊出沒(méi)熱播中引起爭(zhēng)議的臟話、粗口等問(wèn)題的負(fù)面效應(yīng)，盡管各方對(duì)粗口判定意見(jiàn)不一，華強(qiáng)集團(tuán)還是將已播出片集全部拿回重新配音整改。整改后的熊出沒(méi)更好地傳導(dǎo)“互助的情感、追求真善美”的價(jià)值觀，這與當(dāng)今時(shí)代所倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀也是一致的。結(jié)合材料，運(yùn)用文化作用的知識(shí)，說(shuō)明熊出沒(méi)取得成功所包含的道理。解析一是注意知識(shí)范圍，即文化生活第一單元的知識(shí)；二是注意抓住材料中的有效信息，結(jié)合文化作用的知識(shí)，分析成功的原因。答案熊出沒(méi)的價(jià)值導(dǎo)向作為精神力量，能夠轉(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量。熊出沒(méi)做到文化和科技緊密結(jié)合，并取得較好經(jīng)濟(jì)效益，體現(xiàn)出文化與經(jīng)濟(jì)的相互影響、相互交融。熊出沒(méi)的教育作用體現(xiàn)出優(yōu)秀文化塑造人生，影響人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，豐富人們的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展?！痉椒偨Y(jié)】通過(guò)圖示法，從不同角度把握文化的作用(1)從文化對(duì)不同主體的影響看：(2)從文化的性質(zhì)看：創(chuàng)新預(yù)測(cè)7(2016福州模擬)2016年3月，由迪士尼出品的瘋狂動(dòng)物城席卷各大院線，斬獲票房與口碑的雙豐收。上映第三周仍以單周3.85億元的票房獲得周票房冠軍，累計(jì)票房11.89億登頂國(guó)內(nèi)上映動(dòng)畫(huà)電影票房冠軍。一直以來(lái)，文藝作品既有意義又有意思是一件困難的事，有意義代表著高度和海拔，有意思代表著普及度和滲透力，瘋狂動(dòng)物城恰恰完美地做到了這一點(diǎn)，動(dòng)物主角可愛(ài)，情節(jié)引人入勝，同時(shí)又潤(rùn)物無(wú)聲地傳達(dá)了正能量。結(jié)合材料，從瘋狂動(dòng)物城的成功分析文化具有哪些功能。解析首先，分析文化的功能實(shí)質(zhì)就是分析文化的各個(gè)作用；其次，要結(jié)合材料信息指向來(lái)分析問(wèn)題，票房收入和潤(rùn)物無(wú)聲等體現(xiàn)出文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、個(gè)人發(fā)展方面的功能。答案文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，并反作用于經(jīng)濟(jì)，文化產(chǎn)業(yè)、文化消費(fèi)使文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)格局中的作用日益突出。優(yōu)秀文化塑造人生，文化通過(guò)潛移默化的方式影響著人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐等，并豐富了精神世界、增強(qiáng)了精神力量、促進(jìn)了人的全面發(fā)展。探究八結(jié)合文化發(fā)展中取得的成就，考查推動(dòng)文化創(chuàng)新的措施(2016廊坊期末)北京時(shí)間2015年7月31日，北京獲得2022年冬奧會(huì)舉辦權(quán)，右圖是本次冬奧會(huì)的會(huì)徽。該標(biāo)識(shí)以中國(guó)書(shū)法冬字為主體，將抽象的滑道、冰雪運(yùn)動(dòng)形態(tài)與書(shū)法巧妙結(jié)合，人書(shū)合一、天人合一。下方則是國(guó)際奧委會(huì)的五環(huán)標(biāo)識(shí)。