《語言的演變》PPT課件.ppt

第八章 語言的演變 第一節(jié) 語言演變的原因和特點 一、社會的發(fā)展是語言發(fā)展的基本條件 1.隨著社會的發(fā)展，新事物、新概念層出不窮，人們的思維愈來愈細致復雜，這些都會向交際提出新的要求，推動語言的不斷豐富詞匯，改進語法。,從現(xiàn)代漢和古代漢語的比較中可以看出，雖然由于古代許多事物的消失，一些古詞也隨之消亡了，但隨著更多新事物的出現(xiàn)，大量的新詞不斷出現(xiàn)，如“手機”、“短信”、“電子郵件”等，詞的語音形式也從單音節(jié)過渡到雙音節(jié)為主并出現(xiàn)了大量的多音節(jié)。此外，還有組詞造句的格式也多樣化了。,2.同社會的聯(lián)系、交往、接觸必然會推進語言的發(fā)展。 由于我國對外交流的不斷開放，漢語在最近幾年大量從其他語言特別是英語中吸收新詞匯，甚至有打破漢語音節(jié)結構和書寫形式的現(xiàn)象，如x光、UFO、windows操作系統(tǒng)等等，分別讀作eks kua、ju ef u、windus，清輔音實際上充當了韻尾。這種現(xiàn)象在普通話中本來是不允許的。同時，在書寫上已經打破了漢字的一統(tǒng)天下。從另一方面來說，英語也向漢語借了不少詞，如Kungfu（功夫）、chaumian（炒面）等，這些詞的語音形式最大限度地保留了漢語普通話的音節(jié)結構。 總之，社會的發(fā)展是語言發(fā)展的基本條件和強大動力。,二、語言中各種因素的相互影響和語言的發(fā)展 語言發(fā)展的方式，是由語言系統(tǒng)內部各種因素的相互關系決定的，與社會發(fā)展沒有直接的聯(lián)系。語言作為系統(tǒng)，內部各要素相互處于一種平衡的狀態(tài)，才能保持整個系統(tǒng)的穩(wěn)定性。如果其中一種因素為了新的表達需要等原因而發(fā)生變化，就會破壞原有的平衡，而此時與這種變化有關的其他因素就會重新調整相互的關系，以達到新的平衡。,語言中各種因素的相互影響以至于引起語言的發(fā)展，主要有以下兩種表現(xiàn)： 1.語言符號的區(qū)別性受到干擾，會引起語言系統(tǒng)的變化。古漢語的語音系統(tǒng)比較復雜，如中古時期聲母就有36個，比今天普通話的21個要多一半以上；聲調也有8個，比今天的普通話多一倍。因此，古漢語的詞以單音節(jié)為主就不會區(qū)別不開。但隨著漢語的語音發(fā)生了濁音清化、大部分輔音韻尾消失、調類減少等變化，北京話（官話）的音節(jié)（包含聲調的區(qū)別）大致只有1000多個，這就出現(xiàn)了單音節(jié)詞難以區(qū)別的困難，因此，北京話（官話）逐漸過渡到以雙音節(jié)詞為主。,2.語言某一要素內部的局部變化，往往會引起語言系統(tǒng)內部相互聯(lián)系和制約關系的連鎖反應。如漢語語音發(fā)生了濁音清化、大部分輔音韻尾消失、調類減少等變化，使得漢語的整個語音系統(tǒng)發(fā)生了變化，同時也影響到詞匯系統(tǒng)。古漢語以單音節(jié)詞為主，當然單音節(jié)詞只能由一個語素構成，屬于單純詞，而語音系統(tǒng)的簡化導致以雙音節(jié)詞為主，雙音節(jié)詞就既可能由一個語素構成也可能由兩個語素構成，這就出現(xiàn)了由兩個語素構成的合成詞。發(fā)展到今天合成詞反而占了漢語總詞量的絕大多數，漢語的詞匯系統(tǒng)起了巨大的變化。,三、語言發(fā)展的特點 1.漸變性。語言是“約定俗成”的，而且是人類最重要的交際工具。雖然語言由于社會發(fā)展和語言內部各因素的影響在不斷向前發(fā)展，但如果變動過快或過大，使大部分人都無法在交際中準確地使用，就不能很好地起到交際的作用。,詞匯對社會發(fā)展的反映最靈敏，變化相對最快，但它的基礎仍十分穩(wěn)固。一是基本詞匯反映了交際中最常用的基本概念，因而很不容易起變化；二是構造新詞的材料除了少數從外語接入外，幾乎都是語言中古已有之的成分，而且構成新詞的格式也使語言中現(xiàn)成的格式。依次絕大部分新都是用原有的材料按原有的格式重新組合，使人似曾相識，具有明顯的漸變性特征。 至于語音和語法，其發(fā)展速度要比詞匯緩慢得多。其中語法的發(fā)展是最緩慢的。,2.不平衡性。