高考?xì)v史大二輪總復(fù)習(xí)與增分策略 板塊一 中國(guó)古代史 第2講 魏晉南北朝、隋唐、宋元時(shí)期——中國(guó)古代文明的成熟與繁榮1

【步步高】（江蘇專用）2017版高考?xì)v史大二輪總復(fù)習(xí)與增分策略 板塊一 中國(guó)古代史 第2講 魏晉南北朝、隋唐、宋元時(shí)期中國(guó)古代文明的成熟與繁榮總述魏晉南北朝(220589年)、隋唐(581907年)、宋元(9601368年)是中國(guó)古代文明繼續(xù)發(fā)展并逐漸走向成熟的歷史時(shí)期政治魏晉南北朝時(shí)期國(guó)家分裂，社會(huì)動(dòng)蕩，民族融合進(jìn)一步發(fā)展。隋唐時(shí)期，典章制度發(fā)達(dá)，三省六部制和科舉制度進(jìn)一步完善了中央集權(quán)制度，標(biāo)志著中國(guó)古代政治制度的成熟，在此基礎(chǔ)上，宋元中央集權(quán)制進(jìn)一步完善和發(fā)展，基本上解決了中央集權(quán)與地方分權(quán)的矛盾經(jīng)濟(jì)魏晉時(shí)期，北方戰(zhàn)亂，生產(chǎn)遭到破壞，商品經(jīng)濟(jì)水平低；隋唐時(shí)期，南方經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整，生產(chǎn)工具的改進(jìn)，交通發(fā)達(dá)，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)繁榮，南北經(jīng)濟(jì)趨于平衡；宋元時(shí)期，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)高度繁榮，經(jīng)濟(jì)重心南移思想文化魏晉南北朝時(shí)期，特立獨(dú)行的士人群體形成，推動(dòng)了書法、繪畫、文學(xué)等藝術(shù)的發(fā)展。隋唐時(shí)期，科舉制度擴(kuò)大了知識(shí)分子隊(duì)伍，推動(dòng)了文學(xué)藝術(shù)的進(jìn)步。宋元科技成就突出，印刷術(shù)、指南針和火藥的發(fā)明與外傳；宋元哲學(xué)思想理學(xué)有了較大發(fā)展；隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文學(xué)藝術(shù)的世俗性增強(qiáng)，突出代表有宋詞、元曲和反映市民生活的風(fēng)俗畫一、魏晉南北朝時(shí)期(公元220589年)1三省體制形成魏晉南北朝時(shí)期，握有實(shí)權(quán)的先是尚書省，繼而又有中書省、門下省，逐步形成三省體制。2九品中正制(1)含義：地方行政部門設(shè)置“中正”，對(duì)當(dāng)?shù)厝宋锏牡虏胚M(jìn)行評(píng)定，區(qū)別高下列為九等。“中正”所評(píng)定的品級(jí)，成為授官的依據(jù)。(2)途徑：世家大族子弟依靠門第即可步入仕途；有才學(xué)但出身低微的人很難出任高官。(3)衰落：隋朝時(shí)，隋文帝把選拔人才和任命官吏的權(quán)力集中到中央政府，廢除九品中正制。二、隋唐時(shí)期(公元581907年)1三省六部制的形成與完善(1)分工中書省決策，負(fù)責(zé)草擬和頒發(fā)皇帝政令。門下省掌審議，負(fù)責(zé)審核政令。尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行政令，下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部。(2)運(yùn)作程序：中書省門下省尚書省六部。(3)特點(diǎn)相權(quán)三分：相權(quán)被分割為三部分，這樣可互相制衡，也能分工合作，從而提高了行政效率。職權(quán)分明：三省職權(quán)按行政程序劃分，一切政令由起草(中書省)、審核(門下省)至執(zhí)行(尚書省)，都經(jīng)由三省處理。節(jié)制君權(quán)：皇帝所頒政令，未經(jīng)政事堂通過(guò)，不能施行；以相權(quán)節(jié)制君權(quán)，可彌補(bǔ)君主才干之不足。(4)評(píng)價(jià)使封建官僚機(jī)構(gòu)形成了完整嚴(yán)密的體系，加強(qiáng)了中央的統(tǒng)治力量。削弱了相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)。是中國(guó)官制史上的重大變革，此后歷朝基本沿襲這種制度。2科舉制度(1)背景：隋唐統(tǒng)一以后，士族沒落，依據(jù)門第選官的制度不適應(yīng)政治和社會(huì)的需要。(2)創(chuàng)立：隋文帝時(shí)開始采用分科考試的方式選拔官員；隋煬帝時(shí)開始設(shè)立進(jìn)士科。(3)完善：在唐代成為中央統(tǒng)一分科、定期舉行的考試選官制度。(4)特點(diǎn)：以考試成績(jī)作為選拔官員的標(biāo)準(zhǔn)，考試內(nèi)容主要是儒家經(jīng)典。(5)影響為不具有貴族身份的士人提供了參政的機(jī)會(huì)，擴(kuò)大了統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)。為官僚隊(duì)伍提供了源源不斷的高素質(zhì)人才，促進(jìn)了官僚體制的進(jìn)一步成熟。把選拔人才和任命官吏的權(quán)力集中到中央政府，從而大大加強(qiáng)了中央集權(quán)。3藩鎮(zhèn)割據(jù)唐玄宗后期，設(shè)軍事邊鎮(zhèn)，長(zhǎng)官稱為節(jié)度使，最終導(dǎo)致藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的出現(xiàn)。三、宋元時(shí)期(公元9601368年)1宋初加強(qiáng)中央集權(quán)(1)中央：中書門下是最高行政機(jī)構(gòu)；設(shè)參知政事、樞密使、三司使分割宰相的行政權(quán)、軍權(quán)和財(cái)權(quán)。(2)地方：軍權(quán)和財(cái)權(quán)都收歸中央，派文臣做地方官，設(shè)通判負(fù)責(zé)監(jiān)督，加強(qiáng)了中央集權(quán)。2元朝的政治制度(1)設(shè)中書省替代三省，成為最高行政機(jī)關(guān)。(2)地方實(shí)行行省制度。內(nèi)容：河北、山西、山東由中央直接管轄；地方設(shè)行中書省，邊遠(yuǎn)民族地區(qū)設(shè)宣慰司，行省擁有經(jīng)濟(jì)、軍事大權(quán)，但行使權(quán)力時(shí)受到中央節(jié)制。作用：鞏固了中央對(duì)地方的管轄，促進(jìn)了邊疆的開發(fā)；奠定了明清時(shí)期的行政區(qū)劃，是中國(guó)省制的開端。1“三省六部制”與“三權(quán)分立”三省六部制與近代西方的三權(quán)分立體制形式上都有權(quán)力分散、權(quán)力制衡的性質(zhì)，但本質(zhì)上完全不同。三省六部制是通過(guò)分散相權(quán)強(qiáng)化皇權(quán)，加強(qiáng)君主專制，立法、司法、行政大權(quán)全由皇帝掌握；西方三權(quán)分立的目的即在于防范專制，立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)相互獨(dú)立、相互制衡，本質(zhì)上屬于資產(chǎn)階級(jí)民主政治。2全球視野看科舉制的影響(1)對(duì)中國(guó)政治上，拓寬了政府選拔人才的范圍，打破了士族壟斷仕途的局面，加強(qiáng)了中央集權(quán)，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)。思想上，科舉考試大都以儒家經(jīng)典作為考查內(nèi)容，鞏固了儒學(xué)的獨(dú)尊地位，統(tǒng)一了士人的思想。文化上，科舉考試推動(dòng)了教育的發(fā)展，培養(yǎng)了大批文學(xué)巨匠，這也是唐詩(shī)、宋詞繁榮的重要原因。(2)對(duì)世界古代東亞的日本、朝鮮均曾效仿中國(guó)實(shí)行科舉制。近代的歐美文官制度也受到中國(guó)科舉制度的影響?？婆e制度在歐洲被稱為中國(guó)的第五大發(fā)明。3唐宋加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)制度的措施比較相同通過(guò)分割相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)。唐朝三省長(zhǎng)官都是宰相，相權(quán)被一分為三；宋朝設(shè)樞密使分割宰相的軍權(quán)，設(shè)三司使分割宰相的財(cái)權(quán)，設(shè)參知政事分割宰相的行政權(quán)不同三省設(shè)置唐朝加強(qiáng)了三省的職能宋朝三省有名無(wú)實(shí)，相權(quán)被進(jìn)一步分割，樞密使、三司使、參知政事分割了宰相的軍權(quán)、財(cái)權(quán)和行政權(quán)最高行政機(jī)構(gòu)唐朝以尚書省為最高行政機(jī)構(gòu)宋朝以中書門下為最高行政機(jī)構(gòu)短板1對(duì)比論證問題的能力不足例1(2016江蘇單科4)“宋沿唐制，亦貴進(jìn)士科。然唐時(shí)猶兼采譽(yù)望，不專辭章。宋則糊名考校，一決文字而已?！庇纱丝梢?，與唐代科舉相比，宋代()A考試程序更加公正 B取士科目有所減少C進(jìn)士及第尤為尊貴 D錄取人數(shù)大大增加查短史料看似考查比較，但重心卻是考查對(duì)宋代“糊名考?！钡恼J(rèn)識(shí)，公平、公正是其最明顯的特點(diǎn)，故A項(xiàng)正確。