上述材料表明()漢字是中華文明的重要標(biāo)志 文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)文化又要體現(xiàn)時(shí)代精神 文化創(chuàng)新要固守傳統(tǒng)文化 不同文化在交流中得以傳播發(fā)展ABCDA文化創(chuàng)新中要辯證地對(duì)待傳統(tǒng)文化，而不是固守傳統(tǒng)，故錯(cuò)誤；觀點(diǎn)偏離題意指向，排除；北京冬奧會(huì)標(biāo)識(shí)以中國(guó)書(shū)法冬字為主體，體現(xiàn)出漢字是中華文明的重要標(biāo)志，故正確；抽象的滑道、冰雪運(yùn)動(dòng)形態(tài)與書(shū)法巧妙結(jié)合，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的結(jié)合，故正確。創(chuàng)新預(yù)測(cè)8“中國(guó)夢(mèng)夢(mèng)系列”公益廣告從天津泥人張彩色泥塑、楊柳青年畫(huà)、河北蔚縣剪紙等傳統(tǒng)文化中獲取創(chuàng)作靈感和素材，以“中國(guó)精神、中國(guó)形象、中國(guó)文化、中國(guó)表達(dá)”為主題，賦予了“中國(guó)夢(mèng)”更強(qiáng)的生命力和吸引力。由此可見(jiàn)，文化創(chuàng)作需要() 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：23192091】薪火相傳，推陳出新和而不同，海納百川博采眾長(zhǎng)，古為今用維持傳統(tǒng)，獨(dú)樹(shù)一幟ABCDA公益廣告從傳統(tǒng)文化中獲取創(chuàng)作靈感并賦予更強(qiáng)生命力體現(xiàn)出薪火相傳、推陳出新和古為今用，公益廣告從天津泥人張彩色泥塑、楊柳青年畫(huà)等多種文化中獲取創(chuàng)作靈感體現(xiàn)出博采眾長(zhǎng)，故符合題意；題干沒(méi)有體現(xiàn)和而不同，故不符合題意；中“維持傳統(tǒng)”說(shuō)法錯(cuò)誤，故排除。熱點(diǎn)傳承戲曲藝術(shù)彰顯傳統(tǒng)價(jià)值背景材料2016年8月，為展示基層院團(tuán)傳承發(fā)展戲曲藝術(shù)、服務(wù)基層人民群眾的風(fēng)貌，中宣部、文化部共同舉辦全國(guó)基層院團(tuán)戲曲會(huì)演。同時(shí)，文化部在會(huì)演期間召開(kāi)基層戲曲院團(tuán)發(fā)展座談會(huì)，文化部部長(zhǎng)雒樹(shù)剛表示，文化部將重點(diǎn)從六方面進(jìn)一步加大對(duì)基層戲曲院團(tuán)的扶持力度。命題猜想1為了振興我國(guó)的戲曲藝術(shù)，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策，部署進(jìn)一步加強(qiáng)政策支持。國(guó)家之所以重視戲曲藝術(shù)，是因?yàn)樗?)表現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體 展現(xiàn)中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證中華悠久燦爛文化的重要組成部分 民族文化和情感的集中展示和表達(dá)A B C DA中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證是漢字和史書(shū)典籍，集中展示和表達(dá)民族文化和情感的是民族節(jié)日，故錯(cuò)誤；正確分析了我國(guó)戲曲藝術(shù)的重要作用，符合題意。2.雖然各地劇種各具特色，但現(xiàn)在南劇北唱、北戲南演，文化交流日益頻繁。這一現(xiàn)象有利于各地傳統(tǒng)民族文化()求同存異、共同繁榮相互交流、相互吸收相互尊重、彰顯共性各具特色、漸趨統(tǒng)一ABCDA南劇北唱、北戲南演有利于文化間求同存異、共同繁榮，正確。文化交流日益頻繁，體現(xiàn)了相互交流、相互吸收，正確。中“相互尊重”正確，“彰顯共性”不符合題意。中“各具特色”正確，“漸趨統(tǒng)一”說(shuō)法錯(cuò)誤。3閱讀材料，回答問(wèn)題。戲曲具有悠久的歷史、獨(dú)特的藝術(shù)魅力，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。近年來(lái)，戲曲面臨著嚴(yán)峻的生存危機(jī)，一個(gè)重要原因就在于戲曲主題仍然是“才子佳人，王侯將相”，嚴(yán)重偏離了青少年的文化需求。