2018-2019學(xué)年度高中歷史 第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代 第14課 理性之光課件 岳麓版必修3.ppt

第14課理性之光,史料探究,課前預(yù)習(xí),隨堂訓(xùn)練,素養(yǎng)落實(shí),素養(yǎng)落實(shí)價(jià)值立意素養(yǎng)提升,【主題立意】啟蒙運(yùn)動(dòng)既是歐洲資本主義發(fā)展的產(chǎn)物,又為歐洲資本主義的發(fā)展規(guī)劃了藍(lán)圖,對(duì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命和政治建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。【學(xué)習(xí)目標(biāo)】(1)綜合希臘先哲的人文精神、文藝復(fù)興和宗教改革的人文主義思想,概括西方人文主義的發(fā)展歷程,形成完整的時(shí)空觀念。(2)利用教材內(nèi)容,概括啟蒙思想出現(xiàn)的背景,理解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系,培養(yǎng)運(yùn)用唯物史觀的能力。(3)比較不同啟蒙思想家的主張,概括其對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命和資本主義政治的不同影響,培養(yǎng)歷史解釋能力。(4)聯(lián)系中國(guó)近代史的思想解放運(yùn)動(dòng),了解歐洲啟蒙思想對(duì)中國(guó)近代的影響,培養(yǎng)比較闡釋歷史問題的能力。,課前預(yù)習(xí)課前自學(xué)釋疑解惑,知識(shí)梳理,一、啟蒙運(yùn)動(dòng)概況1.背景(1)政治:封建專制的阻礙;資產(chǎn)階級(jí)力量不斷壯大。(2)經(jīng)濟(jì):資本主義經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展。(3)思想:文藝復(fù)興和宗教改革推動(dòng)了人們思想的解放。(4)科技:自然科學(xué)的新發(fā)展為人類認(rèn)識(shí)社會(huì)提供了銳利的思想武器。2.含義:啟迪和開導(dǎo)人們的意識(shí),給處在黑暗中的人們帶來(lái)光明與希望。,反封建,3.觀點(diǎn):提倡用理性來(lái)判斷一切事物,敬畏真實(shí),尊重科學(xué)。4.矛頭:直指制度及其宗教思想體系。5.高潮:18世紀(jì)中葉,在法國(guó)達(dá)到高潮,大批思想界巨人涌現(xiàn)。二、啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要代表人物及主張和地位,封建專制,三權(quán)分立,開明君主制,工具,人類,盧梭,三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和意義1.性質(zhì):啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲歷史上又一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。2.意義(1)豐富和發(fā)展了的內(nèi)涵,把反封建和反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)封建專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)“”、根據(jù)資產(chǎn)階級(jí)利益建構(gòu)政治制度的高度,從而比文藝復(fù)興人文主義更為徹底,更具鮮明的政治革命性質(zhì)。(2)為做了輿論準(zhǔn)備,而且為人類社會(huì)創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。,人文精神,理性王國(guó),資產(chǎn)階級(jí)革命,史料探究主題探究史料教學(xué),探究主題1啟蒙思想出現(xiàn)的背景時(shí)空觀念、史料實(shí)證材料18世紀(jì)啟蒙學(xué)者高舉理性與科學(xué)的大旗,猛烈抨擊宗教神學(xué)和封建專制主義,宣揚(yáng)自由、平等、博愛、人權(quán)和法制,強(qiáng)調(diào)發(fā)展科學(xué)、張揚(yáng)個(gè)性,追逐功利、享受生活,建立“理性王國(guó)”。不難看出,啟蒙運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上正是在新的歷史條件下對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的延續(xù),是人文精神的繼續(xù)弘揚(yáng)。【問題】材料中“新的歷史條件”指的是什么?【解讀】啟蒙運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生建立在資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展,資產(chǎn)階級(jí)力量壯大,思想進(jìn)一步解放的基礎(chǔ)上?！