西方文化概論試題集.doc

絢麗多姿的希臘神話是不同文化長期融合的結(jié)果，其中主要是地中海世界神話與北方印歐語世界神話融合的結(jié)果。在“黑暗時代”末期對雜亂無章的希臘神話傳說進行編纂整理工作的兩位重要人物是( )和( )。希臘神話中的三代神王分別是烏蘭諾斯、克洛諾斯、宙斯，希臘神話中的智慧女神是雅典娜，美神是阿佛洛狄忒，酒神是狄俄尼索斯。關(guān)于希臘神話與傳說的最著名的史詩是荷馬的伊利亞特和奧德修紀；而對眾神的源流譜系進行系統(tǒng)性梳理的則是赫西俄德的神譜。在希臘神話中，真正具有形而上學意義的決定性力量是潛藏在諸神背后的命運。希臘悲劇的命運主題典型地表現(xiàn)在俄狄浦斯殺父娶母的悲劇故事中。希臘宗教的基本特點主要表現(xiàn)為直觀的自然崇拜和明朗的感覺主義，而整個希臘文化的個性特征就是自然崇拜和感覺主義。與奧林匹斯神話相對立的希臘民間神秘祭叫做酒神節(jié)。西方的歷史之父是希羅多德，悲劇之父是埃斯庫羅斯，哲學之父是泰勒斯。在希臘城邦時期因其思想的超越性而殉道、并且成為后來整個西方文化的“圣人”的是蘇格拉底；希臘最杰出的唯心主義哲學家是柏拉圖，他的哲學體系通常被稱作理念論；希臘最主要的唯物主義哲學家是( )，他的哲學體系通常被稱作( )論；希臘哲學和科學思想的集大成者是亞里士多德。在羅馬的早期擴張中羅馬與它在地中海地區(qū)的頭號勁敵迦太基進行了三次艱苦的戰(zhàn)爭，這些戰(zhàn)爭被稱為布匿戰(zhàn)爭。羅馬共和國末期，騎士集團結(jié)成了反對羅馬元老院的“前三頭同盟”，該同盟的締結(jié)者是克拉蘇、龐培和凱撒；羅馬歷史上的“后三頭同盟”是指屋大維,安東尼,雷必達之間的同盟。公元313年，羅馬皇帝君士坦丁頒布了米蘭敕令，標志著基督教在羅馬帝國中取得了合法地位。325年，在他的主持下召開了基督教歷史上第一次世界性會議，即尼西亞公會議?；浇屉m然脫胎于猶太教，但是二者在文化特點上卻迥然而異，一般說來，猶太教拘泥于外在的律法，而基督教更側(cè)重內(nèi)在的信仰。從彌賽亞運動的末世論到救贖說的發(fā)展，是基督教最終擺脫猶太教而成為一種世界性宗教的重要標志。圣經(jīng)中的“舊約”是指梅瑟在西乃山上代表全體猶太人與上帝所訂立的和約；“新約”則是指耶穌在十字架上代表全人類與上帝所訂立的和約。柏拉圖關(guān)于理念世界與感覺世界二元對立的思想成為基督教神學的重要理論來源。柏拉圖之后，對基督教神學思想影響最大的兩個非基督教哲學家是普羅提諾和斯多葛?；浇躺駥W理論的奠基人和教父時代的著名圣徒是奧古斯丁，在中世紀中期提出了著名的“上帝存在的本體論證明”的是安瑟倫，十三世紀最杰出的經(jīng)院哲學家和神學家是托馬斯阿奎那?；浇淘缙谛薜肋\動的最著名的代表人物是本尼迪克。在瓜分了西羅馬帝國的各個蠻族政權(quán)中，法蘭克王國是持續(xù)時間最長、最有勢力且最早皈依正統(tǒng)派基督教信仰的日耳曼王國。這個王國先后經(jīng)歷了墨洛溫王朝和加洛林王朝兩個時代，在路易統(tǒng)治時期達到極盛。但是當這位杰出的統(tǒng)治者去世之后，該王國就分裂為三個國家，成為德意志、意大利和法蘭西的雛形。中世紀歐洲經(jīng)濟生活的基本單元是“小而全”的莊園。中世紀基督教社會在文化方面的成就主要表現(xiàn)為經(jīng)院哲學、騎士文學和哥特式建筑。在中世紀的教俗權(quán)力之爭中，羅馬天主教會的主要世俗對手是徒具虛名的日耳曼封建王侯。公元11世紀下半葉在教皇格利哥里七世與神圣羅馬帝國皇帝亨利四世之間發(fā)生的( )之爭是羅馬天主教會走向極盛期的開端。公元13世紀，在教皇的指使下，由多米尼克會和法蘭西斯會修道士建立并主持了中世紀臭名昭著的宗教裁判所，該機構(gòu)的主要職能就是迫害被教會指定為“異端”的教俗人士。