（通用版）2015版高考?xì)v史二輪專題復(fù)習(xí) 專題綜合檢測(cè)(一) 專題1 古代各具特色的中國大河文明和西方海洋

專題綜合檢測(cè)(一)(時(shí)間：90分鐘，分值：100分)(教師用書獨(dú)具)一、選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共50分)1(2014·廣東六校第四次聯(lián)考)下列是一個(gè)墓葬出土的一組隨葬品圖片，據(jù)此可推斷該墓主人生活時(shí)的社會(huì)狀況是()A青銅農(nóng)具已經(jīng)得到廣泛使用B“重農(nóng)抑商”政策已經(jīng)確立C以宗法制維系國家政治結(jié)構(gòu)D儒家思想已經(jīng)深入人心【解析】青銅農(nóng)具很少被使用，而且墓葬出土的青銅農(nóng)具并不能說明已經(jīng)得到廣泛使用，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；圖片主要涉及的是禮器、貝幣、青銅農(nóng)具和陶器，都是屬于奴隸社會(huì)的物品，因此可以推斷該墓主人生活的社會(huì)狀況是以宗法制維系國家政治結(jié)構(gòu)，故C項(xiàng)正確；“重農(nóng)抑商”政策在商鞅變法時(shí)才確立，儒家思想出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，故B、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】C2相比前代，周代的神職官吏在政權(quán)機(jī)構(gòu)中大為削弱。一切有關(guān)喪葬、祭祀、占卜以及文化教育等事，都屬于掌禮機(jī)構(gòu)管理，司巫在這一機(jī)構(gòu)中的地位是較低的。史官的地位，則有了很大的提高。這可以說明()A巫術(shù)在周代宗法政治中有十分重要的地位B古代史官主張輕徭薄賦得到統(tǒng)治者的認(rèn)可C儒學(xué)崇尚道德的主張成為社會(huì)風(fēng)氣的主流D周代生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)政治的進(jìn)步【解析】材料中“司巫在這一機(jī)構(gòu)中的地位是較低的”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)，故錯(cuò)誤；戰(zhàn)國后期，儒學(xué)發(fā)展成為諸子百家中的蔚然大宗，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；周朝耒耜出現(xiàn)和普遍使用使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力得到提高，人類戰(zhàn)勝自然能力提高，從而促進(jìn)了神職官吏的削弱，從事記事的史官地位提高，故D項(xiàng)正確?！敬鸢浮緿3“中國本身還具有任何一個(gè)帝國都無法與她相比的一種內(nèi)聚性。這種內(nèi)聚性從數(shù)千年前中國文明的早期階段就有了。”導(dǎo)致這種“內(nèi)聚性”形成的因素有()小農(nóng)經(jīng)濟(jì)商品經(jīng)濟(jì)中央集權(quán)儒家思想ABC D【解析】所謂內(nèi)聚，就是穩(wěn)定、不分散。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有極強(qiáng)的穩(wěn)定性，因而小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)對(duì)于中國古代社會(huì)的內(nèi)聚作用非常大，故正確；商品經(jīng)濟(jì)雖然在中國社會(huì)長(zhǎng)期存在，但其流動(dòng)性對(duì)于中國社會(huì)的穩(wěn)定、內(nèi)聚作用不大，故錯(cuò)誤；中央集權(quán)對(duì)于中國社會(huì)的穩(wěn)定、凝聚作用非常大，故正確；儒家思想服務(wù)于中國古代專制主義中央集權(quán)制度，故正確，選擇C項(xiàng)?！敬鸢浮緾4“化繁為簡(jiǎn)是圖示法教學(xué)的一大特點(diǎn)”。下列是有關(guān)中國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式示意圖，推斷空缺方框中最可能是()A分封制 B個(gè)體農(nóng)耕C集體勞作 D自然經(jīng)濟(jì)【解析】分封制是周天子為鞏固自身統(tǒng)治，將王畿以外的土地分封給王族、功臣和先代貴族的政治制度，與材料意思無關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；早期農(nóng)業(yè)屬于集體勞作，而非個(gè)體農(nóng)耕，個(gè)體農(nóng)耕是在土地私有制出現(xiàn)后，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“早期農(nóng)業(yè)”“刀耕火種”和“石器鋤耕”并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知早期社會(huì)生產(chǎn)力較為低下，奴隸在田地上集體勞作，故C項(xiàng)正確；自然經(jīng)濟(jì)屬于自給自足的經(jīng)濟(jì)，應(yīng)該屬于男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，而非早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾5春秋戰(zhàn)國是中國古代社會(huì)發(fā)展的重要轉(zhuǎn)型時(shí)期。