補(bǔ)短善于緊扣史料的重心與立意，快速判明史料論證的中心是搶分的必備素養(yǎng)。析選項(xiàng)材料中沒有涉及“取士科目有所減少”的信息，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息“亦貴進(jìn)士科”說(shuō)明C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒有體現(xiàn)錄取人數(shù)的變化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案A針對(duì)練1對(duì)中央權(quán)力部門進(jìn)行改革，讓權(quán)力相互制約在陽(yáng)光下運(yùn)行，成為人類文明發(fā)展的主流趨勢(shì)，也是中國(guó)中央政治機(jī)構(gòu)改革“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵之一。下列我國(guó)歷史上的政治現(xiàn)象與上述文明發(fā)展主流趨勢(shì)不一致的是()A秦代三公九卿明確了權(quán)力部門的分工B唐代三省六部使相權(quán)被分散削弱C宋代“二府三司”使各權(quán)力部門相互制約D元代行省制度有效加強(qiáng)了中央集權(quán)答案D解析“中央機(jī)構(gòu)改革”是材料論述的中心，而行省是地方行政區(qū)劃方面的內(nèi)容，與材料信息存在沖突，故選D項(xiàng)。短板2史論結(jié)合、論從史出、史由證來(lái)的意識(shí)欠缺例2(2015江蘇單科21，節(jié)選)中華文明燦爛輝煌，對(duì)保持國(guó)家的穩(wěn)定和統(tǒng)一發(fā)揮了積極作用。閱讀下列材料：材料一對(duì)于一個(gè)旁觀者來(lái)說(shuō)，4世紀(jì)時(shí)世界歷史的情況可能是這樣：羅馬帝國(guó)總算歷劫而存，而中華帝國(guó)的時(shí)代已成為過(guò)去?？墒侵腥A帝國(guó)在羅馬帝國(guó)已不復(fù)存在時(shí)最后重新組成。中華帝國(guó)為什么能恢復(fù)而羅馬帝國(guó)卻不能，一個(gè)原因可能是中國(guó)王朝比拜占庭帝國(guó)更充分地保留了帝國(guó)的傳統(tǒng)。如果皇帝依靠不是按照出身或機(jī)遇而是按才干選拔的官僚知識(shí)分子行使權(quán)力，那他就會(huì)實(shí)行公正的道德的統(tǒng)治。中國(guó)的文字也比西方的拉丁文和希臘文有著更大的文化上的連續(xù)性。摘編自費(fèi)正清中國(guó)：傳統(tǒng)與變革請(qǐng)回答：(1)概括材料一中有利于中國(guó)穩(wěn)定和統(tǒng)一的因素。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“不是按照出身或機(jī)遇而是按才干選拔”所涉及的制度。查短答案主要來(lái)源于對(duì)史料信息的準(zhǔn)確概括歸納，并非教材所學(xué)，不結(jié)合材料信息，得分不會(huì)太高。補(bǔ)短凡是“依據(jù)材料”“結(jié)合材料”“概括材料”等設(shè)問要求，均需準(zhǔn)確、全面提煉史料信息，而非機(jī)械套搬所學(xué)知識(shí)。答案(1)因素：充分保留傳統(tǒng)；合理選官；實(shí)行德政；漢字文化延續(xù)功能強(qiáng)。制度：察舉制(九品中正制)；科舉制。針對(duì)練2據(jù)大唐語(yǔ)林記載，某人請(qǐng)求玄宗開恩幫女婿王某科舉及第，玄宗答應(yīng)。負(fù)責(zé)科舉的禮部侍郎將皇帝欽點(diǎn)王某的情況報(bào)告宰相。宰相說(shuō)：“科舉是國(guó)家掄才大典，怎么能憑皇帝一句話，就把功名送給不合格的人？”玄宗只好取消成命。這則記載表明()A禮部與宰相共管科舉B相權(quán)對(duì)皇權(quán)有制約性C科舉制度具有公平性D科考不受皇權(quán)的干預(yù)答案B解析“負(fù)責(zé)科舉的禮部侍郎將皇帝欽點(diǎn)王某的情況報(bào)告宰相”表明禮部負(fù)責(zé)科舉，并非禮部與宰相共管科舉，A項(xiàng)錯(cuò)誤；“宰相說(shuō)：怎么能憑皇帝一句話，就把功名送給不合格的人？玄宗只好取消成命”表明相權(quán)對(duì)皇權(quán)有制約性，B項(xiàng)正確；此記載只是個(gè)案，難以表明科舉制度具有公平性，C項(xiàng)錯(cuò)誤；在君主專制下，科舉制度就是為皇權(quán)服務(wù)的，D項(xiàng)錯(cuò)誤。一、魏晉南北朝時(shí)期1農(nóng)業(yè)：均田制；耕耙耱技術(shù)；曹魏時(shí)，經(jīng)改制的翻車用于灌溉。2手工業(yè)：發(fā)明灌鋼法，使中國(guó)鋼鐵冶煉技術(shù)和產(chǎn)量領(lǐng)先世界；北朝燒出成熟的白瓷。3商業(yè)：北方商業(yè)一度遭到破壞。二、隋唐時(shí)期1農(nóng)業(yè)唐前期，繼續(xù)推行均田制；江東地區(qū)出現(xiàn)了曲轅犁；發(fā)明了灌溉工具筒車。2手工業(yè)絲織技術(shù)高，制瓷業(yè)形成南青北白兩大系統(tǒng)。3商業(yè)和城市的發(fā)展(1)都市商業(yè)和農(nóng)村集市發(fā)展，柜坊和飛錢問世。(2)城市中坊市分開，官府直接管理市場(chǎng)交易。(3)長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、揚(yáng)州、成都等成為聞名中外的大都會(huì)。(4)至遲從唐代起，瓷器開始大量出口。(5)廣州設(shè)立市舶使專管對(duì)外貿(mào)易。三、宋元時(shí)期1經(jīng)濟(jì)重心逐漸轉(zhuǎn)移到江浙地區(qū)，出現(xiàn)利用水力的高轉(zhuǎn)筒車。2手工業(yè)元代黃道婆推廣先進(jìn)的棉紡織技術(shù)；五大瓷窯和景德鎮(zhèn)，出現(xiàn)青花瓷器。3商業(yè)宋代出現(xiàn)世界上最早的紙幣；坊市界限被打破，交易活動(dòng)不再受官府直接控制；元朝時(shí)，泉州是世界第一大港；商業(yè)及貿(mào)易稅收成為政府財(cái)政的主要來(lái)源，大都成為國(guó)際性商業(yè)大都會(huì)。1隋唐與宋元時(shí)期城市化進(jìn)程的比較時(shí)間特征影響隋唐時(shí)期(1)市坊分置，商業(yè)活動(dòng)受到地域和時(shí)間限制，官府直接管理市場(chǎng)交易。(2)城市的職能主要是政治中心、軍事重鎮(zhèn)，商業(yè)貿(mào)易和市場(chǎng)的規(guī)模不大。(3)商業(yè)都市有所發(fā)展(1)影響著人口遷移的流向：隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村人口不斷走向城市，城市人口增多，城市規(guī)模擴(kuò)大。(2)隨著經(jīng)濟(jì)重心的南移，城市逐漸由北方內(nèi)陸向東南沿海、沿江一帶發(fā)展。(3)經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)了城市市民數(shù)量的不斷增加和文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展宋元時(shí)期(1)城市中市坊界限被打破，從而打破了空間限制。(2)商業(yè)市鎮(zhèn)興起和發(fā)展，農(nóng)村“草市”發(fā)展。(3)商品經(jīng)濟(jì)繁榮，城市的經(jīng)濟(jì)功能大大增強(qiáng)2.古代中國(guó)商業(yè)發(fā)展的階段性特征及影響(1)從西周至唐商業(yè)發(fā)展的特征坊、市分置，商業(yè)活動(dòng)受地域和時(shí)間限制，官府直接管理市場(chǎng)交易。城市的職能主要是政治中心、軍事重鎮(zhèn)，商業(yè)貿(mào)易和市的規(guī)模不大。唐代商業(yè)都市有所發(fā)展，農(nóng)村集市貿(mào)易開始出現(xiàn)。(2)宋元明清時(shí)期商業(yè)發(fā)展的特征坊市界限被打破，打破了空間限制，商業(yè)市鎮(zhèn)興起和發(fā)展，農(nóng)村“草市”發(fā)展。宋元城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮，出現(xiàn)了夜市、曉市等，城市的經(jīng)濟(jì)功能大大增強(qiáng)。明清時(shí)期：由于商業(yè)活動(dòng)的繁榮，涌現(xiàn)出一大批工商業(yè)市鎮(zhèn)，城市的生產(chǎn)性、專業(yè)性、商業(yè)性增強(qiáng)，對(duì)政治中心的依賴性減弱。但在封建專制集權(quán)制度下，實(shí)行嚴(yán)格的專賣制度，嚴(yán)重阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(3)城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響影響著人口遷移的流向。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村人口不斷流向城市，城市人口增多，城市規(guī)模擴(kuò)大。伴隨經(jīng)濟(jì)重心的南移，城市逐漸由北方內(nèi)陸向東南沿海、沿江一帶發(fā)展。影響著城市市民生活和文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。