人教版語文單元測(cè)試5：必修3第3單元檢測(cè)（1）

人教版必修3第三單元檢測(cè)（一）（時(shí)間：90分鐘 分值：100分）一、基礎(chǔ)題1.下列加點(diǎn)字注音正確的一項(xiàng)是（ ）A.餓殍（pio） 逡巡（qn） 棄甲曳兵（yè） 丟三落四（luò）B.中繩（zhòng） 句讀（dòu） 甕牖繩樞（yu） 心廣體胖（pàng）C.庠序（yáng） 氓隸（méng） 度長(zhǎng)薭大（duó） 拋頭露面（lù）D.供養(yǎng)（gng） 經(jīng)傳（zhuàn） 貽笑大方（yí） 間不容發(fā)（jin）2.下列各組詞語中，有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）A.殊俗 叩關(guān) 不測(cè)之淵 兵刃既接B.遷徙 須臾 約從離衡 防微杜漸C.崛起 墮落 追亡逐北 要言不煩D.謫戍 孝悌 鍥而不舍 人才匯萃3.下列各句中“勝”字的含義與“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖”中“勝”字相同的一項(xiàng)是（ ）A.此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 B.不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也C.日出江花江勝火 D.引人入勝4.下列句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（ ）A.師不必賢于弟子 B.于是秦人拱手而取西河之外C.申之以孝悌之義 D.未之有也5.下列句中加點(diǎn)的字，詞類活用不相同的一項(xiàng)是（ ）A.孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃B.序八州而朝同列C.假舟楫者，非能水也D.有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意6.下列句中的詞語，解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）A.用心一也 用心：使用心力。B.余威震于殊俗 殊俗：不同的風(fēng)俗。C.小學(xué)而大遺 小學(xué)：小的方面學(xué)習(xí)。D.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 經(jīng)傳：經(jīng)文和傳文。7.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A.孟子是記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家孟軻言行的書，由孟軻及其弟子編成。B.荀子，戰(zhàn)國(guó)末期思想家荀況所作，一小部分出于弟子之手，現(xiàn)存32篇。C.過秦論選自新書，作者賈誼，西漢人?！斑^秦”即指出秦的過失。D.師說選自昌黎先生集，作者韓愈，字退之，世稱“ 韓昌黎”。歐陽修稱他“ 文起八代之衰”，明人列之為“唐宋八大家”之首。8.下列橫線上，應(yīng)填的詞語依次是（ ）余嘉其能行古道，作師說以 之。及至始皇，奮六世之余烈， 長(zhǎng)策而 御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯。 之以孝悌之義。A.遺 振 述 B.貽 振 申 C.貽 震 述 D.遺 震 申二、填空題9.填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。 ， 。 ，則何如？10.故 ，金就礪則利， ， 。