下列對(duì)該時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)的正確敘述有()小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步形成土地所有制發(fā)生根本變化民營手工業(yè)超過官營手工業(yè)官府壟斷商業(yè)的局面被打破A BC D【解析】春秋戰(zhàn)國時(shí)期鐵犁牛耕出現(xiàn)并不斷普及使小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸形成，故正確；井田制瓦解使奴隸社會(huì)土地國有制向封建社會(huì)土地私有制轉(zhuǎn)變，故正確；民營手工業(yè)超過官營手工業(yè)是在明代出現(xiàn)的，故錯(cuò)誤；春秋戰(zhàn)國時(shí)期私商出現(xiàn)，故正確，選擇A項(xiàng)。【答案】A6史學(xué)家曾指出，中國歷史上某一時(shí)期“有極關(guān)重要者四事”：一為中國版圖之確立，二為中國民族之摶成，三為中國政治制度之創(chuàng)建，四為中國學(xué)術(shù)思想之奠定。這應(yīng)是指哪一時(shí)期()A商周時(shí)期 B秦漢時(shí)期C魏晉時(shí)期 D隋唐時(shí)期【解析】秦漢時(shí)期實(shí)現(xiàn)了國家統(tǒng)一，并且確立了封建君主專制制度和儒學(xué)的正統(tǒng)地位，故B項(xiàng)正確?！敬鸢浮緽7打破特權(quán)和壟斷，是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。下列各項(xiàng)中與此無關(guān)的是()A戰(zhàn)國實(shí)行軍功爵制 B漢代鹽鐵專營C隋唐實(shí)行科舉制 D孔子創(chuàng)辦私學(xué)【解析】軍功爵制是按照軍功授予爵位，打破了貴族世襲的特權(quán)，故A項(xiàng)與題意不符；鹽鐵專營屬于政府對(duì)鹽和鐵進(jìn)行專賣，屬于壟斷商業(yè)經(jīng)營，故B項(xiàng)符合題意；科舉制通過考試做官，打破了世家大族對(duì)選官的控制，故C項(xiàng)不符合題意；孔子創(chuàng)辦私學(xué)，開創(chuàng)學(xué)在民間，打破了貴族壟斷教育的局面，故D項(xiàng)不符合題意。【答案】B8(2014·江蘇百校大聯(lián)考)“夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。夏傳子，家天下。始春秋，終戰(zhàn)國，五霸強(qiáng)，七雄出。嬴秦氏，始兼并，傳二世?！边@段三字經(jīng)反映了()A中央集權(quán)的進(jìn)一步加強(qiáng)B地方行政制度的變遷C由分封走向統(tǒng)一的進(jìn)程D君主專制強(qiáng)化的歷程【解析】題目中的信息“春秋五霸”“戰(zhàn)國七雄”“秦兼并”體現(xiàn)了秦朝的統(tǒng)一，結(jié)束了分封制下的割據(jù)混亂的局面，故C項(xiàng)正確；君主專制中央集權(quán)制度形成于秦統(tǒng)一后，秦之后的歷朝對(duì)其進(jìn)行不斷加強(qiáng)，與題目中的時(shí)間“夏(至)秦”不符，故A、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤；題目中未涉及地方行政制度的變遷，故B項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾9(2014·棗莊調(diào)研)漢朝規(guī)定，凡產(chǎn)鐵的郡縣設(shè)置鐵官，即便不產(chǎn)鐵的郡也要在縣一級(jí)設(shè)置小鐵官。鐵的冶煉和鐵器的制作與銷售一律由鐵官負(fù)責(zé)。這反映出漢朝()A實(shí)行冶鐵官營 B開創(chuàng)了郡縣制C鐵官代行地方政務(wù) D鐵器成為官方專用【解析】從題干材料關(guān)鍵信息“鐵的冶煉和鐵器的制作與銷售一律由鐵官負(fù)責(zé)”可知漢朝“實(shí)行冶鐵官營”，故A項(xiàng)正確；郡縣制起源于春秋戰(zhàn)國，秦朝時(shí)在全國推行，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“鐵官代行地方政務(wù)”和“鐵器成為官方專用”與材料意思不符，故C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】A10秦漢是中國大一統(tǒng)國家格局的形成時(shí)期，社會(huì)各領(lǐng)域都發(fā)生了許多重要的變化。