部編版八年級(jí)下冊(cè)語文 第1單元 4 燈籠 教案

4 燈 籠 1.概括文章敘述的事件，理解“燈籠”所承載的文化內(nèi)涵和作者的情思。2.分析文中多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用，品味文中富有表現(xiàn)力的語言。1課時(shí)布置學(xué)生完成狀元大課堂第4課預(yù)習(xí)卡一、詩詞導(dǎo)入燈籠，以她的絢麗照亮游子漂泊的路，以她的微熱溫暖孤行者落寞的魂，以她高踞靜默的姿態(tài)注視著滾滾前進(jìn)的歷史車輪。歷史上，文人墨客留下了不少有關(guān)燈籠的詩句，例如：月色燈光滿帝都，香車寶輦隘通衢。唐·李商隱正月十五夜聞京有燈恨不得觀釋義：帝都到處月光如水，花燈如晝，裝飾華麗的香艷的馬車堵塞了寬敞大道。縟彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天。唐·盧照鄰十五夜觀燈釋義：燈光絢麗的色彩遠(yuǎn)遠(yuǎn)看來好像分開了大地，繁多的燈火遠(yuǎn)遠(yuǎn)地點(diǎn)綴著天際。去年元夜時(shí),花市燈如晝。宋·歐陽修生查子·元夕釋義：去年正月十五元宵節(jié)，燈光將花市照得像白天一樣明亮。暫得金吾夜，通看火樹春。唐·王十五夜觀燈釋義：時(shí)間急促僅僅有元宵夜這一天，一眼望去燈籠連在一起像火樹一樣。師：梅花映雪掛燈籠，福字生金萬戶紅。燈籠如今在人們的心中，只是孩童的玩具和節(jié)日喜慶的象征；但在電燈尚未出現(xiàn)和普及的年代，燈籠卻是人們生活的必需品，更承載著厚重的文化內(nèi)涵。今天就讓我們一起閱讀吳伯簫的燈籠，去感受“燈籠”的魅力。（板書文題）【設(shè)計(jì)意圖】引用古詩詞，將學(xué)生引入對(duì)本課話題“燈籠”的美好期待中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)增加課堂的文化氣息。二、自讀感知，梳理情節(jié)1.自讀課文，了解作者，掃清字詞障礙（見狀元大課堂本課“作者簡介”“字詞清單”欄目）2.速讀課文，提取主要信息，劃分層次結(jié)構(gòu)設(shè)問1：文章以“燈籠”為題，圍繞“燈籠”回憶和聯(lián)想了哪些事？ （生分小組展開交流）預(yù)設(shè) 村中犬吠；看戲的景象；挑燈籠，接祖父夜行；接紗燈，上燈學(xué)；村頭掛紅燈，慰藉孤行客；元宵張燈，跟著龍燈跑半夜；族姊遠(yuǎn)嫁，曾經(jīng)的富貴已破落；紗燈上用朱紅描字；聯(lián)想獻(xiàn)帝燈籠；聯(lián)想到“挑燈看劍”的將軍。設(shè)問2：這些對(duì)燈籠的描寫集中在哪些段落？據(jù)此給文章分段，概括每部分內(nèi)容。預(yù)設(shè) 對(duì)燈籠的描寫集中在第211段。文章可分為三個(gè)部分。第一部分（第1段）：開篇說“火”，為后文寫“燈籠”做鋪墊。第二部分（第211段）：主體說“燈籠”，寫“我”對(duì)燈籠的回憶及聯(lián)想。第三部分（第12段）：結(jié)尾說“火”，情調(diào)高昂，抒發(fā)愛國情懷?！驹O(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生在自讀感知的基礎(chǔ)上，對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行整體的認(rèn)識(shí)和歸納，以提高學(xué)生的信息梳理和歸納能力。