11.一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？ 。12.是故 ， ， ， ，如是而已。三、閱讀題（一）閱讀下面的文字，完成1318題。子列子學(xué)于壺丘子林，壺丘子林曰：“ 子知持后，則可言持身矣?！绷凶尤眨骸?愿聞持后?！痹唬骸邦櫲粲埃瑒t知之?！绷凶宇櫠^影：形枉則影曲，形直則影正。然則枉直隨形而不在影，屈申任物而不在我。（1）此之謂持后而處先。關(guān)尹謂子列子日：“言美則響美，言惡則響惡；身長(zhǎng)則影長(zhǎng)，身短則影短。名也者，響也；身也者，影也。故曰：慎爾言，將有和之；慎爾行，將有隨之。是故圣人見出以知入，觀往以知來，此其所以先知之理也。度在身，稽在人。人愛我，我必愛之；人惡我，我必惡之。湯、武愛天下，故王；桀、紂惡天下，故亡，此所稽也?；冉悦鞫坏酪?，譬之出不由門，行不從徑也。以是求利，不亦難乎？嘗觀之神農(nóng)、有炎之德，稽之虞、夏、商、周之書，度諸法士賢人之言，所以存亡廢興而非由此道者，未之有也?！眹?yán)恢曰：“所為問道者為富，今得珠亦富矣，安用道？”子列子曰：“ 桀、紂唯重利而輕道，是以亡。（2）幸哉余未汝語也。人而無義，唯食而已，是雞狗也。疆食靡角，勝者為制，是禽獸也。為雞狗禽獸矣，而欲人之尊己，不可得也。人不尊己，則危辱及之矣?！保凶诱f符篇子列子學(xué)于壺丘子林）13.對(duì)下列句中的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.屈申任物而不在我 申：通“伸” B.度在身，稽在人 稽：考察、驗(yàn)證。C.湯武愛天下，故王 王：稱王。 D.度諸法士賢人之言 諸：各位。14.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（ ）子知持后，則可言持身矣A顧若影，則知之列子顧而觀影B然則枉直隨形而不在影是故圣人見出以知入C以是求利，不亦難乎所為問道者為富D為雞狗禽獸矣15.下列各句中加點(diǎn)的“之”字具有稱代意義的一項(xiàng)是（ ）A.人愛我，我必愛之 B.度諸法士賢人之言C.嘗觀之神農(nóng)有炎之德 D.而欲人之尊己，不可得也16.全文闡述的是道家的操行原則，下列句子未能表明人的言行節(jié)操應(yīng)遵守道的法則的一項(xiàng)是（ ）A.此之謂持后而處先B.故曰：慎爾言，將有和之；慎爾行，將有隨之C.所為問道者為富，今得珠亦富矣，安用道D.人不尊己，則危辱及之矣17.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.壺丘子林對(duì)子列子說知道保持后進(jìn)就能保持自身。列子提出疑問：身體不正影子就彎，身體直立影子就正；那么不正與端正都是隨從影子而不在身體。B.文章第二段意在說明人的言行必須重視影響而經(jīng)受考驗(yàn)。C.作者引用湯、武愛天下，桀、紂惡天下，意在論證“人愛我，我必愛之；人惡我，我必惡之”的觀點(diǎn)。D.子列子曰：“桀、紂唯重利而輕道，是以亡”，從反面論證了自己的觀點(diǎn)：只有重道輕利，才能獲得尊敬。18.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）此之謂持后而處先。（2）幸哉余未汝語也。（二）閱讀下面的文字，完成1922題。永遠(yuǎn)的李白劉雪楓農(nóng)歷歲末，一個(gè)溫暖的冬日，我們以李白的方式紀(jì)念李白的一千三百歲。一千三百年，李白飄逸的身影不僅沒有模糊，反而越來越清晰，那是他離我們?cè)絹碓浇木壒蕟?？一千三百年，李白的詩篇于我們不僅沒有隔世絕代之感，反而越來越生動(dòng)鮮活，內(nèi)涵豐富，那是因?yàn)槲覀冇辛艘魳返睦畎讍幔坷畎资侵袊?guó)的，李白同時(shí)也是世界的。