下列敘述屬于這一時(shí)期變化的是()A通過考試選拔行政官員的制度形成B貴族血緣政治基本上被官僚政治所取代C專制主義中央集權(quán)制度達(dá)到頂峰D“工商食官”的經(jīng)濟(jì)制度沖擊農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)【解析】通過考試選拔官員是隋唐時(shí)期出現(xiàn)的科舉制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；秦漢時(shí)期，郡縣制普遍推行，郡縣長(zhǎng)官由任命取代奴隸社會(huì)的世襲，標(biāo)志著貴族政治基本被官僚政治所取代，故B項(xiàng)正確；專制主義中央集權(quán)制度達(dá)到頂峰是清朝軍機(jī)處的設(shè)立，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“工商食官”是奴隸社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽11(2014·濮陽二模)三國志載：“景元元年(260年)蜀領(lǐng)戶二十八萬，口九十四萬魏有戶六十六萬三千四百二十三，口有四百四十三萬二千八十一吳戶五十二萬三千，男女口二百三十萬?！辈牧现械氖穼?shí)對(duì)三國魏晉時(shí)期歷史發(fā)展的主要影響是()A有利于南北方人口的均衡發(fā)展B奠定了魏晉統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)C促進(jìn)了成都平原和太湖流域的開發(fā)D形成了三國鼎立的對(duì)峙局面【解析】材料反映的是人口不均衡發(fā)展，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是魏國人口眾多，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，有利于魏晉最終完成統(tǒng)一，故B項(xiàng)正確；三國時(shí)期蜀、吳確實(shí)促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐拈_發(fā)，但這和全國的統(tǒng)一相比，不是主要影響，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不足以解釋三國何以形成對(duì)峙局面，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽12春秋戰(zhàn)國時(shí)期存在著一個(gè)特殊的社會(huì)等級(jí)士，位居庶民之上，后來，士與卿大夫合二為一，出現(xiàn)了“士大夫”的稱謂和階層。其緣起是()A秦國實(shí)行軍功制B科舉制度興起C實(shí)行察舉制選官D程朱理學(xué)興起【解析】從字面上看士指的是知識(shí)分子，卿大夫指的是官員，士大夫階層就是指專門為做官而讀書考試的知識(shí)分子階層，故B項(xiàng)正確；A、C、D三項(xiàng)與士大夫階層的含義無關(guān)。【答案】B13(2014·湖南十二校聯(lián)考)錢穆在中國歷代政治得失中說：“皇室的權(quán)，總是逐步升，政府的權(quán)，總是逐步降?！毕铝惺穼?shí)體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的有()西漢設(shè)立中朝文臣任知州，設(shè)通判“制其錢谷，收其精兵”隋唐實(shí)行三省六部制A BC D【解析】專制主義中央集權(quán)發(fā)展過程中主要包含兩對(duì)矛盾，皇權(quán)和相權(quán)，中央與地方。材料中錢穆的觀點(diǎn)顯然是說的皇權(quán)不斷加強(qiáng)，相權(quán)(政府)不斷削弱的歷程。是宋朝加強(qiáng)中央對(duì)地方統(tǒng)治的措施，顯然不符合題目的要求?！敬鸢浮緽14學(xué)者陳峰認(rèn)為：“武將們?cè)陂L(zhǎng)期被輕視和防范的政治環(huán)境下，逐漸變成了循規(guī)蹈矩、怯懦無能、精神萎靡的群體?！边@種歷史現(xiàn)象在下列哪個(gè)朝代尤為明顯()A漢代 B唐代C宋代 D清代【解析】為加強(qiáng)中央集權(quán)，宋太祖把主要將領(lǐng)的兵權(quán)收歸中央，由中央派文官擔(dān)任地方長(zhǎng)官，北宋統(tǒng)治者長(zhǎng)期推行“崇文抑武”政策，防止武將奪權(quán)，武將們長(zhǎng)期被輕視和防范，故C項(xiàng)正確；“崇文抑武”政策與漢、唐、清三代的史實(shí)不符，故A、B、D三項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾15(2014·宜賓第二次診斷性考試)2014年春節(jié)期間中央電視臺(tái)的家風(fēng)是什么節(jié)目反響強(qiáng)烈。