浙江省2019高考政治二輪復習高分突破 第一篇 考點練講專題 三 文化生活 第14課時 文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新課件.ppt

第14課時文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新,備考導航,1.(20174月浙江選考，23)列入聯(lián)合國人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的中國二十四節(jié)氣，產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)社會的生產(chǎn)實踐需要，至今指導著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會生活。這表明(),傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性傳統(tǒng)習俗能夠促進社會發(fā)展人們在實踐中創(chuàng)造和享用文化文化決定著人們的實踐活動 A. B. C. D.,傳統(tǒng)文化的特點、作用(b),解析二十四節(jié)氣是在實踐中發(fā)明創(chuàng)造出來的，至今仍指導著生產(chǎn)實踐，所以能夠體現(xiàn)。至今仍發(fā)揮作用，表明傳統(tǒng)文化的傳承性和相對穩(wěn)定性，符合材料。說法不準確，應該是傳統(tǒng)習俗如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會的發(fā)展起積極作用，觀點錯誤，文化不起決定作用。 答案A,2.(考查科學精神)“嫦娥”是中華民族對未知月球的傳統(tǒng)叫法，以“嫦娥”命名目標飛行器，很快得到了國人的共鳴。這表明傳統(tǒng)文化具有(),A.鮮明的民族性 B.相對穩(wěn)定的特點 C.特有的包容性 D.博大精深的特點 解析“嫦娥”是中華民族的傳統(tǒng)叫法，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的民族性，B不能體現(xiàn)；C、D兩項不是傳統(tǒng)文化的特點。 答案A,3.(201610月浙江選考，24)臺風“莫蘭蒂”來襲，浙江泰順三座國寶級古廊橋相繼被洪水沖毀。當?shù)卣栒倜癖姄尵裙爬葮蚰緲嫾?。國家文物局表示在資金、技術上全力支持廊橋修復工作，短短幾天民間捐款超過300萬元。修復古廊橋的依據(jù)有(),文化發(fā)展離不開文化繼承先繼承后發(fā)展是文化發(fā)展的一般規(guī)律傳統(tǒng)文化是民族文化的精髓傳統(tǒng)文化是民族生存與發(fā)展的精神紐帶 A. B. C. D.,解析本題考查傳統(tǒng)文化的作用，傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。國家文物局全力支持廊橋修復工作，有利于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，正確。傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展是一個問題的兩個方面，不存在先后的問題，錯誤；傳統(tǒng)文化中精華部分是民族文化的精髓，觀點錯誤。 答案B,特別提醒相對穩(wěn)定性鮮明的民族性 相對穩(wěn)定性是從縱向的角度及歷史的角度來說的，是指一個民族的文化由過去到現(xiàn)在具有歷史繼承性；而鮮明的民族性是從橫向角度來說的，是指一個民族的文化區(qū)別于其他民族文化的不同之處。,4.(201711月浙江選考，23)中共中央國務院批復的北京城市總體規(guī)劃(20162035年)，前所未有的重視老城保護與復興、歷史文化遺產(chǎn)的整體保護。其目的是(),全面繼承中華傳統(tǒng)文化弘揚中華民族優(yōu)秀文化發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用彰顯中華文化的個性和特點 A. B. C. D.,對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度(c),解析國家重視對老城的歷史文化遺產(chǎn)進行保護與復興，其目的是為了傳承我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓其對今天的社會生活發(fā)生積極的作用，故正確，入選；對于傳統(tǒng)文化，我們應該批判繼承，故錯誤；不是我們保護老城的目的，故排除。 答案B,名師指津正確認識和對待傳統(tǒng)文化 (1)傳統(tǒng)文化中既有精華又有糟粕，傳統(tǒng)文化中的精華能促進個人和社會的發(fā)展，其糟粕則起阻礙作用。 (2)傳統(tǒng)文化中的精華的部分也要順應社會和時代的變遷才能起促進作用，如果一成不變則也會起阻礙作用。,5.