不平衡性是指語言的語音、詞匯、語法各系統(tǒng)的發(fā)展有快有慢，甚至各系統(tǒng)內部的發(fā)展也有快有慢，此外，同一語言現(xiàn)象的發(fā)展速度和發(fā)展方向，在不同地區(qū)也可以不一樣。 語言系統(tǒng)中各個組成部分中，與社會發(fā)展聯(lián)系最密切的最直接的是詞匯，所以，詞匯對社會發(fā)展的反映最靈敏，變化也最快。語音、語法與社會發(fā)展的聯(lián)系明顯不如詞匯，因而變化相對較慢。,語音、詞匯、語法各系統(tǒng)內部的發(fā)展也是不平衡的。如語法中格的范疇，古英語名詞、代詞和形容詞都有主格、賓格、屬格（又稱所有格）、與格和工具格五種。發(fā)展到現(xiàn)代英語，代詞還保留三種格：主格、賓格和屬格（如I、me、my）；名詞則只剩下兩種格：通格和屬格（如john和johns）。 同一語言現(xiàn)象在不同地區(qū)的發(fā)展速度和方向可以不一樣。如古漢語有八個聲調，其中入聲在今天的北方方言區(qū)中已經基本消失了（晉語除外），但在吳方言、粵方言等南方的方言區(qū)中還存在。,語言發(fā)展的不平衡性是產生地域方言或親屬語言的語言內部原因。,第二節(jié) 語言的分化和統(tǒng)一 一、語言的分化 （一）語言隨著社會的分化而分化 語言的分化主要有兩種形式： 1.社會中的人群由于性別、年齡和社會分工等的不同，自然形成了不同的社團。 2.一個生產不發(fā)達的統(tǒng)一的社會，隨著人口的不斷增長，降雨的日益擴大，經濟上和政治上都無法再保持統(tǒng)一的局面，這時就會在地域上形成社會的不完全分化。,（二）社會方言 社會方言是社會內部不同年齡、性別、職業(yè)、階級、階層的人們在語言使用上表現(xiàn)出來的一些變異。,社會方言在語音、詞匯、語法等方面都可能有自己的特點。如北京一些年輕女性在發(fā)聲母j、q、x，帶有明顯的齒間特征，被稱為“女國音”。但社會方言最明顯的特點是一部分用詞的不同。如不同的行業(yè)由于工作的需要而有各自的一些特殊用語，如醫(yī)藥界的“處方”、“急診”等；不同的學科也有自己的術語，如語言學的“音質”、“語法意義”等；不同的階級有自己的特殊用語和對一些詞語的特殊理解。,（三）地域方言 地域方言是全民語言在不同地域上的分支。我們一般所說的方言就是指地域方言。 方言是一個總的概念，往下還可以分出各種次方言，在往下又可以分出各種土語。如杭州話，一般劃為吳方言中的太湖片次方言中的杭州土語。,什么是方言的劃分標準？主要在于統(tǒng)一的社會和語言本身的差異。只有社會的統(tǒng)一而沒有語言的差異，當然不存在什么地域方言；雖然同源并有差異的語言如果不是屬于一個統(tǒng)一的社會，一般也不能算作方言。但也有例外，如英國、美國、澳大利亞等都說英語而且各自的英語都有特點，但不能算是不同的語言。,方言間的主要差別是語音。如漢語的方言之間交流就十分困難，甚至次方言之間、土語之間交流也十分困難，首先就是因為語音的差別。方言間詞匯的主要差別是名異實同，用不同的名稱來指稱相同的事物。方言間的語法差別是最小的。 由于地域方言是古代同一種語言在不同地域發(fā)展不平衡產生的，所以，可以根據方言來推斷古代這種語言的狀況。,地域方言形成后，如果社會仍然處于不充分統(tǒng)一（或分化）的狀態(tài)，方言就一方面保持自己的特點，另一方面又服從自己所從屬的語言的發(fā)展趨勢，繼續(xù)作為該語言的方言。如漢語的方言。如果社會完全分裂成幾個獨立的社會，方言就可能失去約束，不斷擴大自己的特點，并進一步發(fā)展成獨立的語言。如拉丁語的各個方言發(fā)展成為今天的法語、意大利語、西班牙語等。但在現(xiàn)代社會，由于交際的國際化趨勢，這種發(fā)展往往是不會出現(xiàn)的。如美國英語并沒有發(fā)展成獨立的語言。,（四）親屬語言和語言的譜系分類 親屬語言是指從一種語言分化出來的幾種獨立的語言，彼此有同源關系。 人類語言的確切數量，至今也沒有定論。一方面，由于一些邊遠的地區(qū)里，還有一些與世隔絕的人們在生活，他們使用的語言不為語言學界所了解；,另一方面，有一些“語言”特別是從一種祖語分化出來的“語言”，是否能被認可為單獨的語言，語言學界也有不同的爭論，尤其是使用這些“語言”的人們受到民族觀念的影響。由于語言和方言的界限區(qū)分比較困難，因此，世界上已經被描寫的語言總數有很大的差別，一種說法有20005000種，另一種說法則是40008000種。其中被語言學界公認為獨立語言的大致為2790種。