3宋代“商業(yè)革命”VS近代西方“商業(yè)革命”宋代近代西方表現(xiàn)手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)及生產(chǎn)率提高；商品經(jīng)濟(jì)達(dá)到前所未有的高度，城市人口劇增，獨(dú)立的商業(yè)中心崛起，坊市界限被打破；“交子”出現(xiàn)；海外貿(mào)易興盛，造船和航海技術(shù)先進(jìn)，指南針已應(yīng)用于航海，火藥廣泛應(yīng)用于軍事貿(mào)易范圍擴(kuò)大，商品種類增多；商業(yè)經(jīng)營(yíng)模式變化，股份公司、證券交易所出現(xiàn)；貿(mào)易中心由地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸實(shí)質(zhì)沒有改變?cè)猩a(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系實(shí)現(xiàn)封建生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系向資本主義生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系邁進(jìn)原因(1)政治上，重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)政策阻礙商業(yè)發(fā)展(2)經(jīng)濟(jì)上，傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)阻礙新生產(chǎn)關(guān)系萌發(fā)(3)文化上，科舉制度限制了新觀念的萌發(fā)(1)中世紀(jì)封建王權(quán)較弱(2)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽的成長(zhǎng)(3)人文精神的產(chǎn)生，推動(dòng)人的思想解放短板3對(duì)史料論述主題判斷不準(zhǔn)確例3(2015江蘇單科4)唐人寫淮北多有“稻壟瀉泉聲”之類的詩(shī)句，北宋仍有“水闊人間熟稻天”的描寫。但1678年，河道總督的奏疏已是“田地皆成沙土，止產(chǎn)粟米”，兩年后就有人感嘆是“溝洫之制，水陸失宜”。淮北農(nóng)耕變化表明古代農(nóng)業(yè)()A注重作物品種選擇 B需要政府合理作為C重視農(nóng)田生態(tài)保護(hù) D全憑興修水利工程查短緊扣“變化”二字思考，明清以來(lái)淮北自然生態(tài)與農(nóng)耕環(huán)境、農(nóng)作物品種發(fā)生巨變，引起巨變的根源是水利出現(xiàn)問題，以上是史料的大意，也是得分必須重視利用的信息。補(bǔ)短解讀史料注意史料與選項(xiàng)在邏輯關(guān)系上是否存在不合理之處，緊扣史料論述主題辨析選項(xiàng)。析選項(xiàng)史料中的“變化”現(xiàn)象多有人為因素，要改變這種狀況，需要政府合理作為，故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)與題干表達(dá)的淮北農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境惡化的主題不符，排除。C項(xiàng)與題干材料意思相反。古代農(nóng)業(yè)的發(fā)展需要借助多種條件，D項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。答案B針對(duì)練3有學(xué)者這樣描述：“當(dāng)中國(guó)使用鐵犁的時(shí)候，歐洲還在用木犁；但是當(dāng)歐洲使用鋼犁的時(shí)候，中國(guó)還是在使用鐵犁?！弊髡哌@一描述旨在說(shuō)明()A工業(yè)革命促進(jìn)了歐洲經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展B古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平領(lǐng)先于歐洲C中國(guó)的先進(jìn)工具促進(jìn)了歐洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D中西方發(fā)展逐漸出現(xiàn)“易位”的原因答案D解析西方生產(chǎn)力水平不斷發(fā)展進(jìn)步，而中國(guó)生產(chǎn)力水平卻在原地停滯不前是材料隱含的中心論點(diǎn)，比較備選項(xiàng)，只有D項(xiàng)表述與材料信息一致。短板4獨(dú)立得出史論的能力不足例4(2014江蘇單科2)唐前期規(guī)定“諸非州縣之所不得置市”。后期則規(guī)定：“中縣戶滿三千以上，置市令一人、史二人，其不滿三千戶以上者，并不得置市官。若要路須置，舊來(lái)交易繁者，聽依三千戶法置”。由此可見唐后期()A市的建置制度已有所調(diào)整B縣不滿三千戶絕不許設(shè)市C市的交易不再受官府監(jiān)管D只有州縣所在地才許設(shè)市查短州縣之所以外的人口密集區(qū)，交通要道由不允許設(shè)市變?yōu)樵试S設(shè)市是史料的中心論點(diǎn)，表明唐代對(duì)“市”的控制放松，更說(shuō)明對(duì)市的管理政策有所調(diào)整，故選A。補(bǔ)短立足史料信息，打破教材、課堂的思維定勢(shì)，是新高考的考查方向。析選項(xiàng)材料“其不滿三千戶以上者，并不得置市官”等說(shuō)明允許設(shè)市，只是不滿三千戶的不設(shè)官員管理，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。依據(jù)“要路須置”(交通要道設(shè)置市)可知D項(xiàng)錯(cuò)誤?！笆辛睢钡鹊脑O(shè)置表明市的交易仍受官府監(jiān)管，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。答案A針對(duì)練4(2015新課標(biāo)全國(guó)卷文綜)唐宋時(shí)期，江南經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，南宋時(shí)全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心已移至江南。促成這一轉(zhuǎn)變的主要?jiǎng)恿χ皇?)A坊市制度瓦解 B土地集中加劇C農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步 D海外貿(mào)易拓展答案C解析坊市制度瓦解是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，而全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的南移主要是指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)重心的轉(zhuǎn)移，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。土地集中加劇是南北共同存在的現(xiàn)象，故不是南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因，B項(xiàng)錯(cuò)誤。海外貿(mào)易拓展雖然也是經(jīng)濟(jì)重心南移的原因之一，但相對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步即生產(chǎn)力的進(jìn)步而言不是主要的，因此D項(xiàng)錯(cuò)誤。一、魏晉南北朝時(shí)期1思想：佛教、道教興起，沖擊儒學(xué)，儒學(xué)正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)。2科技：齊民要術(shù)是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。3藝術(shù)：漢字發(fā)展為自覺的書法藝術(shù)；東晉王羲之被稱為“書圣”；文人畫出現(xiàn)，顧愷之的繪畫理論和作品成就非凡。二、隋唐時(shí)期1思想佛、道盛行，三教合一，儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起，儒學(xué)吸收佛道思想有了新發(fā)展。2科技唐代造紙術(shù)西傳，發(fā)明雕版印刷術(shù)；唐末，火藥用于軍事。3文學(xué)(1)詩(shī)歌：唐代是詩(shī)歌的黃金時(shí)期，詩(shī)體完備，風(fēng)格多樣，李白、杜甫、白居易等為杰出代表。(2)出現(xiàn)唐傳奇。4藝術(shù)(1)繪畫：進(jìn)入繁盛階段，隋朝展子虔的游春圖是現(xiàn)存最早的山水畫；唐代閻立本、吳道子善畫人物。(2)書法：楷書大家歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)等；草書大家張旭、懷素等。三、宋元時(shí)期1思想：理學(xué)的形成與發(fā)展(1)程朱理學(xué)：以北宋二程和南宋朱熹為代表，主張“理”是萬(wàn)物的本原，強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”，提出“格物致知”。(2)陸九淵的心學(xué)：主張“心即理也”，求理方法是“發(fā)明本心”。(3)理學(xué)在宋元時(shí)期是官方哲學(xué)。2科技(1)火藥：古代的煉丹家發(fā)明；唐朝末年開始用于軍事。為西方資產(chǎn)階級(jí)打敗騎士階層創(chuàng)造了條件。(2)指南針：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)“司南”，北宋的羅盤針用于航海。為新航路開辟提供了技術(shù)保證。(3)印刷術(shù)：隋唐出現(xiàn)雕版印刷，北宋雕版印刷進(jìn)入黃金時(shí)期，同時(shí)平民畢升發(fā)明活字印刷術(shù)。為歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革準(zhǔn)備條件。(4)中國(guó)四大發(fā)明先后流傳到西方，加速了歐洲封建社會(huì)的解體和近代西方資本主義的興起。3藝術(shù)(1)書法：追求個(gè)性，倡導(dǎo)“有意無(wú)法”。(2)繪畫：文人山水畫成為獨(dú)立畫種；風(fēng)俗畫描寫市井生活，代表作是清明上河圖。(3)戲曲成熟：兩宋之際，在浙江溫州一帶流行的戲曲形式，被稱為南戲；到元代，雜劇在北方興起，標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲的成熟。4文學(xué)(1)宋朝時(shí)，出現(xiàn)了更適應(yīng)市井生活的詞，婉約派的代表是柳永、李清照，豪放派的代表有蘇軾、辛棄疾。(2)散曲出現(xiàn)于宋代民間，到元代，與元雜劇合稱為元曲，關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)的創(chuàng)作成就最高。1宋元時(shí)期思想、科技、文化折射出的時(shí)代特征(1)思想：理學(xué)出現(xiàn)，儒家思想逐漸成熟。理學(xué)是適應(yīng)封建中央集權(quán)強(qiáng)化的需要而出現(xiàn)的，實(shí)質(zhì)上反映了封建社會(huì)中后期強(qiáng)化君主專制，維護(hù)封建統(tǒng)治的需要。(2)科技：宋元時(shí)期是火藥、指南針、印刷術(shù)三大發(fā)明廣泛使用的成熟階段，更是外傳西方的重要時(shí)期，反映了宋元社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展和中外交流的空前繁榮，也反映了社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的需要。三大發(fā)明的成熟和外傳，大大推動(dòng)了世界文明的進(jìn)程。(3)文學(xué)宋詞成為宋朝主要的文學(xué)形式。宋代民族政權(quán)并立、國(guó)家分裂，用詞抒發(fā)對(duì)國(guó)家分裂的悲憤；宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層擴(kuò)大，詞的文學(xué)形式和特色更加適應(yīng)市民生活的需要。元曲成為元朝主要的文學(xué)形式。元曲反映了元代少數(shù)民族入主中原，實(shí)行民族分化政策，民族矛盾和階級(jí)矛盾交織并行，統(tǒng)治異常黑暗的時(shí)代特征，如關(guān)漢卿借竇娥冤的吶喊控訴等。(4)書畫藝術(shù)宋代隨著手工業(yè)、商業(yè)的不斷發(fā)展，城市經(jīng)濟(jì)繁榮，封建文化高度繁榮，涌現(xiàn)出一大批書法家、畫家，風(fēng)俗畫盛行。宋代強(qiáng)化中央集權(quán)，反映在繪畫方面，如宮廷畫盛行；強(qiáng)調(diào)以景寫意，抒發(fā)作者個(gè)人內(nèi)心情感的文人畫產(chǎn)生。2宋元時(shí)期社會(huì)文化與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)聯(lián)政治中央集權(quán)的加強(qiáng)宋元時(shí)期，理學(xué)興起，并逐漸成為官方哲學(xué)，適應(yīng)了中央集權(quán)政治發(fā)展的需要知識(shí)分子的社會(huì)地位宋朝知識(shí)分子地位較高，促進(jìn)了宋朝文化的全面繁榮；元朝知識(shí)分子地位較低，促進(jìn)了元曲的繁榮國(guó)家的分裂和統(tǒng)一兩宋時(shí)期，國(guó)家分裂，兩宋文學(xué)家多憂世之作，影響了兩宋詩(shī)歌、詞賦和繪畫藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了市民階層隊(duì)伍的擴(kuò)大，適應(yīng)市民階層文化生活需要的宋詞、話本、風(fēng)俗畫、戲曲等得到發(fā)展科技印刷術(shù)的發(fā)展印刷術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了文化的普及和傳播短板5史料信息解讀出現(xiàn)失誤例5(2016新課標(biāo)全國(guó)卷文綜)史載，宋太祖某日悶悶不樂，有人問他原因，他說(shuō)：“爾謂帝王可容易行事耶偶有誤失，史官必書之，我所以不樂也?！贝耸路从沉?)A重史傳統(tǒng)影響君主個(gè)人行為B宋代史官所撰史書全都真實(shí)可信C史官與君主間存在尖銳矛盾D宋太祖不愿史書記錄其真實(shí)言行查短“帝王偶有失誤”“史官記錄”“有利政務(wù)嚴(yán)謹(jǐn)”是材料的大意主旨，這是解題的立足所在，由此可知A項(xiàng)與此最相近。補(bǔ)短對(duì)史料解讀說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)的、片面的、與大意主旨無(wú)關(guān)的均可排除。析選項(xiàng)B項(xiàng)“全部真實(shí)可信”，C項(xiàng)“矛盾尖銳”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)片面，可排除，D項(xiàng)并不能從材料中直接得出，排除，答案為A。答案A針對(duì)練5北宋理學(xué)家“二程”說(shuō)：“天下之物，皆可以照理。有物必有則，一物須有一理?！边@表明“理”是()A超時(shí)空的，完滿的精神實(shí)體B世界萬(wàn)物的總根源C自然和社會(huì)的最高法則D封建倫理道德之總稱答案C解析材料中的“天下之物，皆可以照理。有物必有則，一物須有一理”表明“理”是一種法則，是自然和社會(huì)的最高法則，C項(xiàng)正確。精神實(shí)體、萬(wàn)物的總根源、封建倫理道德之總稱均與材料主旨不符，A、B、D三項(xiàng)排除。短板6打破思維誤區(qū)的能力欠缺例6(2014江蘇單科3)據(jù)葉德輝書林清話，五代后唐時(shí)，在宰相馮道主持下，開始將儒家“九經(jīng)”?？焙罂贪嬗∷?。宋初國(guó)子監(jiān)有書版四千，至真宗景德二年，書版劇增至十萬(wàn)。此外中央崇文院、司天監(jiān)、秘書監(jiān)等機(jī)構(gòu)也都大量刻書。宋朝書坊遍及全國(guó)各地，所售書籍大多精雕細(xì)校。由此推斷()A宰相馮道發(fā)明雕版印刷術(shù)B活字印刷已取代雕版印刷C雕版印刷得到了廣泛應(yīng)用D雕版印刷限用于官方刻書查短一看是宋代書坊遍及各地，立刻憑經(jīng)驗(yàn)斷定是活字印刷術(shù)，這種經(jīng)驗(yàn)主義是失分的主要因素。補(bǔ)短立足材料信息，打破思維定勢(shì)的束縛也是重要的應(yīng)考能力。析選項(xiàng)唐代早已發(fā)明雕版印刷術(shù)，故A項(xiàng)錯(cuò)，材料沒涉及任何活字印刷術(shù)，故B項(xiàng)錯(cuò)，宋代書坊遍及各地，不可能僅用于官方，故D項(xiàng)錯(cuò)。答案C針對(duì)練6南宋紹熙年間，四川眉州人程舍人，刻印了王稱所著的東都事略，在目錄頁(yè)上印有“眉山程舍人宅刊行，已申上司不許覆板”的聲明。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)()A活字印刷得到推廣B書商版權(quán)意識(shí)明顯C民間文化市場(chǎng)繁榮D通俗文學(xué)作品普及答案B解析題干所要表達(dá)的核心信息是“目錄頁(yè)上印有的聲明”所反映的問題，而不是印刷技術(shù)的推廣問題，A項(xiàng)排除。印刷術(shù)發(fā)明以后，一件作品可以印制多冊(cè)出售，作品載體的復(fù)制品圖書成為印刷商謀取利潤(rùn)的商品。為了壟斷某些作品的印制與銷售，印刷商將待印的作品送請(qǐng)官府審查，請(qǐng)求準(zhǔn)許其獨(dú)家經(jīng)營(yíng)，B項(xiàng)正確。目錄頁(yè)上的一個(gè)版權(quán)聲明，無(wú)法反映出民間文化市場(chǎng)是否繁榮、通俗文學(xué)作品是否普及，C、D兩項(xiàng)排除。1宋元時(shí)期科技文化與時(shí)代特征之間的關(guān)聯(lián)(1)科技：宋元是三大發(fā)明的成熟階段，更是其西傳的重要時(shí)期，反映了宋元社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展和中外交流的空前繁榮。(2)文學(xué)：宋詞一方面是表達(dá)對(duì)國(guó)家分裂的悲憤情懷的形式；另一方面也是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民文化生活的需要。元曲反映了少數(shù)民族入主中原所造成的民族矛盾和階級(jí)矛盾尖銳、政治黑暗的現(xiàn)實(shí)。(3)書畫藝術(shù)：宋元諸多書畫家的產(chǎn)生是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果；盛行的風(fēng)俗畫是北宋城市經(jīng)濟(jì)繁榮景象的寫照。2古代的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與政治、思想、科技間的關(guān)系(1)與政治：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)影響到專制主義中央集權(quán)制度的形成。