《獲得教養(yǎng)的途徑》教案5（滬教版第三冊）

教學無憂http:/jiaoxue5u.taobao.com/專注中小學 教學事業(yè)！教學步驟： 一、導入引出“溫故而知新”（1分鐘） 1、孔子是中華民族的先賢大儒，他是思想家，更是教育家，他的許多關于學習的論斷已經(jīng)家喻戶曉，婦孺皆知，大家還記得孔子強調(diào)“溫習”的一些句子嗎？ （生回答）提示：“學而時習之，不亦說乎”、“溫故而知新，可以為師矣” 2、“溫故而知新”是十分重要的學習方法，那么，我們該怎樣“溫故”從而“知新”呢？（停頓，學生思考）我想，要“知新”，“溫故”就不是簡單地瀏覽舊知識，而應當整理、反思、質(zhì)疑舊知識，從而形成自己的見解。    （板書：溫故而知新） 3、“獲得教養(yǎng)的途徑”這個專題就有許多值得“溫故”的內(nèi)容，一個多星期前，我們學習了這個專題，上次周記中有11位同學說：這幾天，回過頭來讀讀這個專題，發(fā)覺自己又有了新的思考。課代表很是熱心，將同學們的反思記錄收到我這里。今天，我們就獲得教養(yǎng)的途徑這一專題的學習也來一個“溫故而知新”。    （板書：獲得教養(yǎng)的途徑） 二、“溫故”整合、濃縮專題知識（5分鐘） 1、什么是“教養(yǎng)”？ 2、結合課文說說追求“教養(yǎng)”的意義是什么？（課本P37） 提示：對精神和心靈完善的追求，并非朝向某些狹隘目標的艱難跋涉，而是我們自我意識的增強和擴展，使我們的生活更加豐富多彩，享受更多更大的幸福。 3、專題主要內(nèi)容（教師提問，指名回答） 提示：本專題分為三個部分：“經(jīng)典的力量”、“求學之道”、“從質(zhì)疑到創(chuàng)新”（板書） 第一部分，經(jīng)典的力量。重點談研讀世界文學，出發(fā)點是一個“讀”（板書）字。強調(diào)反復閱讀，不斷有所感悟，有所發(fā)現(xiàn)，懂得“精細、深入和舉一反三地讀”，就能看出每一個思想和每一部作品的獨特性，而這種感悟的過程，正是獲得教養(yǎng)的重要途徑。 第二部分，求學之道。這部分議論的出發(fā)點可以用一個“學”（板書）字來概括。勸學強調(diào)個人的學習，從學習的意義、作用、方法和態(tài)度三個角度論述“學不可以已”的中心論點。師說講的是“從師而學”，闡述了關于“師”的作用和標準、從師而學的重要性和應持的態(tài)度。 第三部分，從質(zhì)疑到創(chuàng)新。這部分談“思”（板書），重點是獨立思考的重要性和思考方法，研討質(zhì)疑和創(chuàng)新的關系。 三、過渡： “一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，這句話揭示了閱讀個性化、人本化的道理，我們在閱讀作品時不能做作品的奴隸，應當站在他人的肩膀上看世界，對作者的觀點要勇于質(zhì)疑，如果你贊同某觀點，應當以例為證，使之更豐富、清晰，如果你反對某觀點，應當以例為證、以理服人，通過反思，形成更自己的、個性化的觀點 四、“知新”質(zhì)疑、探討，形成新見解（38分鐘） （一）“讀”的反思（11分鐘） 1、請同學們就赫爾曼黑塞和王梓坤（P4850）關于讀書的觀點發(fā)表自己的見解 （學生發(fā)言、討論，教師組織、引導） 提示：（1）讀什么？ 贊同： 質(zhì)疑：如，閱讀應當向上看（讀經(jīng)典），還是向下看（大眾讀物），還是兩者兼而有之？ （2）怎樣讀？ 贊同： 質(zhì)疑：如，赫爾曼黑塞主張反復研讀經(jīng)典，這與韓愈所主張的“積土成山，風雨興焉”，王梓坤所提倡的“倘有余暇，何妨多讀”的觀點是否矛盾？兩者有沒有借鑒意義？你怎么理解的？（黑塞研讀經(jīng)典    王梓坤有知識，才有比較，有比較，才能發(fā)現(xiàn)問題。知識淵博的人見解比較深刻，思考比較周密，而且對事物的發(fā)展前途常有遠見，預測也比較正確，主張“精于一而后博”） 2、讀書對我們有什么意義？ 提示：讀書人有句名言：萬卷詩書勤參看，自得人生萬載長。