2018-2019學(xué)年高中政治 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識 第9課 唯物辯證法的實質(zhì)與核心 第2框 用對立統(tǒng)一的觀點看問題課件 新人教版必修4.ppt

第三單元,思想方法與創(chuàng)新意識,第九課唯物辯證法的實質(zhì)與核心,第2框用對立統(tǒng)一的觀點看問題,主干知識梳理,1主要矛盾和次要矛盾 (1)含義 主要矛盾是指在事物發(fā)展過程中處于_、對事物發(fā)展起_的矛盾。 次要矛盾是指處于_、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。 (2)辯證關(guān)系：主要矛盾和次要矛盾_、_，并在一定條件下_。,堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一,支配地位,決定作用,從屬地位,相互依賴,相互影響,相互轉(zhuǎn)化,2矛盾的主要方面和次要方面 (1)含義 矛盾的主要方面是指在矛盾的兩個方面中，處于_、起_的方面。 矛盾的次要方面是指處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的方面。 (2)辯證關(guān)系：矛盾的主要方面和次要方面既_，又_，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 3主次矛盾和矛盾主次方面辯證關(guān)系原理的方法論要求：堅持_的認識方法。,支配地位,主導(dǎo)作用,相互排斥,相互依賴,兩點論與重點論相統(tǒng)一,思維拓展：圖解兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法,1含義：指在矛盾_的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的_，并找出解決矛盾的正確方法。 2地位：具體問題具體分析是_的一個重要原則，是馬克思主義的_。 3重要性 (1)具體問題具體分析是我們正確認識事物的_。 (2)具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的_。,堅持對具體問題作具體分析,普遍性原理,特殊性,馬克思主義,活的靈魂,基礎(chǔ),關(guān)鍵,1與“揚湯止沸不如釜底抽薪”蘊含的哲學(xué)道理一致的是() A輕者重之端，小者大之源 B人事有代謝，往來成古今 C射人先射馬，擒賊先擒王 D興家猶如針挑上，敗家好似浪淘沙 解析釜底抽薪是止沸的關(guān)鍵，體現(xiàn)了要抓主要矛盾，抓重點。A“輕、重，小、大”的關(guān)系體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化；B新陳代謝、古往今來，體現(xiàn)的是發(fā)展的觀點；C“先”體現(xiàn)了要抓重點，抓關(guān)鍵，與題目蘊含的哲理一致，正確；D體現(xiàn)矛盾雙方對立統(tǒng)一。,C,2如果西方是蘋果，中國是橘子的話，那么蘋果的話語是解釋不了橘子的。當(dāng)然，橘子可以學(xué)習(xí)蘋果，因為大家都是水果，但是必須明白，橘子學(xué)習(xí)蘋果的目標(biāo)不是把自己變成蘋果，而是要把自己變成更好的橘子。這啟示我們() A整體和部分是相互聯(lián)系、密不可分的 B矛盾的特殊性寓于普遍性之中，二者相互聯(lián)結(jié) C在認識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時要看到主要矛盾 D具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵,D,解析材料啟示我們矛盾具有特殊性，具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。D項符合題意；蘋果、橘子與水果不是整體與部分的關(guān)系，而是個性與共性的關(guān)系，A項與題意不符；矛盾的普遍性寓于特殊性之中，B項說法錯誤；材料不涉及主次矛盾關(guān)系，C項與題意不符。正確選項為D。,3對轉(zhuǎn)基因食品，有人認為它是生產(chǎn)力進步的表現(xiàn)；有人認為它違背自然法則。我們對轉(zhuǎn)基因食品要看清其利與弊，更要弄清楚究竟是利大于弊還是弊大于利。得出這一結(jié)論要依賴于實踐并得到實踐的檢驗。上述材料體現(xiàn)的哲學(xué)觀點是() 立場不同、看問題的角度不同，對同一事物的認識也會不同 所謂一分為二的觀點，就是要看清事物的優(yōu)點和缺點 要堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一 實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) AB CD,D,解析我們要堅持一分為二的觀點，做到兩點論與重點論的統(tǒng)一，但兩點不一定就是優(yōu)點和缺點，錯誤。故選D。,釋疑解惑升華,1急需解決的矛盾一定是主要矛盾嗎？ 提示：該觀點是錯誤的；急需解決的矛盾不一定是主要矛盾，主次矛盾的區(qū)別在于雙方地位、作用上的差異，而不在于解決順序的先后。主要矛盾處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用。一般情況下，總是先著重解決好主要矛盾，以帶動其他矛盾的解決，但在特殊的情況下，卻要先解決好次要矛盾；才能解決好主要矛盾。,2兩點論就是均衡論，重點論就是一點論嗎？ 提示：此觀點是錯誤的。兩點論就是在認識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時。