封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)需要一個(gè)專制集權(quán)的制度來(lái)維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和社會(huì)的安定，以保證小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)；新興地主階級(jí)也需要中央集權(quán)制度來(lái)鞏固其統(tǒng)治地位，保護(hù)其土地所有制。(2)與思想：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是以家庭為單位，男耕女織，從而形成重視家庭和諧、鄰里和睦的倫理觀念和“重男輕女”的尊卑思想。(3)與科技：一方面，中國(guó)古代的科技成就多集中在與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的農(nóng)學(xué)、天文歷法、數(shù)學(xué)等領(lǐng)域，使科技具有實(shí)用性、實(shí)踐性特點(diǎn)；另一方面，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的緩慢性也決定了古代科技不能發(fā)展為近代科技。3經(jīng)濟(jì)重心南移的三個(gè)階段四方面影響(1)三個(gè)階段朝代表現(xiàn)特征魏晉南北朝初步形成稻麥兼種、水陸互補(bǔ)的作物體系，耕地面積和產(chǎn)量大幅度提高。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展，出現(xiàn)了擁有上百萬(wàn)人口的大城市江南得到初步開發(fā)中唐以后南方經(jīng)濟(jì)繼續(xù)加速發(fā)展，逐漸趕上北方南北經(jīng)濟(jì)總量基本持平南宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)上南強(qiáng)于北的局面完全確立，南方正式成為中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)重心經(jīng)濟(jì)重心南移完成(2)四方面影響對(duì)城市交通貿(mào)易的影響。經(jīng)濟(jì)重心的南移，推動(dòng)了南方沿海沿江城市的迅速發(fā)展，海上交通和運(yùn)輸有了很大的改善，促進(jìn)了海上貿(mào)易的發(fā)展；經(jīng)濟(jì)重心南移完成后的元明清時(shí)期，南方工商業(yè)城市增多，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，一直到現(xiàn)在都受益匪淺。對(duì)人口分布的影響。北方人口的南遷一定程度上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)重心的南移，而經(jīng)濟(jì)重心的南移又反過(guò)來(lái)吸引了北方人口的南遷。對(duì)人才教育的影響。經(jīng)濟(jì)重心的南移，也促進(jìn)了南方地區(qū)文化教育事業(yè)的發(fā)展。對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響。經(jīng)濟(jì)重心南移，導(dǎo)致南方某些地區(qū)開發(fā)過(guò)度，一定程度上破壞了生態(tài)環(huán)境，影響經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。針對(duì)訓(xùn)練1(2016浙江文綜)中國(guó)古代中央集權(quán)的強(qiáng)化，往往通過(guò)采取弱化相權(quán)、完善監(jiān)察體制、調(diào)整中央和地方關(guān)系等手段來(lái)實(shí)現(xiàn)，在這一過(guò)程中政治架構(gòu)的設(shè)計(jì)與職權(quán)的變更較為突出。下列選項(xiàng)中，在地位和職權(quán)上大體相當(dāng)?shù)囊唤M是()A東周諸侯國(guó)與元行省B唐政事堂與宋中書門下C西漢州刺史與明監(jiān)察御史D宋提點(diǎn)刑獄司與明通政司答案B解析東周時(shí)期，諸侯國(guó)實(shí)力增強(qiáng)，在地方上有很大的權(quán)力，不聽從周天子的指揮，而元代行省隸屬于中央，是中央在地方的派出機(jī)構(gòu)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；唐代實(shí)行三省六部制，另設(shè)政事堂作為宰相議事的機(jī)構(gòu)，后來(lái)逐漸演化為協(xié)助皇帝統(tǒng)治全國(guó)的決策機(jī)關(guān)，凌駕于三省之上，宋代在三省之外，另設(shè)“二府三司”，中書門下掌握行政大權(quán)，負(fù)責(zé)處理政務(wù)，二者的地位和職權(quán)相當(dāng)，故B項(xiàng)正確；西漢州刺史是中央派出的監(jiān)察地方的官員，級(jí)別不高，而明代的監(jiān)察御史監(jiān)察百官，巡視州縣，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；宋代的提點(diǎn)刑獄司負(fù)責(zé)地方的司法審判事務(wù)，明通政司負(fù)責(zé)傳遞公文，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2(2015新課標(biāo)全國(guó)卷文綜，節(jié)選)閱讀材料，完成下列要求。材料一在歷史中，儒學(xué)一直在發(fā)展與創(chuàng)新。唐代韓愈以周公、孔子的繼承者自居，排斥佛、道，鄙薄漢代以來(lái)的儒學(xué)，認(rèn)為周公、孔子之道在孟子之后已經(jīng)斷絕。他在原道中說(shuō)：“吾所謂道也，非向(先前)所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻。軻之死，不得其傳焉?！彼倪@一主張被宋代儒者接受并發(fā)揚(yáng)。當(dāng)代學(xué)者認(rèn)為韓愈開了宋代“新儒學(xué)”的先河。摘編自卞孝萱等韓愈評(píng)傳(1)結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí)，指出漢代儒學(xué)與孔孟儒學(xué)的不同之處，并概括宋代理學(xué)在哪些方面對(duì)儒學(xué)有所發(fā)展。答案(1)不同：孔孟思想是仁政、民本、教化，而漢儒強(qiáng)調(diào)天人感應(yīng)、君權(quán)神授、三綱五常。發(fā)展：更加重視論語(yǔ)孟子，重視思辨，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的修養(yǎng)與完善。解析(1)第一小問不同點(diǎn)，分別歸納孔孟的儒學(xué)思想和漢代董仲舒的儒學(xué)思想，孔孟思想要求統(tǒng)治者施行仁政，以民為本，以道德教化民眾；漢代董仲舒強(qiáng)調(diào)天人感應(yīng)、君權(quán)神授、三綱五常，為專制主義中央集權(quán)提供理論依據(jù)。第二小問發(fā)展，宋明理學(xué)“認(rèn)為周公、孔子之道在孟子之后已經(jīng)斷絕”，更加重視論語(yǔ)孟子；宋明理學(xué)吸收佛道思想，更加重視思辨，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的修養(yǎng)與完善。原創(chuàng)押題熱點(diǎn)追蹤押題1(考向：古代中國(guó)城市化的階段性分期)“整體而言，中國(guó)的城市化歷史是從兩個(gè)層面逐漸展開的，即以城市為核心的城市化和以市鎮(zhèn)為核心的農(nóng)村城市化。”中國(guó)歷史上“兩個(gè)層面”的城市化劃分最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)期是()A隋唐時(shí)期 B唐宋時(shí)期C宋元時(shí)期 D明清時(shí)期答案B解析隋唐時(shí)期，受商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的限制，城市是憑借政治強(qiáng)力，確立起社會(huì)中心的地位，市鎮(zhèn)城市化有限，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；唐宋時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)走向繁榮，經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)，政治軍事功能弱化，市鎮(zhèn)日漸興起，故B項(xiàng)正確；宋元時(shí)期，從發(fā)展形態(tài)來(lái)說(shuō)是“城鄉(xiāng)并舉型”城市化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；明清時(shí)期，從發(fā)展形態(tài)來(lái)說(shuō)是“市鎮(zhèn)主導(dǎo)型”城市化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。押題2(考向：高考公平性熱點(diǎn)的歷史解讀)分析下面表格中有關(guān)察舉制與科舉制的相關(guān)內(nèi)容，不能得出的結(jié)論是()察舉制科舉制品德、學(xué)問、議政能力“以文取士”地方長(zhǎng)官舉薦自由報(bào)考“人、門兼美”“取士不問家世”A.