(考查科學精神)某制鞋公司成立初期收集了300多雙上至先秦下迄民國不同時期的鞋，認真研究了“張良跪履”“謝公屐”等典故所代表的文化經(jīng)典，然后把鞋與民俗、民間美術、文學等結合起來，制作出了獨具特色的“文化鞋”。從“鞋文化”到“文化鞋”說明(),A.對待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展 B.加強文化教育，全盤繼承傳統(tǒng)文化 C.每個人根據(jù)自己的需要對傳統(tǒng)文化采取不同的態(tài)度 D.繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求,文化繼承與發(fā)展的關系(b),解析繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面，無所謂先后之分，A錯誤；全盤繼承傳統(tǒng)文化的觀點是錯誤的，B不選；根據(jù)自身的需要來選擇對傳統(tǒng)文化的態(tài)度是錯誤的，C不選；從“鞋文化”到“文化鞋”說明繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，D正確。 答案D 名師指津準確把握文化的繼承與發(fā)展 文化的繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面，不能認為是先后兩個階段。,6.(20174月浙江選考，25)故宮博物院自主研發(fā)的一款APP(移動客戶端)游戲，將故宮珍藏用精美的圖片和詼諧的語言傳遞給觀眾，讓故宮里的文物“活”起來?！肮蕦m互聯(lián)網(wǎng)”的模式(),發(fā)揮了科技對文化傳承的促進作用擴大了傳統(tǒng)文化的影響力創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和形式融合了不同民族的優(yōu)秀文化 A. B. C. D.,影響文化發(fā)展的重要因素(b),解析“故宮互聯(lián)網(wǎng)”的模式，讓故宮里的文物“活”起來，這樣既發(fā)揮了科技對文化傳承的促進作用，又擴大了傳統(tǒng)文化的影響力，入選；傳統(tǒng)文化的內(nèi)容并沒有因此得以創(chuàng)新，排除；融合不同民族的優(yōu)秀文化與題意無關，排除；本題答案選A。 答案A,7.(201711月浙江選考，6)對待其他民族的文化成果，應以吸收為主、為我所用。(),解析吸收和借鑒其他民族的優(yōu)秀文化成果，應堅持以我為主，為我所用。 答案F,文化創(chuàng)新的途徑(b),8.(20164月浙江選考，24)某市在發(fā)展鄉(xiāng)賢文化的過程中，汲取傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化的精華，拋棄其落后因素，并賦予其當代文明因子，創(chuàng)造出充滿鄉(xiāng)土情懷和時代氣息的新鄉(xiāng)賢文化。這表明，文化創(chuàng)新(),應把握好繼承與發(fā)展的關系不能一味摒棄傳統(tǒng)文化應為傳統(tǒng)文化注入時代精神不能一味推崇外來文化 A. B. C. D.,解析本題考查文化繼承和發(fā)展的關系、文化創(chuàng)新的基本途徑。材料沒有涉及中華文化與外來文化的關系，排除。分別從文化繼承和發(fā)展的關系、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度、文化創(chuàng)新與繼承的關系的角度正確闡釋了某市發(fā)展鄉(xiāng)賢文化對文化創(chuàng)新的啟示，都應入選。 答案A,9.(考查科學精神)中醫(yī)藥在歷史的發(fā)展進程中，兼收并蓄、創(chuàng)新開放，在不斷豐富發(fā)展自己的同時，也逐步傳播到世界各地。中醫(yī)藥的發(fā)展給我們的啟示有(),A.在文化傳承中，要立足本民族傳統(tǒng)文化 B.在借鑒融合中，要推動文化的發(fā)展創(chuàng)新 C.在走向世界中，增強中華文化的滲透力 D.在博采眾長中，以優(yōu)秀文明成果為源泉 解析中醫(yī)藥的發(fā)展給我們的啟示有：在借鑒融合中，要推動文化的發(fā)展創(chuàng)新。B符合題意；A、C與題意不符；在博采眾長中，以優(yōu)秀文明成果為食糧而不是源泉，D說法錯誤。 答案B,方法技巧解答實現(xiàn)文化創(chuàng)新的策略 必須把握一個主體，即發(fā)揮人民群眾的作用；兩條途徑，即根本途徑和基本途徑。三個方面，即強調(diào)文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新；四種錯誤傾向，反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”、“封閉主義”和“守舊主義”。,10.(20184月浙江選考，23)近年來，中國音樂家葉小鋼的交響音樂會中國故事系列在國內(nèi)外獲得巨大成功。