內(nèi)蒙古翁牛特旗高三下學(xué)期語(yǔ)文第二次模擬考試試卷

內(nèi)蒙古翁牛特旗高三下學(xué)期語(yǔ)文第二次模擬考試試卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共1題；共6分)1. （6分） (2020高二上西安期末) 閱讀下面的文字，完成下列小題。 作為一種“西技”，圖畫(huà)課在世紀(jì)初的新學(xué)中 。沿著經(jīng)世致用的晚清實(shí)學(xué)潮流，二十世紀(jì)前十年，西洋圖畫(huà)以寫(xiě)生為方式的寫(xiě)實(shí)路徑備受畫(huà)家所推崇的。兩代文化啟蒙者，從康有為、梁?jiǎn)⒊疥惇?dú)秀、呂微，都倡導(dǎo)美術(shù)的寫(xiě)實(shí)主義。在后者那里，“寫(xiě)實(shí)”不僅是一種技術(shù)，更是一種新文化?！爱?huà)家必須用寫(xiě)實(shí)主義，才能夠發(fā)揮自己的天才，畫(huà)自己的畫(huà)，不落古人窠白。”陳獨(dú)秀將寫(xiě)實(shí)與發(fā)揮“天才”、標(biāo)榜自我獨(dú)立性_，強(qiáng)調(diào)“寫(xiě)實(shí)”的精神內(nèi)涵。隨著新文化運(yùn)動(dòng)的到來(lái)，寫(xiě)實(shí)主義從原來(lái)的追求繪畫(huà)逼真效果，提升到具有“科學(xué)與民主”精神的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。寫(xiě)生是講究科學(xué)性的行為，自我摹寫(xiě)和自我表達(dá)是民主的表現(xiàn)。在這種背景下，人物寫(xiě)生、透視素描、明暗造型，都具有文化性、精神性含義。至此，（ ）。肖像畫(huà)與個(gè)人主義時(shí)代的自我張揚(yáng)相呼應(yīng)，拓展出一片新天地。美術(shù)教育既是一門(mén)人文教育，又是一門(mén)技術(shù)性相當(dāng)強(qiáng)的課程。一種用畫(huà)面摹寫(xiě)景觀，摹寫(xiě)人事萬(wàn)物的技能。這種技能的掌握讓人的表達(dá)_，技術(shù)促進(jìn)了覺(jué)醒。 在技術(shù)的協(xié)助下，自我摹寫(xiě)變得_，自畫(huà)像也開(kāi)始流行。（1） 依次填人文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 舉重若輕 一概而論 為虎作倀 輕而易舉B . 舉足輕重 相提并論 如虎添翼 輕而易舉C . 舉重若輕 一概而論 如虎添翼 得心應(yīng)手D . 舉足輕重 相提并論 為虎作倀 得心應(yīng)手（2） 文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 沿著晚清經(jīng)世致用的實(shí)學(xué)潮流，二十世紀(jì)前十年，西洋圖畫(huà)以寫(xiě)生為方式的寫(xiě)實(shí)路徑是完全備受畫(huà)家推崇的。B . 沿著經(jīng)世致用的晚清實(shí)學(xué)潮流，二十世紀(jì)前十年，西洋圖畫(huà)以寫(xiě)生為方式的寫(xiě)實(shí)路徑是畫(huà)家所推崇的。C . 沿著晚清經(jīng)世致用的實(shí)學(xué)潮流，二十世紀(jì)前十年，西洋圖畫(huà)以寫(xiě)生為方式的寫(xiě)實(shí)路徑承受畫(huà)家推崇。D . 沿著晚清經(jīng)世致用的實(shí)學(xué)潮流，二十世紀(jì)前十年，西洋圖畫(huà)以寫(xiě)生為方式的寫(xiě)實(shí)路徑備受畫(huà)家推崇。（3） 下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 人們對(duì)肖像畫(huà)的理解進(jìn)入一個(gè)新階段，尤其是繪畫(huà)B . 