高中歷史 模塊檢測卷二 人民版必修3

模塊檢測卷二(時間：90分鐘滿分：100分)一、選擇題(共25個，每小題2分，共50分)1戰(zhàn)國時期，某派別“對儒家積極入世的思想提出了強烈的批評”，“認為把時間和精力放在那些無法解決的問題上是沒有意義的”。下列各項與該派別的主張相符的是()A“仁者愛人”B“人之性善”C“無為而治” D“兼愛非攻”解析：首先時空定位為戰(zhàn)國時期，從材料中的意思可輕松判斷為無為而治的道家思想，故選C。答案：C2下表所列內(nèi)容為中國某朝代具有的一些文化特征。據(jù)此推斷該朝代是()A西周 B漢朝C唐朝 D宋朝解析：從文化特征中的“綜合文體”為漢賦，“地動儀”、改進造紙術(shù)、漢隸等“半詩半文”可知是漢朝的成就，故選B。答案：B3824年，詩人元稹為白居易長慶集寫的序文中說到，有人拿白詩的寫本和印本在街頭叫賣或換取酒茶。這反映出()A唐代的雕版印刷品已成為商品B唐代雕版印刷僅限于印刷詩集C唐代城市已徹底突破坊市界限D(zhuǎn)唐政府非常重視印刷術(shù)的推廣解析：材料中的“寫本和印本”換取酒茶，屬于商品交易行為，故已成為商品。B項說法錯誤，C項與材料無關(guān)，D項沒有在材料中提及，故選A。答案：A4“說話”是宋代文學(xué)的重要形式之一，話本是“說話”的底本。宋代“說話”的興盛從某種程度上反映了()A市民階層的文化要求 B封建統(tǒng)治的松弛C詞趨于衰落的必然性 D宮廷文學(xué)的發(fā)展解析：宋代商品經(jīng)濟的發(fā)展使市民階層壯大，對文化的需求集中體現(xiàn)為活本的興盛。答案：A5朱熹認為，“萬物之理，具備于我。但人由于稟受有不足或缺陷，因此未將萬物之理充分表現(xiàn)出來，如同珍珠湮沒在濁水里一樣?！庇纱酥祆涮岢鰝€人修心養(yǎng)性的方法是()A“清靜無為” B“格物致知”C“反省內(nèi)心” D“致良知”解析：依據(jù)教材內(nèi)容可知，為窮理，朱熹提出“格物致知”。答案：B6顧炎武在日知錄中說：“不習(xí)六藝之文，不考百王之典，不綜當代之務(wù)，舉夫子論學(xué)論政之大端一切不問，而曰一貫，曰無言，以明心見性之空言代修己治人之實學(xué)，股肱惰而萬事荒，爪牙亡而四國亂。神州蕩覆，宗社丘墟?！彼険舻氖?)A先秦儒學(xué) B漢代經(jīng)學(xué)C隋唐佛學(xué) D宋明理學(xué)解析：從材料中“以明心見性之空言代修己治人之實學(xué)”可判斷為宋明理學(xué)，故選D。答案：D7第二次鴉片戰(zhàn)爭后，洋務(wù)派提出了“外須和戎、內(nèi)須變法”的基本主張。該主張()A建立在全面學(xué)習(xí)西方文明的基礎(chǔ)之上B揭開了近代中國制度變革的序幕C反映了部分封建士大夫?qū)r局的認識D從本質(zhì)上體現(xiàn)出清朝的腐朽無能解析：從第二次鴉片戰(zhàn)爭分析背景，應(yīng)是部分士大夫?qū)r局“內(nèi)、外”兩方面的分析。A項說法錯誤，B項是維新變法，D項材料未涉及。答案：C8“年輕而思想開放的光緒皇帝被他們的思想打動，啟動了一個全面改革的計劃，要在中國實行君主立憲制，保障國民自由，根除腐敗，重塑教育體制?！薄八麄儭钡拇硎?)A林則徐魏源 B曾國藩李鴻章C王韜鄭觀應(yīng) D康有為梁啟超解析：材料中“光緒皇帝”、“全面改革”、“君主立憲制”體現(xiàn)了戊戌變法，其代表是康有為、梁啟超，故選D。答案：D9胡適曾經(jīng)反思和評論新文化運動是“研究問題，輸入學(xué)理，整理國故，再造文明”。由此可見，他認為新文化運動最重要的意義在于促進了()A五四運動的爆發(fā) B中西文化的交流C社會文明的轉(zhuǎn)型 D馬克思主義傳播解析：本題的關(guān)鍵詞是“再造文明”“最重要的意義”，依此分析應(yīng)該是促進了社會文明的轉(zhuǎn)型，故選C。