三、品析“燈籠”，探究情感1.品析“燈籠”的內(nèi)涵師：文中的“燈籠”具有哪些民俗文化的意義？同學(xué)們可以從文章中找出相關(guān)的描述進(jìn)行品析嗎？請(qǐng)根據(jù)你的理解，完成下面表格。（生交流討論，師引導(dǎo)，完成表格）內(nèi)容相關(guān)描述蘊(yùn)含的意義村民日常生活大人管制小孩“玩火”，但他們自己“偷偷還要在神龕里點(diǎn)起燭來”“燈籠”與村民生活不可分離，給人溫暖“我”夜晚隨大人去迎接進(jìn)城歸來的祖父，祖父“一路數(shù)著牽?？椗钦勑┻M(jìn)京趕考的掌故雪夜馳馬，荒郊店宿”其他如在村里上燈學(xué)，“挑了燈籠走去挑了燈籠走回”，以及“用朱紅在紗燈上描宋體字”等鄉(xiāng)村藝術(shù)表演“村邊社戲臺(tái)下想起鬧嚷嚷的觀眾，花生籃，冰糖葫蘆；臺(tái)上的小丑，花臉，司馬懿探山”“燈籠”成為鄉(xiāng)村藝術(shù)的重要構(gòu)成，成為文化符號(hào)“鄉(xiāng)俗還愿，唱戲、掛神袍而外，常在村頭高挑一掛紅燈。仿佛燈柱上還照例有些松柏枝葉做點(diǎn)綴”鄉(xiāng)村年節(jié)景象“金吾不禁的那元宵節(jié)張燈結(jié)彩，卻曾于太平豐年在幾處山城小縣里湊過熱鬧：跟了一條龍燈在人海里跑半夜，不覺疲乏是什么，還要去看慶豐酒店的跑馬燈，猜源亨油坊出的燈謎”“燈籠”裝點(diǎn)了鄉(xiāng)村的節(jié)日，帶給村民歡樂“族姊遠(yuǎn)嫁，大送大迎，曾聽過徹夜的鼓吹，看滿街的燈火”歷史文化“唐明皇在東宮結(jié)繪彩為高五十尺的燈樓，遍懸珠玉金銀而風(fēng)至鏘然的那種盛事太古遠(yuǎn)了”“燈籠”具有深厚的歷史文化積淀，成為民族文化的重要組成部分“宋史·儀衛(wèi)志載，準(zhǔn)有打燈籠子親事官八十人”“好一似揚(yáng)子江，駕小舟，風(fēng)狂浪大，浪大風(fēng)狂的漢獻(xiàn)帝也許有燈籠做伴”“那燈籠上你不希望寫的幾個(gè)斗方大字是霍驃姚，是漢將李廣，是唐朝裴公嗎？雪夜入蔡，與胡人不敢南下牧馬的故事是同日月一樣亮起了人的耳目的”2.探究作者的情感（1）散文是一種用個(gè)性化的語言抒發(fā)個(gè)性化的情感的文體。請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文，探究作者情感，思考以下問題：作者敘寫小時(shí)候喜歡火、光的情景有什么作用？“母親給留著的消夜食品便都是在親手接過了燈籠去后遞給自己的母親的頭發(fā)也全白了”表達(dá)了作者怎樣的情感？“鄉(xiāng)俗還愿，孤客心暖”這部分在文中起到怎樣的作用？（生交流討論，師引導(dǎo)）預(yù)設(shè) 豐富了文章內(nèi)容，增添了情趣，避免敘述的呆板和結(jié)構(gòu)的單調(diào)，引起讀者的閱讀興趣；引出下文，為下文敘述喜愛燈籠做鋪墊。作者雖然沒有直接表達(dá)對(duì)母親的感念，但卻通過寫“母親給留著的消夜食品”“為自己特別預(yù)備的那支小的紗燈”等細(xì)節(jié)，讓這份情感躍然紙上；“雖然人已經(jīng)是站在青春尾梢上的人，母親的頭發(fā)也全白了”，仿佛在凝視母親的形象，平靜的敘述中透出深厚的感情。作者通過回憶中家鄉(xiāng)“常在村頭高挑一掛紅燈。仿佛燈柱上還照例有些松柏枝葉做點(diǎn)綴”等細(xì)節(jié)，給“黑夜摸路，正自四面虛驚”的孤行客以“去村不遠(yuǎn)”的慰藉，深切地表達(dá)了對(duì)給人溫暖的鄉(xiāng)俗的懷念。