13051377年，教廷在法國國王的脅迫下遷至法國南部，從此開始了教會勢力由盛轉(zhuǎn)衰的過程，這一時期在教會史上被稱為“阿維農(nóng)之囚”時期。中世紀基督教道德蛻化的最典型的例證就是教會兜售贖罪券的行為，這種行為成為馬丁路德發(fā)動宗教改革的直接導火線。與希臘文化和羅馬文化相比，基督教文化的個性特征表現(xiàn)為一種深刻而痛苦的自我分裂。狹義的“基督教”概念僅指新教，廣義的“基督教”概念則包括東正教、新教和天主教。由于奧斯曼土耳其人對君士坦丁堡的侵占(1453年)，大量的希臘文化遺產(chǎn)重新流歸西方基督教世界，從而引發(fā)了一場重大的文化革命，這場文化革命被稱為文藝復興；與此同時，在以意大利為首的拉丁語國家中出現(xiàn)了一股弘揚人性、推崇古典式的感覺主義和唯美主義的社會思潮，即歷史主義美學思潮。1517年10月31日馬丁路德在維騰貝格大教堂前貼出的九十五條論綱拉開了宗教改革運動的序幕。在16世紀前后，南北歐洲分別出現(xiàn)了兩場性質(zhì)迥然不同的文化變革運動，它們是文藝復興和宗教改革。新教的三大主流教派是指( )、( )和( )。馬丁路德神學思想的核心是因信稱義，加爾文教神學思想中的一個重要的實踐概念是善功。三十年戰(zhàn)爭的一個重要后果是( )精神的出現(xiàn)，它為近代科學理性的興盛創(chuàng)造了條件。1648年威斯特伐利亞和約的簽訂標志著宗教專制時代的結(jié)束，該和約重申了奧格斯堡和約中制定的“教隨國定”原則，從而使宗教寬容精神得以迅速發(fā)展。烏托邦一書的作者是托馬斯莫爾。在17世紀，理性被確立為信仰的基礎(chǔ)，從而導致了一種披著宗教外衣對基督教的神跡和啟示進行批判的信仰形式，即( )。神人同形同性：人同形同性是希臘多神教的基本特點，它反映了自然宗教的樸素特征，使得希臘諸神具有十足的感性魅力；同形是指諸神具有人的形體，同性是指諸神具有人的性情。前三頭同盟：三頭同盟是指羅馬共和國晚期克拉蘇、龐培、愷撒三人締結(jié)的政治同盟；前三頭同盟的出現(xiàn)標志著羅馬共和國已經(jīng)走向沒落，騎士階層開始公開地與元老院相抗衡，并且逐漸控制了羅馬共和國的命運。阿維農(nóng)之囚：公元13051377年，法國國王使用武力把天主教廷從羅馬移至法國的飛地阿維農(nóng)，從此開始了長達70年之久的教廷被囚阿維農(nóng)的歷史。阿維農(nóng)之囚是羅馬教會與世俗王權(quán)斗爭中所經(jīng)歷的一次奇恥大辱，它標志著中世紀教會凌駕于世俗王權(quán)之上的絕對權(quán)威開始發(fā)生動搖，民族國家開始崛起。因信稱義：丁路德宗教改革的主要神學思想，它的基本內(nèi)容是：只有信仰才是得救（稱義）的唯一根據(jù)；“因信稱義”思想的意義在于，與中世紀羅馬天主教會所宣揚的各種善功稱義思想針鋒相對，反對通過買賣贖罪券等活動來達到稱義目的的虛偽主張。命運：命運是希臘悲劇的基本主題，它是潛藏在悲劇主人公的自由行動背后的一種決定論力量，最典型的命運悲劇如俄底浦斯王等；希臘悲劇中的命運在稍后的希臘哲學中發(fā)展為決定現(xiàn)象的本質(zhì)，其實質(zhì)即不依人的意志為轉(zhuǎn)移的自然規(guī)律或社會規(guī)律。布匿戰(zhàn)爭：布匿戰(zhàn)爭是羅馬人對外擴張的第一場戰(zhàn)爭，其對手是地中海南岸的迦太基，該戰(zhàn)爭打了三次，以羅馬的最終勝利和迦太基的滅亡而告終；布匿戰(zhàn)爭加速了羅馬對外擴張的步伐，成為羅馬稱霸地中海世界的序幕。