答案：C10孫中山汲取并發(fā)展了美國憲法中的“三權(quán)分立”思想，提出在國家機構(gòu)中設(shè)立行政、立法、司法、監(jiān)察和考試五院，彼此獨立又相互制約該主張主要體現(xiàn)了孫中山的()A民族主義思想 B民權(quán)主義思想C民生主義思想 D扶助農(nóng)工思想解析：民權(quán)主義即建立資產(chǎn)階級民主共和政體。答案：B111924年7月，國民黨召開黨員聯(lián)歡會，孫中山看到衣衫不整、膚色黝黑的農(nóng)民冒著烈日前來參加，異常興奮地對身邊的宋慶齡說：“這是革命成功的起點。”據(jù)此判斷，下列表述正確的是()A孫中山認識到了農(nóng)民的偉大力量B為此他提出了民生主義C決定建立工農(nóng)聯(lián)盟政權(quán)D決定進行國共合作解析：民生主義在1905年就已提出。1924年1月國民黨一大時，國共開始合作，國民黨是資產(chǎn)階級政黨，不會決定建立工農(nóng)聯(lián)盟政權(quán)，B、C、D三項錯。材料說明了農(nóng)民熱情地參加黨員聯(lián)歡會，使孫中山看到了革命成功的希望，故選A項。答案：A12新一套人民幣100元背面的風(fēng)景是地處江西省西南部湘贛兩省交界的羅霄山脈的中段，古有“郴衡湘贛之交，千里羅霄之腹”之稱。在中國革命史上，在此地區(qū)()A成立了中華蘇維埃臨時中央政府B中國共產(chǎn)黨的工作中心開始由城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村C開創(chuàng)了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地D開創(chuàng)了第一個抗日革命根據(jù)地解析：井岡山革命根據(jù)地是第一個農(nóng)村革命根據(jù)地。答案：C13據(jù)統(tǒng)計，到1953年，主修理、工、醫(yī)、農(nóng)專業(yè)的學(xué)生已達到中國在校大學(xué)生總數(shù)的63%。這表明當時中國的高等教育()A立足于培養(yǎng)急需的建設(shè)人才B達到了當時的國際先進水平C犯了嚴重的急躁冒進的錯誤D建立了比較完善的教育體系解析：1953年，正值新中國剛成立并立足于培養(yǎng)急需的建設(shè)人才，所以在大學(xué)中總數(shù)多為理工專業(yè)，故選A。答案：A14到1952年底，新中國已建立多所俄文專科學(xué)校，北京大學(xué)、清華大學(xué)等多所高校和一批中學(xué)開設(shè)了俄文課程，許多中小城鎮(zhèn)也掀起了學(xué)習(xí)俄語的熱潮。這是我國當時()A外交政策轉(zhuǎn)變的需要B計劃經(jīng)濟體制的需要C文化教育改革的需要D國家發(fā)展戰(zhàn)略的需要解析：本題考查理解分析能力。結(jié)合所學(xué)可知：建國后我國發(fā)展戰(zhàn)略是與蘇聯(lián)建交，效仿蘇聯(lián)經(jīng)驗，引進蘇聯(lián)的技術(shù)和資金，為順利進行一五計劃和三大改造，培養(yǎng)大量懂俄文的人才，故D項正確。 答案：D15“人文精神”主要是指關(guān)注人，尊重人的價值，重視人的意志和利益?！叭宋木瘛痹诓煌臅r期有不同的內(nèi)涵。能反映啟蒙時代人文精神內(nèi)涵的是()A“人是萬物的尺度”B“人是一件多么了不起的杰作”C“每個人都是自己的牧師”D“思維著的理性成了衡量一切的唯一尺度”解析：啟蒙運動時期，人文主義從“人性”發(fā)展到“理性”。答案：D16“人可以說是自由的動物如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對天犯了大罪，對自己又是莫大的恥辱。”