這種觀念從來沒有像今天這樣有意義。將近一百年前，以李白詩為代表的中國(guó)詩被譯成法文和德文，分別以美玉集和中國(guó)之笛這樣浪漫的名字在西方結(jié)集出版。對(duì)于大詩人龐德用英文翻譯的李白詩歌，艾略特認(rèn)為“是對(duì)英語詩歌進(jìn)程持久的、決定性的貢獻(xiàn)”。影響最大、流傳最廣的無疑是作曲家馬勒根據(jù)中國(guó)之笛中四首李白的詩譜寫的大型聲樂交響曲大地之歌（又叫塵世之歌）。今年，同時(shí)是李白誕辰一千三百年和馬勒去世九十年，歐美的樂團(tuán)大多數(shù)都上演了大地之歌，同時(shí)紀(jì)念東西方的兩位文化名人。唐詩是中國(guó)文學(xué)乃至中國(guó)文化的頂峰，李白是站在這個(gè)頂峰之上的巨人。李白是中國(guó)文化中最讓人引以自豪的符號(hào)，同時(shí)也是逸出傳統(tǒng)程式的異數(shù)。一千多年來，隨著他不朽詩篇的為人傳誦，他狂放飄逸、特立獨(dú)行的詩人氣概也讓人心潮澎湃，激動(dòng)不已。他靈動(dòng)奇麗的詩以及坎坷曲折的人生際遇激活了后代眾多藝術(shù)家豐富的創(chuàng)作靈感，不論是文學(xué)、音樂、戲劇，還是繪畫、舞蹈、雕塑等，我們都可以看到這位大詩人偉岸傲立的身影，也能透過這些作品感受到詩人那份與天地精神獨(dú)往來的人文情懷。今天，我們?yōu)榱思o(jì)念李白，便不僅是詩的紀(jì)念。我們有音樂的紀(jì)念，有舞蹈的紀(jì)念，有戲劇的紀(jì)念，還有書畫等藝術(shù)作品的紀(jì)念，還有李白的英文詩、法文詩、德文詩、日本詩的紀(jì)念。這些紀(jì)念恰到好處地將“李白與現(xiàn)代”和“ 李白與世界”兩條線索貫穿并交織起來，為我們?cè)谶@樣一個(gè)紀(jì)念的年代里，展示了一個(gè)橫跨一千三百年的李白，一個(gè)離我們最近的李白。大型現(xiàn)代舞劇夢(mèng)白是廣州現(xiàn)代舞團(tuán)為紀(jì)念李白誕辰而特意創(chuàng)作的。舞者用現(xiàn)代舞蹈語匯和現(xiàn)代音樂表現(xiàn)了詩人性格的不同方面，他們使李白的形象虛中有實(shí)，實(shí)中有虛。這不是一個(gè)穿長(zhǎng)袍束高冠的李白，他是長(zhǎng)存人們心中的另一個(gè)始終具有現(xiàn)代感的李白，一個(gè)衣著、服飾與我們無異的李白。交響音樂會(huì)明月出天山以郭文景的交響合唱蜀道難和周龍的唐詩四首為核心內(nèi)容，又輔之以數(shù)首根據(jù)李白詩譜寫的交響聲樂作品。如果說，周龍的唐詩四首更多強(qiáng)調(diào)的是包括李白聽蜀僧彈琴等詩篇的意境和高雅的文人氣質(zhì)，那么郭文景的蜀道難所呈現(xiàn)的便是一種在自由狀態(tài)下創(chuàng)作的遠(yuǎn)離古典傾向的自然情感釋放。作曲家根據(jù)李白詩歌所提供的絢麗意象，在音樂素材上采取的是更民間化的角度，他所釋放的是“我”對(duì)家鄉(xiāng)的感覺。詩歌劇場(chǎng)天地一太白是本次系列紀(jì)念活動(dòng)的壓軸大戲，它不同于一般的詩歌朗誦會(huì)，會(huì)更多考慮從詩歌藝術(shù)本身出發(fā)，強(qiáng)調(diào)一種感覺、聽覺和美學(xué)意境的整體設(shè)計(jì)感。整場(chǎng)演出圍繞李白那些最膾炙人口的詩篇展開。著名作家韓靜霆撰寫的臺(tái)本將李白的代表作與他的人生品格和命運(yùn)悲歡有機(jī)地結(jié)合起來，通過朗誦、交響音樂、歌曲以及舞蹈等多種藝術(shù)元素的整體烘托，傳遞著詩人對(duì)人生、自然、永恒的情感體驗(yàn)，同時(shí)也從不同角度展示現(xiàn)代人對(duì)李白的思考、發(fā)問以及對(duì)自我的反觀。