2020版高中語文 第五單元 三、東海之大樂課件 新人教版選修《先秦諸子選讀》.ppt

三、東海之大樂,第五單元莊子選讀,溫馨晨讀 雞聲茅店月，人跡板橋霜,自主積累 博觀而約取，厚積而薄發(fā),合作探究 奇文共欣賞，疑義相與析,欄目索引,溫馨晨讀 雞聲茅店月，人跡板橋霜,忍受孤獨 人在寂寞中有三種狀態(tài)。一是惶惶不安，茫無頭緒，百事無心，一心逃出寂寞。二是漸漸習(xí)慣于寂寞，安下心來，建立起生活的條理，用讀書、寫作或別的事務(wù)來驅(qū)逐寂寞。三是寂寞本身成為一片詩意的土壤，一種創(chuàng)造的契機，誘發(fā)出關(guān)于存在、生命、自我的深邃思考和體驗。,哲思短章,世上沒有一個人能夠忍受絕對的孤獨。但是，絕對不能忍受孤獨的人卻是一個靈魂空虛的人。世上正有這樣的一些人，他們最怕的就是獨處，讓他們和自己呆一會兒，對于他們簡直是一種酷刑。只要閑了下來，他們就必須找個地方去消遣。他們的日子表面上過得十分熱鬧，實際上他們的內(nèi)心極其空虛。他們所做的一切都是為了想方設(shè)法避免面對面看見自己。對此我只能有一個解釋，就是連他們自己也感覺到了自己的貧乏，和這樣貧乏的自己呆在一起是頂沒有意思的，再無聊的消遣也比這有趣得多。這樣做的結(jié)果是他們變得越來越貧乏，越來越?jīng)]有了自己，形成了一個惡性循環(huán)。,1.得財失行，吾所不取。資治通鑒陳紀(jì) 賞讀: 得到財物卻喪失了行為準(zhǔn)則，我不能干這樣的事。 2.德不優(yōu)者不能懷遠(yuǎn)，才不大者不能博見。王充論衡別通篇 賞讀: 品德不高尚的人，不會有遠(yuǎn)大的理想；才能不大的人，不能有廣博的見識。,修身名句,返回,自主積累 博觀而約取，厚積而薄發(fā),答案,1.通假字 不辯牛馬_ 井魚不可以語于海者，拘于虛也_ 人卒九州谷食之所生、舟車之所通_ 不似豪末之在于馬體乎_ 汒然異之_ 公子牟隱機大息_,“辯”通“辨”，分辨，辨別,“虛”通“墟”，處所，所居之地,“卒”通“萃”，聚集,“豪”通“毫”，動物長而細(xì)的毛,“汒”通“?！保：磺?“機”通“幾”，幾案，小桌子,答案,語,野語有之曰：“聞道百，以為莫己若者。” 曲士不可以語于道者，束于教也,2.一詞多義,知,不知論之不及與 困百家之知，窮眾口之辯 吾生也有涯，而知也無涯 其真無馬邪？其真不知馬也,名詞，俗語,動詞，談?wù)?動詞，知道,名詞，智慧,名詞，知識,動詞，了解、懂得,答案,方,敢問其方 方存乎見少 方六七十，如五六十 遠(yuǎn)方之人聞君“行仁政” 比及三年，可使有勇，且知方也 可謂仁之方也已,始,始吾弗信 始旋其面目,名詞，道理,副詞，正,名詞，方圓,名詞，地方,名詞，儒家倫理道德和學(xué)問,名詞，方法,副詞，開始，起初,副詞，才,3.古今異義 計中國之在海內(nèi) 今義：國家。 古義：_ 爾將可與語大理矣 今義：地名。 古義：_,答案,中原地區(qū)。,大道理。,至于北海 今義：達(dá)到某種程度。 古義：_ 百川灌河 今義：河流。 古義：_ 見笑于大方之家 今義：a.對于財物不計較、不吝嗇；b.(言談舉止)自然不拘束。 古義：_,答案,到達(dá)。,黃河。,懂得大道理。,4.詞類活用 (1)形容詞的活用 形容詞作動詞 且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者_(dá) 形容詞的意動用法 然不然，可不可_ 形容詞的為動用法 汒然異之_,答案,看不起，輕視；輕視,以為然；以為可,為感到驚異,形容詞的使動用法 窮眾口之辯_ 形容詞作名詞 離堅白_ (2)名詞的活用 名詞作狀語 秋水時至_,答案,使窮盡,硬度；顏色,按時,5.文言句式 吾長見笑于大方之家_ 莫大于海_ 聞道百_ 以為莫己若者_(dá),答案,被動句,介賓短語后置句,定語后置句,賓語前置句,返回,合作探究 奇文共欣賞，疑義相與析,主旨?xì)w納,本課所錄兩則選文，都運用了寓言說理的方法，且寄寓的主旨是一致的，都向我們闡明了為人要虛心，不能故步自封、驕傲自滿，要不斷追求更高境界、氣象、格局的道理。