為了創(chuàng)作其中描繪西藏獨特自然風光、歷史文化的喜馬拉雅之光，他7次前往西藏等地考察，深入民間采風，從中獲得創(chuàng)作靈感。這表明(),文化走出去要創(chuàng)新表現(xiàn)形式文化是民族的又是世界的文化創(chuàng)新源自創(chuàng)作者的靈感社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑 A. B. C. D.,文化創(chuàng)新的源泉、動力、作用(b),解析文化走出去要在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，因此錯誤；社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，所以錯誤；觀點正確且符合題意，故選D。 答案D,11.(201510月浙江選考，25)開封是首個“互聯(lián)網(wǎng)文化”智慧城市。在這里，游客掃描街頭語音導覽標識牌上的二維碼，就可以聽到繪聲繪色的歷史故事，還可以通過微信將開封文化帶到世界各地。這表明(),社會實踐是文化創(chuàng)新的動力文化創(chuàng)新促進民族文化繁榮網(wǎng)絡文化是先進文化科學技術進步推動文化創(chuàng)新 A. B. C. D. 解析題干主要闡述了科技對文化發(fā)展的重要作用，沒有體現(xiàn)社會實踐是文化創(chuàng)新的動力，不選；網(wǎng)絡文化有先進和落后之分，錯誤；符合題意。 答案D,易錯點1不能正確區(qū)分傳統(tǒng)文化的兩個特點,提醒相對穩(wěn)定性是從縱向的角度及歷史的角度來說的，是指一個民族的文化由過去到現(xiàn)在具有歷史繼承性；鮮明的民族性是從橫向角度來說的，是指一個民族文化區(qū)別于其他民族文化的不同之處。,矯正訓練1產(chǎn)生于西漢時期的儋州調(diào)聲，是儋州人民自己創(chuàng)造的原生態(tài)歌謠，直到今天仍流傳于海南省儋州一帶，具有自己鮮明的特點。這表明(),傳統(tǒng)文化具有區(qū)域性傳統(tǒng)文化具有民族性傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化具有先進性 A. B. C. D. 解析本題考查傳統(tǒng)文化的特點。說法不符合題意；錯誤，傳統(tǒng)文化具有雙重性。 答案B,易錯點2不能正確理解傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性,提醒傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，一定要正確把握傳統(tǒng)文化“變的絕對性”與“不變的相對性”的關系。,矯正訓練2(考查科學精神)最近，河北農(nóng)業(yè)大學一群畢業(yè)生默默幫助病逝同學李寶元父母的事跡被廣為傳頌。15年前畢業(yè)之際，有人提議“寶元的父母咱們得管”，一個算不上約定的“約定”，讓兩位老人15年收到了15張匯款單和56封信。同學們用實際行動使扶危濟困、重情信諾的傳統(tǒng)美德在當代得到完美綻放。這一事跡表明(),A.傳統(tǒng)道德準則完全適應現(xiàn)代生活 B.中華文化的具體內(nèi)涵是亙古不變的 C.傳統(tǒng)道德對今天人們的價值選擇有深刻影響 D.傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶,解析材料中河北農(nóng)業(yè)大學一群畢業(yè)生的價值選擇深受傳統(tǒng)道德的影響，因此C項正確。A項否認了傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代生活的區(qū)別；B項否認了文化的變化發(fā)展；題干材料沒有說明傳統(tǒng)文化對民族生存和發(fā)展的作用，所以D項也不選。故選C。 答案C,易錯點3不能正確理解傳統(tǒng)文化的雙重性質(zhì)和雙重作用,提醒傳統(tǒng)文化的雙重性，傳統(tǒng)文化中有精華也有糟粕，只有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才可以促進社會和人的發(fā)展，落后的傳統(tǒng)文化則會阻礙社會和人的發(fā)展。,矯正訓練3中央電視臺開播百家講壇以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時代氣息，為大眾所接受。這說明(),A.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時而變 B.傳統(tǒng)文化對人的發(fā)展具有積極作用 C.各族人民對中華文化具有認同感 D.中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 解析材料說明的是“傳統(tǒng)經(jīng)典”經(jīng)過現(xiàn)代詮釋而“富有時代氣息”，即其具體內(nèi)涵能夠因時而變，A項符合題意，B、C、D項均不符合題旨。 