人教版七年級(jí)歷史 上冊(cè)第三單元《統(tǒng)一國(guó)家的建立 》單元復(fù)習(xí)課件(共19張) .x

公元前公元前356年年公元前公元前260年年公元前公元前221年年公元前公元前209年年公元前公元前207年年公元前公元前202年年公元前公元前138年年公元前公元前119年年公元前公元前60年年商鞅變法商鞅變法長(zhǎng)平之戰(zhàn)長(zhǎng)平之戰(zhàn)秦建立秦建立陳勝、吳廣起義陳勝、吳廣起義巨鹿之戰(zhàn)、秦滅亡巨鹿之戰(zhàn)、秦滅亡西漢建立西漢建立張騫第一次出使西域張騫第一次出使西域張騫第二次出使西域張騫第二次出使西域衛(wèi)衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴青、霍去病北擊匈奴西域都護(hù)西域都護(hù)秦漢大事記秦漢大事記1.圖圖1是某校七年級(jí)（是某校七年級(jí)（1）班小雨同學(xué)在歷史學(xué)習(xí)中制作）班小雨同學(xué)在歷史學(xué)習(xí)中制作的的“中國(guó)朝代更替中國(guó)朝代更替”示意圖（部分）。與圖示意圖（部分）。與圖中中對(duì)應(yīng)對(duì)應(yīng)的的朝代是（朝代是（）圖圖1 中國(guó)朝代更替示意圖【注：中國(guó)朝代更替示意圖【注：“BC”公元前；公元前；“AD”公元后】公元后】A夏朝夏朝 B秦朝秦朝 C西周西周 D西漢西漢B2070BC-1600BC221BC-207BC202BC-9AD1046BC-771BC跟蹤訓(xùn)練一跟蹤訓(xùn)練一2.“竹帛竹帛煙消帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍煙消帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居。居。坑灰未冷山東亂，劉項(xiàng)原來不讀坑灰未冷山東亂，劉項(xiàng)原來不讀書書?！敝刑岬降膬蓚€(gè)重大歷史事件是中提到的兩個(gè)重大歷史事件是（）A.滅滅六六國(guó)，統(tǒng)一中國(guó)國(guó)，統(tǒng)一中國(guó) 焚書坑儒焚書坑儒B.修筑長(zhǎng)城修筑長(zhǎng)城 修筑靈渠修筑靈渠C.焚書坑儒焚書坑儒 秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)D.滅滅六國(guó)，統(tǒng)一六國(guó)，統(tǒng)一中國(guó)中國(guó) 修筑修筑長(zhǎng)城長(zhǎng)城 C秦秦漢漢政治政治經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)思想思想文化文化軍事軍事疆域疆域秦漢措施秦漢措施推恩令推恩令統(tǒng)一貨幣、度量衡統(tǒng)一貨幣、度量衡把地方鑄幣和鹽鐵把地方鑄幣和鹽鐵經(jīng)營(yíng)收歸中央經(jīng)營(yíng)收歸中央焚書坑儒焚書坑儒 統(tǒng)一文字統(tǒng)一文字罷黜百家罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)獨(dú)尊儒術(shù)蒙恬北擊匈奴，修長(zhǎng)蒙恬北擊匈奴，修長(zhǎng)城城衛(wèi)青、霍去病擊衛(wèi)青、霍去病擊匈奴，漠北戰(zhàn)役匈奴，漠北戰(zhàn)役設(shè)立西域都護(hù)設(shè)立西域都護(hù)西到隴西，北到長(zhǎng)城一帶，西到隴西，北到長(zhǎng)城一帶，東到東海，南到南海。東到東海，南到南海。最高統(tǒng)治者稱皇帝；中央設(shè)丞相、最高統(tǒng)治者稱皇帝；中央設(shè)丞相、太尉、御史大夫；地方推行郡縣制。太尉、御史大夫；地方推行郡縣制。3.某某校七年級(jí)歷史學(xué)習(xí)小組正開展校七年級(jí)歷史學(xué)習(xí)小組正開展“秦漢帝國(guó)秦漢帝國(guó)興亡史興亡史”的主題探究活動(dòng)，請(qǐng)你來參加。的主題探究活動(dòng)，請(qǐng)你來參加。材料一：材料一：“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來。諸侯盡西來?！崩畎桌畎?請(qǐng)回答：請(qǐng)回答：（1）材料一中）材料一中，李白所述的歷史事件是，李白所述的歷史事件是什么？這什么？這一事件一事件后建立了怎樣的國(guó)家后建立了怎樣的國(guó)家？為鞏固這個(gè)國(guó)家，統(tǒng)治者在政治方？為鞏固這個(gè)國(guó)家，統(tǒng)治者在政治方面主要采取了哪些措施？面主要采取了哪些措施？