人教版語(yǔ)文單元測(cè)試6：必修2第3單元檢測(cè)（2）

人教版必修2第三單元檢測(cè)（二）（時(shí)間：90分鐘 分值：100分）一、基礎(chǔ)選擇題（15分，每小題3分）1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字的讀音完全相同的一項(xiàng)是A.蚯蚓 秋老虎 裘皮服裝 揮斥方遒B.佝僂 狗腿子 勾心斗角 茍延殘喘C.末了 沒奈何 莫名其妙 含情脈脈D.踟躕 脂肪酸 知書達(dá)理 執(zhí)迷不悟2下列各句中沒有通假字的一項(xiàng)是（ ）A舉酒屬客 B王回深父 C后之視今，由今之視昔 D而卒莫消長(zhǎng)也3下列各句中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）A春風(fēng)徐來(lái)，水波不興 徐：慢慢地。B縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然 凌：越過(guò)。C以故其后名之曰“褒禪” 故：緣故 D而吾與子之所共適 適：適合。4下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)用法相同的一項(xiàng)是（ ）A比好游者尚不能十一 B此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也C深巷寒犬，吠聲如豹 D白露橫江，水光接天5下列句式與其它三句不同的一項(xiàng)是（）A此余之所得也B不能喻之于懷C亦將有感于斯文D.唐浮圖慧褒始舍于其址 二、精段選讀（15分，每小題3分）夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，怡然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。古人云，“死生亦大矣。”豈不痛哉!每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦由今之視昔，悲夫!故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。6下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是( )A或因寄所托。 因:因?yàn)?。B雖世殊事異。 殊:不同。C臨文嗟悼。 臨:面對(duì)。D錄其所述。 錄:記下。7下列加點(diǎn)詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的一項(xiàng)是( )A放浪形骸之外B俯仰之間，已為陳跡C夫人之相與D情隨事遷，感慨系之矣8比較下列每組句子中加點(diǎn)詞的意思和用法，判斷正確的一項(xiàng)是( )及其所之既倦。 情隨事遷，感慨系之矣。 猶不能不以之興懷。 引以為流觴曲水。A兩個(gè)“之”字相同，兩個(gè)“以”字也相同。B兩個(gè)“之”字相同，兩個(gè)“以”字不同。C兩個(gè)“之”字不同，兩個(gè)“以”字相同。D兩個(gè)“之”字不同，兩個(gè)“以”字也不同。9下列句子翻譯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 ( )A或因寄所托，放浪形骸之外。(譯文)有的人就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受拘束，放縱無(wú)拘地生活。B未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。(譯文)面對(duì)古人那些文章我總是感嘆悲傷，可總是不能表達(dá)出來(lái)。C向之所欣，俯仰之間，己為陳跡。(譯文)原先高興的，轉(zhuǎn)眼之間，已成為舊跡。D固知一死生為虛誕。(譯為)本來(lái)知道把死和生等同起來(lái)的說(shuō)法是不真實(shí)的。10下列分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 ( )A這一部分文字，王羲之著眼“死生”二字行文。B本段段首，承上文“樂”字而來(lái)，談“欣”，談“怡然自足，曾不知老之將至”，然后急轉(zhuǎn)，談得意總有盡頭，人生總有盡頭，從而逼出本文正題“死生”二字。C轉(zhuǎn)入“死生”這一正題后，作者否定了在當(dāng)時(shí)的士大夫中很有市場(chǎng)的莊子的“一死生”“齊彭殤”的觀點(diǎn)，很有積極意義。