傳統(tǒng)中的“忠孝傳家”“耕讀傳家”是家風(fēng)的重要內(nèi)容。下列關(guān)于“忠孝”“耕讀”觀念形成原因的表述錯(cuò)誤的是()A“忠”與世襲制緊密相關(guān)B“孝”與宗法制緊密相關(guān)C“耕”與農(nóng)本思想緊密相關(guān)D“讀”與科舉制緊密相關(guān)【解析】“忠”有忠誠無私、忠于他人、忠于國家及君主等多種含義，但與世襲制無關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；“孝”與血緣關(guān)系緊密相連，即與宗法制緊密相關(guān)，故B項(xiàng)正確，不符合題意；“耕”是中國古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的主要耕作方式，而農(nóng)業(yè)是中國古代經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，故C項(xiàng)正確，不符合題意；“讀”的目的是學(xué)而優(yōu)則仕，即考科舉，故D項(xiàng)正確，不符合題意?！敬鸢浮緼16“元代行省長(zhǎng)官在忽必烈時(shí)期主要職掌錢糧、戶口、屯種、漕運(yùn)等事務(wù)，成宗時(shí)，可就領(lǐng)本省軍隊(duì)。同時(shí)，沒有中書省、樞密院轉(zhuǎn)發(fā)的詔旨，行省官員既不能更改賦稅，也不能調(diào)動(dòng)軍隊(duì)。”據(jù)此可知元代 ()A地方長(zhǎng)官有較大獨(dú)立性B重視對(duì)地方官員的監(jiān)察C行省權(quán)力受到中央節(jié)制D專制主義皇權(quán)達(dá)到頂峰【解析】根據(jù)材料“沒有中書省、樞密院轉(zhuǎn)發(fā)的詔旨，行省官員既不能更改賦稅，也不能調(diào)動(dòng)軍隊(duì)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，元朝通過行省制度加強(qiáng)對(duì)地方的有效管轄，排除A項(xiàng)，C項(xiàng)符合題意。B項(xiàng)在材料中未體現(xiàn)；D項(xiàng)以清代軍機(jī)處的設(shè)立為標(biāo)志?！敬鸢浮緾17(2014·天津南開區(qū)一模)現(xiàn)代英國著名史學(xué)家湯因比說：“如果讓我選擇，我愿意活在中國的宋朝?！逼溥x擇的理由應(yīng)該包括()偃武修文，文明昌盛君弱臣強(qiáng)，政治開明科舉完善，教育普及經(jīng)濟(jì)繁榮，重心南移A BC D【解析】宋代重文輕武，社會(huì)發(fā)展很快，故正確；宋代采取了很多措施削弱了宰相及地方的權(quán)力，有效地維護(hù)了君主的權(quán)力，不能說君弱臣強(qiáng)，故錯(cuò)誤；科舉制在宋代獲得很大發(fā)展，推動(dòng)了教育的發(fā)展，書院的出現(xiàn)就是證明，故正確；宋代經(jīng)濟(jì)很發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)重心的南移在宋代完成，故正確，選擇C項(xiàng)?！敬鸢浮緾18下圖是南宋時(shí)期為宣傳雜劇眼藥酸而繪制的。兩個(gè)穿戲裝的演員，一人用手指著右眼，另一人則扮眼科醫(yī)生形象，手拿一瓶眼藥酸。下列解讀正確的有()此畫可說明南宋已出現(xiàn)商業(yè)廣告雜劇是宋代最具代表性的藝術(shù)形式此畫可用來研究宋代市民的娛樂活動(dòng)從藝術(shù)風(fēng)格角度來講屬于風(fēng)俗畫A BC D【解析】從題干中的“宣傳雜劇”可知，這是商業(yè)廣告，符合題意。說法過于絕對(duì)，且在題干中沒有體現(xiàn)出來。說法均正確。故本題答案為C項(xiàng)?！敬鸢浮緾19(2014·珠海質(zhì)檢)明代文學(xué)家馮夢(mèng)龍?jiān)谔綇V記鈔中寫道：“不若人生一男一女，永無增減。若二男二女，每生加一倍，日增不減，何意養(yǎng)之？”該材料體現(xiàn)了()A小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下“多子多?！钡纳^念B明朝時(shí)期已經(jīng)有了計(jì)劃生育思想的萌芽C馮夢(mèng)龍受到道家“小國寡民”思想的影響D明朝時(shí)期中國出現(xiàn)了嚴(yán)重的人口膨脹現(xiàn)象【解析】由材料“日增不減，何意養(yǎng)之”可以看出其并不認(rèn)為“多子多福”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料“每生加一倍，日增不減，何意養(yǎng)之”可以看出當(dāng)時(shí)已經(jīng)意識(shí)到人口增加給社會(huì)帶來的壓力，而要緩解該問題，無疑需要適當(dāng)?shù)目刂粕?