,由于這2790種語言中有70左右沒有相應的文字，而且大部分使用人數并不多，而語言學家分析并研究過的語言更只有500種左右。使用人口超過6000萬的大語種只有13個：漢語、英語、俄語、法語、西班牙語、阿拉伯語、印地語、日語、印尼語、德語、孟加拉語、葡萄牙語、意大利語，其中漢語的使用人數最多，英語的使用地域最廣。聯(lián)合國將漢語、英語、俄語、西班牙語、法語和阿拉伯語列為正式工作語言。,語言學界給人類語言的分類，目前應用最廣泛的是根據各種語言的來源（即親屬關系）劃分的，一般稱為譜系分類法。也就是從同一語言分化出來的那些語言就劃分為一個語族；幾個語族如果是從同一個語言分化而來的，這些語族就劃分為一個語系。同一語系中的語言按照它們親屬關系的遠近依次分為語族、語支、語群。另外，還有按照詞的類型給語言分類的叫做類型分析法，按照地理相鄰給語言分類的叫做區(qū)域分類法。,二、語言的統(tǒng)一 （一）語言隨著社會的統(tǒng)一而統(tǒng)一 隨著社會的發(fā)展，原來一個地方割據的、不很統(tǒng)一的社會，可以完全統(tǒng)一起來；原來幾個獨立的社會也可以統(tǒng)一為一個社會。 在社會統(tǒng)一的時候，統(tǒng)一也是語言發(fā)展的總傾向。這是由于社會統(tǒng)一時經濟、政治、文化要求社會最重要的交際工具為整個社會的統(tǒng)一更好地服務。,社會的統(tǒng)一并不是在一朝一夕就可以完成的，即是在形式上統(tǒng)一了，還會需要社會各方面進行長期的磨合才能穩(wěn)固下來。同樣，語言的統(tǒng)一也是一個長期的過程。,（二）共同語 在方言分歧的社會里，人們往往選擇一種方言作為方言區(qū)之間的交際工具，這種方言在語言學上就稱為“通語”（也稱“通用語”）。 共同語是指社會打破地域隔閡、走向統(tǒng)一的時候出現(xiàn)的語言形式，在多數情況下，共同語就是過去的“通用語”。,在一個多民族的國家中，各民族之間往往還需要一個共同的交際工具，一般稱為“國語”，人們往往因為這種交際工具是由國家通過一定的程序確定下來的，也稱它為“官方語言”。我國在2000年通過的中華人民共和國通用語言文字法把我國的“國語”漢語普通話稱為“通用語言”。有些國家的“國語”不止一個，如加拿大就有英語和法語兩種。,（三）共同語的規(guī)范 語言是在不斷發(fā)展的，經常產生一些新的成分和新的用法，其中一些符合語言的發(fā)展規(guī)律，而有一些則不符合語言發(fā)展的規(guī)律。此外，由于新成分、新用法的出現(xiàn)，可能使得一些原來符合當時語言發(fā)展規(guī)律的成分和用法阻礙了語言的進一步發(fā)展。 規(guī)范化的對象主要是書面語，因為書面語是口語的加工形式，是文化教育運用語言的重要形式，它領導著整個語言的發(fā)展方向。,第三節(jié) 語言結構要素的演變 一、語音的演變 (一)何以知道語音的發(fā)展 雖然語音具有“一去不復返”的特征，我們也可以通過以下四個方面推斷語音的變化：,1.方言和親屬語言 語言發(fā)展的不平衡性使同一語言（包括語音）在不同的地區(qū)表現(xiàn)出差異，這些差異往往代表著某一語言現(xiàn)象的不同發(fā)展階段，從中就可以看出語音發(fā)展的過程。 如漢語中有一種尖音和團音的現(xiàn)象。尖音是指舌尖前塞擦音、擦音聲母與齊齒呼、撮口呼韻母相拼的音節(jié)，團音是指舌面前塞擦音、擦音聲母和齊齒呼、撮口呼韻母相拼的音節(jié)。如果齊齒呼、撮口呼韻母前面的舌尖前塞擦音、擦音聲母變成了舌面前塞擦音、擦音，就說明尖、團合流，也就是不分尖、團。,如吳方言： 例字 蘇州 上海 寧波 基 ti ti ti 祭 tsi ti ti 旗 di di di 齊 zi zi,i di, i 權 di dy dy 全 zi z di,dz（人數少）,上面的聲母中，ts、zdz是舌尖前塞擦音、擦音，t、d、是舌面前塞擦音、擦音；i、i、i是齊齒呼韻母，y、y是撮口呼韻母。 蘇州話不論聲母的清濁，都分尖、團，；寧波話則不論聲母的清濁，都不分尖、團；上海話中的清聲母不分尖、團，濁聲母卻又分尖、團。,2.記錄了語音的文字。 文字是記錄語言的書寫符號，特別是拼音文字，是以語音形式記錄文字的。文字相對語言具有保守性，語音起了變化，文字往往還是老樣子。如現(xiàn)代英語的“l(fā)ight”一類的詞中，“-gh-”是不發(fā)音的，但根據英語的拼法規(guī)律和參照現(xiàn)代英語方言的讀音，可以考證出它過去是念x的。