哥特式建筑：哥特式建筑是中世紀基督教信仰的一種藝術(shù)形式，最典型地體現(xiàn)為哥特式教堂建筑；哥特式建筑以纖巧詭異的藝術(shù)形式表現(xiàn)了一種交織著痛苦與希望的宗教精神，充分展現(xiàn)了基督教的救贖理想。宗教寬容：16世紀宗教改革導致了宗教戰(zhàn)爭，到了17世紀中葉威斯特伐利亞和約簽定以后，宗教寬容取代了宗教沖突而成為一種普遍的時代精神；宗教寬容構(gòu)成了西方近代科學理性和民主政治生長的溫床，寬容精神首先從宗教領(lǐng)域開始出現(xiàn)，繼而發(fā)展為一般性的寬容，從而使科學和民主的成長成為可能。兩希論：兩希文化-希臘文化和希伯來文化的名稱 兩希論的主要觀點 人文主義：人文主義的概念 人文主義的主要內(nèi)容 批判現(xiàn)實主義文學：批判現(xiàn)實主義文學概念 批判現(xiàn)實主義文學的特征 教父學：教父學概念簡說;教父學體系中的主要神學思想要點蒙娜麗莎：繪畫作品概說;繪畫所體現(xiàn)的人文主義精神浪漫主義文學：浪漫主義文學的概念;這一文學流派的基本特征三、西方文化中的希臘因素：1思想意識：民主觀念 價值觀念 審美觀念2文字與文學：希臘字母西方文字之母（拉丁語系，斯拉夫語系） 希臘文學西方文學體裁之母3藝術(shù)：雕塑風格的繼承（寫實）雕刻技法的繼承4哲學：研究范疇 流派緣起 論證方法（思辯、邏輯）四、希伯來文化的主要成就：1、猶太國家與猶太民族2、猶太教希伯來文化的基礎(chǔ)：一神觀 契約觀 神選觀3、猶太法律摩西十誡4、猶太文學：圣經(jīng)五、希伯來文化對歐洲文化的影響1、基督教神學觀：猶太神學觀繼承與發(fā)展2、法律：猶太法中世紀教會法的準則與范本3、文學：圣經(jīng)西方文學題材庫 創(chuàng)作方法西方文學中的模仿與借鑒4、藝術(shù)：圣經(jīng)西方雕塑與繪畫的題材庫西方文化特征的形成（東西方文化存在的不同條件）1、自然環(huán)境的差異：西方大海與東方大河2、經(jīng)濟基礎(chǔ)的差異：西方工商與東方農(nóng)業(yè)3、政治環(huán)境的差異：西方民主與東方專制二、西方文化的世俗性 “世俗性”：現(xiàn)實主義性 世俗性的表現(xiàn)：古代與近現(xiàn)代 表現(xiàn)領(lǐng)域：文學藝術(shù)哲學三、西方文化的進取性 “進取性”：激進性 開拓精神 昂揚精神表現(xiàn)：1）反神學、反傳統(tǒng)2）坦露的民族性格 3）對力的崇拜4）片面掘進思維四、西方文化的個體性 “個體性”個人本位 個體性的表現(xiàn)：1）人道主義（對人的肯定） 2）個人主觀性五、西方文化的民主性： “民主性”群眾性、廣泛性西方文化民主性的表現(xiàn)：1）文化內(nèi)容的平民化 2）表現(xiàn)形式的大眾化(慶節(jié)、觀劇、體育)基督教的產(chǎn)生與傳播1、基督教的產(chǎn)生：1）基督教產(chǎn)生的背景（猶太人與羅馬下層民眾的苦難） 2）耶穌的創(chuàng)教活動 3）思想來源（東方神學、希臘哲學）2、基督教的傳播與發(fā)展1）從巴勒斯坦到歐洲 2）歐洲的基督教化 3）天主教、東正教與新教二、基督教的教義、組織、經(jīng)典1、基督教的基本教義1）上帝崇拜 2）原罪觀（救贖觀） 3）天堂地獄觀4）忍耐順從觀2、基督教的組織1）原始基督公社（共產(chǎn)組織） 2）基督教會3、基督教的經(jīng)典圣經(jīng)1）舊約猶太教經(jīng)典 2）新約四福音書 3）使徒行傳 