D文章的結(jié)尾處，作者以曠達(dá)的話作結(jié)，有無(wú)窮逸趣。 三、延伸閱讀（40分）（一）閱讀下面兩段文字，完成1115題。（18分）（甲）水經(jīng)云：“彭蠡之口，有石鐘山?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，響若洪鐘，因受其稱。有幽棲者，尋綸（釣魚）東湖，沿瀾窮此。遂躋崖穿洞，訪其遺蹤。次于南隅，忽遇雙石，欹（q,傾斜的意思）枕潭際影淪（倒映）波中，詢諸水濱（的人），乃曰：“石鐘也，有銅鐵之異焉?！笨鄱鲋?，南聲函胡，北音清越，枹止響騰余歇（余韻徐歇）。若非潭滋其山，山涵其英，聯(lián)氣凝質(zhì)，發(fā)為至靈，不然，則安能產(chǎn)茲奇石乎？乃知山乃石名，歸矣。如善長(zhǎng)（酈道元字善長(zhǎng)）之論，則瀕流庶（眾多）峰，皆可以斯（這，指“石鐘”）名貫之。聊刊前謬，留遺將來(lái)。貞元戊寅歲七月八日白鹿先生記。（李渤辨石鐘山記）（乙）石鐘山之片石寸草，諸將皆辨識(shí)，上鐘巖與下鐘巖其下皆有洞，可容數(shù)百人，深不可窮，形如覆鐘，彭侍郎玉麟于鐘山之頂建立昭忠祠。乃知鐘以形言之，非以聲言之，酈氏、蘇氏所言，皆非事實(shí)也。 選自曾國(guó)藩（石鐘山名考異）11下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）（2分）A有幽棲者，尋綸東湖 幽棲者：隱居的人 B次于南隅 次：臨時(shí)住宿C南聲函胡，北音清越 函胡：重濁而模糊 D聊刊前謬 刊：刻印12甲文中的“幽棲者”“白鹿先生”與李渤三者是什么關(guān)系？（4分）13寫出石鐘山記中與甲段文字意思相應(yīng)的句子。（4分）與“枹止響騰余歇”相應(yīng)的句子是 與“如善長(zhǎng)之論”相應(yīng)的句子是 14按下列問題要求用有關(guān)原文回答。（5分）李渤探訪石鐘山遺蹤所得的結(jié)論是什么？（1分）李渤對(duì)酈道元的觀點(diǎn)持何態(tài)度，在甲文中他是怎樣表明這種態(tài)度的？（2分）曾國(guó)藩關(guān)于石鐘山命名原因的觀點(diǎn)是什么？他的根據(jù)是什么？（2分）答：觀點(diǎn)是： 根據(jù)是： 15蘇軾在石鐘山記中寫道：“事不目見耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？”你對(duì)這種說(shuō)法有什么認(rèn)識(shí)？（3分）（二）閱讀下面的文言文，完成16-20題。（22分）君子之自行也，動(dòng)必緣義，行必誠(chéng)義?？鬃右婟R景公，景公致廩丘以為養(yǎng)?？鬃愚o不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當(dāng)功以受祿。今說(shuō)景公，景公未之行而賜之廩丘，其不知丘亦甚矣。”令弟子趣駕，辭而行?？鬃硬家乱?，官在魯司寇。萬(wàn)乘難與比行，三王之佐不顯焉，取舍不茍也夫！荊人與吳人將戰(zhàn)，荊師寡，吳師眾，荊將軍子囊曰：“我與吳人戰(zhàn)，必?cái)?。敗王師，辱王名，虧壤土，忠臣不忍為也?！辈粡?fù)于王而遁。至于郊，使人復(fù)于王曰：“臣請(qǐng)死?！蓖踉唬骸皩④娭菀?，以其為利也。今誠(chéng)利，將軍何死？”子囊曰：“遁者無(wú)罪，則后世之為王將者，皆依不利之名而效臣遁。若是則荊國(guó)終為天下橈?！彼旆鼊Χ馈Ｍ踉唬骸罢?qǐng)成將軍之義。”乃為之桐棺三寸，加斧锧其上。人主之患，存而不知所以存，亡而不知所以亡，以存亡之所以數(shù)至也。荊之為荊，四十二世矣，其時(shí)有臣如子囊歟？子囊之節(jié)，非獨(dú)厲一世之人臣也。荊昭王之時(shí)，有士焉，曰石渚。其為人也，公直無(wú)私，王使為政廷。有殺人者，石渚追之，則其父也，還車而返，立于廷曰：“殺人者，仆之父也。以父行法，不忍；阿有罪，廢國(guó)法，不可。失法伏罪，人臣之義也?！庇谑呛醴@，請(qǐng)死于王。王曰：“追而不及，豈必伏罪哉？子復(fù)事矣?！笔巨o曰：“不私其親，不可謂孝子。事君枉法，不可謂忠也。君令赦之，上之惠也。不廢法，臣之行也?！辈蝗ジ@，歿頭于王廷。正法枉必死，父犯法而不忍，王赦之而不肯，石渚之為人臣也，可謂忠且孝矣。（選自呂氏春秋）注 橈：弱。桐棺三寸：墨子節(jié)葬下云：“（禹）葬會(huì)稽之山，衣衾三領(lǐng)，桐棺三寸，葛以緘之?！焙笠浴巴┕兹纭贝纲|(zhì)地樸素的棺木。政廷：執(zhí)法官。16.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.