秦滅六國(guó)秦滅六國(guó)（或秦統(tǒng)一全國(guó)）（或秦統(tǒng)一全國(guó)）；建立了我國(guó)歷史上第建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國(guó)家一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國(guó)家（寫（寫 到統(tǒng)一的多到統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國(guó)家即可）民族的中央集權(quán)國(guó)家即可）；政治；政治措施措施：最高統(tǒng)治最高統(tǒng)治者稱皇帝；中央設(shè)丞相、太尉、御史大夫；地方推行者稱皇帝；中央設(shè)丞相、太尉、御史大夫；地方推行郡縣制郡縣制。跟蹤訓(xùn)練二跟蹤訓(xùn)練二 材料材料二二 漢武帝在位漢武帝在位54年，是中國(guó)古代統(tǒng)治年代年，是中國(guó)古代統(tǒng)治年代比較長(zhǎng)的帝王。漢武帝時(shí)代，西漢王朝開始進(jìn)入全比較長(zhǎng)的帝王。漢武帝時(shí)代，西漢王朝開始進(jìn)入全盛時(shí)期。漢武帝表現(xiàn)出雄才大略的政治思想和政治盛時(shí)期。漢武帝表現(xiàn)出雄才大略的政治思想和政治實(shí)踐，在歷史上留下了深刻的印跡。在他統(tǒng)治期間，實(shí)踐，在歷史上留下了深刻的印跡。在他統(tǒng)治期間，以漢族為主體的統(tǒng)一的多民族國(guó)家得到空前的鞏固，以漢族為主體的統(tǒng)一的多民族國(guó)家得到空前的鞏固，漢文化的主流形態(tài)基本形成。漢文化的主流形態(tài)基本形成。張豈之主編張豈之主編中國(guó)歷史中國(guó)歷史秦漢魏晉南北朝卷秦漢魏晉南北朝卷（2）漢武帝繼位以后曾經(jīng)面臨）漢武帝繼位以后曾經(jīng)面臨“守業(yè)之難守業(yè)之難”，他以，他以自己的文韜武略化解了一個(gè)個(gè)難題，守業(yè)成功。他自己的文韜武略化解了一個(gè)個(gè)難題，守業(yè)成功。他是怎樣解決是怎樣解決“王國(guó)王國(guó)”“”“思想思想”和和“經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)”之難的？之難的？王國(guó)：推恩令王國(guó)：推恩令思想：罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)思想：罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)經(jīng)濟(jì)：把地方鑄幣和鹽鐵經(jīng)營(yíng)收歸經(jīng)濟(jì)：把地方鑄幣和鹽鐵經(jīng)營(yíng)收歸中央中央秦漢人物秦漢人物王景華佗李斯蔡倫張仲景董仲舒張陵杜詩司馬遷昭君張騫張衡124536789121110人物人物事跡或成就事跡或成就李斯李斯董仲舒董仲舒張騫張騫蔡倫蔡倫華佗華佗張仲景張仲景張衡張衡司馬遷司馬遷張陵張陵杜詩杜詩王景王景昭君昭君焚書焚書罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)出使西域，出使西域，絲綢之路絲綢之路改進(jìn)造紙術(shù)改進(jìn)造紙術(shù)麻沸散、五禽戲麻沸散、五禽戲醫(yī)圣醫(yī)圣 傷寒雜病論傷寒雜病論地動(dòng)儀地動(dòng)儀史記史記道教道教水排水排治理黃河治理黃河和親和親 推動(dòng)漢匈友好交往和經(jīng)濟(jì)交流推動(dòng)漢匈友好交往和經(jīng)濟(jì)交流4.羅羅貫中在三國(guó)演義中寫道：貫中在三國(guó)演義中寫道：“治病須治病須分內(nèi)外科，世間妙藝苦無多。神威罕及惟關(guān)分內(nèi)外科，世間妙藝苦無多。神威罕及惟關(guān)將，圣手能醫(yī)說華陀。將，圣手能醫(yī)說華陀?！毕铝惺穼?shí)與華佗無下列史實(shí)與華佗無關(guān)的是（關(guān)的是（）A制成制成“麻沸散麻沸散”B擅長(zhǎng)外科手術(shù)擅長(zhǎng)外科手術(shù)C編成醫(yī)學(xué)體操編成醫(yī)學(xué)體操“五禽戲五禽戲”D被后世尊稱為被后世尊稱為“醫(yī)圣醫(yī)圣”D跟蹤訓(xùn)練三跟蹤訓(xùn)練三5.魯迅魯迅評(píng)價(jià)史記：評(píng)價(jià)史記：“史家之絕唱，無韻史家之絕唱，無韻之離騷。之離騷?！毕铝嘘P(guān)于史記的敘述不正下列關(guān)于史記的敘述不正確的是（確的是（）A作者是司馬遷作者是司馬遷B它是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史它是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史C它記述了從秦始皇到漢武帝時(shí)期的歷史它記述了從秦始皇到漢武帝時(shí)期的歷史D它是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作它是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作C1.