既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾；在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。辯證法的兩點論是有重點的兩點論，而不是沒有重點的均衡論。重點論就是在認識復(fù)雜事物發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾；在認識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面，抓主流。辯證法的重點論是兩點中的重點，是在抓住重點的同時還要全面地看問題，而不是只抓一點不及其余的一點論。,1教材P72“探究問題” 提示：(1)毛澤東提出先攻打錦州戰(zhàn)略決策的哲學(xué)依據(jù)是主次矛盾辯證關(guān)系的原理。 (2)首先承認矛盾的存在。其次從實際出發(fā)，分析和揭露矛盾，明確不同矛盾所處的地位和所起的作用。最后積極尋找切實可行的方法去解決矛盾。,2教材P73“探究問題1” 提示：(1)這首詩說明了想問題辦事情要堅持一分為二的矛盾分析法。 (2)俗話說“金無足赤，人無完人”，我們對待同學(xué)、老師、家長不能求全責(zé)備，對他們的不足、誤解等要學(xué)會寬容。要正確地評價自己，嚴(yán)格要求自己，學(xué)會取人之長，補己之短，不斷完善自己，提高自己。,3教材P73“探究問題2” 提示：(1)下雨是好事還是壞事，要對這一問題作出肯定或否定的回答，應(yīng)當(dāng)結(jié)合具體的條件來確定。這包含了具體問題具體分析的道理。 (2)例如，向別人介紹同桌時，著力描述同桌的外部相貌特征和性格特征；學(xué)習(xí)中對一些相似概念的區(qū)分，要研究它們各自的特點；制訂學(xué)習(xí)計劃時不照搬照抄別人的經(jīng)驗，而要具體分析自己的實際情況。 4教材P74“探究問題” 提示：孔子針對不同人所問的同一個問題作出不同的回答，這包含了具體問題具體分析的哲學(xué)道理。,重點難點突破,1主次矛盾辯證關(guān)系原理 (1)主、次矛盾的含義。 在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。 (2)主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系。 主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。,突破點1堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一,2矛盾主次方面辯證關(guān)系原理 (1)矛盾主要方面和次要方面的含義。 矛盾的主要方面是指在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面。矛盾的次要方面：是指處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面 (2)矛盾主、次方面辯證關(guān)系。 矛盾主要方面和次要方面的關(guān)系是對立統(tǒng)一的，二者既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。,3堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一。 主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們要堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法。堅持兩點論就是在認識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。堅持重點論就是在認識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾，“牽牛要牽牛鼻子”。在認識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。兩點是有重點的兩點；重點是兩點中的重點；離開兩點談重點或離開重點談兩點，都是錯誤的，要反對一點論和均衡論。,特別提醒： 矛盾發(fā)展的不平衡性不僅表現(xiàn)在事物發(fā)展過程中的多種矛盾中，而且在每一種矛盾中，矛盾雙方的地位和作用也是不平衡的，有主、次之分。,(2018全國，22)2018年4月，習(xí)近平在深入推動長江經(jīng)濟帶發(fā)展座談會上強調(diào)，新形勢下推動長江經(jīng)濟帶發(fā)展，關(guān)鍵是要正確把握整體推進和重點突破、生態(tài)環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展、總體謀劃和久久為功、破除舊動能和培育新動能、自我發(fā)展和協(xié)同發(fā)展的關(guān)系，堅持共抓大保護、不搞大開發(fā)，探索出一條生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展新路子。這一論斷反映的辯證法道理有() “兩點論”和“重點論”相結(jié)合 矛盾同一性和斗爭性既相互聯(lián)結(jié)又相互分離 矛盾的同一性是相對的，矛盾的斗爭性是絕對的 主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面是辯證統(tǒng)一的,B,AB CD 解析符合題意，題干材料中“整體”“重點”等關(guān)鍵詞表明的辯證法道理是堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一，原理是主次矛盾和矛盾主次方面辯證關(guān)系原理。錯誤，矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系不是相互聯(lián)結(jié)和相互分離的關(guān)系。