答案A,易錯點4錯誤理解科學技術在文化發(fā)展中的作用,提醒科學技術對文化發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在三個方面：一是改變著生產(chǎn)方式，改變著物質(zhì)產(chǎn)品的文化內(nèi)容；二是改變著人類的生活方式、思維方式，促進人類的思想解放；三是改變著收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式。,矯正訓練4(考查科學精神)2018年7月2629日，“中國工程科技論壇智慧農(nóng)業(yè)論壇”在北京召開。本次論壇的主要議題包括農(nóng)業(yè)遙感、農(nóng)業(yè)物聯(lián)網(wǎng)、農(nóng)業(yè)大數(shù)據(jù)、農(nóng)業(yè)智能裝備、農(nóng)業(yè)機器人與自主作業(yè)系統(tǒng)、農(nóng)業(yè)電子商務等。這表明(),大眾傳媒助推農(nóng)業(yè)發(fā)展科學技術是經(jīng)濟發(fā)展的重要因素文化決定經(jīng)濟發(fā)展規(guī)模文化是推動經(jīng)濟發(fā)展的物質(zhì)力量 A. B. C. D.,解析本次論壇的主要議題包括農(nóng)業(yè)遙感、農(nóng)業(yè)物聯(lián)網(wǎng)、農(nóng)業(yè)大數(shù)據(jù)、農(nóng)業(yè)智能裝備、農(nóng)業(yè)機器人與自主作業(yè)系統(tǒng)、農(nóng)業(yè)電子商務等。這體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟相互交融，科學技術是經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，大眾傳媒助推農(nóng)業(yè)發(fā)展，符合題意。經(jīng)濟決定文化，文化反作用于經(jīng)濟，錯誤；文化是推動經(jīng)濟發(fā)展的重要精神力量，錯誤。 答案A,易錯點5錯誤認識文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，文化創(chuàng)新主要靠創(chuàng)作者的聰明才智,提醒文化創(chuàng)新與創(chuàng)作者的聰明才智分不開，但社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。,矯正訓練5(考查科學精神)徐悲鴻偏愛畫馬，聽馬蹄得得，看馬迎風奔馳，他覺得是一種精神享受，心仿佛在和馬一同馳騁。這表明，作為對世界的一種反映形式的藝術作品(),A.受到藝術家生活環(huán)境的深刻影響B(tài).源自于藝術家的技藝和藝術天分 C.離不開藝術家的生活感悟和情感D.取決于藝術家的執(zhí)著努力和勤奮 解析“偏愛畫馬”是情感因素，“聽馬蹄得得，看馬迎風奔馳，他覺得是一種精神享受，心仿佛在和馬一同馳騁”是生活感悟，因此C項當選。A項不符合題意；B、D兩項均否定了實踐是藝術創(chuàng)作的源泉。 答案C,易錯點6混淆文化創(chuàng)新的源泉、根基、淵源和主體,提醒文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐，根基是批判地繼承傳統(tǒng)文化，淵源是一切傳統(tǒng)文化和外來文化中的優(yōu)秀成果，文化創(chuàng)新的主體是人民群眾。,矯正訓練6(考查政治認同)習近平在文藝工作座談會上的講話中指出：“我們要走進生活深處，在人民中體悟生活本質(zhì)、吃透生活底蘊。只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能變成深刻的情節(jié)和動人的形象，創(chuàng)作出來的作品才能激蕩人心?！边@一論斷強調(diào)的是(),人民群眾的聰明才智是文藝創(chuàng)作的根本動力只要深入社會實踐就能創(chuàng)作出激蕩人心的作品深刻反映社會生活本質(zhì)的作品才是最有價值的文藝創(chuàng)作的不竭動力在于人民群眾的實踐 A. B. C. D.,解析“只有把生活才能激蕩人心”，說明深刻反映社會生活本質(zhì)的作品才是最有價值的，故符合題意?！拔覀円哌M生活深處，在人民中體悟生活本質(zhì)、吃透生活底蘊”，這是因為文藝創(chuàng)作的不竭動力在于人民群眾的實踐，故符合題意。說法錯誤，社會實踐是文藝創(chuàng)作的根本動力。說法過于絕對。 答案D,易錯點7不能正確理解發(fā)展我國文化的關鍵,提醒推動文化發(fā)展，基礎在繼承，關鍵在創(chuàng)新。,矯正訓練7(考查科學精神)我國推進“互聯(lián)網(wǎng)中華文明”行動，把互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果與中華傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展深度融合，深入挖掘和拓展文物蘊含的歷史、藝術、科學價值和時代精神，彰顯中華文明的獨特魅力。