人們對(duì)肖像畫(huà)尤其是繪畫(huà)的理解，進(jìn)入一個(gè)新階段C . 人們對(duì)繪畫(huà)尤其是肖像畫(huà)的理解，進(jìn)入一個(gè)新階段D . 人們對(duì)繪畫(huà)以及肖像畫(huà)的理解都進(jìn)入一個(gè)新階段二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分)2. （6分） (2017日照模擬) 閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。我們讀經(jīng)典，要有人文情境參與其中。人文情境，是指閱讀經(jīng)典或認(rèn)知傳統(tǒng)文化精髓所必備的、人同其心又同其情的“情境”。下面談“學(xué)術(shù)情境”和“藝術(shù)情境”兩點(diǎn)。學(xué)術(shù)情境就是用求真的心態(tài)去認(rèn)知經(jīng)典。如何理解與營(yíng)造閱讀經(jīng)典的學(xué)術(shù)情境，傳統(tǒng)智慧依然啟迪無(wú)窮，可從如下學(xué)術(shù)關(guān)系來(lái)考察。一是“博與精”。學(xué)習(xí)要博覽群書(shū)，拓展視野，人們說(shuō)“開(kāi)卷有益”“世事洞明皆學(xué)問(wèn)”就是這個(gè)道理。我們讀詩(shī)經(jīng)關(guān)雎“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，再結(jié)合詩(shī)經(jīng)衡門(mén)“豈其食魚(yú)，必河之鯉，豈其娶妻，必宋之子”，其學(xué)術(shù)背景是古老文化的生殖崇拜。博，才能“通”，通，才能達(dá)到“大方無(wú)隅”的境界。與博對(duì)應(yīng)的是精，杜甫對(duì)作詩(shī)的要求是“毫發(fā)無(wú)遺憾，波瀾?yīng)毨铣伞?，可謂精益求精。這種專心致志絲毫不茍且的精品意識(shí)，是我們學(xué)習(xí)經(jīng)典中應(yīng)汲取的精神力量。二是“漸與頓”。古代經(jīng)典示求實(shí)、求知、求真之法，分漸悟與頓悟兩類?？鬃邮趯W(xué)以“時(shí)習(xí)之”“學(xué)而不厭，誨人不倦”，均是漸習(xí)而求知。與漸習(xí)對(duì)應(yīng)的是頓悟。據(jù)壇經(jīng)記載，禪宗五祖弘忍傳法，弟子神秀最為優(yōu)秀，作偈語(yǔ)“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使染塵?！?，柴房小僧惠能以為不佳，復(fù)作偈語(yǔ)“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，原來(lái)無(wú)一物，何處染塵?！?。前者明“漸”，后則倡“頓”，由此而被弘忍激賞，傳衣缽予惠能，成為六祖。頓悟啟迪智慧，激發(fā)主觀能動(dòng)性，揭示了一種在求知求實(shí)之上的精神超越。三談“得與失”。學(xué)習(xí)經(jīng)典，獲得容易，舍得難，舍得就是舍去獲得，即“失”。老子是大智慧者，他曾說(shuō)“圣人為腹不為目”。林語(yǔ)堂有一句情人節(jié)的話：你如果愛(ài)一個(gè)人，不要給她九十九朵玫瑰，而給她喜歡吃的飽飽吃一頓。這或許是故意歪曲老子原意，但這種求“失”，與孔子的“安貧樂(lè)道”、孟子的“舍利取義”思想是默契的。用審美的心態(tài)去認(rèn)識(shí)經(jīng)典、理解經(jīng)典，在閱讀經(jīng)典時(shí)得到審美的趣味，這種互為，是藝術(shù)情境。有人借用古代的“秋水蒹葭”“人面桃花”“紅葉題詩(shī)”談詩(shī)學(xué)中的執(zhí)著、感逝與向往，非常形象而精彩。