盧梭這句話強調(diào)的是()A三權(quán)分立 B天賦人權(quán)C社會契約 D人非工具解析：結(jié)合材料“天所賜予的自由”，可判斷出是天賦人權(quán)。答案：B17文藝復(fù)興時期，意大利宗教團體委托藝術(shù)家創(chuàng)造了許多畫作，教皇成為許許多多藝術(shù)家的財源。這表明()A教會的需要在客觀上促進了文藝復(fù)興運動的發(fā)展B文藝復(fù)興時期的藝術(shù)創(chuàng)作都是以宗教題材出現(xiàn)的C教會對文藝復(fù)興運動持贊賞和支持態(tài)度D文藝復(fù)興的藝術(shù)作品難以體現(xiàn)人文主義解析：材料中“宗教團體委托藝術(shù)家”，可以看出客觀上促進了文藝復(fù)興運動的發(fā)展，B項說法錯誤，C項不符合史實，D項錯誤。答案：A18“歐洲的知識精英大多已對基督教持懷疑態(tài)度，此情況在法國尤為突出，極富幻想天分的法國人還自然地由自然界聯(lián)想到人類社會。既然自然界有一個統(tǒng)一的規(guī)律，那么人類社會也決不會例外。”為此，法國知識分子()A最早打出了文藝復(fù)興的旗號B率先創(chuàng)立了世界近代自然科學(xué)體系C首先揭開了宗教改革的序幕D主張用理性創(chuàng)造民主和科學(xué)的時代解析：材料中的關(guān)鍵信息“由自然界聯(lián)想到人類社會”可知法國知識分子率先創(chuàng)立自然科學(xué)體系。答案：B19有個物理學(xué)家說：“19世紀物理學(xué)大廈已經(jīng)全部建成，今后物理學(xué)家只是修飾和完善這所大廈?！边@所“大廈”的奠基者是()A哥白尼 B伽利略C牛頓 D法拉第解析：19世紀物理學(xué)大廈是牛頓奠基，他創(chuàng)立了經(jīng)典力學(xué)體系。答案：C20研究成果改變了外科手術(shù)，使消毒成為醫(yī)學(xué)界廣泛采用的一種醫(yī)療手段的科學(xué)家是()A巴斯德 B林耐C哈維 D胡克解析：法國科學(xué)家巴斯德關(guān)于微生物的研究成果改變了外科手術(shù)，使消毒成為醫(yī)學(xué)界廣泛采用的一種醫(yī)療手段。答案：A21.觀察如圖，圖中人物在科學(xué)上作出了哪些重大貢獻()發(fā)表物種起源提出自然進化的規(guī)則是“物競天擇，適者生存”建立了血液循環(huán)理論將動植物分類的通用層次確定為綱、目、屬、種四級發(fā)現(xiàn)了細胞壁確立了細胞理論達爾文A BC D解析：首先，弄清圖中的科學(xué)家是達爾文，然后知是哈維的成果，是林耐的成果，是施萊登、施旺的成果。答案：A22.觀察如圖，思考此人的科學(xué)貢獻是()愛迪生A提出發(fā)電機的理論基礎(chǔ)B創(chuàng)建第一座發(fā)電站，把輸電線連接成網(wǎng)絡(luò)C設(shè)計了一套連桿曲柄傳動裝置，作為蒸汽機和工作機之間的連接D發(fā)明了無煙炸藥解析：首先看四個選項是誰的發(fā)明或制作，A項是法拉第的貢獻，B項是愛迪生的貢獻，C項是瓦特的發(fā)明，D項是諾貝爾的發(fā)明。然后，判斷圖中的人物是誰。答案：B23下圖所示是某教師在講授西方一文學(xué)主流形式特征時列出的提綱，他講授的是()(1)題材：選取現(xiàn)實生活中的普通角色(2)手法：樸實、細致、客觀(3)形式：以小說為主A.古典主義文學(xué) B浪漫主義文學(xué)C現(xiàn)實主義文學(xué) D現(xiàn)代主義文學(xué)解析：從題干中所給出的特征看符合現(xiàn)實主義文學(xué)風(fēng)格。答案：C2420世紀上半期，西方畫壇陸續(xù)出現(xiàn)了野獸派、立體派、未來派、表現(xiàn)派、達達派、超現(xiàn)實主義派、抽象主義派和超級現(xiàn)實主義等眾多派別。