,3.漢字是以語素為單位記錄文字的，從字面上是看不出讀什么音的。但我們也可以從古人做詩時的押韻中看到古音的痕跡。如： 家臨九江水，來去九江側。 同是長干人，生小不相識。 用普通話讀“側”和“識”是不押韻的，但既然是做詩就應當押韻，而且在吳方言中這兩個字確實是押韻的。,4.還可以從古代的借詞中去推斷。古代的借詞當然是用當時的語音去模仿外語語音的。如佛經中的“佛陀”是梵語buddha的音譯，只要我們知道buddha的讀音，就可以推斷出造出“佛陀”一詞的東漢時“佛”大致念“bud”，“陀”大致念“dha”。,二、語音演變的規(guī)律 語音的變化很整齊，可以用“規(guī)律”的形式表達出來。 音位是一束區(qū)別特征（也就是發(fā)音特征），有共同區(qū)別特征的音位構成一個聚合群。我們可以按照發(fā)音部位和發(fā)音方法來安排輔音音位的聚合。,語言學家推測漢語在隋唐時代的輔音音位系統(tǒng)大致如下： p p b m t t d n i ts ts dz s z t t d t t d k k x o,橫行的輔音音位發(fā)音部位相同，豎列的輔音音位發(fā)音方法相同。音位的演變以區(qū)別特征為單位，某一區(qū)別特征的變化不只涉及一個音位，而且會涉及同一聚合群中具備這一區(qū)別特征的其他音位。如濁音的消失就是涉及到全部具有這一區(qū)別特征的音位，上述紅色的音位全部消失。,語音變化的規(guī)律性有三個明顯的特點： 1.變化有一定條件的限制。 2.時間性。語音演變規(guī)律只在一段時期中起作用，超過這一時期，即使處于同樣的條件也不會再遵循原來的規(guī)律發(fā)生語音變化。 3.地區(qū)性。語音的演變只在一定的地域中進行。美國英語和英國英語有一個發(fā)音上的不同，這就是r在詞中間時是否發(fā)音。例如fourth，英國人說成f，r是不發(fā)音的；而按美國人的習慣應當發(fā)成fl，r要發(fā)l音,最近幾年，美國的下層人卻普遍發(fā)成f，其中的r不發(fā)音。因此，一些白領界層的美國人就特別注意在詞中間的r要發(fā)l音，以免被人認為自己有下層社會的背景。而在英國則恰恰相反，一直認為那些把詞中間的r發(fā)成l音的人是沒有教養(yǎng)的，這種讀法不屬于地道的倫敦音，也就是不屬于貴族階層的習慣。,三、語音對應關系和歷史比較法 根據語音對應關系，比較方言或親屬語言之間的差別來擬測原始“母語”，叫做歷史比較法。,二、語法的演變 (一) 組合規(guī)則的發(fā)展 組合規(guī)則的發(fā)展主要表現(xiàn)為詞序的改變。 漢語詞序從古到今的改變主要有： 1.賓語前置改為賓語后置。如“時不我待”按照現(xiàn)代的詞序應該是“時不待我”。 2.偏正結構由“正偏”改為“偏正”。如“城濮”按照現(xiàn)代的詞序應該是“濮城”。 3.主從復合句由必須“從句在前，主句在后”演變?yōu)閺木湟部稍诤蟆?(二)聚合規(guī)則的發(fā)展 漢語聚合規(guī)則從古到今的發(fā)展主要表現(xiàn)在兩個方面。 1.實詞的句法功能比古代確定，詞類的界限比古代清楚，特別是在歷史發(fā)展中出現(xiàn)了特有的量詞。 2.開始出現(xiàn)構詞詞綴（子，兒，頭等等）。,(三)語法發(fā)展中的類推作用 類推作用是指語法中有整齊劃一的趨勢。如英語swell（膨脹）的過去分詞原來是swollen，屬于不規(guī)則動詞。但由于大多數過去分詞的形式是在詞干后面加-ed，如felled，所以類推作用使swell的過去分詞也變成了swelled。,三、詞義的演變 (一)新詞的產生和舊詞的消亡 新詞的產生與現(xiàn)實中出現(xiàn)新的事物有聯(lián)系。 舊詞的消亡有兩個方面的原因： 1.舊事物的消失。如“杠房”就隨著的專門挑貨物的人消失而消失了 2.詞匯系統(tǒng)的變動。如“馬”在古漢語中根據不同的特征有不同的名稱，但后來詞匯系統(tǒng)只留下了共同的特征“馬”，其他的詞也就消失了。 3.認識的變化。,二、詞語的替換 詞語的替換指的是僅僅改變了某類現(xiàn)實現(xiàn)象的名稱，而現(xiàn)實現(xiàn)象本身并沒有發(fā)生變化。 引起詞語替換的原因主要有兩個方面： 1.社會的因素。如我國古代為了給歷代皇帝避諱，凡皇帝名字中有的詞就必須改動。