（2）文中關(guān)鍵句“真的，燈籠的緣結(jié)得太多了，記憶的網(wǎng)里擠著的就都是”概括了作者對(duì)故鄉(xiāng)、親人、國家的情感?！坝洃浀木W(wǎng)里擠著”怎樣的一些“緣”？這些緣“結(jié)”著怎樣的“情”？提示：作者“記憶的網(wǎng)里”里“擠著”很多“燈籠的緣”，可按照“事件+情感”的形式進(jìn)行概括。預(yù)設(shè)挑燈迎祖父，祖孫情深接燈上學(xué)，母子情切鄉(xiāng)俗還愿，孤客心暖元宵張燈，鄉(xiāng)俗情濃族姊遠(yuǎn)嫁，感傷浮沉朱紅描字，迷戀文化獻(xiàn)帝伴燈，歲月滄桑愿做馬前卒，表達(dá)宏愿師小結(jié)：文章以“燈籠”為線，敘述了很多零散的故事，陳情于事。從對(duì)早年鄉(xiāng)村生活的深情，延伸到對(duì)歷史人物和歷史事件的激情，升華至做“燈籠下的馬前卒”的宏愿。（3）怎么理解文章結(jié)尾作者表達(dá)的自己要做“燈籠下的馬前卒”的宏愿？（生交流討論，師引導(dǎo)）預(yù)設(shè) 這里點(diǎn)明文章的主旨。“唉，壯，于今燈籠又不夠了。應(yīng)該數(shù)火把，數(shù)探海燈，數(shù)燎原的一把烈火！” 作者熱烈贊頌塞外點(diǎn)兵、挑燈看劍、英勇殺敵的古代將軍，是他們激發(fā)了作者的愛國情懷。作者熱切希望沖上前線，奮勇殺敵，打擊日寇；同時(shí)表達(dá)了作者對(duì)時(shí)局的擔(dān)憂和對(duì)未來的期望，希望有更強(qiáng)大的力量，有更具凝聚力的精神，團(tuán)結(jié)全國人民抗戰(zhàn)，打敗敵人，保衛(wèi)好自己的家園?！驹O(shè)計(jì)意圖】此環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生在理解文中“燈籠”所蘊(yùn)含的深刻文化意義的基礎(chǔ)上，去理解文章于事中所陳之情、于景中所融之情，使學(xué)生在理解文章主旨的同時(shí)得到思維的發(fā)展與提升。四、探究寫法，品味語言1.探究寫法（1）作者曾自述其一貫的寫作模式：“一個(gè)人是會(huì)憑借了點(diǎn)點(diǎn)滴滴的物什，憧憬到一大堆悠遠(yuǎn)陳舊的事上去的?！睙艋\一文是怎樣體現(xiàn)這種寫作模式的？ （生交流討論，師引導(dǎo)）預(yù)設(shè) 在燈籠這篇文章中，“點(diǎn)點(diǎn)滴滴的物什”指“燈籠”。一類“一大堆悠遠(yuǎn)陳舊的事”是與燈籠有關(guān)的回憶，如“挑燈迎祖父”“鄉(xiāng)俗還愿”另一類“悠遠(yuǎn)陳舊的事”來自作者的“所思”，即作者想象的事物或者事件，如唐明皇“結(jié)繪彩為高五十尺的燈樓”“塞外沙場上的燈籠”以及由燈籠聯(lián)想到“唐明皇的奢靡”“沙場的雄壯”，引起的是作者對(duì)華麗燈樓“無緣觀賞”的惋惜，對(duì)“燈籠下的馬前卒”的推崇等。作者喜愛燈籠的情感不曾變過，但對(duì)做燈籠下的哪種人有明確的情感指向，他不愿做揮金如土、追求聲色歡愉的唐明皇，不愿做燈籠下暗自落淚、對(duì)時(shí)局無可奈何的漢獻(xiàn)帝，他要做猛將霍驃姚、李廣、裴公那樣的人，做為革命英勇奮斗的人，然而燈籠光明已經(jīng)不能夠寄托心中壯志豪情，所以作者尋求更多的光源：火把、探海燈、烈火?。?）我們可以怎樣借鑒這樣的寫法？（生交流討論，師指導(dǎo)講解）本文寫法特點(diǎn)：線索清晰；以小見大。