從總體上來看，這些畫作重在表現(xiàn)()A現(xiàn)代人的迷茫、痛苦等復(fù)雜心理B對資產(chǎn)階級“理性王國”的失望C對社會以及工業(yè)文明的強烈不滿D對科技和社會進步的大力頌揚解析：20世紀上半期的作品重在表現(xiàn)現(xiàn)代人迷茫痛苦等復(fù)雜心理，B項是浪漫主義特點，C項是批判現(xiàn)實主義，D項說法錯誤，故選A。答案：A2520世紀世界文化最主要的特征是()各民族文化之間的融合交流批判現(xiàn)實主義文學(xué)興起與時俱進社會主義現(xiàn)實文學(xué)占主導(dǎo)地位A BC D解析：批判現(xiàn)實主義文學(xué)興起于19世紀，而社會主義現(xiàn)實文學(xué)占主導(dǎo)地位的表述與史實不符。排除含的項，選C項。答案：C二、非選擇題(共三個小題，26題14分，27題16分，28題20分，共50分)26作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分的儒家思想，在近代也面臨著種種挑戰(zhàn)。閱讀材料，回答問題。材料一漢初儒學(xué)的法家化，其最具特色的表現(xiàn)乃在于君臣觀念的根本改變。漢儒拋棄了孟子的“君輕”論、荀子的“從道不從君”論，而代之以法家的“尊君卑臣”論。漢武帝之所以接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，卻決不是因為欣賞他的“貶天子”之說，而是因為他巧妙地用儒家的外衣包住了法家的“尊君卑臣”的政治內(nèi)核。余英時歷史與思想材料二恭親王奕開設(shè)天文館的建議，遭到以大學(xué)士倭仁為首的守舊官員抨擊：“天文算學(xué)為益甚微，西洋教習(xí)正途(指通過科舉入仕)，所損甚大，竊聞立國之道，尚禮義不尚權(quán)謀，根本之圖在人心不在技藝，今求一藝之末，而又奉夷人為師，無論夷人詭譎，未必傳其精巧，即使教者誠教，學(xué)者誠學(xué)，所成就者不過術(shù)數(shù)之士，古今未聞有恃術(shù)數(shù)而能起衰振弱者也?！被I辦夷務(wù)始末同治朝材料三五四時期改革者們對于中國舊傳統(tǒng)進行批判時，很少人對之作過公平或懷有同情心的考察。他們認為幾千年的社會停滯不前，給進步和改革之途留下無數(shù)障礙，為了清除這些障礙，對于整個傳統(tǒng)過火的攻擊和對其價值的低估是難免的。這使得儒家學(xué)說和民族遺產(chǎn)的許多精華遭到忽視和避而不提。另一方面，五四時期新知識分子對于從外國輸入的新思想過于輕信。結(jié)果，他們對于西方思想仍是常常含混不清地要么大力提倡，要么全盤否定。據(jù)周策縱五四運動：現(xiàn)代中國的思想革命整理(1)據(jù)材料一，指出漢初儒學(xué)“法家化”的表現(xiàn)及其體現(xiàn)的時代特征，并指出漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的舉措對儒學(xué)地位產(chǎn)生的影響。(6分)(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，運用近代化史觀評價倭仁的觀點。(4分)(3)據(jù)材料三指出新文化運動的局限性，并結(jié)合史實說明這一時期“對整個傳統(tǒng)過火的攻擊”所產(chǎn)生的積極影響。(4分)解析：第(1)問可從材料中接受法家的“尊君卑臣”論得到答案，時代特征非常明顯，影響一定要注意是對“儒學(xué)地位”而言的。第(2)問可從材料中得出倭仁的觀點是維護儒家倫理，反對學(xué)習(xí)西方外來的技術(shù)，因此阻礙了中國的近代化。第(3)問較簡單，依據(jù)教材可作答。答案：(1)表現(xiàn)：接受法家“尊君卑臣”的觀念(或創(chuàng)建“外儒內(nèi)法”的新儒學(xué))。