2018年高中歷史 第一單元 中國(guó)古代思想寶庫(kù) 第1課 孔子與老子課件1 岳麓版必修3.ppt

,美國(guó)文化部長(zhǎng)說：孔子的人格與他的業(yè)績(jī)，值得受到中國(guó)和全世界人民的最高敬意。 法國(guó)文化部長(zhǎng)說：從久遠(yuǎn)的年代開始，歐洲就承認(rèn)了孔子這位中國(guó)和全世界著名的思想家與哲學(xué)家。,孔子，名丘，字仲尼 春秋魯國(guó)人 思想家 政治理論家 教育家 儒家學(xué)派創(chuàng)始人,第1課 孔 子 與 老 子,第一單元 中國(guó)古代的思想與科技,仁,孔子的思想,仁,愛人,仁,愛人,忠恕,子貢問曰:“有一言可以終身行之乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！保ㄖ遥?仁,愛人,忠恕,德政,德政： 體貼民情，愛惜民力：以德教化， 反對(duì)苛政和任意刑殺。,“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”; “其身正不令則行，其身不正，雖令不從?！保?“政者正也，子帥以正，孰敢不正？” “節(jié)用而愛人，使民以時(shí)?！?論語(yǔ),仁,愛人,忠恕,德政,君子,孝悌也者，其為仁之本歟？,修身，齊家，治國(guó)，平天下,仁,愛人,忠恕,德政,君子,禮,克 己,顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一曰克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。” 論語(yǔ)顏淵,仁,愛人,忠恕,德政,君子,禮,正名,克 己,齊景公問政于孔子。孔子對(duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子。” 公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，雖有粟，吾得而食諸？” 論語(yǔ)為政,仁,愛人,禮,忠恕,德政,君子,正名,中庸,“執(zhí)其兩端，而用（庸）其中” 中庸，儒家的道德標(biāo)準(zhǔn)，中庸重點(diǎn)在中、庸二字，中位于中間，不離兩邊，不走極端。待人接物不偏不倚，調(diào)和折中。因時(shí)制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜。,孔子的鬼神觀（天命觀）： 樊遲問知。子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣?！?論語(yǔ)雍也,討論探究 孔子的思想可謂博大精深，但為什么不被春秋時(shí)期各國(guó)采納呢？,1、缺乏統(tǒng)一的王權(quán)實(shí)施禮制； 2、不符合諸侯國(guó)迫切的軍事、經(jīng)濟(jì)需要。,山東曲阜孔廟杏壇,清康熙帝為北京孔廟所題“萬(wàn)世師表”匾額,孔子的教育成就,子曰：“有教無(wú)類” 論語(yǔ)第十五 子曰：“中人以上，可以語(yǔ)上也，中人以下，不可以語(yǔ)上也” 論語(yǔ)第六 子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，與一隅而不以三隅反，則不復(fù)也?！闭撜Z(yǔ)第七 教學(xué)方法,“知之為知之，不知為不知” “三人行，必有我?guī)熝伞?“學(xué)而不厭，誨人不倦” “當(dāng)仁不讓于師”等。,學(xué)習(xí)態(tài)度,學(xué)習(xí)方法,子曰：“學(xué)而實(shí)習(xí)之，不亦說乎” 論語(yǔ)第一 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆” 論語(yǔ)第二 子曰：“溫故而知新，可以為師亦?！?論語(yǔ)第七,孔子的教育成就,一、創(chuàng)辦私學(xué)，擴(kuò)大教育范圍 ; 二、總結(jié)出一套先進(jìn)的教育教學(xué)方法； 三、 整理六經(jīng)，繼承傳播文化。,1.國(guó)內(nèi)： 春秋戰(zhàn)國(guó)不受重視，漢代大一統(tǒng)之后經(jīng)過歷代學(xué)者的發(fā)揚(yáng)和統(tǒng)治者的改造，逐漸形成完整的儒家思想體系，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流?？鬃右脖煌瞥鐬槭ト耍艿胶笕司把?。,孔子和儒家思想的歷史地位,2.國(guó)外： 其博大精深的文化品格，在世界文化史上具有重要影響。,孔子學(xué)院(Confucius Institute)，是中國(guó)國(guó)家對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室在世界各地設(shè)立的推廣漢語(yǔ)和傳播中國(guó)文化與國(guó)學(xué)的教育和文化交流機(jī)構(gòu)。目前孔子學(xué)院已在106個(gè)國(guó)家的350多個(gè)教育機(jī)構(gòu)落戶，中小學(xué)孔子課堂達(dá)500多個(gè)，成為推廣漢語(yǔ)教學(xué)、傳播中國(guó)文化及漢學(xué)的全球品牌和平臺(tái)。,孔子在首爾,孔子在柏林,老子姓李，名耳，東周典藏史官，春秋楚國(guó)人，有道德經(jīng)傳世，是我國(guó)古代思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人,1、探討宇宙自然的本原和規(guī)律 -道,（2）道是世間萬(wàn)物的自然規(guī)律 人法地，地法天，天法道，道法自然,（1）道是世間萬(wàn)物的本原; 道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物,“ 有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形” 禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏。 道德經(jīng),2、辯證法思想矛盾對(duì)立,老子認(rèn)為，任何事物都存在矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面。,矛盾的雙方可以相互轉(zhuǎn)化。,有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈， 音聲相和，前后相隨。 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。,辯 證 法,3、政治思想無(wú)為而治,無(wú)為而治；,無(wú)事取天下； 治大國(guó)如烹小鮮； 無(wú)為無(wú)不為,無(wú) 為 而 治,以柔克剛，以德報(bào)怨，大智若愚，深藏若虛 辯者不善，善者不辯，信言不美，美言不信 欲取先予，欲擒故縱，遇弱勢(shì)強(qiáng)，遇強(qiáng)示弱 以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。 厚道載物，上善若水。 道德經(jīng),1、老子是中國(guó)哲學(xué)史上第一位探索宇宙起源的哲學(xué)家。,老子的歷史地位,2、老子博大精深的思想體系對(duì)中國(guó)的哲學(xué)、倫理學(xué)和中國(guó)人思維方式、道德人格，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。,孔子與老子,1、孔子思想體系的核心是（ ） （1）“仁” （2）“禮” （3）“為政以德” （4）“有教無(wú)類” A、（1）（2）（3）（4） B、（2）（3）（4） C、（1）（3）（4） D、 （1）（2）,練一練,D,2、下列孔子的思想中最能體現(xiàn)以民為本的是（ ） A、“仁”和“禮” B、 “仁”和“德治” C、“克己復(fù)禮” D、 “忠恕”之道,B,總結(jié),中國(guó)科學(xué)院院士，前華中理工 大學(xué)校長(zhǎng)楊叔子教授認(rèn)為：作為一個(gè)中國(guó)人，一個(gè)中國(guó)知識(shí)分子，有兩本書不得不讀， 一本是論語(yǔ)，一本是道德經(jīng)。,