，故B項(xiàng)正確；“小國寡民”意指使國家變小，使人民稀少，國家退回到原始社會(huì)，與材料所處時(shí)代明顯不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只是一種對(duì)社會(huì)發(fā)展前景所產(chǎn)生的憂患意識(shí)，并非真正出現(xiàn)人口嚴(yán)重膨脹，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽20(2014·棗莊調(diào)研)史學(xué)家萬明指出：“晚明時(shí)期，世界經(jīng)濟(jì)正處于融為一體的進(jìn)程中。由于中國社會(huì)內(nèi)部發(fā)生的變化，白銀貨幣化產(chǎn)生了巨大的社會(huì)需求，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)萌發(fā)并以前所未有的發(fā)展趨勢(shì)極大地?cái)U(kuò)展，不僅拉動(dòng)了外銀流入，而且使中國由此主動(dòng)走向了世界?！边@說明這一時(shí)期()商品貨幣經(jīng)濟(jì)拉動(dòng)白銀流入有利于中國向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型“海禁”政策被廢止中國與世界市場(chǎng)聯(lián)系逐漸密切A BC D【解析】根據(jù)材料“不僅拉動(dòng)了外銀流入，而且使中國由此主動(dòng)走向了世界”，可知正確；中國走向世界以及“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的萌發(fā)”，有利于中國向近代轉(zhuǎn)型，故正確；“海禁”政策是指禁止民間出海貿(mào)易，與材料信息沒有關(guān)聯(lián)，故錯(cuò)誤，選擇D項(xiàng)?！敬鸢浮緿21宋代哲學(xué)家張載曾莊嚴(yán)宣告“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”；顧炎武在明清易代之際發(fā)出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的呼吁。二者的相同點(diǎn)是()A強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感 B提倡知行合一C構(gòu)建新儒學(xué)體系 D重建倫理秩序【解析】解答此題的關(guān)鍵是理解材料中張載和顧炎武的主張，結(jié)合宋代與明清之際儒學(xué)發(fā)展的歷程，理解兩者的主張反映的本質(zhì)特點(diǎn)。結(jié)合材料可知，宋代理學(xué)家張載強(qiáng)調(diào)了個(gè)人對(duì)社會(huì)的重要使命及責(zé)任，明清之際的進(jìn)步思想家顧炎武也是在強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)國家、社會(huì)的責(zé)任，故A項(xiàng)屬于二者的相同點(diǎn)。B項(xiàng)是明代理學(xué)家王陽明的思想主張；C、D兩項(xiàng)都是宋明理學(xué)的特點(diǎn)。故答案為A項(xiàng)?！敬鸢浮緼22據(jù)統(tǒng)計(jì)，宋代江浙地區(qū)在行政中心之外，出現(xiàn)了71個(gè)工商業(yè)市鎮(zhèn)，明代達(dá)到316個(gè)，清代(鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前)增加到479個(gè)。就明清時(shí)期而言，這些工商業(yè)市鎮(zhèn)()A位于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和交通要沖B嚴(yán)格實(shí)行整齊劃一的坊市制度 C已開始流通世界上最早的紙幣D表明資本主義萌芽在我國出現(xiàn)【解析】根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)知識(shí)可知，工商業(yè)市鎮(zhèn)興起的原因在于經(jīng)濟(jì)和交通的發(fā)展。B項(xiàng)指的是唐朝，排除；C項(xiàng)指的是宋朝的“交子”，排除；D項(xiàng)發(fā)生在明朝中后期，不符合題意，排除，所以此題選A項(xiàng)。【答案】A23(2014·南京三模)“梭倫把他指定的法律公布在16塊白色的牌子上，并公之于眾，讓所有公民與官員向宙斯發(fā)誓遵守這些法律。并為他的立法做了百年不許改變的規(guī)定。”該事件()A標(biāo)志著羅馬成文法正式誕生B適應(yīng)了民主制發(fā)展的要求C確立了城邦的民主政治制度D構(gòu)建系統(tǒng)完備的法律體系【解析】梭倫改革之前的十二銅表法標(biāo)志著羅馬成文法正式誕生，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“梭倫把他指定的法律公布在16塊白色的牌子上”，適應(yīng)了民主制發(fā)展的要求，故B項(xiàng)正確；梭倫改革奠定了城邦的民主政治制度，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；查士丁尼時(shí)期匯編的民法大全構(gòu)建了系統(tǒng)完備的法律體系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽24十二銅表法·第九表公法規(guī)定：“不得為任何個(gè)人的利益，制定特別的法律。”