古代稱三十年為一世，為了給唐太宗李世民避諱，就把“世”改成“代”，等等。 2.語言系統(tǒng)內部的原因。如漢語的語音系統(tǒng)簡化后，單音節(jié)詞同音的多了起來，于是就造了雙音節(jié)詞來替代?！耙姟钡耐粼~太多，就改成“看見”，等等。,三、詞義的演變 詞義的演變是指詞的形式不變，而意義發(fā)生了變化。 引起詞義演變的原因有三個方面： 1.現(xiàn)實現(xiàn)象的變化。我國古代的“坐”是指兩膝著席，跟現(xiàn)在的跪差不多，而后來出現(xiàn)了凳子、椅子，“坐”就變成了臀部著地或接觸坐具。 2.人們主觀認識的發(fā)展。,3.一個詞的意義的變化引起和它有聯(lián)系的詞的意義的變化。如“熟”最早是指“食物熟”，后來引申出“植物成熟”、“熟悉”等意義。相應的，原來表示“食物生”的“生”也引申出“植物不成熟”、“陌生”等意義。 4.組合關系的變化。如古漢語中“赴”要和含有兇險之地意義的詞組合，后來逐漸超出了這個范圍，“赴宴”等說法逐漸流行，這就使“赴”的意義擴大了。,詞義演變的結果可以分為三類： 1.詞義的擴大。一個詞的意義，演變后所概括反映的現(xiàn)實現(xiàn)象的范圍比原來的大。如漢語的“江”、“河”原來特指“長江”和“黃河”，現(xiàn)在則泛指一切較大的河流。 2.詞義的縮小。一個詞的意義，演變后所反映的現(xiàn)實想象的范圍比原來的小。古代漢語中“谷”是指谷類的總稱，現(xiàn)在在北方只指粟（去皮后為小米），在南方只指稻谷。 3.詞義的轉移。原來的詞義表示某類現(xiàn)實現(xiàn)象，后來改變?yōu)楸硎玖硪活惉F(xiàn)實現(xiàn)象。如古漢語的“聞”是用耳朵聽，現(xiàn)在則轉為用鼻子嗅。,第四節(jié) 語言的接觸 一、語言成分的借用借詞 民族之間的經濟往來、文化交流、移民雜居、戰(zhàn)爭征服等各種形態(tài)的接觸，都會引起語言的接觸。其中最常見的形式是借詞。 借詞也叫外來詞，是指音和義都借自其他民族語言的詞。這跟利用本民族的構詞材料和構詞規(guī)則把外語中的某個意義移植進來的意譯詞是不同的。,漢語在吸收外來成分時不喜歡借音，而喜歡用自己的語素構詞來表達外來的意義。如microphone，剛引進這一西洋事物時，中國人稱為麥克風，是音譯的借詞；隨著事物的普及，漢語中就出現(xiàn)了意譯的形式“話筒”，很長一段時間內中國人只知道“話筒”而不知道“麥克風”。甚至有一些語言工作者把借詞列為“純潔祖國語言”的對象，主張在引進國外意義時全部采用意譯的形式。,國際通用術語增多，各種語言一般都采用借詞的形式來表達。雖然漢語引進外來的意義以意譯為主，但似乎已經跟不上新術語出現(xiàn)的速度。往往在意義還未出現(xiàn)或推開前，這類事物已經普及了。還有的用意譯太過繁雜，一時又找不到更簡潔的形式。這時借詞就占了優(yōu)勢。如CPU（中央處理器），開始引入計算機時，人們就稱為CPU，后來又采用意譯的形式“中央處理器”，但由于詞性太長，一直沒有推廣開來。,在詞的借用過程中還會出現(xiàn)借出去的詞再借回來的現(xiàn)象，但借回來時音、義會有一些變化。如漢語的“思想”原來是動詞，表示“思考、思念”，借到日語中后，日語將其用來表達新概念，漢語再借回來后就成了名詞，主要表示“客觀存在反映在人的意識中經過思維活動而產生的結果”。 其實，由于借詞的時間過長，而且其中一些早已成為許多新詞的語素，很多已經難以辨認出音譯的痕跡了。甚至在母語的教學中，也被教師用本民族語言的思維方式來解釋這些詞語。,二、雙語現(xiàn)象和語言的同化 三、皮欽語和混合語 一、“洋涇浜” （一）什么是“洋涇浜” 在舊中國，人們用“洋涇浜”這種說法來指非正規(guī)學會的不登大雅之堂的外語，特別是英語。洋涇浜是上海外灘的一段，位于洋涇 河流（早已填沒）和黃浦江的會合處。鴉片戰(zhàn)爭以后，上海辟為商埠，洋涇浜一帶成了外國商人聚集的地方。他們和當地的平民接觸，就用這種支離破碎的外語通話，于是“洋涇浜”成了破碎外語的中國名稱。,“洋涇浜”英語如“康白渡”（comprador，買辦），“拉司卡”（last car，末班車，轉指最后一個），“何洛山姆”（all same，全部），“溫淘籮”（one dollar，一塊大洋），“拿摩溫”（number one 第一，轉指工頭）等等。 “洋涇浜”是出現(xiàn)在世界好多通商口岸的一種常見的語言現(xiàn)象，不是中國所特有的。