一方面，本文以“燈籠”為話題，以“我”的情感思緒為暗藏線索來安排材料順序，具體記敘“我”記憶中一些和燈籠有關(guān)的事情，包括燈籠所承載的對(duì)親人的情感、相關(guān)的鄉(xiāng)情民俗以及現(xiàn)實(shí)社會(huì)中自己的一些感慨等。用物、事和情為線索貫穿全文，這一點(diǎn)與社戲回延安和安塞腰鼓有相類似之處。另一方面，散文通常從“小”寫起。文章中的“燈籠”，可以說是作者早年鄉(xiāng)村生活中的一個(gè)微小事物，文中的人物也是一些微末的、被湮沒在時(shí)間的塵埃中的“微小”之人。但作者卻能帶著珍惜的心情將這些“小”的人和事細(xì)心發(fā)掘出來，寫微小之事，抒細(xì)微之情。由一家一村延及天下，由一時(shí)一事延及歷史，由個(gè)人延及社會(huì)，最后所述國家之事、所抒壯烈之情，才是作者真正的寫作主旨。將情感的切入由小到大，由優(yōu)雅含蓄到雄放壯烈，這種“小中見大”的寫法讓讀者不由得從中體會(huì)出一些溫暖的愛、由衷的喜和不可遏制的神往。2.品味語言師：作者善于運(yùn)用短句和化用古詩文，使得語言典雅蘊(yùn)藉。請(qǐng)同學(xué)們跳讀課文，就其中一點(diǎn)找出一例進(jìn)行品析。預(yù)設(shè) （1）短句：“歲梢寒夜，玩火玩燈，除夕燃滴滴金，放焰火，是孩子群里少有例外的事?！薄捌乱袄锵肫鹛牧谆?，村邊社戲臺(tái)下想起鬧嚷嚷的觀眾，花生籃，冰糖葫蘆”點(diǎn)撥：語言簡潔、含蓄，有聲韻之美。（2）化用古詩文：“雪夜馳馬，荒郊店宿，每每令人忘路之遠(yuǎn)近。”(化用陶淵明桃花源記中的“忘路之遠(yuǎn)近”)“最壯的是塞外點(diǎn)兵，吹角連營，夜深星闌時(shí)候，將軍在挑燈看劍”(化用辛棄疾的破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之中的“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點(diǎn)兵”)點(diǎn)撥：吳伯簫認(rèn)為美文是“詩與散文中間的橋”。他早期的文章善于神思飛接今古，挾著傳統(tǒng)文賦的神韻，有著強(qiáng)化歷史的厚重感和文化意蘊(yùn)。語言精美，詩意深沉。結(jié)束語：吳伯簫的文章很少直抒胸臆，大多采用敘事、抒情、描寫、議論融為一體的手法，陳情于事、寓景以情，以散文的筆法行文，自由隨意。本文從多方面選材，以燈籠為線索，以小見大，語言自然樸素、清新練達(dá)，既樸實(shí)平易又生動(dòng)傳神，娓娓而談，侃侃而論，由生活經(jīng)歷和思親念鄉(xiāng)的個(gè)人情感升華為家國情懷，有著無窮的藝術(shù)魅力，是我們學(xué)寫散文的典范?！驹O(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)旨在通過分析文章的寫法、品味文章的語言，讓學(xué)生把握“以小見大”的寫法，體會(huì)文章典雅的語言，提高閱讀能力和寫作水平。燈籠作為本單元的最后一課，在教學(xué)中搭建展講的平臺(tái)和充分的發(fā)言機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用前三篇文章所學(xué)的閱讀知識(shí)進(jìn)行訓(xùn)練、實(shí)踐，是本課時(shí)設(shè)計(jì)的目的所在。