排除，材料中沒有體現(xiàn)這一觀點。,對點訓(xùn)練1 (2018江蘇卷，30)無人駕駛技術(shù)將對未來的交通帶來深刻變革。2018年3月，某公司的一輛無人駕駛汽車發(fā)生交通事故，引發(fā)了人們對該技術(shù)前景的擔(dān)憂。不過有專家認為，這并不會從根本上影響無人駕駛技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用。材料體現(xiàn)的主要哲理是() A要抓住事物的主要矛盾B要看到矛盾的主要方面 C量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備D質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 解析B對，無人駕駛技術(shù)雖然有其不完善之處，但它的優(yōu)勢大于劣勢，其發(fā)展前景是廣闊的，我們要看到矛盾的主要方面。A、C、D排除，三項均不是材料所反映的哲理。,B,(1)具體問題具體分析的含義、地位。 含義：具體問題具體分析，是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。 地位：具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。,突破點2堅持對具體問題作具體分析,(2)意義： 具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎(chǔ)。 世界上一切事物之所以千差萬別，就在于各種事物內(nèi)部的矛盾各有其特殊性，這種特殊矛盾規(guī)定了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。因此，只有從實際出發(fā)，具體地分析矛盾的特殊性，才能把不同質(zhì)的事物區(qū)別開來。如果離開了對矛盾特殊性的具體分析，就無法區(qū)分事物，也就談不上正確地認識事物了。 具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。 只有對具體情況進行具體分析，把握事物矛盾的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法。,特別提醒：正確理解矛盾分析法是認識事物的根本方法 (1)唯物辯證法認為，世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的。聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動力也是矛盾，沒有矛盾就沒有世界。矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。人們認識世界，就是認識事物的矛盾；人們改造世界，就是解決事物的矛盾。所以，矛盾分析法，是我們認識世界和改造世界的根本方法。 (2)掌握矛盾分析法，就是要堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法，堅持具體問題具體分析的方法。,(3)矛盾分析方法的精髓具體問題具體分析。 “兩點論”和“重點論”是對矛盾分析方法的通俗表述，同時矛盾分析方法又是矛盾共性與個性、矛盾普遍性與特殊性相結(jié)合的分析方法，它的精髓是具體問題具體分析，即一要具體分析矛盾的特點，二要用不同的方法解決不同的矛盾。具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。,(2018全國卷，21)中醫(yī)藥理論重視整體診療、強調(diào)個體化、對癥下藥、辨證施治等，其中體現(xiàn)的哲學(xué)道理是() 事物的矛盾不同，解決矛盾的方法也不相同 在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下具體分析矛盾的特殊性 矛盾的主要方面和次要方面交替決定事物的性質(zhì) 主要矛盾和次要矛盾的相互轉(zhuǎn)化支配著事物的發(fā)展變化 AB CD,A,解析正確，材料中強調(diào)個體化、對癥下藥明確了矛盾的特殊性，要求我們具體問題具體分析。正確，中醫(yī)藥理論重視整體診療、強調(diào)個體化，明確了在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下具體分析矛盾的特殊性。錯誤，主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)。錯誤，在事物發(fā)展中，主要矛盾處于支配地位，起決定作用，支配著事物的發(fā)展變化。,對點訓(xùn)練2 (2017全國卷，20)2015年12月聯(lián)合國巴黎氣候變化大會通過巴黎協(xié)定要求，各國以“自主貢獻”的方式參與全球應(yīng)對氣候變化行動，發(fā)達國家繼續(xù)帶頭減排，并對發(fā)展中國家減緩和適應(yīng)氣候變化提供資金、技術(shù)和能力建設(shè)的支持。協(xié)定堅持了發(fā)達國家與發(fā)展中國家共同但有區(qū)分的責(zé)任原則，這一原則體現(xiàn)的唯物辯證法道理是() 矛盾的主要方面規(guī)定了事物的性質(zhì) 主要矛盾在事物發(fā)展中起決定作用 任何事物都是共性與個性、一般與個別的統(tǒng)一 只有把握矛盾的普遍性與特殊性的聯(lián)結(jié)，才能認識事物的本質(zhì),D,AB CD 解析“協(xié)定堅持了發(fā)達國家與發(fā)展中國家共同但有區(qū)別的責(zé)任原則”，體現(xiàn)了任何事物都是共性與個性、一般與個別的統(tǒng)一，只有把握矛盾的普遍性與特殊性的聯(lián)結(jié)，才能認識巴黎協(xié)定這一事物的本質(zhì)，符合題意，與題意不符。,