4）“教父學”體系三、基督教制度與教禮、教節(jié)1、教階制度（從教皇到神父）2、隱修制度（修道院）3、宗教禮儀（七禮）4、圣節(jié)（圣誕節(jié)、復活節(jié)）四、基督教對西方社會的影響1對罪惡世界的批判（早期）2對社會行為和道德的規(guī)范3對自然科學的影響（阻礙與促進）五、人文主義：1基督教會對西歐的精神統(tǒng)治2“人文主義”人本主義、人道主義3人文主義的產(chǎn)生（背景：教會的黑暗統(tǒng)治）4、人文主義的思想內(nèi)容：1）提倡人性，反對神性 2）提倡個性解放，反對禁欲主義3）提倡理性智慧，反對蒙昧主義 4）擁護中央集權(quán)，反對封建割據(jù)5、人文主義評析西方文學發(fā)展概況：1古典時代前125c 2中世紀時代516c 3工業(yè)革命時代1719c 4資本主義發(fā)展時代19c中20c二、希臘羅馬文學1、希臘羅馬神話：奧林匹斯神話 英雄的傳說2、荷馬史詩：伊利亞特 奧德賽3、希臘戲?。合ＥD悲劇 希臘喜劇4、寓言：伊索寓言三、文藝復興文學（1516世紀）意大利文學“三杰”及作品：但丁與神曲；彼德拉克與歌集；薄伽丘與十日談塞萬提斯與莎士比亞 （1）塞萬提斯與唐吉訶德 （2）莎士比亞的悲劇和喜劇四、啟蒙文學（1718世紀）1、啟蒙文學產(chǎn)生的社會背景2、盧梭新愛洛伊斯懺悔錄3、狄德羅、孟德斯鳩與伏爾泰拉摩的侄兒波斯人信札、查第革4、德國歌德與少年維特之煩惱五、浪漫主義文學（18世紀末19世紀初）：1浪漫派的產(chǎn)生及流派:積極浪漫派,消極浪漫派2雪萊/拜倫3雨果巴黎圣母院4普希金葉甫蓋尼奧涅金六、批判現(xiàn)實主義文學（20世紀以后）1、批判現(xiàn)實主義文學產(chǎn)生的社會背景：資本主義從自由競爭進入壟斷2、文學概況及文學特點3、代表作家及作品4、紅與黑、復活一、希臘雕塑1希臘人的審美觀念：美自然和諧（數(shù)量、比例、對稱、節(jié)奏）2、希臘雕塑的特點：題材人像;形式裸體、半裸體;方法寫實3希臘雕塑的代表作品1）古典時代的雕塑“三杰”：米隆 波呂克利特 菲迪亞斯2）代表作品賞析：擲鐵餅者帕特濃神廟雕塑米羅的維納斯自殺的高盧人拉奧孔二、意大利繪畫1基本特征1）以人為描繪的題材 2）追求自然美，描繪自然美 3）注重表現(xiàn)人的個性，表現(xiàn)人的精神2流派1）佛羅倫薩畫派:喬托;馬薩喬;波捏向利;達芬奇2）威尼斯:喬爾喬涅;提香;丁托列托 3）比薩3、意大利繪畫“三杰”及代表作品1）達芬奇:最后的晚餐;蒙娜麗莎2）拉斐爾:雅典學園;西廷圣母3）米開朗基羅:創(chuàng)造世界;末日審判;大衛(wèi);摩西;被縛的奴隸二、希臘哲學西方理性哲學的基礎(chǔ)1、希臘哲學研究的主要問題1）物質(zhì)世界：本原（始基、元素） 2）人的世界：知識與智慧 社會倫理2、希臘哲學的特征 1哲學與自然科學結(jié)合自然哲學2注重思辯及論證的方法（“辯證法”）3哲學表述簡明、表述格言化 4多種哲學并存，學派林立3、前蘇格拉底哲學：唯物論米利都學派 赫拉克利特哲學 原子論哲學唯心論畢達哥拉斯 愛菲斯詭辯哲學4、希臘古典哲學：蘇格拉底的神秘主義 柏拉圖及“理念論” 亞里斯多德及“二元論”5、希臘化哲學：伊璧鳩魯哲學 斯多葛哲學 犬儒哲學X 猶太教的圣經(jīng)，又稱舊約，是一部純粹宣揚神學的宗教經(jīng)典。 X 米開朗基羅創(chuàng)作的米羅的維納斯是希臘的雕塑精品。 X 柏拉圖的理念論是西方哲學最重要的唯物論思想之一。 X 猶太教的圣經(jīng)，又稱舊約，是一部純粹宣揚神學的宗教經(jīng)典。 X 西方文化是在歐洲啟蒙運動提倡理性文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。 X 俄國偉大作家托爾斯泰的復活是一部浪漫主義文學的代表作。 X 米開朗基羅創(chuàng)作的米羅的維納斯是希臘的雕塑精品。 人文主義宣揚人性，反對神性，是歐洲文藝復興運動的指導思想。