這一規(guī)定的主要目的是()A維護(hù)貴族群體的利益B保護(hù)平民的利益C限制貴族的特權(quán) D維護(hù)羅馬的民主【解析】十二銅表法是平民與奴隸主貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果，主要目的是維護(hù)奴隸主貴族的利益，故A項(xiàng)正確；十二銅表法在一定程度上保護(hù)了平民的利益，但是主要目的并不是保護(hù)平民的利益，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；限制貴族的特權(quán)題中不能反映，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；十二銅表法是為了維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治，維護(hù)羅馬的民主，題中沒有反映，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緼25(2014·長(zhǎng)沙一模)“要么我留在這里同特洛亞苦戰(zhàn)，雖無法生還，卻可獲得永恒的光榮；要么我返回家園，健康長(zhǎng)壽，但光榮和名聲會(huì)離我而去。”深受古希臘人喜愛的荷馬史詩中的這段話說明了()A古希臘人對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的狂熱B古希臘人對(duì)于離開家園的癡迷C古希臘人對(duì)于個(gè)人價(jià)值的重視D古希臘人對(duì)于文學(xué)的熱愛【解析】材料“可獲得永恒的光榮”“光榮和名聲會(huì)離我而去”體現(xiàn)了古希臘人重視人的價(jià)值，故C項(xiàng)正確?！皩?duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的狂熱”“對(duì)于離開家園的癡迷”與材料不符，故A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤。僅從材料中古希臘人喜愛荷馬史詩不能判斷出古希臘人對(duì)于文學(xué)的熱愛，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾二、非選擇題(本大題共3小題，第26題12分，第27題20分，第28題18分，共50分)26(2014·濮陽二模)閱讀下列材料，回答問題。材料一高皇帝以圣德受命，建立鴻業(yè)，置御史大夫，位次丞相，典正法度，以職相參，總領(lǐng)百官，上下相監(jiān)臨，歷裁二百年，天下安寧。漢書·卷八十三武帝元狩五年(前118年)，又在丞相府內(nèi)設(shè)置丞相司直，“掌佐丞相舉不法”。征和四年(前89年)，又設(shè)置司隸校尉一職，掌察京師百官和近畿七郡。漢書·武帝紀(jì)材料二明初朱元璋曾一度效仿元制在中央設(shè)御史臺(tái)，掌監(jiān)察，洪武十五年朱元璋撤銷御史臺(tái)，正式創(chuàng)設(shè)都察院。與此同時(shí)，朱元璋承襲宋元舊制設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六科給事中，六科給事中的威權(quán)與御史相近。在地方，設(shè)十三道巡按御史和各省提刑按察司，同時(shí)設(shè)督撫，形成地方三重監(jiān)察網(wǎng)絡(luò)，于登明代監(jiān)察制度概述一文根據(jù)明史列傳等資料統(tǒng)計(jì)御史209人資格，其中，進(jìn)士出身者180人，非進(jìn)士者只29人。實(shí)際充任給事中之職者，一般都是“在各衙門辦事進(jìn)士，及歷俸二年以上行人、博士并推官，知縣三年考滿到部者”。1439年，明政府正式頒布了憲綱條例，對(duì)監(jiān)督官的地位、職權(quán)、選用、監(jiān)督對(duì)象及行使權(quán)力的方式和監(jiān)察紀(jì)律作了詳細(xì)的規(guī)定，成為明代有深遠(yuǎn)影響的監(jiān)察法規(guī)。(1)根據(jù)材料一，列舉漢朝中央監(jiān)察制度的主要內(nèi)容。并指出其與秦朝監(jiān)察制度的關(guān)系。(2分)(2)根據(jù)材料二，歸納概括明朝監(jiān)察制度的特點(diǎn)，并指出其所反映的時(shí)代特征。(4分)(3)結(jié)合上述兩則材料及所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)中國古代監(jiān)察制度。(6分)【解析】第(1)問的第一小問由“置御史大夫”“設(shè)置丞相司直”“設(shè)置司隸校尉”可以看出，先后設(shè)置了御史大夫、丞相司直、司隸校尉等監(jiān)察官職；第二小問要注意和秦朝的三公九卿制相對(duì)照，可以看出漢朝的制度沿襲了秦朝制度。