窘Y(jié)論】資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展,資產(chǎn)階級(jí)力量進(jìn)一步壯大;近代自然科學(xué)的興起,知識(shí)的進(jìn)步;受文藝復(fù)興和宗教改革的影響,人們的思想進(jìn)一步解放。,探究主題2啟蒙思想對(duì)人文主義的發(fā)展史料實(shí)證、歷史解釋材料他們?cè)诮?jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的主要口號(hào)是自由放任國(guó)家對(duì)自然經(jīng)濟(jì)力量的自由發(fā)揮作用不得干涉在宗教方面伏爾泰說,“如果在英國(guó)僅允許有一種宗教,政府很可能會(huì)變得專橫但是,當(dāng)有大量的宗教時(shí),大家都能幸福地生活、和睦相處”。在政治方面盧梭在其主要政治著作社會(huì)契約論(1762年)一書中說,所有公民在建立一個(gè)政府的過程中,把他們的個(gè)人意志融合成一個(gè)公共意志,同意接受這公共意志的裁決作為最終的裁決“行政權(quán)的受托人不是人民的主人,而是人民的辦事員;它(人民)能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺(tái);對(duì)受托人來(lái)說,不存在契約的問題,只有服從”。斯塔夫里阿諾斯全球通史,【問題】根據(jù)材料,概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的新發(fā)展?！窘庾x】本質(zhì)上,啟蒙運(yùn)動(dòng)所提倡的理性主義是人文主義發(fā)展的產(chǎn)物,是人文主義成熟的表現(xiàn)。其核心是自由,表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面,解答問題只要抓住材料的關(guān)鍵詞“經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域”“宗教方面”“政治方面”即可。【結(jié)論】在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域主張自由放任;在政治方面主張社會(huì)契約論和人民主權(quán),把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反封建專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)政治制度的高度;在宗教方面主張信仰自由。,【深化拓展】啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)文藝復(fù)興人文主義思想的發(fā)展(1)核心是理性,就是獨(dú)立思考,理性判斷。(2)反對(duì)教權(quán)主義、專制主義和貴族特權(quán),提倡自由平等、天賦人權(quán)。(3)強(qiáng)烈的政治革命性,反對(duì)封建制度,追求民主政治,構(gòu)建“理性王國(guó)”,為資產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)與鞏固政權(quán)做輿論準(zhǔn)備。,探究主題3啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史影響史料實(shí)證、歷史解釋材料啟蒙思想對(duì)長(zhǎng)久以來(lái)存在的社會(huì)、政治秩序觀念構(gòu)成了一系列挑戰(zhàn)。歐洲和美洲的革命領(lǐng)導(dǎo)者都毫不遲疑地接受了啟蒙思想,并將其作為自己的理論依據(jù)和推翻舊的政治及社會(huì)結(jié)構(gòu)的思想武器。啟蒙主義的政治思想逐漸影響了世界各個(gè)國(guó)家的政權(quán)組織形式。杰里本特利新全球史【問題】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明啟蒙思想家對(duì)“長(zhǎng)久以來(lái)存在的社會(huì)、政治秩序觀念”提出了哪些挑戰(zhàn)。又是怎樣影響近代中國(guó)“政權(quán)組織形式”的?,【解讀】解答本題的關(guān)鍵是理解“社會(huì)、政治秩序”的含義,“社會(huì)秩序”指封建等級(jí)制度,“政治秩序”是指君主專制;“挑戰(zhàn)”不僅僅表現(xiàn)在對(duì)舊秩序的批判,還表現(xiàn)對(duì)“新秩序”的主張?！坝绊懡袊?guó)”主要從政權(quán)組織形式上著眼,如資產(chǎn)階級(jí)維新派、革命派對(duì)政權(quán)建設(shè)的主張?！窘Y(jié)論】挑戰(zhàn):批判封建制度和封建神學(xué),反對(duì)王權(quán),反對(duì)特權(quán)等級(jí);宣揚(yáng)“天賦人權(quán)”,自由、平等、博愛等;要求實(shí)行法治,建立資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)等。