李白是說不完道不盡的。李白是永遠(yuǎn)的。“ 昔人已乘黃鶴去”，但是李白請(qǐng)留下，每個(gè)人心中都有你的位置，“你，需要我們的理解；我們，需要你的表達(dá)?！痹勹T民族魂，弘揚(yáng)中國(guó)文化的人文傳統(tǒng)，就從紀(jì)念李白開始吧。19.為什么說“李白是中國(guó)的，李白同時(shí)也是世界的”？20.從全文看，“李白是永遠(yuǎn)的”最主要表現(xiàn)在哪些方面？21.文章說李白已經(jīng)“ 橫跨一千三百年”，卻又是“ 一個(gè)離我們最近的李白”。這是為什么？22.下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（ ）A.本文先介紹了李白的生平事跡和作品的廣泛影響，最后敘述了我們紀(jì)念李白誕辰一千三百年的種種活動(dòng)形式，表現(xiàn)了人們對(duì)詩人的懷念之情。B.“我們以李白的方式紀(jì)念李白的一千三百歲”，這句的意思是說我們也選擇了富有浪漫主義色彩的文學(xué)形式來紀(jì)念李白誕辰一千三百年。 C.詩歌劇場(chǎng)天地一太白的成功在于它一反傳統(tǒng)詩歌朗誦會(huì)的形式，通過對(duì)視覺、聽覺和美學(xué)意境的整體設(shè)計(jì)，從不同角度展示現(xiàn)代人對(duì)李白的思考、發(fā)問以及對(duì)自我的反觀。D.現(xiàn)代舞劇夢(mèng)白讓人們感受到了虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的李白形象，他是長(zhǎng)存人們心中的另一個(gè)始終具有現(xiàn)代感的李白。E.文章語言優(yōu)美而具有感染力，特別是對(duì)現(xiàn)代舞劇夢(mèng)白、詩歌劇場(chǎng)天地一太白的精心描寫中，讓人們體會(huì)到洋溢其間的對(duì)李白的思念之情。三、詩歌鑒賞題23.閱讀下面一首元曲，然后回答問題。雙調(diào)得勝樂白樸紅日晚，殘霞在。秋水共長(zhǎng)天一色。寒雁兒呀呀的天外，怎生不捎帶個(gè)字兒來？前人在評(píng)論這首元曲時(shí)曾說，此曲最大的特點(diǎn)在于“ 熔鑄點(diǎn)化”。你是怎么理解的？請(qǐng)結(jié)合全曲簡(jiǎn)要賞析。四、語言運(yùn)用題閱讀下面材料，回答2425題。戴盈之曰：“什一，去關(guān)市之征，今茲未能。請(qǐng)輕之，以待來年，然后已，何如？”孟子曰：“今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰： 是非君子之道。曰： 請(qǐng)損之，月攘一雞，以待來年，然后已。如知其非義，斯速已矣，何待來年？”孟子滕文公下24.孟子這段話的話題是什么？25.它告訴我們的道理是什么？26.以“教育”方面的內(nèi)容為話題，用比喻的修辭手法，在破折號(hào)后寫一句子。句式可以與示例不同。示例：火把理論優(yōu)秀的教育必須營(yíng)造一個(gè)有利于創(chuàng)新思維發(fā)展的環(huán)境，學(xué)生的頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一支需要被點(diǎn)燃的火把。鋼琴理論 27.請(qǐng)為下列公共場(chǎng)所擬提示語。要求主題鮮明，構(gòu)思新穎，語言得體。網(wǎng)吧： 洗水池： 居民區(qū)： 風(fēng)景區(qū)： 五、作文題28. 以“一本書就是一個(gè)人”為話題，寫一篇800字左右的文章。答案與解析研讀1.D （A luòlà；B pàngpán；C yángxiáng）2.D （匯薈）3.D （A 取勝；B 盡；C 超過）4.D （賓語前置句。