動(dòng)必緣義，行必誠(chéng)義 誠(chéng)：同“成”B.令弟子趣駕，辭而行 辭：拒絕C.阿有罪，廢國(guó)法 阿：阿附D.不私其親，不可謂孝子 私：私欲17.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法，不相同的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.豈人主之子孫則必不善哉追而不及，豈必伏罪哉B.若是則荊國(guó)終為天下橈若為傭耕，何富貴也C.今誠(chéng)利，將軍何死夫子何哂由也D.以父行法，不忍以子之矛陷子之盾18.以下文句分別編為四組，全都表現(xiàn)文中有關(guān)人物“動(dòng)必緣義，行必誠(chéng)義”的一組是（ ）（3分）A.景公致廩丘以為養(yǎng)?？鬃愚o不受正法枉必死B.萬(wàn)乘難與比行，三王之佐不顯焉至于郊，使人復(fù)于王曰：“臣請(qǐng)死?！盋.遂伏劍而死于是乎伏斧锧，請(qǐng)死于王D.不去斧锧，歿頭于王廷石渚之為人臣也，可謂忠且孝矣19.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述和評(píng)價(jià)正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.景公很欣賞孔子的政治主張，因此把廩丘贈(zèng)送給孔子，但是孔子認(rèn)為景公不是很了解自己，就沒有接受。B.子囊認(rèn)為擅自撤軍有罪伏劍而死，荊王追悔莫及，就賜他一具桐木棺材，來(lái)表示歉疚之意。C.石渚迫于忠孝不能兩全而“伏斧锧”請(qǐng)死，按封建倫理來(lái)論，可以說(shuō)是古代既忠且孝的楷模。D.本文寫孔子、子囊和石渚的事跡，意在表現(xiàn)儒家“廉恥”、“忠孝”的思想觀念，這種思想觀念與我們今天的法治精神是完全一致的。20.把下列文言文閱讀材料中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)（1）不復(fù)于王而遁。（3分）譯文： （2）人主之患，存而不知所以存，亡而不知所以亡，以存亡之所以數(shù)至也。（4分）譯文： （3）正法枉必死。（3分）譯文： 四、（50分）21.自然，是崇高而有博大的。面對(duì)自然美景，王安石、蘇軾引發(fā)了對(duì)生命價(jià)值的思考和對(duì)生活的感悟，王維則借此表達(dá)了對(duì)友人的深厚情感。其實(shí)，自然中的很多東西，不僅令我們深思，還常常使我們感動(dòng)。請(qǐng)以“感動(dòng)”為話題寫一篇文章，盡量要以記敘文的形式，寫出自己獨(dú)有的經(jīng)歷和獨(dú)到的感受來(lái)。題目自擬，立意自定，800字以上。參考答案：一、1C(C都讀“mò”；A“蚯”“秋”讀“qi”，“裘”“遒”讀“qiú”；B“佝”“勾”讀“gu”，“狗”“茍”讀“gu”；D“踟”讀“chí”，“脂”“知”讀“zh”，“執(zhí)”讀“zhí”。)2D（A“屬”通“矚”，B“父”通“甫”，C“由”通“猶”，D沒有通假字。）3D（適：享用。）4C（A十分之一/數(shù)字，B讀書人，治學(xué)的人/在學(xué)術(shù)上有一定成就的人，D白茫茫的水汽/二十四節(jié)氣之一。）5.A（判斷句，其它狀語(yǔ)后置）二、6A（依靠，憑借。）7C（夫，句首發(fā)語(yǔ)詞/尊稱一般人的妻子）8D（之：往，到達(dá)；代詞。因?yàn)?；把，將，介詞。）9B（總是在讀古人的文章時(shí)嘆息哀傷，不能明白于心。）10D（“曠達(dá)”之說(shuō)顯然是錯(cuò)誤的，因而“逸趣”的說(shuō)法也無(wú)從說(shuō)起。）三、（一）11D（刊：修訂）12三者同屬一個(gè)人?！坝臈摺笔抢畈车淖苑Q，“白鹿先生”是李渤的號(hào)。13桴止響騰，余韻徐歇。 下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。14李渤的結(jié)論是“山乃石名?！背址穸☉B(tài)度；“如善長(zhǎng)之論，則瀕流庶峰，皆可以斯名貫之?！庇^點(diǎn)是：“乃知鐘以形言之，非以聲言之”。 根據(jù)是：“形如覆鐘”。15蘇軾的這種說(shuō)法應(yīng)該是正確的。雖然后人有了新的看法，認(rèn)為石鐘山是因山形像覆鐘而得名的，今人經(jīng)考察又認(rèn)為石鐘山是因“形”和“聲”兩方面而得名的。蘇軾的說(shuō)法不完全正確。但并不能因此否定蘇軾的努力。