北京戲曲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院創(chuàng)排了中華美德故事匯系列劇，用戲曲演繹中華美德故事。讓觀眾伴隨藝術(shù)進(jìn)入到中華美德的世界，感受真、善、美的藝術(shù)境界。其中木蘭從軍傳遞的是花木蘭驍勇善戰(zhàn)、孝老愛(ài)親的故事；岳母刺字則講述了岳母訓(xùn)教岳飛要以國(guó)家為重的故事；帶著妹妹上學(xué)講述了當(dāng)代青年洪戰(zhàn)輝面對(duì)家庭重負(fù)孝老愛(ài)親、自強(qiáng)不息的故事；一個(gè)真實(shí)的故事講述年輕女孩徐秀娟愛(ài)崗敬業(yè)，不惜犧牲生命救助丹頂鶴的故事目前，該系列劇演出過(guò)百場(chǎng)，以青少年兒童為主體的觀眾逾3萬(wàn)人，受到了青少年的喜愛(ài)和追捧，而北京戲曲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院的學(xué)生在創(chuàng)作和演出中也提升了藝術(shù)素養(yǎng)和水平。 (1)有專家指出，中華美德故事匯戲曲系列實(shí)現(xiàn)了立德樹(shù)人和文化傳承的有機(jī)統(tǒng)一。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，說(shuō)明該觀點(diǎn)的合理性。(2)結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)歷史的主體的知識(shí)，分析說(shuō)明人民群眾在文藝創(chuàng)作中的作用。(3)假如某校即將開(kāi)展“戲曲進(jìn)校園” 活動(dòng)，為號(hào)召同學(xué)們積極參與，請(qǐng)你擬寫(xiě)兩條宣傳語(yǔ)。解析第(1)問(wèn)，一是注意知識(shí)范圍和解答方向，即全面調(diào)動(dòng)文化生活的相關(guān)知識(shí)分析觀點(diǎn)正確的原因，而不是進(jìn)行正、誤兩個(gè)方面的分析；二是細(xì)化剖析觀點(diǎn)內(nèi)容，找出原因的切入點(diǎn)，如樹(shù)人指向文化對(duì)人的影響、立德指向其在樹(shù)立核心價(jià)值觀和提高道德水平上的作用、傳承指向傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展等。第(2)問(wèn)，一是注意知識(shí)范圍，社會(huì)歷史的主體的知識(shí)就是人民群眾是歷史創(chuàng)造者的相關(guān)內(nèi)容；二是明確解答方向，分析人民群眾在文化創(chuàng)作中的作用，實(shí)質(zhì)就是人民群眾是如何創(chuàng)造文化財(cái)富的。第(3)問(wèn)，一是注意圍繞著戲曲傳承來(lái)寫(xiě)宣傳語(yǔ)，不能偏離方向；二是注意圍繞進(jìn)校園來(lái)寫(xiě)宣傳語(yǔ)，不能脫離校園這個(gè)特定環(huán)境；三是注意宣傳語(yǔ)本身的簡(jiǎn)明扼要、直指主題、朗朗上口等。答案(1)讓青少年潛移默化地接受教育，豐富了精神世界，促進(jìn)了全面發(fā)展；弘揚(yáng)了中華美德，培育和踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升了青少年的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)。豐富和發(fā)展了傳統(tǒng)戲曲的內(nèi)容，擴(kuò)大了戲曲在青少年群體的影響力，促進(jìn)了傳統(tǒng)戲曲的繼承和發(fā)展。(2)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。中華美德故事為戲曲創(chuàng)作提供了素材，是文藝創(chuàng)作的基礎(chǔ)；北京戲曲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院師生通過(guò)收集素材，創(chuàng)排戲曲等方式，直接創(chuàng)造了道德建設(shè)的精神財(cái)富。(3)品校園生活，嘗戲曲文化；走進(jìn)戲曲，感受戲曲的魅力；重溫時(shí)代經(jīng)典，暢想戲曲之聲。