時代特征：專制主義中央集權(quán)的確立與鞏固。影響：儒家思想與中央集權(quán)政治密切結(jié)合，取得獨尊地位；并逐漸成為古代中國傳統(tǒng)文化的主流思想。(2)倭仁維護以儒家倫理為核心的“中學(xué)”，反對學(xué)習(xí)外來技術(shù)；其觀點不利于洋務(wù)運動的發(fā)展，阻礙了中國近代化。(3)局限性：對中國傳統(tǒng)文化全盤否定，對西方文化全盤肯定。影響：動搖了儒家思想的正統(tǒng)地位，掀起了思想解放的潮流。27閱讀下列材料：材料一孔子曾說，三代皆敬事鬼神。夏道尊命，事鬼敬神而遠之殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮。周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠之。而其弟子問鬼神事時，孔子答曰：未能事人，焉能事鬼？材料二中國古代人文主義認為：在人與人之間應(yīng)該保持一種和諧的關(guān)系，互相關(guān)心，互相愛護。認為一個沒有秩序的社會是危險的，會給社會成員帶來災(zāi)難，提出了一系列符合社會發(fā)展需要的禮法模式。提出要使“義”成為第一追求，認為它是人的根本價值所在。人在社會中離不開交往，而人們之間的交往需要一個基本的準則，應(yīng)該真誠待人，不虛偽欺詐。材料三文藝復(fù)興時期的一位作家說：“人是可以隨心所欲地改造自己的?！比宋闹髁x重視科學(xué)實驗，鼓勵冒險和發(fā)財致富，認為事業(yè)的成功和發(fā)財致富是一種道德的行為。請回答：(1)與夏商周時期相比，材料一中孔子的認識有何變化？分析出現(xiàn)這種變化的根本原因是什么？(4分)(2)根據(jù)材料二和材料三，分別概括中國古代和西方文藝復(fù)興時期人文主義的主要觀點。(6分)(3)結(jié)合上述材料及所學(xué)知識，簡要分析中國和西方不同時期“人文主義”對各自區(qū)域歷史產(chǎn)生的深遠影響。(6分)解析：(1)問第一小問根據(jù)材料一提供的信息和所學(xué)知識分析作答；第二小問原因可以從生產(chǎn)力的發(fā)展入手分析。(2)問根據(jù)材料二、三提供的信息和所學(xué)知識，從中國古代儒家、道家的主張與西方文藝復(fù)興時期的主張兩方面入手分析。(3)問考查對人文主義在中國和西方產(chǎn)生的影響的理解。答案：(1)變化：由敬鬼神到重視人，人的地位不斷提高。根本原因：春秋時期生產(chǎn)力發(fā)展，人們改造自然的能力提高。(2)中國古代：主張和諧，倡導(dǎo)仁愛；提倡禮治；重視道義，倡導(dǎo)誠信。西方文藝復(fù)興時期：尊重人性，肯定人的價值；重視科學(xué)實驗；追求現(xiàn)實生活需要。(3)中國：有利于社會的和諧發(fā)展；形成良好的道德規(guī)范。西方：推動了科學(xué)、社會經(jīng)濟的發(fā)展；促進了人們思想的解放。28閱讀下列材料：材料一毛澤東在同周世釗的談話中，談了中國革命在1935年遵義會議以前，因為沒有把馬克思列寧主義和中國革命運動結(jié)合起來；或者結(jié)合得不好，走了很多彎路，吃了很多的虧，遭受了很大的損失。從1935年起，中國革命斗爭的實踐與馬克思列寧主義比較好地結(jié)合起來，到1945年黨的七大召開時，“馬克思列寧主義與中國革命實踐結(jié)合的正確思想體系，可說已經(jīng)到了成熟的地步了。于是，大家覺得很有必要給這種思想體系安個名稱?！彼f：“黨中央當時確定把這種正確思想體系叫做毛澤東思想，絕不是說毛澤東思想就完全是我一個人的思想。它是包括一班人的正確思想在內(nèi)的。”“當然，在這種正確思想體系里面，我的東西可能要多一點?！