第(2)問的第一小問由“承襲宋元舊制形成地方三重監(jiān)察網(wǎng)絡(luò)”可以看出，機(jī)構(gòu)眾多，從中央到地方形成完備的系統(tǒng)，由“于登明代監(jiān)察制度概述知縣三年考滿到部者”可以看出，對(duì)監(jiān)察官員的選拔很嚴(yán)格，由“明政府正式頒布了憲綱條例成為明代有深遠(yuǎn)影響的監(jiān)察法規(guī)”可以看出，有立法的保障；第二小問要結(jié)合所學(xué)知識(shí)，明代監(jiān)察制度的極大發(fā)展反映了封建專制主義中央集權(quán)的國家制度日益走向極端。第(3)問所謂評(píng)價(jià)，一般都是從正反兩個(gè)方面來看：積極方面，監(jiān)察制度服務(wù)于君主，有利于君主專制，同時(shí)也有利于這個(gè)社會(huì)，因?yàn)樵诤艽蟪潭壬峡梢韵拗乒賳T的貪腐，所以說，有利于維護(hù)國家的統(tǒng)一、穩(wěn)定；另一方面，為了加強(qiáng)對(duì)官員的監(jiān)察，而設(shè)置了許多監(jiān)察機(jī)構(gòu)，容易導(dǎo)致人浮于事，為了加強(qiáng)監(jiān)察，往往給予監(jiān)察官員很大的權(quán)力，而這又容易導(dǎo)致權(quán)力的濫用，官吏的腐敗。【答案】(1)內(nèi)容：先后設(shè)置了御史大夫、丞相司直、司隸校尉等監(jiān)察百官。關(guān)系：承襲秦制。(2)特點(diǎn)：機(jī)構(gòu)眾多，從中央到地方形成完備的系統(tǒng)，對(duì)監(jiān)察官員的選拔很嚴(yán)格(或重視監(jiān)察官員的素質(zhì))，有立法的保障。特征：封建專制主義中央集權(quán)的國家制度日益走向極端。(3)積極方面：懲治貪官污吏，有利于維護(hù)君主專制，打擊地方割據(jù)勢(shì)力，有利于維護(hù)國家的統(tǒng)一。消極方面：機(jī)構(gòu)冗多，容易形成人浮于事的局面。監(jiān)察權(quán)力來自于皇權(quán)，當(dāng)權(quán)力過大時(shí)，很容易造成濫用職權(quán)，加速吏治腐敗。27閱讀下列材料，回答問題。材料一周初在分封的各國中，普遍推行周禮，這是中華民族歷史上文化發(fā)展的一件大事。因?yàn)?，這使得周代的各國中，文化、思想、制度相互之間接近與統(tǒng)一了。這就在整個(gè)周王朝統(tǒng)治所及的各國，形成了一種文化認(rèn)同狀況。這對(duì)中華民族的民族文化與民族凝聚力的發(fā)展、鞏固，極為重要。秦王朝之所以能夠統(tǒng)一中原，就其本質(zhì)而言，實(shí)因整個(gè)中原地區(qū)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了這種文化認(rèn)同之故。周天廉政監(jiān)察：秦漢皇帝如何防止官民造反材料二中國古代并非沒有法律中國古代法律的對(duì)象是臣民，任何法律都不足以約束君主，君主是超越法律的。君主不僅本身的行為不受法律制裁，而且還常以命令改變法律的裁判，尤其是接近末代的君主多屬昏庸或暴虐，更常發(fā)出違背法律的不良命令，遂使法律失去其公正性中國古代政治的特質(zhì)材料三古代雅典人有著和現(xiàn)代人非常不同的關(guān)于“個(gè)人自由”“個(gè)人權(quán)利”的觀念。一方面，公民個(gè)人參與政治的權(quán)利非常充分；另一方面，個(gè)人的權(quán)利必須建立在對(duì)共同體利益不構(gòu)成威脅的前提之下。自由和民主不是同等重要的?？梢哉f民主是第一位的，自由是第二位的。一旦個(gè)人自由與共同體的利益也就是民主發(fā)生沖突，個(gè)人的自由就會(huì)受到壓制。黃洋談雅典民主與西方民主傳統(tǒng)(1)根據(jù)材料一，概括周代推行周禮的作用。材料二反映了中國古代政治方面的哪些現(xiàn)象？材料一與材料二之間存在怎樣的內(nèi)在聯(lián)系？(8分)(2)根據(jù)材料三，概括古代雅典思想觀念的主要特征。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這種觀念對(duì)雅典民主政治產(chǎn)生的主要影響。(8分)(3)綜合上述材料，說明古代中國和雅典在思想文化上的共同特征。(4分)【解析】第(1)問的第一、二小問依據(jù)材料概括即可；第三小問注意周禮的核心特征與君主專制、“人治”之間的關(guān)系。第(2)問的第一小問要依據(jù)材料進(jìn)行概括，力求準(zhǔn)確；第二小問要通過對(duì)材料的分析并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從公民之間的關(guān)系和活動(dòng)、古代雅典民主政治的特征等方面進(jìn)行概括。第(3)問注意對(duì)材料體現(xiàn)的共同性的提煉，從對(duì)待集體利益和個(gè)人利益的角度概括回答。【答案】(1)作用：形成了中華民族的文化認(rèn)同感，為秦的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。現(xiàn)象：君主專制不斷加強(qiáng)，“人治”特征突出。