優(yōu)秀優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是人類社會(huì)的寶貴財(cái)富，對(duì)人類社會(huì)的傳統(tǒng)文化是人類社會(huì)的寶貴財(cái)富，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。某校九年級(jí)（的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。某校九年級(jí)（3）班學(xué)生圍繞）班學(xué)生圍繞“傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化”這一主題開展探究學(xué)習(xí)，請(qǐng)你參與這一主題開展探究學(xué)習(xí)，請(qǐng)你參與。合作合作探究探究【合作探究：論從史出】【合作探究：論從史出】小靈同學(xué)所在小組抽到下面一段材料，同學(xué)們據(jù)此展開討論。請(qǐng)你依據(jù)材料作扼要小靈同學(xué)所在小組抽到下面一段材料，同學(xué)們據(jù)此展開討論。請(qǐng)你依據(jù)材料作扼要闡述。闡述。秦始皇的統(tǒng)一思想是不要人民讀書，他的手段是刑罰的制裁；漢武帝的統(tǒng)一思想是秦始皇的統(tǒng)一思想是不要人民讀書，他的手段是刑罰的制裁；漢武帝的統(tǒng)一思想是要人民只讀一種書，他的手段是利祿引誘。結(jié)果，始皇失敗了，武帝成功了。要人民只讀一種書，他的手段是利祿引誘。結(jié)果，始皇失敗了，武帝成功了。顧頡剛秦漢的方士與儒生顧頡剛秦漢的方士與儒生（1）材料中秦始皇）材料中秦始皇“不要人民讀書不要人民讀書”和漢武帝和漢武帝“要人民只讀一種書要人民只讀一種書”分別指什么歷分別指什么歷史事件史事件？（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)上述兩個(gè)歷史事件作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)上述兩個(gè)歷史事件作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)?！就卣固嵘汗艦榻裼谩俊就卣固嵘汗艦榻裼谩啃〗M小組學(xué)習(xí)成果匯報(bào)后，老師又提供了一則新聞材料，引發(fā)了同學(xué)們的熱議。請(qǐng)學(xué)習(xí)成果匯報(bào)后，老師又提供了一則新聞材料，引發(fā)了同學(xué)們的熱議。請(qǐng)你發(fā)表觀點(diǎn)。你發(fā)表觀點(diǎn)。2014年年9月月24日，紀(jì)念孔子誕辰日，紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕，國(guó)家主席習(xí)近平講話指出，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以為人們認(rèn)五屆會(huì)員大會(huì)開幕，國(guó)家主席習(xí)近平講話指出，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪、為治國(guó)理政提供有益啟示、為道德建設(shè)提供有益啟識(shí)和改造世界提供有益啟迪、為治國(guó)理政提供有益啟示、為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。發(fā)。（3）我們應(yīng)該怎樣正確對(duì)待中國(guó)的傳統(tǒng)文化）我們應(yīng)該怎樣正確對(duì)待中國(guó)的傳統(tǒng)文化？1.優(yōu)秀優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是人類社會(huì)的寶貴財(cái)富，對(duì)人類社會(huì)的傳統(tǒng)文化是人類社會(huì)的寶貴財(cái)富，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。某校九年級(jí)（的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。某校九年級(jí)（3）班學(xué)生圍繞）班學(xué)生圍繞“傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化”這一主題開展探究學(xué)習(xí)，請(qǐng)你參與這一主題開展探究學(xué)習(xí)，請(qǐng)你參與。