《登柳州城樓寄漳汀封連四州》.ppt

登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州 柳宗元,柳宗元唐代文學家、哲學家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河東，后遷長安，世稱柳河東。因官終柳州刺史，又稱柳柳州。與韓愈共同倡導唐代古文運動，并稱韓柳。 柳宗元少有才名，早有大志。文以辭采華麗為工。貞元九年（793）中進士，十四年登博學鴻詞科，積極參與王叔文集團政治革新。永貞元年（805）九月，革新失敗，貶邵州刺史，十一月加貶永州（今湖南零陵）司馬。元和十年（815）春回京師，又出為柳州（今屬廣西）刺史，政績卓著。十四年十一月逝于任所。被貶期間，南方人士頗有向他求學問業(yè)者。,【寓言】：繼承并發(fā)展了莊子、韓非子、呂氏春秋、列子、戰(zhàn)國策傳統，多用來諷刺、抨擊當時社會的丑惡現象。推陳出新，造意奇特，善用各種動物擬人化的藝術形象寄寓哲理或表達政見。代表作有三戒（臨江之麋、黔之驢、永某氏之鼠）、傳、羆說等篇。嬉笑怒罵，因物肖形，表現了高度的幽默諷刺藝術。,【傳記】：繼承了史記、漢書傳統，又有所創(chuàng)新。代表作有段太尉逸事狀、梓人傳、河間傳、捕蛇者說等。有些作品在真人真事基礎上有夸張?zhí)摌?，似寓言又似小說。如宋清傳、種樹郭橐駝傳。,【山水游記】：最為膾炙人口，均寫于被貶后，以永州之作更勝。典范之作為永州八記：始得西山宴游記、鈷姆潭記、鈷姆潭西小丘記、至小丘西小石潭記、袁家渴記、石渠記、石澗記、小石城山記。這些作品，既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨憤；也有作者幽靜心境的描寫，表現在極度苦悶中轉而追求精神的寄托。至于直接刻畫山水景色，則或峭拔峻潔，或清邃奇麗，以精巧的語言再現自然美。,漁翁 漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。 煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。 回看天際下中流，巖上無心云相逐。,江雪 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。 孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。,柳州城上的高樓，接連著曠野荒原； 我們愁緒象茫茫的海天，無限寬廣。 狂風陣陣，猛烈吹亂了水上的芙蓉； 暴雨傾盆，斜打著爬滿薜荔的土墻。 嶺上樹木重重，遮住了遠望的視線； 柳江彎彎曲曲，象百結九轉的愁腸。 咱五人同時遭貶，到百越文身之地； 而今依然音書不通，各自滯留一方。,1作者說“愁思茫茫”聯系全詩看，因何而“愁思茫茫”？,作者因自己被貶荒蠻之地，感慨仕途風波險惡而愁緒滿懷，因友人望而不見而生牽掛思念之愁。,2這首詩抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？,通過登樓遠望，抒發(fā)了詩人離鄉(xiāng)別友的悲苦和對摯友的深情懷念，流露出對時事艱危、環(huán)境險惡的憂傷和不平。,3作者是怎樣表達自己的愁思的？（本詩中用到了哪些意象，具有什么樣的特征？描繪了怎樣的意境？結合詩人的遭遇，體會思想感情）,借景抒情，景中見情。 “高樓大荒”“ 海天茫?！薄?驚風亂飐”“ 密雨斜侵”“ 嶺樹重遮”“ 江流曲回”“百越文身地”，對唐代的貶謫詩人來說，都是哀苦無比的景色。 詩人正是通過這些景色的鋪敘，遠近結合，景中見情地把自己的無限哀情表達了出來。 哀景寫哀情。,4、有人說詩的頷聯賦中有比，你是如何理解的？,作者以風雨喻讒人之高漲， 借芙蓉薜荔在暴風雨中的遭遇， 暗比自己仕途風波險惡。 賦中有比，不著痕跡。,5、這首詩情景交融，結合詩的第二聯作具體分析,第二聯中，芙蓉與薜荔象征著人格的美好與芳潔；驚風、密雨映射敵對勢力。暴風肆虐，抽打著水中的芙蓉；密雨施狂，侵襲著墻上的薜荔。是景語，更是情語，是詩人仕途險惡的寫照，詩人對險惡處境的憂慮和憤慨溢于言表。,6、比較韓、柳兩首貶謫詩在思想感情上的差異。,韓詩凄切中見忠憤之氣，“為圣明除弊事”的政治理想，力辟佛教，充滿了不平之氣; 柳詩凄苦中多哀怨之音，情感基調是愁思彌漫、凄苦無比，也有對惡勢力的控訴 。,一、“貶謫詩”常表達的思想感情,1.忠而被貶之憤,時光易逝、壯志難酬的感慨 2.英雄末路之哭,生不逢時、懷才不遇的激憤與惆悵。 3.寄情山水、歸隱田園的自我解脫。 4.任憑風雨的曠達樂觀態(tài)度。 5.對奸佞小人的嘲諷與憤恨。 6.愈挫愈勇，相信能東山再起的自信。 7.羈旅行役之苦 8.思鄉(xiāng)懷歸之情,二、貶謫詩常用的表達技巧,1.借景抒情，直抒胸臆；寓情于景， 情景交融 2.對比襯托，虛實結合 3.象征比喻，托物言志,三、貶謫詩中常見的意象,“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”蘇軾念奴嬌赤壁懷古 江水：象征詩人的滿腹愁緒，或對年華流逝、歷史變遷的感慨。 “陽月南飛雁，傳聞至此回。 我行殊未已，何日復歸來。”宋之問題大庾嶺北驛 歸雁：重回故土或京城的愿望。 “江南有丹橘，經冬猶綠林。豈伊地氣暖，自有歲寒心。” 張九齡感遇（其七） 香草、柑橘：象征人們的高潔品質。 貶謫詩中其它常見意象： 子規(guī)杜鵑 風霜 雨雪 夕陽 鷓鴣 落葉 孤燈,結束語,老子說：“天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人，后其身而身先；外其生而生存?！绷谠趶R堂則直言諫君，在荒所則造福一方，不管身在何處，不管身歷何難，他所充斥的只是一種忠君愛國和以民為天的思想，而這不正是我國古代知識分子的脊梁嗎？上承屈原，下繼林則徐，柳州百姓永遠記住了這位柳公，歷史也永遠記住了柳公。,