這表明(),創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證文化創(chuàng)新要堅持以我為主、為我所用科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性 A. B. C. D.,解析題意表明創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證，也表明科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素，與題意相符。材料未涉及與外來文化的關系，不選。材料未涉及傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性，不選。 答案B,本課時選考命題對傳統(tǒng)文化的考查主要是以選擇題的形式，結合具體材料來考查傳統(tǒng)文化的特點和對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。隨著國家對傳統(tǒng)文化的日益重視，此考點的命題比重勢必會大幅增加。教育、科技在文化發(fā)展中的作用近兩年出現(xiàn)頻率較高，應該引起足夠的重視。文化創(chuàng)新的作用以及文化創(chuàng)新的意義，主要考查課本基礎知識的理解和運用，難度中等。文化創(chuàng)新的途徑，主要考查學生獲取信息、調(diào)動和運用知識分析理解問題的能力，命題形式既有選擇題，也有綜合題。,【例1】 (考查科學精神)恩格斯說過：“每一個時代的哲學作為分工的一個特定的領域，都具有由它的先驅(qū)傳給它而它便由此出發(fā)的特定的思想材料作為前提。因此，經(jīng)濟上落后的國家在哲學上仍然能夠演奏第一提琴?！边@主要說明(),文化在繼承的基礎上發(fā)展文化具有相對獨立性文化是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)思想運動促進文化發(fā)展 A. B. C. D.,解析“每一個時代作為前提”說明文化在繼承的基礎上發(fā)展，正確；“經(jīng)濟上落后的國家在哲學上仍然能夠演奏第一提琴”主要說明文化具有相對獨立性，正確；政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，不選；思想運動促進文化發(fā)展在材料中沒有體現(xiàn)，不選。 答案A,變式訓練 1.(考查科學精神)“葳蕤”怎么讀？“搴芳”什么意思？不僅那些習慣了鍵盤書寫、提筆忘字的人兩眼茫然，很多文學素養(yǎng)較高的人也報以苦笑。下列對此理解正確的是(),傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過去，打上了歷史的烙印傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性社會實踐不斷變遷，有的傳統(tǒng)文化面臨傳承斷檔的危機傳統(tǒng)文化阻礙社會歷史發(fā)展 A. B. C. D.,解析文字是文化的基本載體，能夠傳承人類文明，因此“葳蕤”、“搴芳”都有其產(chǎn)生的淵源，故符合題意；材料強調(diào)文化的源遠流長，未涉及文化的民族性，故不符合題意；不僅那些習慣了報以苦笑，表明傳統(tǒng)文化面臨傳承斷檔的危機，故符合題意；傳統(tǒng)文化的作用具有雙重性，如果能順應社會生活的變遷，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用，故錯誤。 答案B,【例2】 (考查公共參與)時代在變，情理不變。像“家和萬事興”“孝老愛親”“克勤克儉”這樣極富哲理的“老理兒”，是我們在變動不居的時代不可或缺的價值坐標。傳統(tǒng)與現(xiàn)代一脈相承，國家與家庭同聲相應，把傳統(tǒng)家庭美德的“老理兒”發(fā)揚好，方能“理”至而“脈”順，從厚重文化底蘊中生長出現(xiàn)代家庭文明。,結合材料，運用文化生活的相關知識，回答下列問題： 從文化繼承與發(fā)展的關系角度，分析如何從厚重文化底蘊中生長出現(xiàn)代家庭文明？,解析回答本題要指出文化繼承與發(fā)展的關系，注意結合材料即可。 答案文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展過程中繼承，在繼承傳統(tǒng)家庭美德的同時，根據(jù)當今實際要不斷推陳出新，革故鼎新。,變式訓練 2.(考查科學精神)有文化專家指出，要建設與中國歷史、現(xiàn)狀和世界角色相適應的大國文化，形成與歐洲、美國共存的“第三極文化”，需要我們在強大國力基礎上，繼承傳統(tǒng)文明之精髓，融合西方文明的精華，總結100多年來追求和建設現(xiàn)代民族國家的寶貴經(jīng)驗，從現(xiàn)實的中國與世界格局出發(fā)，在與世界交流和對話過程中，思考并承擔相應的國內(nèi)外責任。