,可見,“洋涇浜”是當地人在和外來的商人、水手、傳教士等打交道的過程中學來的一種變了形的外語，語音經過當地語言音系的適當改造，語法規(guī)則減少到最低限度，詞匯的項目比較少，往往要借助于迂回曲折的說法指稱事物；是在一定社會條件下的產物，只有口頭形式，用于和外國人交往的特殊場合，沒有人把它作為母語或第一語言。又稱“皮欽語”。,（二）“洋涇浜”的成因 “洋涇浜”是當地人在和外來的商人、水手、傳教士等打交道的過程中學來的一種變了形的外語。這種變形首先起因于外來者：他們?yōu)榱耸巩數厝嗣靼鬃约旱囊馑?，常常在語言上作出讓步，簡化自己的語言，夾入一些當地語言的成分，于是這種變了形的外語就成了當地人模仿的榜樣。另一方面，當地人在掌握這種語言的時候，會受到自己語言中語音、語法規(guī)則和表達習慣的干擾，又對它進行相應的改變，而這些改變又被外來者所接受。最后，雙方仿佛在語言上達成一種協(xié)議，產生了一種大家都能夠接受的交際工具。,（三）“洋涇浜”的特點 語音經過當地語言音系的適當改造，語法規(guī)則減少到最低限度，詞匯的項目比較少，往往要借助迂回曲折的說法指稱事物。 “洋涇浜”是一定社會條件下的產物，只有口頭形式，用于和外國人交往的特殊場合，沒有人把它作為母語或第一語言。中國的洋涇浜英語早早十八世紀就有記載。新中國成立后，中外交往都用標準語進行，洋涇浜英語失去交際工具的作用，不再使用。過去，這種語言是在中外人民的交往中隨處形成的，沒有統(tǒng)一的形式和規(guī)范，變體很多。根據前人的零散記錄我們來認識以下它的特點。,語音方面，常用l代替r，比方room說成loom,all right說成all light。以輔音收尾的詞被加上元音，如make變成makee,much變成muchee 。漢語不少方言沒有r，只有l(wèi)，漢語的音節(jié)很少用輔音收尾，這些發(fā)音特點反映了漢語音系的影響。,語法方面，洋涇浜 英語可以說只用詞干來造句，英語中數、格、人稱、時、體、態(tài)等變化都消失了，另一方面，由于漢語有量詞，piecee(piece)這個詞的使用很廣，比方two piecee book(=two books)。用side和time(tim)表示空間和時間,例如 topside(=above),bottomside(=below),farside(=beyond),alloside(=around);whattim(=when?),nothertim(=again).belong(或belongey)的語法作用非常廣泛，突出的是代替系詞，例如 he belongey China-side now(he is in China),you belong clever in-side(=you are intelligent),買東西問價錢通常說 how much belong?,詞匯成分基本來自英語。常用詞中的numpa one(=number one)表示“呱呱叫”， catchee(=catch) 表示“得到、具有”，plopa(=proper) 表示“對，好”(you belong plopa?=Are you well?)，使用范圍都比英語大得多。有些動詞性詞語后面加-lo, 可能就是漢語的“啦、羅”，例如die-lo,buy-lo,say-lo,pay-lo,wailo（走開?。┛赡苁莂way加lo。由于詞匯成分少，不少事物要用比喻或拐彎抹角的辦法來指稱?，F(xiàn)在保存下來的一個典型的例子是把“雙煙囪三桅汽船”描繪成Thlee piecee bamboo,two piecee puff-puff,walkalong inside,no can see （三根竹竿，兩個吐煙管，走路的家伙在里面，看不見）。,世界上現(xiàn)存最有活力的“洋涇浜”是廣泛使用于新幾內亞的Tok Pisin。它經過長期發(fā)展，已經成型，有自己的文字、文學、報紙、廣播，并且曾經在聯(lián)合國的大會上用它發(fā)言。它的主體是英語，在大約1500個詞匯項目中，80%來自英語，有簡單而明確的音位和語法規(guī)則。,Tok Pisin音位數目比較少，每一音位可有好些變體發(fā)音，比方s有ts三種自由變體，machine一詞中的ch可以隨便發(fā)成這三個音中的一個。實詞的形態(tài)變化已大大簡化，因而詞序嚴格。