其余為狀語后置句。）5.D （名詞作狀語，其余名詞活用為動(dòng)詞。）6.A （因?yàn)樗枷耄?.D （“歐陽修”為“蘇軾”。）8.B9.或百步而后止 或五十步而后止 以五十步笑百步10.木受繩則直 君子博學(xué)而日參省乎己 則知明而行無過矣11.仁義不施而攻守之勢(shì)異也。12.弟子不必不如師 師不必賢于弟子 聞道有先后 術(shù)業(yè)有專攻13.D (（兼詞“之于”）14.A （“就”。B 前一個(gè)表順接，后一個(gè)表逆接；C 前一個(gè)“就”，后一個(gè)“ 用”；D 前一個(gè)“為了”，后一個(gè)“行為”）15.A （稱代“別人”）16.C17.A （后半句應(yīng)為“隨從身體而不在影子”。）18.（1）這就叫做保持后進(jìn)而占有先進(jìn)。（2）幸好我還沒跟你講。19.李白是中國(guó)偉大的浪漫主義詩人；詩作被多種語言翻譯，并且李白誕辰一千三百年，歐美的樂團(tuán)大多數(shù)都上演了大地之歌，以紀(jì)念東方的這位文化名人。20、李白傳遞對(duì)人生、自然、永恒的情感體驗(yàn)。對(duì)李白的紀(jì)念展示現(xiàn)代人對(duì)李白的思考、發(fā)問以及對(duì)自我的反觀。有利于再鑄民族魂，弘揚(yáng)中國(guó)文化的人文傳統(tǒng)。21.他不巧的詩篇為人傳誦，狂放飄逸、特立獨(dú)行的詩人氣概仍讓人心潮澎湃，激動(dòng)不已。他靈動(dòng)奇麗的詩以及坎坷曲折的人生際遇正激活著后代眾多藝術(shù)家豐富的創(chuàng)作靈感。22.B E23.作者把滕王閣序中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”中的“ 孤鶩”變成“ 寒雁”，由雁足傳書的想象又逼出“怎生”句，于是，單純寫景的一聯(lián)名句，頓時(shí)變成了別一種思秋懷人的意境。簡(jiǎn)淡的筆墨中蘊(yùn)含著復(fù)雜而隱微的情思。景中有人，靜中有動(dòng)，富有詩情畫意。（本曲前四句寫景，末句抒情，以景傳情。）24.針對(duì)宋國(guó)大夫戴盈之拖延減輕人民賦稅負(fù)擔(dān)。25.知道自己做錯(cuò)了事，就不能采取推托敷衍、蒙騙世人的手段。必須立即、徹底改掉。26.教育應(yīng)當(dāng)像一架鋼琴，各自準(zhǔn)確定位，各自發(fā)出不同的聲音，以演奏出動(dòng)人的樂章。27.網(wǎng)吧：光標(biāo)閃閃抒心語；鍵盤聲聲送文明。洗水池：愛惜生命之源，“關(guān)”住點(diǎn)點(diǎn)滴滴。居民區(qū)：文明你的語言，優(yōu)雅你的形象。風(fēng)景區(qū)：把美的記憶帶走，把美的心靈留下。28.【寫作點(diǎn)撥】一本書傾注了作者許多心血，包含了作者許多美好的愿望和深刻的思索，人們常說：一本書就是一個(gè)世界，就是一個(gè)人格。的確，書如其人，我們讀書不光是讀故事，聽道理，更深一層是讀作者的人格，伴他同行，與其同思。如果你同意這句話，你能用你的閱讀經(jīng)歷寫出你的體驗(yàn)和感受嗎？【例文】我們這樣近，我們這樣遠(yuǎn)冷 夏陽光像夢(mèng)一樣，安靜地落入我平凡瑣碎的生活深處，在這個(gè)春天的下午。許多的事情，過去了就過去了，不可能重現(xiàn)。唯有音樂和文學(xué)，適合等待、遙望、冥想。陽光穿透玻璃的窗子，使我感覺溫暖。手禁不住要伸出去握住什么。這個(gè)多么重要，在我表面生活的背后，意識(shí)到自己蘊(yùn)藏著豐富的情感，而這些情感一直活在心里。梭羅的文字，是干凈安靜的雪，可以清涼燥渴的靈魂，可以聽見來自純粹生命深處的自然歌吟“曾有個(gè)牧羊人活在世上，他的思想有高山那樣崇高，在那里，他的羊群每小時(shí)都給予他營(yíng)養(yǎng)?！