标惷餍骂I(lǐng)袖情毛澤東與周世釗材料二1956年，毛澤東在探究斯大林犯錯誤的原因和教訓(xùn)時說，最重要的是獨立思考，把馬克思列寧主義與實踐相結(jié)合，“現(xiàn)在是社會主義革命和建設(shè)時期，我們要進行第二次結(jié)合，找出在中國進行社會主義革命和建設(shè)的正確道路”。 梁柱毛澤東倡導(dǎo)實行馬克思列寧主義同中國實際的第二次結(jié)合材料三毛澤東思想永遠是我們?nèi)h、全軍、全國各族人民的最寶貴的精神財富。我們要完整地準確地理解和掌握毛澤東思想的科學(xué)原理，并在新的歷史條件下加以發(fā)展。 鄧小平解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看材料四鄧小平審閱向十四大作的政治報告稿時，鄭重指出：“報告稿中講我的功績，一定要放在集體領(lǐng)導(dǎo)范圍內(nèi)?？梢泽w現(xiàn)以我為主體，但絕不是一個人腦筋就可以鉆出什么新東西來。這是群眾的智慧，集體的智慧。我的功勞是把這些新事物概括起來，加以提倡。報告對我的作用不要講得太過分，一個人、幾個人，干不出這么大的事情。” 論黨與劉少奇的晚年悲劇請回答：(1)根據(jù)材料一，請概括出什么是“毛澤東思想”？(4分)(2)根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識分別列出毛澤東思想形成、成熟的時期及其該時期的最重大理論成果。(6分)(3)材料二中標志中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義同中國實際進行“第二次結(jié)合”，開始探索自己社會主義建設(shè)正確道路的文獻是什么？(2分)(4)根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識說明毛澤東思想“在新的歷史條件下加以發(fā)展”形成的理論成果分別解決了什么重大問題？(4分)(5)根據(jù)材料一和材料四說明毛澤東和鄧小平體現(xiàn)了怎樣的個人品質(zhì)？(4分)解析：本題圍繞毛澤東思想和鄧小平理論選擇材料旨在考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記和理解能力，以及對材料的分析和概括能力。第(1)問注意依據(jù)材料一歸納即可；第(2)問從井岡山時期和延安時期分開作答即可；第(3)問注意是1956年關(guān)于正確處理重工業(yè)、輕工業(yè)與農(nóng)業(yè)的關(guān)系的問題，因此是論十大關(guān)系。第(4)問較易回答，依據(jù)教材即可；第(5)問屬于開放型設(shè)問言之有理即可。答案：(1)是馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)集體智慧的結(jié)晶。(2)形成時期：井岡山時期(或土地革命時期)，開辟農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路，形成工農(nóng)武裝割據(jù)的思想。成熟時期：延安時期(或抗日戰(zhàn)爭時期)，形成完整的新民主主義理論。(3)論十大關(guān)系 (4)鄧小平理論抓住了什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義，深刻揭示了社會主義的本質(zhì)。“三個代表”重要思想回答了在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，建設(shè)一個什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨的重大問題。(5)體現(xiàn)了個人的高風(fēng)亮節(jié)和歷史唯物主義者的品格；擺正了個人與黨的組織、與黨的領(lǐng)導(dǎo)集體的位置，反對個人崇拜的庸俗之風(fēng)。