影響中國(guó):資產(chǎn)階級(jí)維新派主張?jiān)谥袊?guó)建立君主立憲政體;資產(chǎn)階級(jí)革命派主張?jiān)谥袊?guó)建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。,【深化拓展】啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史影響(1)從內(nèi)容上看有力地批判了封建專制制度及其精神支柱天主教會(huì),動(dòng)搖了封建統(tǒng)治。為資本主義社會(huì)提供了一套政治構(gòu)想,為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位、建立資本主義政治制度作了思想和理論上的架構(gòu)。(2)從時(shí)間上看:對(duì)1720世紀(jì)的人類歷史乃至當(dāng)今社會(huì)都產(chǎn)生了久遠(yuǎn)而巨大的影響。(3)從空間上看在歐洲,為各國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命與改革提供了思想武器。在美洲,為美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)以及政治制度的建立提供了依據(jù),推動(dòng)了美洲民族解放運(yùn)動(dòng)的興起。在亞洲,先后激勵(lì)著日本、中國(guó)等國(guó)家的仁人志士為改造舊社會(huì)而斗爭(zhēng)。(4)從思想上看:對(duì)人類的思想解放和人文主義的發(fā)展作出貢獻(xiàn),極大地豐富了人類的精神文明。,隨堂訓(xùn)練即學(xué)即練學(xué)以致用,編者選題表,一、選擇題1.孟德斯鳩認(rèn)為,共和政體是全體人民或僅僅一部分人民握有最高權(quán)力的政體;君主政體是由單獨(dú)一個(gè)人遵照固定的和確立了的法律執(zhí)政;專制政體是按一個(gè)人的意志行使權(quán)力。他主張實(shí)行的政體是()A.民主共和B.貴族共和C.君主立憲D.君主專制解析:C材料中孟德斯鳩介紹了三種政體,即共和政體、君主立憲政體和君主專制政體,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,孟德斯鳩是啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物,主張立法、行政、司法由議會(huì)、君主和法院分別掌握,君主只能行使行政權(quán),因此孟德斯鳩主張實(shí)行的政體是君主立憲制,故C項(xiàng)正確。,2.有一位學(xué)者指出:“不能說他的理論僅僅是法國(guó)革命的激進(jìn)主義源頭,其民意及契約理論,對(duì)美國(guó)建國(guó)的一代同樣產(chǎn)生了很大影響,不特孟德斯鳩的權(quán)力制衡理論。”這段話中的“他”最有可能是()A.洛克B.伏爾泰C.盧梭D.康德解析:C相對(duì)而言,選項(xiàng)中的四個(gè)啟蒙思想家中,盧梭是最為激進(jìn)的,其主要理論是社會(huì)契約論和人民主權(quán)說,主張建立民主共和國(guó),C項(xiàng)正確。相對(duì)而言,洛克、伏爾泰、康德都主張君主立憲制,思想相對(duì)穩(wěn)健,A、B、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。,3.(2018河南開封期末)“隨著對(duì)峙的加劇,激進(jìn)派領(lǐng)袖對(duì)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的思想成果加以利用,并將其轉(zhuǎn)化為革命口號(hào):公民、社會(huì)契約、普遍意志、人權(quán),以及那最有力量的自由、平等和博愛。”這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)()A.為資本主義社會(huì)構(gòu)建了藍(lán)圖B.標(biāo)志著歐洲人文主義的復(fù)蘇C.沉重打擊了羅馬教廷的特權(quán)D.為工業(yè)革命提供了科學(xué)依據(jù)解析:A“公民、社會(huì)契約、普遍意志、人權(quán),以及那最有力量的自由、平等和博愛”表明這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是啟蒙運(yùn)動(dòng),啟蒙運(yùn)動(dòng)構(gòu)建了資本主義社會(huì)的理想藍(lán)圖,A項(xiàng)正確;標(biāo)志著歐洲人文主義復(fù)蘇的是文藝復(fù)興,B項(xiàng)錯(cuò)誤;沉重打擊了羅馬教廷的特權(quán)的是宗教改革,C項(xiàng)錯(cuò)誤;為工業(yè)革命提供科學(xué)依據(jù)的是牛頓的經(jīng)典力學(xué),D項(xiàng)錯(cuò)誤。,4.17世紀(jì)的哲學(xué)家們認(rèn)為真相是可知的,必須通過縝密的觀察和實(shí)驗(yàn)這類運(yùn)用人類理性的方法來(lái)發(fā)現(xiàn)。如果人類能發(fā)現(xiàn)真相,發(fā)現(xiàn)自然的規(guī)律,那么這些知識(shí)就能幫助我們創(chuàng)造一個(gè)更好的世界。