及物動詞須帶后綴m，例如mi driman long kilim wanpela snek(=I dreamed that I killed a snake;我做夢殺死了一條蛇)，其中的及物動詞kili（殺）就帶著后綴m。,和一般的洋涇浜一樣，Tok Pisin的詞匯量比較小，不便于表達細微的意義差別，許多詞的意義負擔很重，需要靠上下文來排除歧義。使用拐彎抹角的比喻說法的場合比較多，比方胡子叫grass belong face（臉上的草），口渴叫him belly alla tine burn（肚子里直發(fā)燒）。過去的材料里還有這樣的例子：受驚嚇叫jump inside，思考叫inside tell him,傷心叫inside bad,知道叫feel inside,改變注意叫feel another king inside,失眠叫he took daylight a long time。有些迂回的說法確切生動，反映出創(chuàng)造者的機智和幽默感。,“洋涇浜”這種語言現(xiàn)象的產生與十七世紀以后帝國主義的殖民擴張有聯(lián)系，是語言接觸中的一種畸形的語言現(xiàn)象，它的使用范圍比較狹窄，發(fā)展的前途不外兩個：一個是隨著社會制度的改變而消亡，象我國的“洋涇浜”在解放后便停止通行；一個是發(fā)展為混合語，成為某一地區(qū)人們通用的交際工具。,二、混合語 在一定條件下，“洋涇浜”被社會采用為主要的交際工具，由孩子們作為母語來學習，這就成了混合語，又叫做克里奧耳語。 “洋涇浜”一旦上升為克里奧爾語，就會擴大詞匯，嚴密語法，迅速地豐富發(fā)展起來，最后也可能變得和其他語言一樣完備。,三、國際輔助語 為了打破世界性交往的語言隔閡，同時也由于民族感情的原因，并且避免自然語言中一些不規(guī)則的現(xiàn)象，人們希望能有一種全世界都能接受的國際輔助語，作為全世界共同的交際工具。其中比較成功的只有波蘭醫(yī)生柴門霍夫在1887年創(chuàng)造的“世界語”。世界語的詞匯材料主要取自于拉丁族語言，也有一部分取自日耳曼族語言和希臘語。,語法規(guī)則共有16條，沒有例外。采用拉丁字母書寫，一個字母一個讀音，多音節(jié)詞的重音一律落在倒數第二個音節(jié)上。詞跟可以自由復合成詞，詞綴應用方便靈活，實詞有劃一的形態(tài)標志，動詞有時的變化，等等。 國際輔助語最大的弱點是，對于每一個使用它的人來說，都是必須重新學習的一門外語。,第五節(jié) 語言的親屬關系 一、什么叫親屬語言 二、怎樣確定語言的親屬關系 三、漢藏語系和印歐語系 從同一種語言分化出來的幾種獨立的語言，彼此有同源關系，這幾種語言就是親屬語言。如漢語和藏語來自史前的原始漢藏語，它們同出一源，所以它們是親屬語言。各親屬語言之間，在語言要素里和語言成分里或多或少地保留了一些同出一源的痕跡，因此可以把不同語言的材料加以比較，研究它們之間是否存在有規(guī)則的對應關系，以此來確定它們的親屬關系，并以此對語言作譜系的分類。,第六節(jié) 語言的演變反映人民的歷史 一、從詞語變化探索社會經濟生活的變化 由方言造成的禁忌或口彩民俗，各地都有所見。例如，在北方方言里，因為“魚”、“余”同音，所以魚成了年夜飯必不可少的一道菜，以便討得“年年有余”、“連年有余”、“吃剩有余”的口彩。這種風俗對人們來說是如此重要，以至以前一些窮人如果買不起真的魚過年的話，就要用一條木雕的假魚放在飯桌上，也想圖個“有余”。,但是，在南方地區(qū)，很多方言“魚”、“余”并不同音，所以“魚”在南方沒有在北方那么受親睞。在福建、臺灣、廣東等閩、客方言區(qū)，人們主要是用橘子來表示吉利的口彩，因為在這些方言里“橘”、“吉”二字同音。為了祈求吉利，廈門、福州及廣東部分地區(qū)，在春節(jié)期間都以橘子招待和饋贈客人。在臺灣，送給女方的訂婚禮物中應當包括橘子。臺灣人在除夕祭祀祖先時，還要把柏樹的枝粘到柿子和橘子上作為祭品，用“柏柿大橘”表示“百事大吉”。,稱謂習俗是民俗的一個重要方面。因此，稱謂可以看作是民俗詞語的一個組成部分。不過，稱謂在語言的詞匯系統(tǒng)中自成一個封閉性的子系統(tǒng)，其地域文化屬性與一般的民俗詞語也有所不同，所以我們還是把它單獨拿出來進行討論。 稱謂系統(tǒng)的復雜程度，稱謂的地理分布、歷時演變、共時差異、語言結構、使用規(guī)則等等，都值得從方言與地域文化的角度去加以研究。這里我們來看一下北方和南方在使用親屬稱謂方面的一些差別。,二、從人名看民族的文化心態(tài) 人名雖然是一個比較小的問題，但是從方言與地域文化的角度也可以做一些研究。