合作合作探究探究【合作探究：論從史出】【合作探究：論從史出】小靈同學(xué)所在小組抽到下面一段材料，同學(xué)們據(jù)此展小靈同學(xué)所在小組抽到下面一段材料，同學(xué)們據(jù)此展開討論。請(qǐng)你依據(jù)材料作扼要闡述。開討論。請(qǐng)你依據(jù)材料作扼要闡述。秦始皇的統(tǒng)一思想是不要人民讀書，他的手段是刑罰秦始皇的統(tǒng)一思想是不要人民讀書，他的手段是刑罰的制裁；漢武帝的統(tǒng)一思想是要人民只讀一種書，他的的制裁；漢武帝的統(tǒng)一思想是要人民只讀一種書，他的手段是利祿引誘。結(jié)果，始皇失敗了，武帝成功了。手段是利祿引誘。結(jié)果，始皇失敗了，武帝成功了。顧頡剛秦漢的方士與儒生顧頡剛秦漢的方士與儒生 （1）材料中秦始皇）材料中秦始皇“不要人民讀書不要人民讀書”和漢武帝和漢武帝“要人要人民只讀一種書民只讀一種書”分別指什么歷史事件分別指什么歷史事件？（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)上述兩個(gè)歷史事件作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)上述兩個(gè)歷史事件作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。（1）事件：焚書坑儒；）事件：焚書坑儒；罷黜百家罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)、獨(dú)尊儒術(shù)。（2）焚書坑儒：有利于加強(qiáng)思想控制，但對(duì)我國(guó)古代文化造成）焚書坑儒：有利于加強(qiáng)思想控制，但對(duì)我國(guó)古代文化造成重大損失。重大損失。罷黜百家罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)、獨(dú)尊儒術(shù)：有利于思想統(tǒng)一，儒家學(xué)說逐有利于思想統(tǒng)一，儒家學(xué)說逐漸漸成為成為封建封建的的正統(tǒng)正統(tǒng)思想。思想。【拓展提升：古為今用】【拓展提升：古為今用】小組小組學(xué)習(xí)成果匯報(bào)后，老師又提供了一則新聞材學(xué)習(xí)成果匯報(bào)后，老師又提供了一則新聞材料，引發(fā)了同學(xué)們的熱議。請(qǐng)你發(fā)表觀點(diǎn)。料，引發(fā)了同學(xué)們的熱議。請(qǐng)你發(fā)表觀點(diǎn)。2014年年9月月24日，紀(jì)念孔子誕辰日，紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕，國(guó)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕，國(guó)家主席習(xí)近平講話指出，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以為人家主席習(xí)近平講話指出，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪、為治國(guó)理政提供有們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪、為治國(guó)理政提供有益啟示、為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。益啟示、為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。（3）我們應(yīng)該怎樣正確對(duì)待中國(guó)的傳統(tǒng)文化）我們應(yīng)該怎樣正確對(duì)待中國(guó)的傳統(tǒng)文化？取其精華，去其糟粕取其精華，去其糟粕；了解；了解、繼承、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳、繼承、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘其獨(dú)特內(nèi)涵，在創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)發(fā)展統(tǒng)文化，挖掘其獨(dú)特內(nèi)涵，在創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)發(fā)展。2.建設(shè)建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和和“21世紀(jì)海上絲綢之路世紀(jì)海上絲綢之路”，已成為時(shí)代熱點(diǎn)。，已成為時(shí)代熱點(diǎn)。閱讀下列材料，回答相關(guān)問題。閱讀下列材料，回答相關(guān)問題。