蹦桥c我失之交臂的時(shí)光和舊夢(mèng)，充滿恍惚悵然的珍惜之感。想到夏洛蒂勃朗特、奧爾科特和奧斯汀的時(shí)代，從古堡到莊園，馬車的轱轆慢慢輾轉(zhuǎn)，那些沐浴在舒適陽光里的蔓草叢生的小徑，夏天開滿野薔薇，秋天以山楂和黑莓著名，冬天最令人賞心悅目的是完全的寂靜和無葉的安寧?？梢圆铰木徛娜??？梢杂靡粋€(gè)上午的時(shí)間寫一封并不長(zhǎng)的信，用一個(gè)下午的時(shí)間眺望牧場(chǎng)上絲絨似的草坪和柵欄兩側(cè)的冬青。晚上坐在爐火旁懷揣著心事，躲避祖母探詢的目光，閱讀或編織。卻努力等待著有馬車夫忽然的腳步聲，急匆匆撩開寒冷的夜色帶來了溫暖克制的愛情的回音。我合上瓦爾登湖，從陽臺(tái)盡力向遠(yuǎn)方眺望。這個(gè)春天的午后和以往沒有什么不同，寬闊的街道依然人群如織，車水馬龍。很多次我試著站在高處，超越自己有限的目力，盡力透過繁華而富有生命的城市，透視那些紛紜熱鬧的核心究竟是什么。生存的緊迫和焦慮帶來一張張匆忙麻木的面孔，不知道在那樣面孔的身體里，除了對(duì)名利的瘋狂追逐，是否還留有一點(diǎn)時(shí)間對(duì)珍貴東西的失落進(jìn)行偶爾打撈，是否還留有一點(diǎn)空間可以溫情地抗拒或沖淡什么。世界嘈雜多變。人們擁有廣泛的人際關(guān)系，卻缺乏深刻的情感交流。人們?cè)谔摂M的互聯(lián)網(wǎng)上尋找知己，為或許根本不存在的愛情痛苦沉淪，而不在乎結(jié)局如何。人心越來越疲憊困頓，情感越來越冷酷靈活。我對(duì)實(shí)際生活中過分熱絡(luò)的友情，對(duì)虛擬世界激情的可靠性一直保持平和的懷疑態(tài)度。夜晚，當(dāng)一切安靜下來，我對(duì)自己說：寫吧，無論寫什么。文字是心靈的古典音樂，是柏油路上的清泉。為了不失去它，用自己的方式來等待和懷念。喜歡閱讀的人，也可以從我的文字中看見一個(gè)人心里曾經(jīng)想過的事，僅此而已。寫下什么獲得什么都不重要，重要的是無聲的語言帶來巨大的思維空間，像從瓦爾登湖面吹來新鮮躍動(dòng)的風(fēng)，把我從電腦前端正的坐姿里分離出去，在另外的世界里自由飛跑。我看見那個(gè)叫做梭羅的人，無論風(fēng)雨雷電，穿行于郁郁蔥蔥的大自然中。他十分安靜地面對(duì)著那片湖水和那片山林。就一個(gè)人，十分簡(jiǎn)單。手指一次次觸摸熟悉的鍵盤，心里充溢著更新鮮更深刻的感動(dòng)和疼痛。忽然地，想起海子的一首詩：面朝大海，春暖花開從明天起，做一個(gè)幸福的人喂馬，劈柴，周游世界從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花開不是每個(gè)人都注定要相遇的，心靈與心靈的相遇是一件多么不容易的事。有時(shí)想著寫著，會(huì)寫出滿眼的淚來。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中隔絕，在靈魂里相望。永遠(yuǎn)。點(diǎn)評(píng) 再次讀到海子，你的眼睛一定會(huì)涌出一串熱淚。遙遠(yuǎn)的是時(shí)光，貼近的是精神。時(shí)光可以奪走圣哲的生命，但是他們的精神卻在他們的著作中永恒地向我們微笑。翻開每一本有用的書，我們就和圣哲相遇了讀書就是如此奇妙！冷夏說他是“在這個(gè)夏天的下午”讀瓦爾登湖的，但是我總感覺即使他是在隆冬的季節(jié)讀這本書，心里也會(huì)如沐春風(fēng)?，F(xiàn)實(shí)是如此的喧嘩和騷動(dòng)，而瓦爾登湖畔卻是如此的安詳和靜謐，人只有和自然融為一體，才有未來。能夠把這種感覺寫出來，平凡的文字也會(huì)變得不朽。- 8 -