講的就是讀書對人生的啟迪（板書）意義，使我們的人格、心靈更充實、更完善。 3、對我們獲得教養(yǎng)具有借鑒意義的還有沒有其他途徑？ 提示：經(jīng)驗等（板書） （二）“學”的反思（13分鐘） 1、請同學們就荀子和韓愈的觀點發(fā)表自己的見解 （學生發(fā)言、討論，教師組織、引導） 提示： （1）贊同什么？ （2）質(zhì)疑什么？ A、“學”與“思”有什么關系？ “吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”、“惑而不從師，其為惑也終不解矣” B、對“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”有什么不同見解？ 韓愈“道”指什么？即韓愈主張人們學什么？ 提示：儒家之道 新時代的我們該學什么？如何對待古代文化？ 提示：古代精華+時代內(nèi)容 教師到底該起什么作用？ C、“道之所存，師之所存也”如何理解才正確？ 2、有人說：學習的過程其實就是求?。ò鍟┑倪^程。你是如何理解的？ 提示：（1）諸葛亮戒子集中說：才須學也，非學無以廣才。（2）孔子說：德之不修，學之不講是吾憂也。（3）讀萬卷書，行萬里路。 3、我們除了自己求取、向老師求取，作為新時代青年，我們還有哪些渠道可以求??？ 提示：網(wǎng)絡等。 （三）“思”的反思（14分鐘） 1、請同學們就王梓坤的觀點發(fā)表自己的見解 （學生發(fā)言、討論，教師組織、引導） 提示： （1）贊同什么？ （2）質(zhì)疑什么？ 如，有同學認為：王梓坤十分強調(diào)“獨立思考”的作用，觀點有些偏頗，新時代講究高效率、快節(jié)奏，眾人拾柴火焰高，我們應當講究“合作探究”，沒有必要“終日而思”，那樣做浪費時間，而且往往不夠全面。你認為就獲得教養(yǎng)的途徑而言，有沒有必要提倡“合作探究”？ 王梓坤強調(diào)“獨立思考”的原因是什么？ 提示：獨立思考的根本目的，就是尊重客觀存在，遵循事物發(fā)展的規(guī)律。中國教育落后，主要在于灌輸代替了獨立思考。無論在具體的學習還是研究，“不思想”終將一事無成，充其量只能得“死的知識”，只有獨立思考才有可能獲得教養(yǎng)，獲得智慧。 王梓坤是不是反對“合作探究”？ 提示：P52“當我們的思維難以深入時，可以向群眾學習，向書刊學習” 獨立思考能不能和合作探究有機結合？ 提示：“獨立思考”“合作探究”（板書） 2、一個人借鑒了許多、求取了許多、獨立思考了許多，是不是就一定能獲得教養(yǎng)呢？ 提示：還必須注重實踐（板書）。 3、王梓坤引用了清初思想家唐甄潛書中的話來強調(diào)反思與實踐的關系，“心，靈物也；不用則常存，小用之則小成，大用之則大成”，有同學提出疑問：“大用之”則一定“大成”嗎？ 五、課堂小結（1分鐘） 反思是一種品質(zhì)，經(jīng)驗從反思中來，智慧從反思中來，反思使我們對舊事物有了新的認識，反思使我們對新事物有了更深的體悟。今天，我們一起“溫故”、“知新”，從“啟迪”、“求取”、“反思實踐”三個方面拓寬了獲得教養(yǎng)途徑，在一些問題上形成各自的見解，獲取了文化，在道德修養(yǎng)上有了進一步的提升，完善并豐富了自己，這本身也讓我們獲得了教養(yǎng)。   附：板書 獲得教養(yǎng)的途徑 溫    經(jīng)典的力量          求學之道              從質(zhì)疑到創(chuàng)新 故       讀                 學                        思   知      啟迪               求取                  反思實踐 新  書籍經(jīng)驗等   古代精華時代內(nèi)容       獨立思考合作探究                                      客服唯一聯(lián)系qq 1119139686 歡迎跟我們聯(lián)系