本課教學(xué)設(shè)計(jì)首先以幾句關(guān)于燈籠的古詩詞引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入“燈籠”這個(gè)美妙的世界，激發(fā)學(xué)生探求新知的欲望。再引導(dǎo)學(xué)生逐層深入體會(huì)，了解“燈籠”所蘊(yùn)含的深刻文化意義，從字里行間把握文中的情感線索和情感變化的層次。最后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章的寫作手法進(jìn)行分析，了解和學(xué)習(xí)文章“以小見大”的寫法，并感受文章典雅的語言，以達(dá)到訓(xùn)練語感、積累詞語、提高寫作水平的目的。資料鏈接吳伯簫和他的散文吳伯簫的散文特點(diǎn)是從“一枝一葉”的普通事物中深入挖掘，以小見大，在平淡的敘述下蘊(yùn)藏著深厚的情感。他的散文不論是懷念延安生活，還是傾訴對(duì)社會(huì)主義的熱愛，都宣揚(yáng)了繼承革命傳統(tǒng)，促人積極向上的主題。如記一輛紡車中，從“農(nóng)村用的手搖紡車”引申出“跟困難作斗爭，其樂無窮”的延安精神。吳伯簫一般不即興成文，而是積累了一段時(shí)間的感情之后，再回過頭來，追述從前的經(jīng)歷。像他親身經(jīng)歷的延安生活，是15年之后才寫成散文的。這樣寫成的作品，經(jīng)過一番回味、錘煉之后，浮光掠影變得清晰明確，片面感受便匯成了完整的印象。疑難探究課文怎樣綜合地運(yùn)用多種表達(dá)方式？描寫、敘述、議論和抒情融于一體，自然而然地交錯(cuò)進(jìn)行，創(chuàng)造了散文的藝術(shù)境界。第1段開頭說“雖不像撲燈蛾，愛光明而至焚身，小孩子喜歡火，喜歡亮光，卻仿佛是天性”，這是議論。接下來說“放在暗屋子里就哭的寶兒，點(diǎn)亮了燈哭聲就止住了”，這是敘述。這種先議后敘，就是敘與議的結(jié)合。第2段敘述早年鄉(xiāng)村“燈籠”的一個(gè)個(gè)影像，末了說：“真的，燈籠的緣結(jié)得太多了，記憶的網(wǎng)里擠著的就都是。”這是議論，既總結(jié)這一段的內(nèi)容，又表明腦中相關(guān)記憶之豐滿，表達(dá)一種懷念的情感。第3段敘述祖父外出半夜回家的情景，最后說：“那種熙熙然庭院的靜穆，是一輩子思慕著的。”這是議論，如前所述，“靜穆”寫出了環(huán)境氛圍，“思慕”抒發(fā)了深厚的情感。最重要的敘議結(jié)合是在課文末尾，在敘述“塞外點(diǎn)兵”“吹角連營”“將軍在挑燈看劍”以及歷史上幾位保家衛(wèi)國將領(lǐng)之后，順勢(shì)發(fā)出誓言：“你聽，正蕭蕭班馬鳴也，我愿就是那燈籠下的馬前卒。”這是議論，抒發(fā)情感，表明心愿。最后一段同樣是議論：“唉，壯，于今燈籠又不夠了。應(yīng)該數(shù)火把，數(shù)探海燈，數(shù)燎原的一把烈火!”順承上一段的意思進(jìn)一步抒情明志，強(qiáng)化了課文的主題表達(dá)，提升了課文的思想境界。如果舍去最后一段，僅有上一段的抒情明志，那么情感表達(dá)就會(huì)過于隱晦，文章主旨趨于含混。總之，課文不論是從敘到議，還是從議到敘，都是自然融洽地過渡轉(zhuǎn)換的，絲毫不見生硬的拼湊。夾敘夾議，敘議有機(jī)結(jié)合，是散文常見的寫作方法，在本文中體現(xiàn)得非常充分。不過本文的特異之處，在于以敘為主，以議為輔，給讀者以更多的形象感，點(diǎn)明段意和文意的抒情句、議論句很少，這就是吳伯簫的散文風(fēng)格。