比如人名的用字各地就存在不少差異，而這往往跟各地的地域文化特點有關。例如在香港女性的名字里，“儀”、“潔”等字十分常見。北京人的名字，平常稱呼時通常要在最末一個字的后面加上一個“子”字，如“祥子”、“亮子”、“海子”、“二子”、“英子”等。,三、從地名看民族的遷徙 與人名相比，地名問題要復雜得多。地名與地域文化的關系非常密切，或者可以說地名就是地域文化的一部分。地名的用字、用詞、結構、變化等等都常常反映了一定地區(qū)地域文化的特征及其發(fā)展演變。 從地名命名的角度來看，地名中有相當一部分是直接反映當地地理特征或文化特征的： (一)描述性地名 1.表示地理位置。河北、河南、十里鋪、松陽、水南； 2.描述自然景觀。如地形：五指山；土壤：白沙、紅山；氣候：雷州、恒春；景色：白云山,(二)記敘性地名 1.敘述文化景觀。如建筑：寶塔山 2.記錄人物族姓。如人物：朱仙鎮(zhèn)；族稱：瑤寨；姓氏：李家莊 3.記載史實傳說。如故稱：石家莊市；年號：紹興、政和；事件：八一大道、雙十路；變遷：古市、新村；傳說：神女峰,三、寓托性地名 浙江省淳安縣的舊縣城原名“賀城”。東漢建安十三年（208年），東吳孫權的威武中郎將賀齊平定了今皖浙山區(qū)的山越，在此置新都郡以及始新縣（即后之淳安縣）等縣，賀齊任新都郡太守，郡治設在始新縣縣城，始新縣縣城即為賀齊所筑，后世因稱“賀城”?！百R城”的名稱成為漢人攻克越人在東南地區(qū)最后一塊根據地的歷史見證。,寓托性地名是反映命名者的意愿的，這種地名是當地人文化心理的最集中、最概括的體現(xiàn)。例如，由于福建的先民大多是因戰(zhàn)亂從北方南遷而來的，他們倍嘗動亂之苦，格外盼望和平安定的生活，所以福建的地名中含有大量“?！薄ⅰ疤?、“安”、“寧”、“平”等字眼。以帶“安”字的為例，縣市名中就有如下12個之多：福安、南安、惠安、同安、永安、詔安、華安、安溪、崇安、東安、建安、綏安。,地名形成以后，代代相傳，沿用不衰。雖然物換星移甚至滄海桑田，雖然土著已被新來者征服，雖然先民們已全部消亡，原先的地名已經“名不副實”或者“徒有其名”了，但是它們仍舊會被人們保存和沿用下來。這些地名就成為當地地域文化的重要沉淀，是我們研究地域文化史的活化石。,例如“海淀”一名，在北京、河北一帶，“?！焙汀暗怼倍际侵负础Ｅf時的海淀據說是大小湖泊星羅棋布的地區(qū)，一度曾水草豐美，牛羊成群，然而經過近代特別是近幾十年的開發(fā)建設，這里已是高樓鱗次櫛比、馬路筆直寬敞、立交橋縱橫交錯的繁華市區(qū)了。就像“羅布泊”一樣，今后人們大概只能依靠“海淀”的名稱去想象水鄉(xiāng)澤國的美麗景色了。同樣，南方地區(qū)一些以“水碓”、“麻車油坊”、“鋪茅屋”、“寮棚屋”等命名的地名，隨著社會現(xiàn)代化的步伐，原來的景物也逐漸地難覓其蹤了。,在今天漢族居住的地區(qū)里，古代曾經生活過多種多樣的部落和民族，當少數民族與漢族融合或遷徙其他地區(qū)以后，他們以自己民族語言命名的地名往往以一種頑強的生命力保存在漢族的語言里。例如“姑、無、余、烏”被認為是古越語成分，由它們構成的地名今集中分布在江蘇、浙江、安徽、江西、湖南等地，如“無錫”、“余杭”、“余姚”等，古地名里還有“姑蘇”、“烏傷”等。,移民在背井離鄉(xiāng)遷徙到一個新的地方的同時，常常把老家的地名也隨身攜帶而來。這些地名一方面成了移民們懷戀故鄉(xiāng)、寄托思念之情的語言符號，另一方面也是移民者的來源標記，是后人研究移民史的重要線索。 從北京的地名里可以看到一些線索。例如直接以原居地命名的“蘇州胡同”、“揚州胡同”、“四川營”、“山西街”、“汾州營”、“陜西巷”、“寶雞巷”、“河南營”、“安徽義園”等等，來源情況一目了然。,另有一種人為的改動是避俗趨雅，這種改動體現(xiàn)了當地人民審美意識的變化和文明程度的提高。例如北京街巷的名稱，就有許多因此而改的。張清常對這類地名作了歸納整理，這里就從中摘取一些例子：,原因 舊名 改名 賤民 王寡婦胡同 王廣福胡同 賤業(yè) 繩匠胡同 丞相胡同 賤物 干魚胡同 甘雨胡同 賤地 鬼門關 貴人關 殘疾 啞巴胡同 雅寶胡同 異族 韃子營 達智巷 不雅 褲襠胡同 庫藏胡同 忌諱 官菜園 官園（“官菜”與“棺材”近音） 不衛(wèi)生 屎殼郎胡同 時刻亮胡同 家畜家禽 母豬胡同 墨竹胡同 廢除帝制 中官村 中關村（“中官”指太監(jiān)） 破除迷信 閻王廟街 延旺廟街,