但兩則選文的主旨也不完全相同，第2則選文除了講明要虛心不能驕傲自滿的道理外，還講明了虛心學(xué)習(xí)的時候要看對象、要講方法的道理。莊子警示人們，人自身可能有很多很多的局限，跳出這些局限，才能夠提升自己的境界、氣象和格局；人外有人，天外有天，人永遠(yuǎn)不應(yīng)該自滿。,重點突破,一、這兩則選文各是從什么方面來闡明“學(xué)無止境，境界無限”的？,答案,提示本節(jié)第1則選文，主旨是說大小的相對性，啟發(fā)人們超脫對自我的偏執(zhí)；第2則選文，主旨是批評公孫龍那種自滿于一時口舌之利、自恃見識最高遠(yuǎn)最通曉事理的人，說他們就好比是井底之蛙，說他們試圖以明察和辯說來探求莊子，就好像是用竹管來窺視天之廣、用錐子來測量地之深一樣。,二、研讀兩則寓言故事，簡要分析其寫法上的特點。,答案,提示(1)展示了一個奇特的藝術(shù)世界。河伯、海神若、坎井之蛙、東海之鱉作為寓言的主體形象，映襯著井魚、夏蟲、蝌蚪等小生物，傳達(dá)著莊子對社會人生睿智而深刻的洞察，給讀者一種鑒賞童話世界般的愉悅。 (2)兩則寓言分別含有一組對比。河伯與海神若，坎井之蛙與東海之鱉。 (3)運用了一些獨具匠心的比喻。 (4)常常用很少的文字寫出事物的情態(tài)?？簿苈犝f了東海大樂“適適然驚，規(guī)規(guī)然自失也”，寫活了其情貌。 (5)想象豐富，氣象壯闊。,三、你從海神若身上得到了怎樣的啟示？,答案,提示海神若體現(xiàn)了一種大的境界、氣象和格局，體現(xiàn)了一種蘊蓄博大而不自滿的精神。世間所有人，如果被空間、時間或者所受教育束縛，境界、氣象、格局便始終不大。只有像海神若一樣不斷地超脫于空間、時間及所受教育的束縛，不自我夸耀，不自以為賢，才能不斷地提升自己，達(dá)到更高的境界。,文本審美,夸飾驚人，意境開闊 莊子善用各種修辭方式，語言的運用達(dá)到爐火純青之境，尤其善于夸張描寫。寫意則意象渾厚，繪景則瑰奇非凡，狀物則活靈活現(xiàn)，畫人則形神畢出。 逍遙游的意境遼遠(yuǎn)開闊是歷代文人公認(rèn)的。文章開頭寫那無風(fēng)洪波百丈、溟溟無端崖的海中，鯤鵬遨游變化。當(dāng)它化而為鳥騰空而飛之時，斷絕云氣，背負(fù)青天，垂陰布影，若天邊彌漫之云。它向南海遷徙的時候，必奮鼓翅，擊水三千，然后盤旋而上，高飛九萬里，到達(dá)天池，才滿志而息?！蚌H鵬展翅，九萬里，翻動扶搖羊角?！?毛澤東念奴嬌鳥兒問答)正是化用了在十分開闊的意境中大鵬的形象，展示出無產(chǎn)階級革命家，不戀蓬蒿、無所畏懼、勇往直前的英雄氣魄。,秋水中寫河水因百川之灌，涇流之大，兩岸之間，連牛馬都分辨不清，其水勢之大，足以使河伯欣然自喜。可是，當(dāng)河伯洋洋自得東行至海，“東面而視，不見水端”，不禁望洋興嘆了。行文至此，給人以一種大手巨筆、意境開闊之雄壯美，又予以一張一弛、抑揚頓挫的回環(huán)美。 外物寫“任公子釣魚”，寫奇人巨物，大景怪聲。精用排比，極富夸飾，使人讀后驚嘆不已：任公子用五十頭牛做釣餌，坐在會稽山；把魚竿伸到東海釣魚。一年后，大魚吞沒了五十頭牛和魚鉤，疼得它揚起頭尾，展開魚鬐，遂使白浪如山，洪波際日。其怪叫更是鬼哭神嚎，憚赫千里。把魚宰割曬成干肉，那么淛河以東、蒼梧以北的人都能飽食此魚。這瑰奇的描寫，聲形并茂，說明作者熟練地駕馭了浪漫主義創(chuàng)作方法，具有豐富、奇特的想象力。,莊子描寫險境，使人提心吊膽。人們熟悉的“運斤成風(fēng)”的故事：“郢人堊漫其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風(fēng)，聽而斫之，盡堊而鼻不傷。郢人立不失容?！?徐無鬼)如果說由于莊子生動地描繪，使人替郢人鼻子擔(dān)心的話，那么田子方篇伯昏無人的射箭更使人驚心動魄了。伯昏無人的射箭“登高山，履危石，臨百仞之淵，背逡巡，足二分垂在外”，伯昏無人踏上高山危石，下臨百丈深淵，背向深淵倒退著，有二分腳跟都垂在危石外了。,返回,