人教部編版九年級歷史上冊第15課 文藝復(fù)興運動 (共23張PPT)

第第1515課課 文藝復(fù)興運動文藝復(fù)興運動文藝復(fù)興文藝復(fù)興文藝復(fù)興的背景（原因）文藝復(fù)興的背景（原因）14世紀(jì)中葉，意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地，世紀(jì)中葉，意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地，工商業(yè)已經(jīng)有了一定的發(fā)展，一些城市出現(xiàn)了資本工商業(yè)已經(jīng)有了一定的發(fā)展，一些城市出現(xiàn)了資本主義的萌芽。主義的萌芽。文藝復(fù)興的搖籃文藝復(fù)興的搖籃佛羅倫薩佛羅倫薩 形成中的資產(chǎn)階級不滿羅馬教廷對精神世界的控形成中的資產(chǎn)階級不滿羅馬教廷對精神世界的控制，要求建立一種以人為中心而不是以神為中心的制，要求建立一種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué)；這種被稱為人文主義的思潮逐漸流行，生活哲學(xué)；這種被稱為人文主義的思潮逐漸流行，文藝復(fù)興運動興起。文藝復(fù)興運動興起。時間：時間：14世紀(jì)中葉世紀(jì)中葉發(fā)源地：意大利發(fā)源地：意大利中世紀(jì)時期的圣母中世紀(jì)時期的圣母文藝復(fù)興時期的圣母文藝復(fù)興時期的圣母突出了人性突出了人性比較一下不同時期的圣母畫像比較一下不同時期的圣母畫像 從以上比較中，我們可以看出文藝復(fù)從以上比較中，我們可以看出文藝復(fù)興的核心內(nèi)容是什么？在當(dāng)時起到什么作興的核心內(nèi)容是什么？在當(dāng)時起到什么作用？用？核心內(nèi)容：反對教會核心內(nèi)容：反對教會“神權(quán)至上神權(quán)至上”和和提倡人文主義提倡人文主義作用：促進了人思想的大解放作用：促進了人思想的大解放 文藝復(fù)興運動采取復(fù)興古代希臘文藝復(fù)興運動采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式，但對古典文化并非羅馬文化的方式，但對古典文化并非簡單的簡單的“復(fù)興復(fù)興”，這其中有繼承，更，這其中有繼承，更有創(chuàng)新。有創(chuàng)新。文藝復(fù)興的實質(zhì)：資產(chǎn)階級文化的興起文藝復(fù)興的實質(zhì)：資產(chǎn)階級文化的興起探究點探究點1 1 文藝復(fù)興的先驅(qū)文藝復(fù)興的先驅(qū)但丁但丁 青少年時期刻苦學(xué)習(xí)，博覽群青少年時期刻苦學(xué)習(xí)，博覽群書，終成一位多才多藝，學(xué)識淵博書，終成一位多才多藝，學(xué)識淵博的學(xué)者、詩人。他身為佛羅倫薩的的學(xué)者、詩人。他身為佛羅倫薩的行政官之一，因抵制教皇插手內(nèi)政，行政官之一，因抵制教皇插手內(nèi)政，遭到教皇迫害，被判終身流放，流遭到教皇迫害，被判終身流放，流落意大利各地近落意大利各地近2020年，年，神曲神曲即即為流放時所作。為流放時所作。探究二探究二 文藝復(fù)興運動的代表文藝復(fù)興運動的代表 但丁的代表作是但丁的代表作是神神曲曲，神曲神曲分分“地地獄獄”、“煉獄煉獄”、“天堂天堂”三部分。作品通過描寫描三部分。作品通過描寫描寫現(xiàn)實生活中的各色人物寫現(xiàn)實生活中的各色人物,抨擊教會的貪婪腐化抨擊教會的貪婪腐化,把把許多主教、僧侶甚至教皇許多主教、僧侶甚至教皇都打入地獄都打入地獄,表達了表達了市民市民階層的感情與理想階層的感情與理想?；糜位糜蔚鬲z地獄幻游幻游煉獄煉獄幻游幻游天堂天堂長詩長詩神曲神曲率先批評教會率先批評教會 中世紀(jì)的最后一位詩人，同時又是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人新時代的最初一位詩人 恩格斯評但丁恩格斯評但丁探究點探究點2 2 多才多藝的文化巨人多才多藝的文化巨人達達芬奇芬奇 意大利人，是文藝復(fù)興鼎盛意大利人，是文藝復(fù)興鼎盛時期的著名畫家和科學(xué)家。