由強(qiáng)調(diào)門第到取消門第限制B由地方推薦到考試選拔C由注重整體素質(zhì)到注重知識(shí)才能D由世襲制到任期制答案D解析察舉制“人、門兼美”，科舉制“取士不問家世”，由此可知察舉制注重人品和門第，而科舉制不再注重家世、門第，故A項(xiàng)不符合題意；察舉制由地方長(zhǎng)官舉薦，科舉制自由報(bào)考，故B項(xiàng)不符合題意；察舉制選拔官員標(biāo)準(zhǔn)為“品德、學(xué)問、議政能力”多項(xiàng)素質(zhì)，而科舉制“以文取士”，主要以知識(shí)才能為標(biāo)準(zhǔn)，故C項(xiàng)不符合題意；材料并未涉及官員的任期，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。押題3(考向：經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)習(xí)俗變遷的關(guān)聯(lián))宋初“衣服遞有等級(jí)，不敢略相陵躐”，從清明上河圖看，上層人物多穿齊整的袍衫，長(zhǎng)可掩足；平民大眾則捋袖敞襟，系帶裹腿，以便活動(dòng)。但在南宋，已是“衣服之章，上下混淆”了。造成這一現(xiàn)象的主要原因是()A統(tǒng)治階級(jí)的日益腐朽B社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展C社會(huì)風(fēng)尚的開明開放D市民階層的發(fā)展壯大答案B解析根據(jù)題干中“南宋，已是衣服之章，上下混淆了”可知這一時(shí)期上層人物與下層人物之間在服裝上沒有太大差距，與統(tǒng)治階級(jí)的日益腐朽無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；上層人物與下層人物之間在服裝上沒有太大差距說(shuō)明了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故B項(xiàng)正確；上層人物與下層人物之間在服裝上沒有太大差距與社會(huì)風(fēng)尚的開明開放無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；上層人物與下層人物之間在服裝上沒有太大差距與市民階層的發(fā)展壯大無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。押題4(考向：文化自信弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀)命名習(xí)慣很大程度上體現(xiàn)著社會(huì)的價(jià)值觀念。從出土材料中可以發(fā)現(xiàn)，西漢中后期“忠”“孝”“仁”“賢”“圣”“信”“德”等字廣泛地成為民間的命名資源。這種情況表明()A儒家思想已經(jīng)成為官方的正統(tǒng)思想B民間以儒家思想作為命名的唯一參考C儒家思想日益深入人心D儒家思想束縛人們的思想答案C解析儒家思想成為官方的正統(tǒng)思想是在漢武帝時(shí)期，與題中的“西漢中后期”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并不能說(shuō)明民間以儒家思想作為命名的唯一參考，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“忠”“孝”“仁”“賢”等字廣泛地成為民間的命名資源，說(shuō)明了儒家思想日益深入人心，故C項(xiàng)正確；題中并沒有反映儒家思想束縛人們的思想，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。押題5(考向：制度創(chuàng)新中權(quán)力制約機(jī)制)元史記載：“行中書省統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，與都省為表里。中統(tǒng)、至元間，始分立行中書省，因事設(shè)官，官不必備，皆以省官出領(lǐng)其事凡錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍國(guó)重事，無(wú)不領(lǐng)之?！睂?duì)材料中的信息理解正確的是()A元朝設(shè)立行省的主要目的是控制邊疆地區(qū)B中統(tǒng)、至元年間，行省正式成為常設(shè)機(jī)構(gòu)C“都省”指中書省，“省官”指地方行省的長(zhǎng)官D行省長(zhǎng)官掌管地方軍事、財(cái)政、行政等大權(quán)答案D解析行省“統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙”不能說(shuō)明元朝設(shè)立行省的主要目的是控制邊疆地區(qū)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；“因事設(shè)官，官不必備”表明行省并不是常設(shè)機(jī)構(gòu)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；元朝“都省”是指行中書省，C項(xiàng)錯(cuò)誤；“凡錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍國(guó)重事，無(wú)不領(lǐng)之”表明行省長(zhǎng)官掌管地方軍事、財(cái)政、行政等大權(quán)，D項(xiàng)正確。押題6(考向：隱性熱點(diǎn)“一帶一路”熱點(diǎn)的隱性考查)在歷史上，絲綢之路對(duì)中外歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。絲綢之路分為陸地和海上兩條路線。海上絲綢之路分為東線與南線。南方海上絲綢之路始于春秋末期。閱讀下列表格南方海上絲綢之路，回答問題。 漢朝唐朝兩宋路線從今天廣東到東南亞和南亞。從泉州和廣州等地南下，可達(dá)東南亞和南亞，通今波斯灣、紅海，可與大食(阿拉伯帝國(guó))相通。從泉州和廣州等地南下，可達(dá)東南亞和南亞，通今波斯灣、紅海至歐洲，也可至非洲東海岸。除主干道外，還有許多支線。管理漢在徐聞縣南七里(今廣東徐聞縣)，置左右侯官。唐玄宗在廣州設(shè)市舶司后，幾乎包攬了全部的南海貿(mào)易。對(duì)朝貢使團(tuán)則只準(zhǔn)許使者及隨從二人入京覲見。先后在廣州、泉州、明州、杭州、密州等12處設(shè)有市舶司，專司外商貨物稅。還制定市舶條或市舶法，不許官員權(quán)貴經(jīng)營(yíng)海外貿(mào)易、買舶商貨物。貨物漢武帝時(shí)有外國(guó)使者來(lái)進(jìn)獻(xiàn)，漢武帝派譯長(zhǎng)帶上黃金和絲綢出海，到這些國(guó)家交換明珠、璧琉璃、奇石、異物。主要貨物為絲綢、瓷器、漆器等輸出品及胡椒、香料、珠寶象牙等輸入品。進(jìn)出口貨物達(dá)400多種。進(jìn)口商品有香料、珍珠、象牙、藥材等，主要出口紡織品、金屬及其制品、陶瓷品、茶葉等商品。外貿(mào)分官營(yíng)與私營(yíng)，以后者為主。根據(jù)表格，提取關(guān)于南方海上絲綢之路的信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以分析說(shuō)明。答案信息1，后代路線比前代更發(fā)達(dá)。說(shuō)明：漢代可達(dá)東南亞和南亞，唐朝和兩宋可達(dá)波斯灣、紅海，兩宋還可達(dá)非洲東海岸。這主要是由于唐朝及兩宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，造船與航海技術(shù)的提高，經(jīng)濟(jì)重心的南移。信息2，朝貢貿(mào)易轉(zhuǎn)化為市舶貿(mào)易，貿(mào)易的經(jīng)濟(jì)職能增強(qiáng)。說(shuō)明：漢、唐、宋三朝都有朝貢貿(mào)易，如漢有外國(guó)使者“進(jìn)獻(xiàn)”，唐朝對(duì)朝貢使團(tuán)的限制，宋朝官營(yíng)貿(mào)易。宋代市舶司專司貨物稅，外貿(mào)以私營(yíng)為主，商品種類多有生活用品。這些說(shuō)明對(duì)外貿(mào)易的經(jīng)濟(jì)職能增強(qiáng)了。從原因上看，唐朝經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化繁榮，對(duì)外實(shí)行開放的政策；宋朝偏安東南，財(cái)政開支大，因此重視海外貿(mào)易，通過(guò)商業(yè)稅解決。信息3，管理越來(lái)越規(guī)范。說(shuō)明：漢代設(shè)官員管理，唐朝設(shè)市舶司，到了兩宋，不僅設(shè)市舶司，還有相關(guān)的法律，對(duì)官員也有一定的限制。理論提升：絲綢之路的繁榮有利于中外經(jīng)濟(jì)、文化的交流，促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)的變革，也有利于中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市化，擴(kuò)大了當(dāng)時(shí)中國(guó)在國(guó)際上的影響，提高國(guó)際地位。解析提取海上絲綢之路的信息，分析南方海上貿(mào)易發(fā)展?fàn)顩r，故應(yīng)該分析圖表找出海上貿(mào)易的發(fā)展變化狀況，然后總結(jié)規(guī)律加以闡述說(shuō)明，最后要進(jìn)行總結(jié)歸納海上絲綢之路發(fā)展的意義，結(jié)合材料多角度分析，闡述合理，邏輯清晰即可。一、選擇題1貞觀四年，唐太宗問政于張玄素。玄素曰：“臣觀自古以來(lái)，未有如隋室喪亂之甚，豈非其君自專，其法日亂。向使君虛受于上，臣弼違于下，豈至于此？如其廣任賢良，高居深視，百司奉職，誰(shuí)敢犯之？”材料表明，張玄素()A痛陳隋室苛法之弊 B反對(duì)君主獨(dú)斷專行C主張實(shí)行分權(quán)制衡 D建議擴(kuò)大取士范圍答案B解析材料“臣觀自古以來(lái)，未有如隋室喪亂之甚，豈非其君自專，其法日亂。