聯(lián)系：周禮強(qiáng)調(diào)尊卑等級(jí)關(guān)系，是君主專制和“人治”局面出現(xiàn)的歷史文化基礎(chǔ)。(2)特征：公民有充分參與政治的權(quán)利；城邦集體利益高于個(gè)人自由。影響：公民平等參與城邦事務(wù)；重視集體決策；極力維護(hù)民主制度。(3)共同特征：重視集體利益；以集體利益規(guī)范個(gè)人行為。28(2014·衢州質(zhì)檢)自漢代起，儒家思想經(jīng)歷了一系列的變化。閱讀下列材料，回答問題。材料一為他們的政權(quán)合法性尋找某種原則，對(duì)于他們是至關(guān)重要的。漢朝皇帝的高招是，延攬始終堅(jiān)持封建制度的學(xué)派來支持中央集權(quán)的國家他們最大成就是，使這個(gè)從未親身經(jīng)歷封建時(shí)代的新文人階層相信，孔子的學(xué)說能夠應(yīng)用于新的政治體制中央集權(quán)國家的理念逐漸與這個(gè)文人階層和儒家信徒緊密結(jié)合起來。這個(gè)文人階層原來捍衛(wèi)的是舊封建制度，但是在此之后，他們一直反對(duì)任何分裂活動(dòng)。菲茨杰拉德中國簡(jiǎn)明文化史材料二朱熹編著四書章句集注，用理學(xué)思想重新解釋大學(xué)中庸論語孟子，使理學(xué)透過四書而深入人心。他編小學(xué)集注，教育青少年遵循三綱五常的道德規(guī)范，他編論語訓(xùn)蒙口義童蒙須知，對(duì)兒童的衣著、語言、讀書、寫字、飲食都做了道德規(guī)定。樊樹志國史概要材料三贄書皆狂悖乖謬，非圣無法，惟此書抨擊孔子，另立褒貶，凡千古相傳之善惡，無不顛倒易位，尤以罪不容誅者。其書可毀，其名亦不足以污簡(jiǎn)犢，特以贄大言欺世，至今鄉(xiāng)曲陋儒，震其虛名，如置之不論恐貽害人心，故特存其目，以深曝其罪。四庫全書總目·別史類存目(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢朝武帝時(shí)儒學(xué)為支持中央集權(quán)提供的理論主張。這些理論主張對(duì)中國社會(huì)產(chǎn)生了哪些積極影響？(6分)(2)根據(jù)材料二，概括朱熹在推廣理學(xué)方面所做的努力。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析朱熹推廣理學(xué)的社會(huì)條件。(6分)(3)根據(jù)材料三，結(jié)合李贄的思想主張說明“其書可毀”的理由。分析統(tǒng)治者“毀書存目”的目的。(6分)【解析】第(1)問的第一小問要注意聯(lián)系董仲舒的主張，即君權(quán)神授、大一統(tǒng)；第二小問首先要想到的是鞏固了大一統(tǒng)的局面，因?yàn)檫@是漢武帝尊崇儒學(xué)最初的目的，其次還應(yīng)該考慮到儒學(xué)成為正統(tǒng)對(duì)于后世歷史的影響。第(2)問的第一小問由材料二中“用理學(xué)思想重新解釋”可以看出，朱熹的努力是重新解釋經(jīng)典，有利于理學(xué)普及化；由“教育青少年遵循三綱五常的道德規(guī)范”可以看出注重道德規(guī)范教育，推動(dòng)理學(xué)的生活化。第二小問要注意，思想的發(fā)展必然是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反映；教育的發(fā)展必然促進(jìn)思想的發(fā)展；知識(shí)傳播技術(shù)的進(jìn)步，也必然會(huì)推動(dòng)思想的發(fā)展。第(3)問的第一小問從材料三中“惟此書抨擊孔子，另立褒貶”可以看出，其對(duì)正統(tǒng)思想發(fā)出挑戰(zhàn)；由李贄的思想可以看出，其反對(duì)盲從孔子，指出禮教的虛偽。第二小問要考慮到李贄思想在社會(huì)上可能產(chǎn)生的作用，即動(dòng)搖專制統(tǒng)治，因此，統(tǒng)治者“毀書存目”的目的就是鞏固自身統(tǒng)治，但還要讓世人“知道”李贄的罪行，以防其他人效仿李贄?！敬鸢浮?1)主張：君主受命于天(君權(quán)神授)、大一統(tǒng)思想。影響：有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，中國的“大一統(tǒng)”局面得到鞏固；高度集權(quán)的專制主義政治體制大體定型；儒學(xué)地位上升，漢王朝開始重視思想、文化和教育的發(fā)展，以漢民族為主體的文化共同體基本形成。(2)努力：重新解釋經(jīng)典，使理學(xué)普及化；注重道德規(guī)范教育，推動(dòng)理學(xué)的生活化。條件：印刷術(shù)的發(fā)明和運(yùn)用：宋朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；宋代私學(xué)的發(fā)展。(3)理由：李贄主張“理”在百姓日常生活中，對(duì)正統(tǒng)思想發(fā)出了大膽挑戰(zhàn)；反對(duì)盲從孔子；提出“童心說”，反對(duì)禮教的虛偽。目的：防止反傳統(tǒng)思想的傳播，加強(qiáng)思想控制；深曝其罪，警示后人。