以上觀念產(chǎn)生的影響是()A.影響了新航路的開辟B.有利于文藝復(fù)興的開展C.促進(jìn)了宗教改革的發(fā)生D.推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起解析:D根據(jù)題干中17世紀(jì)的哲學(xué)家們強(qiáng)調(diào)的是“必須通過縝密的觀察和實(shí)驗(yàn)這類運(yùn)用人類理性的方法來(lái)發(fā)現(xiàn)”可知“理性”推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起,D項(xiàng)正確;新航路開辟于15世紀(jì)中后期,排除A項(xiàng);文藝復(fù)興興起于14世紀(jì),排除B項(xiàng);宗教改革發(fā)生于16世紀(jì),排除C項(xiàng)。,5.(2018天津期中)“他們將自己視為大無(wú)畏的文化先鋒,并且有義務(wù)引導(dǎo)世界走出充滿著傳統(tǒng)教義、非理性、盲目信念以及專制為目的的黑暗時(shí)期,他們應(yīng)用理性之光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗,把人們引向光明?！薄八麄儭卑l(fā)起的運(yùn)動(dòng)()A.復(fù)興了古代希臘人文精神B.打破了天主教會(huì)精神壟斷C.沖擊了歐洲封建專制統(tǒng)治D.推動(dòng)了近代自然科學(xué)產(chǎn)生解析:C根據(jù)材料中的關(guān)鍵詞“理性之光”可知這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)指的是啟蒙運(yùn)動(dòng)?！皬?fù)興了古代希臘人文精神”的是文藝復(fù)興,A項(xiàng)錯(cuò)誤;“打破了天主教會(huì)精神壟斷”的是宗教改革,B項(xiàng)錯(cuò)誤;“沖擊了歐洲封建專制統(tǒng)治”的是啟蒙運(yùn)動(dòng),C項(xiàng)正確;“推動(dòng)了近代自然科學(xué)產(chǎn)生”的是文藝復(fù)興,D項(xiàng)錯(cuò)誤。,二、非選擇題6.閱讀下列材料,回答問題:材料一希臘人文主義體現(xiàn)出一種“重人”的思想,這一時(shí)期的思想家們將哲學(xué)追求集中在認(rèn)識(shí)人自己這一命題上,要認(rèn)識(shí)自己,人必須有知識(shí)才能達(dá)到真善美,強(qiáng)調(diào)對(duì)單一個(gè)體進(jìn)行的理性思考,認(rèn)為人可以通過知識(shí)的教化與自然區(qū)別開來(lái)。材料二美國(guó)歷史學(xué)家帕爾默在現(xiàn)代世界史中記述了一些文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期社會(huì)觀念的變化。,(1)據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí),概括古希臘人文主義體現(xiàn)出“重人”思想的主要表現(xiàn)。(2)材料二反映了文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的哪些觀念?結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興相比有怎樣的進(jìn)步。解析:第(1)問,結(jié)合所學(xué)知識(shí),從研究認(rèn)識(shí)的對(duì)象、觀點(diǎn)主張等方面歸納普羅塔哥拉、蘇格拉底等思想家的思想主張。第(2)問,文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)都推崇人文主義精神,從材料二中對(duì)現(xiàn)世的態(tài)度、人民的權(quán)利等角度分析;文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較,注意從人文主義到理性主義的發(fā)展、啟蒙運(yùn)動(dòng)主張建立理性王國(guó)等角度分析回答。,答案:(1)表現(xiàn):將認(rèn)識(shí)的重點(diǎn)由認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)社會(huì)(人),強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和人在社會(huì)中的決定作用;強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用,尊崇理性,追求自由。(2)反對(duì)神性,提倡人性;追求現(xiàn)世幸福(或追求財(cái)富與人生享樂);反對(duì)君權(quán)神授;主張人民管理國(guó)家。文藝復(fù)興強(qiáng)調(diào)人性,啟蒙運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)理性;啟蒙運(yùn)動(dòng)反對(duì)封建專制制度,主張建立資產(chǎn)階級(jí)理性王國(guó)(或自由、平等、人權(quán)、民主)。,謝謝觀賞！,