向使君虛受于上，臣弼違于下，豈至于此”的大意是：從古至今，沒有哪個(gè)朝代像隋如此喪亂不堪，難道不是國(guó)君獨(dú)斷專行，國(guó)法日益混亂造成的嗎？假如國(guó)君能夠虛心接受別人的諫議，大臣敢于糾正國(guó)君的過(guò)失，怎么會(huì)是這個(gè)樣子？據(jù)此分析可知，B項(xiàng)符合題意?！巴搓愃迨铱练ㄖ住敝皇遣牧戏从车牟糠謨?nèi)容，A項(xiàng)排除；C、D兩項(xiàng)均在材料中沒有體現(xiàn)，排除。2南宋時(shí)地方官選任實(shí)行地區(qū)回避，其規(guī)定：官員在非鄉(xiāng)貫“州縣寄居已及七年，雖未及七年，而有田產(chǎn)物力及三等戶以上，并不許注授本處差遣”。實(shí)行回避制度，主要目的是()A防止官員貪污腐敗 B提高地方行政效率C加強(qiáng)對(duì)地方管理控制 D加強(qiáng)君主專制的需要答案C解析材料對(duì)地方官選任實(shí)行地區(qū)回避就是防止地方勢(shì)力龐大造成對(duì)中央集權(quán)的威脅，故答案選C項(xiàng)。A項(xiàng)不是主要目的，B項(xiàng)與回避制度無(wú)關(guān)，D項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，材料涉及的是中央集權(quán)而非君主專制。3元朝委派官員到各地署事，行使中書省職權(quán)。在距離省治較偏遠(yuǎn)的地區(qū)，分道設(shè)宣慰司，處理當(dāng)?shù)剀娒袷聞?wù)，且多參用當(dāng)?shù)赝凉偃温殹?duì)此材料理解正確的是()A反映了國(guó)內(nèi)各民族的大融合B行省是元朝管轄地方的唯一機(jī)構(gòu)C行省長(zhǎng)官多為漢人并且掌握實(shí)權(quán)D中央加強(qiáng)了對(duì)地方的有效管理答案D解析材料的意思是各地的官員都是由中央委派的，即使是在偏遠(yuǎn)地區(qū)也設(shè)置“宣慰司”這樣的機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理，故D項(xiàng)正確；國(guó)內(nèi)各民族的大融合與題意無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；行省是元朝管轄地方的機(jī)構(gòu)之一，而不是唯一，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；元朝是蒙古人建立的政權(quán)，實(shí)行民族歧視的政策，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。4宋太宗淳化二年詔曰：“關(guān)市之租，其來(lái)舊矣征算之條，當(dāng)從寬簡(jiǎn)。宜令諸路轉(zhuǎn)運(yùn)使市征所算之名品，共參酌裁減，以利細(xì)民?！庇衷t：“除商旅貨幣外，其販夫販婦，細(xì)碎交易，并不得收其稅?！彼未摹爸菘へ?cái)計(jì)，除民租之外，全賴商稅”。據(jù)材料判斷宋朝()A商人社會(huì)地位提高 B商稅總量超過(guò)農(nóng)稅C商業(yè)環(huán)境相對(duì)寬松 D商業(yè)發(fā)展不受監(jiān)管答案C解析材料只是宋太宗的詔書，商人社會(huì)地位是否得到提高沒有對(duì)比的信息，A項(xiàng)錯(cuò)誤；“州郡財(cái)計(jì)全賴商稅”不能代表整個(gè)宋朝商稅總量超過(guò)農(nóng)稅，且材料沒有體現(xiàn)農(nóng)稅的相關(guān)信息，B項(xiàng)錯(cuò)誤；“市征所算之名品，共參酌裁減，以利細(xì)民”“除商旅貨幣外，其販夫販婦，細(xì)碎交易，并不得收其稅”表明宋朝的商業(yè)環(huán)境相對(duì)寬松，C項(xiàng)正確；“宜令諸路轉(zhuǎn)運(yùn)使市征所算之名品，共參酌裁減”表明宋朝的商業(yè)發(fā)展受政府監(jiān)管，D項(xiàng)錯(cuò)誤。5這個(gè)社會(huì)階層“生活中，招徠、競(jìng)爭(zhēng)、炫耀、斗勝、哄笑、人頭攢動(dòng)、聲嘶力竭，無(wú)所不有。他們無(wú)意追求典雅的意境、濃郁而迷茫的詩(shī)情他們所醉心的，是具有容量、具有情節(jié)的綿密的故事，是能夠直接地并情調(diào)熱烈地滿足感官享受的緊鑼密鼓”。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是()A商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B科舉制度的推行C坊市制度的實(shí)行D小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展答案A解析“無(wú)意追求典雅的意境、濃郁而迷茫的詩(shī)情醉心具有情節(jié)的綿密的故事滿足感官享受的緊鑼密鼓”的是市民階層，而出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故選A。6宋代婚姻往往以金錢論價(jià)：“世俗貪鄙者將娶婦，先問資裝之厚薄；將嫁女，先問聘財(cái)之多少，商較財(cái)，僅同貿(mào)易?！边@反映了當(dāng)時(shí)()A宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展加劇拜金主義B程朱理學(xué)徹底失去精神統(tǒng)治地位C西學(xué)傳播干擾中國(guó)傳統(tǒng)婚嫁觀念D海外貿(mào)易發(fā)展沖擊傳統(tǒng)綱常禮教答案A解析材料意思是，當(dāng)今世上貪圖勢(shì)力眼光鄙陋的人，打算要(為子)娶媳婦，先問一下嫁妝多不多；打算要出嫁女兒，先問問聘禮多不多。材料反映的是宋代婚姻重財(cái)現(xiàn)象，故A項(xiàng)正確；程朱理學(xué)在宋代出現(xiàn)，并且在宋以后逐漸成為官方哲學(xué)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)西學(xué)傳播，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)海外貿(mào)易發(fā)展，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7下表摘編自傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)代的災(zāi)荒風(fēng)險(xiǎn)和糧食安全。據(jù)此可以推知，秦漢至隋唐時(shí)期()朝代糧食畝產(chǎn)水平(市斤)全國(guó)耕地面積(億市畝)總面積北方南方秦漢117(全國(guó))5.72魏晉南北朝122(北方)，215(南方)3.851.9251.925隋唐124(北方)，328(南方)6.423.213.21A.南方地區(qū)逐漸開發(fā) B北方經(jīng)濟(jì)盛極而衰C南北經(jīng)濟(jì)趨向平衡 D經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)南移答案A解析據(jù)材料“傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)代的災(zāi)荒風(fēng)險(xiǎn)和糧食安全表格”可知從糧食畝產(chǎn)水平和全國(guó)耕地面積變化情況來(lái)看，南方地區(qū)較北方地區(qū)有明顯上升，故A項(xiàng)正確；據(jù)材料“傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)代的災(zāi)荒風(fēng)險(xiǎn)和糧食安全表格”可知北方經(jīng)濟(jì)也有發(fā)展，但尚不足以說(shuō)明北方經(jīng)濟(jì)盛極而衰，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)代的災(zāi)荒風(fēng)險(xiǎn)和糧食安全表格”可知南北經(jīng)濟(jì)有一定的差距，而非趨向平衡，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只能說(shuō)明經(jīng)濟(jì)重心有南移的趨勢(shì)，但不足以說(shuō)明已經(jīng)南移，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8白居易的琵琶行中有“商人重利輕別離，前月浮梁買茶去”的詩(shī)句。以下對(duì)材料中“商人”行為的敘述正確的是()A他可以到浮梁草市收購(gòu)茶葉B他到浮梁買茶時(shí)順便到“瓦肆”聽?wèi)駽經(jīng)商使他的社會(huì)地位發(fā)生根本改變D他將茶葉販賣到海外，受到“海禁”政策的限制答案A解析詩(shī)句反映了唐朝時(shí)期的商業(yè)發(fā)展。唐朝已經(jīng)出現(xiàn)草市，故A項(xiàng)正確。“瓦肆”是宋代出現(xiàn)的娛樂場(chǎng)所，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。中國(guó)古代政府奉行重農(nóng)抑商的政策，排除C項(xiàng)；明清時(shí)期實(shí)施“海禁”政策，排除D。9在南宋臨安，街頭吆喝，小販叫賣，勾欄表演，汴京話聲聲入耳。杭州雜劇，以中原音韻為主，雜以杭州土語(yǔ)。徽州婺源靈祠在杭州有7個(gè)行祠。市民喜愛的濟(jì)公和尚是一名來(lái)自天臺(tái)山的外來(lái)和尚。