材料一材料一 到公元到公元1世紀(jì)，羅馬帝國(guó)、安息帝國(guó)和漢帝國(guó)一起，連成了一條從蘇格蘭高世紀(jì)，羅馬帝國(guó)、安息帝國(guó)和漢帝國(guó)一起，連成了一條從蘇格蘭高地到中國(guó)海、橫貫歐亞大陸的文明地帶，從而使各帝國(guó)在一定程度上能相互影響。地到中國(guó)海、橫貫歐亞大陸的文明地帶，從而使各帝國(guó)在一定程度上能相互影響。斯塔夫里阿諾斯全球通史斯塔夫里阿諾斯全球通史（1）材料一中）材料一中“漢帝國(guó)漢帝國(guó)”通過什么通道與歐亞大帝國(guó)連成一條通過什么通道與歐亞大帝國(guó)連成一條“文明地帶文明地帶”？其其開拓者是誰開拓者是誰？這條通道這條通道在在歷史上起了什么作用？歷史上起了什么作用？材料二材料二 史學(xué)研究者在評(píng)價(jià)絲綢之路時(shí)稱史學(xué)研究者在評(píng)價(jià)絲綢之路時(shí)稱“在長(zhǎng)達(dá)一千多年的時(shí)間里，它把黃河文明、在長(zhǎng)達(dá)一千多年的時(shí)間里，它把黃河文明、恒河文明、兩河文明和希臘文明等諸多人類文明最重要的起源地，串聯(lián)在了一起，被恒河文明、兩河文明和希臘文明等諸多人類文明最重要的起源地，串聯(lián)在了一起，被喻為世界歷史展開的主軸。喻為世界歷史展開的主軸?！毖刂@條道路，中國(guó)的絲織品以及冶鐵、鑿井、造紙等沿著這條道路，中國(guó)的絲織品以及冶鐵、鑿井、造紙等技術(shù)相繼西傳，西方的汗血馬、佛教、音樂、雕塑等也紛紛東來。它成為東西方經(jīng)濟(jì)技術(shù)相繼西傳，西方的汗血馬、佛教、音樂、雕塑等也紛紛東來。它成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁。文化交流的橋梁。（2）材料材料二體現(xiàn)了絲綢之路的雙向交流，其中佛教傳入我國(guó)是在何時(shí)二體現(xiàn)了絲綢之路的雙向交流，其中佛教傳入我國(guó)是在何時(shí)？改進(jìn)？改進(jìn)造紙術(shù)造紙術(shù)的關(guān)鍵人物是誰？的關(guān)鍵人物是誰？材料材料三三 中國(guó)提出并推動(dòng)中國(guó)提出并推動(dòng)“一帶一路一帶一路”建設(shè)，就是要弘揚(yáng)古絲綢之路和平友好、開放包容建設(shè)，就是要弘揚(yáng)古絲綢之路和平友好、開放包容的精神，探索新形勢(shì)下國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展的新模式。特別是推動(dòng)實(shí)現(xiàn)互聯(lián)互通，為沿的精神，探索新形勢(shì)下國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展的新模式。特別是推動(dòng)實(shí)現(xiàn)互聯(lián)互通，為沿線國(guó)家加強(qiáng)經(jīng)貿(mào)往來創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)和便利條件，在平等、包容、合作、共贏的基礎(chǔ)上續(xù)線國(guó)家加強(qiáng)經(jīng)貿(mào)往來創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)和便利條件，在平等、包容、合作、共贏的基礎(chǔ)上續(xù)寫共同發(fā)展的新篇章，最終形成互利共贏的利益共同體和共同發(fā)展繁榮的命運(yùn)共同體。寫共同發(fā)展的新篇章，最終形成互利共贏的利益共同體和共同發(fā)展繁榮的命運(yùn)共同體。人民日?qǐng)?bào)熱點(diǎn)辨析人民日?qǐng)?bào)熱點(diǎn)辨析（3）根據(jù)根據(jù)材料材料三三，“一帶一路一帶一路”建設(shè)的根本目的是什么？建設(shè)的根本目的是什么？2.建設(shè)建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和和“21世紀(jì)海上絲綢之路世紀(jì)海上絲綢之路”，已成為時(shí)代熱點(diǎn)。閱讀下列材料，回答相關(guān)問題。已成為時(shí)代熱點(diǎn)。閱讀下列材料，回答相關(guān)問題。材料一材料一 到公元到公元1世紀(jì)，羅馬帝國(guó)、安息帝國(guó)和漢帝國(guó)世紀(jì)，羅馬帝國(guó)、安息帝國(guó)和漢帝國(guó)一起，連成了一條從蘇格蘭高地到中國(guó)海、橫貫歐亞一起，連成了一條從蘇格蘭高地到中國(guó)海、橫貫歐亞大陸的文明地帶，從而使各帝國(guó)在一定程度上能相互大陸的文明地帶，從而使各帝國(guó)在一定程度上能相互影響。影響。