時期的著名畫家和科學(xué)家。1414歲歲時拜師學(xué)畫，后來同時拜師學(xué)畫，后來同米開朗基羅米開朗基羅和和拉斐爾拉斐爾被譽為文藝復(fù)興時期的被譽為文藝復(fù)興時期的“美術(shù)三杰美術(shù)三杰”。他廣泛涉獵數(shù)學(xué)、。他廣泛涉獵數(shù)學(xué)、物理、生物、解剖、地理、工程物理、生物、解剖、地理、工程和軍事等各個學(xué)科領(lǐng)域，是世界和軍事等各個學(xué)科領(lǐng)域，是世界科學(xué)史上罕見的多才多藝的學(xué)者。科學(xué)史上罕見的多才多藝的學(xué)者。被恩格斯稱為文藝復(fù)興時代的被恩格斯稱為文藝復(fù)興時代的“巨人巨人”。文藝復(fù)興是一個需要巨人而且產(chǎn)生巨人的時代文藝復(fù)興是一個需要巨人而且產(chǎn)生巨人的時代 恩格斯恩格斯達達芬奇芬奇自畫像自畫像拉斐爾拉斐爾自畫像自畫像米開朗琪羅米開朗琪羅最后的晚餐最后的晚餐猶大驚慌失措的神情與耶穌的鎮(zhèn)定形成了鮮明對比猶大驚慌失措的神情與耶穌的鎮(zhèn)定形成了鮮明對比你悲哀嗎你悲哀嗎?這微這微笑就變成感傷笑就變成感傷的。你快樂嗎的。你快樂嗎?她的口角似乎她的口角似乎在牽動在牽動,笑容在笑容在擴大。擴大。傅雷傅雷蒙娜麗莎蒙娜麗莎從臺詞中你感受到了什么？從臺詞中你感受到了什么？莎士比亞莎士比亞探究點探究點3 英國著名文學(xué)藝術(shù)家英國著名文學(xué)藝術(shù)家莎士比亞莎士比亞 人文主義者的生活理想人文主義者的生活理想英國文學(xué)巨匠英國文學(xué)巨匠莎士比亞莎士比亞代表作代表作歸納總結(jié)文藝復(fù)興運動的代表人歸納總結(jié)文藝復(fù)興運動的代表人物及其成就物及其成就代表人物代表人物國別國別稱謂稱謂代表作代表作但丁但丁 達達芬奇芬奇莎士比亞莎士比亞意大利意大利意大利意大利英國英國文藝復(fù)興的先驅(qū)文藝復(fù)興的先驅(qū)“文藝復(fù)興三杰文藝復(fù)興三杰”之一之一著名文學(xué)藝術(shù)家著名文學(xué)藝術(shù)家神曲神曲最后的晚餐最后的晚餐蒙娜麗莎蒙娜麗莎哈姆雷特哈姆雷特羅密歐與朱羅密歐與朱麗葉麗葉文藝文藝復(fù)興復(fù)興運動運動文藝復(fù)興的背景文藝復(fù)興的背景文藝復(fù)興開始時間：文藝復(fù)興開始時間：14世紀(jì)中葉世紀(jì)中葉核心內(nèi)容：人文主義核心內(nèi)容：人文主義作用：促進了人們思想的大解放作用：促進了人們思想的大解放實質(zhì)：資產(chǎn)階級文化的興起實質(zhì)：資產(chǎn)階級文化的興起代表人物：但丁、達代表人物：但丁、達芬奇、莎士比亞芬奇、莎士比亞1 1、文藝復(fù)興最早興起于（、文藝復(fù)興最早興起于（）A A、西班牙、西班牙 B B、葡萄牙、葡萄牙 C C、意大利、意大利 D D、英國、英國2 2、1414世紀(jì)，意大利的先進知識分子對待實世紀(jì)，意大利的先進知識分子對待實際問題不是從神出發(fā)，而是從人出發(fā)，這種際問題不是從神出發(fā)，而是從人出發(fā)，這種思潮叫做（思潮叫做（）A A、人文主義、人文主義 B B、理性主義、理性主義 C C、社會主義、社會主義 D D、個性主義、個性主義課堂檢測課堂檢測提升能力提升能力C CA A3 3、意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)是（、意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)是（）A A、但丁、但丁 B B、達、達芬奇芬奇 C C、莎士比亞、莎士比亞 D D、阿基米德、阿基米德4 4、下列屬于意大利文藝復(fù)興時期，多才多、下列屬于意大利文藝復(fù)興時期，多才多藝藝“百科全書百科全書”式人物達式人物達芬奇的作品是芬奇的作品是（）A.A.神曲神曲 B.B.哈姆雷特哈姆雷特C.C.羅密歐與朱麗葉羅密歐與朱麗葉D.D.最后的晚餐最后的晚餐A AD D