唯有如此，“和合共贏”的中華新文化影響力才現(xiàn)實可期。,結合材料，運用文化生活的相關知識，回答下列問題： 指出材料中“建設第三極文化”的具體要求所體現(xiàn)的文化創(chuàng)新的道理。,解析回答本題要從文化創(chuàng)新的源泉和途徑組織答案，注意結合材料即可。 答案“應總結100多年來追求和建設現(xiàn)代民族國家的經(jīng)驗”建設“第三極文化”，體現(xiàn)了社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。建設大國文化，需要“繼承傳統(tǒng)文明之精髓”，這體現(xiàn)了繼承傳統(tǒng)、推陳出新是文化創(chuàng)新的基本途徑之一?！叭诤衔鞣轿拿鞯木A，在與世界交流中承擔相應的國內(nèi)外責任”，這體現(xiàn)了文化多樣性是文化創(chuàng)新的基礎，面向世界、博采眾長是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。,弘揚傳統(tǒng)文化堅定文化自信,創(chuàng)新預測 1.(考查政治認同)十九大報告強調(diào)：“全黨要更加自覺地增強道路自信，理論自信，制度自信，文化自信”。對如何堅定文化自信，報告作出了理論分析和政策指導，明確指出中國特色社會主義文化“源自于”中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。對于傳統(tǒng)文化，我們應該(),不忘本來、吸收外來、面向未來，不斷創(chuàng)新繼承傳統(tǒng)文化的精華，弘揚優(yōu)秀民族傳統(tǒng)在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承全面繼承，加強文化交流，提升中華文化影響力 A. B. C. D.,解析解題時要注意從材料中尋找有效信息。傳統(tǒng)文化既有精華也有糟粕，要取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用，要在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，要不忘本來、吸收外來、面向未來，不斷創(chuàng)新，因此正確；中“全面繼承”說法錯誤，排除。故選B。 答案B,2.(考查政治認同)十九大報告中強調(diào)，要繁榮發(fā)展社會主義文藝，就要繁榮文藝創(chuàng)作，堅持思想精深、藝術精湛、制作精良相統(tǒng)一，緊緊依靠廣大文藝工作者，堅持以人民為中心，以社會主義核心價值觀為引領，深入實踐、深入生活、深入群眾，推出更多無愧于民族、無愧于時代的文藝精品，不斷滿足人民群眾的精神文化需求。文藝發(fā)展之所以要堅持以人民為中心，是因為(),以人民為中心是建設社會主義文化強國的關鍵人民群眾的社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力人民滿意不滿意是衡量文化工作成敗的根本標準以人民為中心才能使時代精神不移根基、不失本色 A. B. C. D.,解析錯誤，建設社會主義文化強國的關鍵是提高全民族文化創(chuàng)造活力；錯誤，只有堅持培育以愛國主義為核心的民族精神，才能使時代精神不移根基、不失本色；材料強調(diào)的是人民對于文化發(fā)展的重要性，符合題意。 答案B,3.(考查科學精神)在尊重經(jīng)典、傳承經(jīng)典的同時，加入了現(xiàn)代理念和青春的氣息，使觀眾不僅能夠聆聽熟悉的唱段，同時還能感受難忘的味道！經(jīng)過無數(shù)次藝術實踐的打磨之后，傳承和創(chuàng)新在小二黑結婚展演中得到了充分的體現(xiàn)。這說明(),文化創(chuàng)新需要博采眾長文化創(chuàng)新要立足于社會實踐文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)推陳出新中華傳統(tǒng)文化正在成為世界文化 A. B. C. D.,解析本題考查文化創(chuàng)新的途徑。題目未涉及博采眾長，因此排除；中華傳統(tǒng)文化走向世界而非成為世界文化，所以錯誤，排除；觀點正確且符合題意，故選C。 答案C,4.(考查政治認同)小二黑結婚該劇演員蔣寧說：我們的民族歌劇有很多寶貴的養(yǎng)料，作為年輕一輩的歌劇演員應該盡自己所能去塑造好每一個角色，只有在藝術道路上不斷地突破自我，才能走近角色，全身心地塑造角色，這是我的責任也是我的使命。這充分說明(),文化創(chuàng)新要著眼于廣大人民群眾不斷增長的精神文化需求人民群眾是社會實踐的主體，文藝工作者是文化創(chuàng)造的主體文化創(chuàng)新要關注最廣大人民群眾的根本利益文化創(chuàng)新最終源于人民群眾的實踐 A. B. C. D.,解析人民群眾不僅是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體，所以錯誤，排除；觀點正確且符合題意，故選C。 答案C,