斯塔夫里阿諾斯全球通史斯塔夫里阿諾斯全球通史（1）材料一中）材料一中“漢帝國(guó)漢帝國(guó)”通過什么通道與歐亞大帝通過什么通道與歐亞大帝國(guó)連成一條國(guó)連成一條“文明地帶文明地帶”？其其開拓者是誰開拓者是誰？這條通道這條通道在在歷史上起了什么作用？歷史上起了什么作用？絲綢之路絲綢之路 開拓開拓者：者：張騫張騫作用作用：促進(jìn)了東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流。：促進(jìn)了東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流。材料二材料二 史學(xué)研究者在評(píng)價(jià)絲綢之路時(shí)稱史學(xué)研究者在評(píng)價(jià)絲綢之路時(shí)稱“在長(zhǎng)達(dá)一千在長(zhǎng)達(dá)一千多年的時(shí)間里，它把黃河文明、恒河文明、兩河文明和多年的時(shí)間里，它把黃河文明、恒河文明、兩河文明和希臘文明等諸多人類文明最重要的起源地，串聯(lián)在了一希臘文明等諸多人類文明最重要的起源地，串聯(lián)在了一起，被喻為世界歷史展開的主軸。起，被喻為世界歷史展開的主軸?！毖刂@條道路，中沿著這條道路，中國(guó)的絲織品以及冶鐵、鑿井、造紙等技術(shù)相繼西傳，西國(guó)的絲織品以及冶鐵、鑿井、造紙等技術(shù)相繼西傳，西方的汗血馬、佛教、音樂、雕塑等也紛紛東來。它成為方的汗血馬、佛教、音樂、雕塑等也紛紛東來。它成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁。東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁。（2）材料材料二體現(xiàn)了絲綢之路的雙向交流，其中佛教傳二體現(xiàn)了絲綢之路的雙向交流，其中佛教傳入我國(guó)是在何時(shí)入我國(guó)是在何時(shí)？改進(jìn)？改進(jìn)造紙術(shù)的關(guān)鍵人物是誰？造紙術(shù)的關(guān)鍵人物是誰？西漢末年西漢末年 蔡倫蔡倫 材料材料三三 中國(guó)提出并推動(dòng)中國(guó)提出并推動(dòng)“一帶一路一帶一路”建設(shè)，就是要弘揚(yáng)建設(shè)，就是要弘揚(yáng)古絲綢之路和平友好、開放包容的精神，探索新形勢(shì)下國(guó)古絲綢之路和平友好、開放包容的精神，探索新形勢(shì)下國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展的新模式。特別是推動(dòng)實(shí)現(xiàn)互聯(lián)互通，際經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展的新模式。特別是推動(dòng)實(shí)現(xiàn)互聯(lián)互通，為沿線國(guó)家加強(qiáng)經(jīng)貿(mào)往來創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)和便利條件，在平為沿線國(guó)家加強(qiáng)經(jīng)貿(mào)往來創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)和便利條件，在平等、包容、合作、共贏的基礎(chǔ)上續(xù)寫共同發(fā)展的新篇章，等、包容、合作、共贏的基礎(chǔ)上續(xù)寫共同發(fā)展的新篇章，最終形成互利共贏的利益共同體和共同發(fā)展繁榮的命運(yùn)共最終形成互利共贏的利益共同體和共同發(fā)展繁榮的命運(yùn)共同體。同體。人民日?qǐng)?bào)熱點(diǎn)辨析人民日?qǐng)?bào)熱點(diǎn)辨析（3）根據(jù)根據(jù)材料材料三三，“一帶一路一帶一路”建設(shè)的根本目的是什么？建設(shè)的根本目的是什么？最終形成互利共贏的利益共同體和共同發(fā)展最終形成互利共贏的利益共同體和共同發(fā)展繁榮的命運(yùn)共同體繁榮的命運(yùn)共同體。學(xué)以致用學(xué)以致用評(píng)價(jià)歷史人物：評(píng)價(jià)歷史人物：歷史的，一分為二的歷史的，一分為二的分析，把歷史分析，把歷史人物放到他所處的時(shí)代，從功過兩個(gè)方面人物放到他所處的時(shí)代，從功過兩個(gè)方面去去分析，分析，看歷史人物是否推動(dòng)歷史的發(fā)展。看歷史人物是否推動(dòng)歷史的發(fā)展。題目：（題目：（鮮明突出，緊扣要求）鮮明突出，緊扣要求）總：（先總的概括）總：（先總的概括）分：（從功、過兩個(gè)方面來闡述，緊扣歷史要點(diǎn)）分：（從功、過兩個(gè)方面來闡述，緊扣歷史要點(diǎn)）總：（總結(jié)，闡發(fā)自己的觀點(diǎn)，緊扣標(biāo)題）總：（總結(jié)，闡發(fā)自己的觀點(diǎn)，緊扣標(biāo)題）