上述現(xiàn)象反映了南宋臨安()A娛樂文化日益商品化與市場(chǎng)化B本地區(qū)的文化日趨式微C娛樂文化由特權(quán)化趨向大眾化D移民特性影響城市文化特色答案D解析材料論述的是市民文化影響，沒有體現(xiàn)出商品化信息，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料顯示本地區(qū)文化受到外來(lái)文化影響，并沒有說(shuō)本地文化式微，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒有體現(xiàn)出娛樂文化向大眾化轉(zhuǎn)換的信息，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“在南宋臨安”“汴京話聲聲入耳”“杭州雜劇，以中原音韻為主”“市民喜愛的濟(jì)公和尚是一名來(lái)自天臺(tái)山的外來(lái)和尚”說(shuō)明外來(lái)移民影響本地文化特色，故D項(xiàng)正確。10下表所列內(nèi)容為中國(guó)某朝代具有的一些特征。據(jù)此推斷該朝代是()重農(nóng)抑商政策有所松動(dòng)用煤冶鐵已相當(dāng)普遍書法藝術(shù)追求個(gè)性而忽略法度火藥廣泛應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)A秦朝 B漢朝 C唐朝 D宋朝答案D解析秦朝實(shí)行嚴(yán)格的重農(nóng)抑商政策，并且此時(shí)書法主要是自發(fā)階段，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；漢武帝實(shí)行嚴(yán)格的重農(nóng)抑商政策，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；唐朝時(shí)期火藥開始用于戰(zhàn)爭(zhēng)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；由于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，宋朝時(shí)期重農(nóng)抑商政策有所松動(dòng)，宋朝時(shí)期火藥廣泛用于戰(zhàn)爭(zhēng)，故D項(xiàng)正確。11“中國(guó)文明有許多方面在唐宋幾個(gè)世紀(jì)中達(dá)到頂峰，文化領(lǐng)域尤其如此”能為該觀點(diǎn)提供史實(shí)依據(jù)的是()A宋應(yīng)星撰寫了具有世界影響力的天工開物B雕版印刷術(shù)和活字印刷術(shù)的發(fā)明C君主專制制度空前強(qiáng)化D竇娥冤西廂記等作品問世答案B解析本題考查對(duì)唐宋時(shí)期文化領(lǐng)域成就的理解。A項(xiàng)是在明朝中期；C項(xiàng)是在明清之際；D項(xiàng)是在元朝。故正確選項(xiàng)是B。121900年，在甘肅敦煌發(fā)現(xiàn)的木刻印刷物金剛經(jīng)，末尾題有唐“咸通九年四月十五日”等字樣。扉頁(yè)上是釋迦牟尼說(shuō)法圖。印品雕刻精美，圖文渾樸凝重，印刷濃厚勻稱，清晰顯明。由此判斷，下列相關(guān)說(shuō)法正確的是()A活字印刷術(shù)提高了印刷效率B唐代雕版印刷進(jìn)入黃金時(shí)代C此經(jīng)書是我國(guó)最早的印刷品D印刷術(shù)推動(dòng)佛教在中國(guó)傳播答案D解析本題難度較大，易誤選B項(xiàng)。宋代雕版印刷進(jìn)入黃金時(shí)代，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；活字印刷術(shù)發(fā)明于北宋，A項(xiàng)錯(cuò)誤；此經(jīng)書是我國(guó)現(xiàn)存最早的印刷品，而非“最早的印刷品”，C項(xiàng)錯(cuò)誤；敦煌莫高窟是唐代佛教興盛的表現(xiàn)，而材料中的“在甘肅敦煌發(fā)現(xiàn)的木刻印刷物金剛經(jīng)”“扉頁(yè)上是釋迦牟尼說(shuō)法圖”等信息則說(shuō)明了印刷術(shù)推動(dòng)了佛教在中國(guó)的傳播，D項(xiàng)正確。二、非選擇題13關(guān)于中國(guó)古代官僚政治，學(xué)術(shù)界看法不一。閱讀下列材料：材料一太宗曰：“(隋文帝)此人性至察而心不明。恒恐群臣內(nèi)懷不服，不肯信任百司，每事皆自決斷。朕意則不然，以天下之廣，四海之眾，千端萬(wàn)緒，須合變通，皆委百司商量，宰相籌畫，于事穩(wěn)便，方可奏行。豈得以一日萬(wàn)機(jī)，獨(dú)斷一人之慮也?！眳蔷へ懹^政要卷一材料二(嘉慶曰)況我朝列圣相承，乾綱獨(dú)攬，皇考高宗純皇帝臨御六十年，于一切綸音宣布，無(wú)非斷自宸衷，從不令臣下阻撓國(guó)是。即朕親政以來(lái)，辦理庶務(wù)，悉遵皇考遺訓(xùn)而至用人行政，令出惟行，大權(quán)從無(wú)旁落。清梁章鉅等樞垣記略材料三錢穆認(rèn)為，中國(guó)過(guò)去的政治縱要說(shuō)它是專制，也不能不認(rèn)為還是一種比較合理的開明的專制。它也自有制度，自有法律，并不全由皇帝一人的意志來(lái)決定一切的。按照他的敘述，唐朝的中央政府組織則更較漢代進(jìn)步，它影響了以后一千多年的政治制度建設(shè)。體制、觀念上的進(jìn)步不僅體現(xiàn)在此，更是有把政權(quán)開放給全國(guó)各地，不斷獎(jiǎng)勵(lì)知識(shí)分子加入仕途。而王亞南則認(rèn)為是完全的君主專制。他指出，中國(guó)的官僚政治是建立在地主經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的專制政治的產(chǎn)物。毛凱賢中國(guó)官僚政治的歷史評(píng)價(jià)：王亞南與錢穆的分歧請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一，與隋文帝相比，概括指出唐太宗在處理政事方面的做法。(2)據(jù)材料二，概括清朝前期政治的主要特點(diǎn)。該特點(diǎn)反映了什么本質(zhì)問題？(3)據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就材料三中錢穆與王亞南對(duì)中國(guó)古代中央運(yùn)行機(jī)制的觀點(diǎn)，進(jìn)行論證。(要求：觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述清晰；280字左右)答案(1)做法：信任群臣；集體籌畫。(2)特點(diǎn)：君主高度集權(quán)。本質(zhì)問題：封建制度走向衰落。(3)論點(diǎn)方面論據(jù)方面論證方面錢穆認(rèn)為中國(guó)古代政治是一種開明的專制，不由皇帝一人意志決定秦漢時(shí)期的三公九卿制，重視朝議，強(qiáng)調(diào)相互配合隋唐時(shí)期的三省六部制，強(qiáng)調(diào)分工明確，權(quán)責(zé)清晰隋唐時(shí)期施行科舉制，把任命官吏和選拔人才結(jié)合起來(lái)表述成文；層次分明；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；只列舉制度，沒有闡釋不得分王亞南認(rèn)為中國(guó)古代政治就是完全的專制政治明朝廢丞相，設(shè)內(nèi)閣，全國(guó)政務(wù)都由皇帝決斷清朝設(shè)立軍機(jī)處，將軍政大權(quán)完全集中到皇帝一人手中14.道德觀是理學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容，隨著時(shí)代的不同，學(xué)者對(duì)道德觀的看法則有了新的認(rèn)識(shí)。閱讀下列材料：材料一嗚呼！五代之亂極矣干戈起于骨肉，異類合為父子。開平、顯德五十年間，天下五代而實(shí)八姓，其三出于丐養(yǎng)。蓋其大者取天下，其次立功名、位將相，豈非因時(shí)之隙，以利合而相資者邪！歐陽(yáng)修新五代史材料二大凡自正心誠(chéng)意以及乎天下，則其本領(lǐng)便大。太極只是天地萬(wàn)物之理。未有天地之先，畢竟是先有此理。理者有條理，仁義禮智皆有之。仁義禮智，性之大目，皆是形而上者，豈可分也！朱熹朱子語(yǔ)類材料三愚所謂圣人之道者如之何？曰：“博學(xué)于文。”曰：“行己有恥?！弊砸簧硪灾劣谔煜聡?guó)家，皆學(xué)之事也；自子臣弟友以至出入、往來(lái)、辭受、取與之間，皆有恥之事也。顧炎武日知錄道無(wú)定體，學(xué)貴適用。奈何今之人執(zhí)一以為道，使學(xué)道與事功判為兩途？事功而不出于道，則機(jī)智用事而流于偽；道不能達(dá)之事功，論其學(xué)則有，適于用則無(wú)，講一身之行為則似是，救國(guó)家之急難則非也，豈真儒哉！黃宗羲全集請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一，五代時(shí)期社會(huì)存在什么問題？針對(duì)這一問題，材料二中朱熹提出了什么觀點(diǎn)？(2)材料三中，明清進(jìn)步思想家對(duì)理學(xué)道德觀是如何繼承和發(fā)展的？(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析明末清初進(jìn)步思想家對(duì)理學(xué)道德觀繼承發(fā)展的社會(huì)背景。答案(1)問題：社會(huì)動(dòng)蕩；道德淪喪(倫理崩壞)。觀點(diǎn)：重建道德秩序；天理是萬(wàn)物的本原；天理就是三綱五常，是人性的最高境界。(2)繼承：重視自身道德修養(yǎng)(用廉恥約束自己的行為)；道德修養(yǎng)應(yīng)與家國(guó)天下相聯(lián)系。發(fā)展：把學(xué)術(shù)研究、道德修養(yǎng)與解決社會(huì)問題的實(shí)際效果統(tǒng)一起來(lái)。(3)背景