人們對(duì)于客觀事物的認(rèn)識(shí)，本來(lái)就有一個(gè)過(guò)程，而且后人對(duì)蘇軾說(shuō)法的懷疑、察疑、釋疑，正是和蘇軾的不迷信古人，不輕信舊說(shuō)，不主觀臆斷，而自愿親身實(shí)地觀察的精神一致的。（此觀點(diǎn)僅供參考，你能有新的認(rèn)識(shí)，只要合情合理亦可。）（二）16.A（B辭：辭別；C阿：偏袒；D私：鐘愛、偏袒）17.B（A均表反問，相當(dāng)于“難道”。B前一個(gè)“若”是連詞，“如果”之意；后一個(gè)“若”是代詞，意為“你”。C均為疑問副詞，意為“為什么”。D均是介詞，可譯為“拿”）18.C（A 是作者的觀點(diǎn)。BD是作者對(duì)人物的評(píng)價(jià)）19.C（A景公并不是很欣賞，因?yàn)榫肮]有聽從孔子的勸導(dǎo)。B荊王并不追悔，也無(wú)歉疚之意，只是對(duì)子囊將軍非常贊賞。D兩者并不一致）20.（1）沒有向荊王請(qǐng)示就撤兵了。（2）一國(guó)之主憂慮的是，社稷存卻不知為什么存，社稷亡卻不知道為什么亡，這就是存亡的危險(xiǎn)多次出現(xiàn)的原因。（3）立法者枉法一定被處死。四、參考2005年高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。參考譯文君子獨(dú)自行事，舉動(dòng)一定要遵循道義，實(shí)行道義?？鬃又]見齊景公，景公贈(zèng)廩丘邑，以此作為孔子供養(yǎng)之地?？鬃泳芙^接受贈(zèng)地，回到住處，對(duì)弟子說(shuō)：“我只聽說(shuō)，君子應(yīng)當(dāng)有功勞而受祿。時(shí)下我游說(shuō)景公，景公并沒有按我的勸導(dǎo)行事，卻賜給我廩丘邑，他太不了解我了?！绷畹茏域?qū)車，辭別景公離去。孔子本是布衣，官職不過(guò)為魯國(guó)司寇。萬(wàn)乘之君品行難與他比肩，三王輔臣的名節(jié)沒有他顯揚(yáng)，孔子對(duì)待取舍的態(tài)度一絲不茍啊！荊國(guó)與吳國(guó)即將交戰(zhàn)，荊國(guó)軍隊(duì)人數(shù)少，吳國(guó)軍隊(duì)人數(shù)多，荊國(guó)將軍子囊說(shuō)：“我們與吳國(guó)交戰(zhàn)一定會(huì)打敗仗。這樣就使荊國(guó)軍隊(duì)潰敗，使君主聲名被玷污，使荊國(guó)領(lǐng)土喪失，忠臣不忍這樣做?！彼麤]有向荊王請(qǐng)示就撤兵了。子囊?guī)к婈?duì)到達(dá)城外，派人向荊王轉(zhuǎn)達(dá)他的請(qǐng)求，說(shuō)：“請(qǐng)?zhí)幬宜佬??！鼻G王說(shuō)：“將軍撤兵，是因?yàn)檫@樣做有利?，F(xiàn)今確實(shí)對(duì)國(guó)有利，將軍為什么還請(qǐng)求處死刑呢？”子囊說(shuō)：“臨陣撤兵的將軍不受懲罰，那么今后為王率領(lǐng)軍隊(duì)的人，都會(huì)借不利于國(guó)家的名義來(lái)效法我而退縮。倘若這樣，那么荊國(guó)最終還是天下的弱者?！庇谑怯脛ψ詺?。荊王說(shuō)：“成全將軍的義節(jié)。”于是賜子囊一具桐木棺材，上面放置一柄斧锧。一國(guó)之主憂慮的是，社稷存而不知為什么存，社稷亡而不知為什么亡，這就是存亡的危險(xiǎn)多次出現(xiàn)的原因。荊國(guó)自建國(guó)已經(jīng)有四十二世了，這期間有像子囊這樣的人臣嗎？子囊的節(jié)操，不只單單激勉一代人臣。荊昭王為政時(shí)，有士名叫石渚，他為人公直無(wú)私，昭王任命他為執(zhí)法官。有人殺了人，石渚追捕兇犯，得知?dú)⑷耸亲约旱母赣H，便掉轉(zhuǎn)車頭返回，站立在殿庭上說(shuō)：“殺人的是我的父親。對(duì)父親執(zhí)行刑罰，我不忍；私庇罪犯，枉棄國(guó)法，是不能容許的。拋卻國(guó)法當(dāng)接受懲處，這是人臣應(yīng)恪守的義理?！庇谑欠诟@上，請(qǐng)昭王下令處死。昭王說(shuō)：“追捕罪犯但沒有追到，怎么一定要懲處你呢？你還是履行自己的職責(zé)去吧。”石渚謝絕，說(shuō)：“不鐘愛自己的父母，不能稱作孝子。為君主職事而枉法，不能稱作忠臣。您下令赦免我，是為君的仁惠。不敢枉廢國(guó)法，是人臣的品行?！笔静浑x斧锧，在昭王廷前斷頭而死。執(zhí)法者枉法必被處死，父親犯了法但不忍捉捕，君主赦免他卻不承受。石渚作為人臣，可稱得上既是忠臣又是孝子。- 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