這三段故事也能借助閱讀經(jīng)典而達(dá)致藝術(shù)情境的進(jìn)階程序：詩(shī)經(jīng)蒹葭“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，這本是一首情詩(shī)，但其所表現(xiàn)的對(duì)美好事物之永恒追求，卻對(duì)我們認(rèn)識(shí)經(jīng)典并付之實(shí)踐，以倡揚(yáng)不懈努力的奉獻(xiàn)精神，是有所啟迪的。唐代詩(shī)人崔護(hù)的人面桃花寫(xiě)了一段情事，表現(xiàn)出一種對(duì)和美世界的回憶與反思，同樣可以引喻為某種反省精神。北夢(mèng)瑣言記載一名宮女題寫(xiě)在紅葉上的詩(shī)：“流水何太急，宮中盡日閑。殷情謝紅葉，好去到人間?！痹瓉?lái)這詩(shī)表現(xiàn)對(duì)外部世界的向往與人身自由的追求，而古人又將此加以演化，成為人生于困頓中振發(fā)的精神力量。藝術(shù)情境與學(xué)術(shù)情境的不同，在于創(chuàng)“形象”為“象征”。例如詩(shī)經(jīng)采薇“昔我往矣，楊柳依依”喻指一位戍卒背井離鄉(xiāng)的情境。“楊柳”已由一種植物形象化成“別情”的象征。（節(jié)選自許結(jié)經(jīng)典閱讀與人文情境）（1） 下列有關(guān)“學(xué)術(shù)情境”“藝術(shù)情境”的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . “學(xué)術(shù)情境”和“藝術(shù)情境”是指閱讀古典作品或認(rèn)知傳統(tǒng)文化精髓時(shí)所具有的人同其心其情的人文情境。B . “學(xué)術(shù)情境”側(cè)重于閱讀時(shí)所獲得的求真認(rèn)知，而“藝術(shù)情境”側(cè)重于閱讀時(shí)所獲得的審美趣味。C . 藝術(shù)情境不同于學(xué)術(shù)情境的特點(diǎn)是創(chuàng)造“形象”為“象征”，如“紅葉題詩(shī)”由表現(xiàn)對(duì)人身自由的追求演化為人生于困頓中振發(fā)的精神力量。D . 詩(shī)經(jīng)蒹葭“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，表現(xiàn)了抒情主人公對(duì)美好愛(ài)情的執(zhí)著追求，此即藝術(shù)情境。（2） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是（ ）A . “關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”和“豈其食魚(yú)，必河之鯉，豈其娶妻，必宋之子”，反映了古老文化的生殖崇拜，有著共同的學(xué)術(shù)背景。B . 閱讀要博覽群書(shū)，拓展視野。“博”才能“通”，“通”才能達(dá)到“毫發(fā)無(wú)遺憾，波瀾?yīng)毨铣伞钡木辰?。C . 我們學(xué)習(xí)經(jīng)典汲取的精神力量是閱讀經(jīng)典時(shí)應(yīng)具有的精益求精、專心致志絲毫不茍且的精品意識(shí)。D . 老子說(shuō)“圣人為腹不為目”，林語(yǔ)堂故意歪曲老子原意所說(shuō)的情人節(jié)的話，是為了表明閱讀經(jīng)典要敢于舍去獲得。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A . “開(kāi)卷有益”“世事洞明皆學(xué)問(wèn)”強(qiáng)調(diào)閱讀經(jīng)典要“博”，“曹雪芹于悼紅軒中披閱五載，增刪五次”體現(xiàn)了作者的精品意識(shí)。B . 漸習(xí)積累知識(shí)，增進(jìn)學(xué)養(yǎng)；頓悟啟迪智慧，激發(fā)主觀能動(dòng)性?；菽芴娲裥惚粋饕吕?，說(shuō)明頓悟比漸習(xí)更可貴。C . 人們?cè)谟脤徝佬膽B(tài)閱讀經(jīng)典時(shí)，可以獲得“秋水蒹葭”“人面桃花”“紅葉題詩(shī)”所表現(xiàn)出的審美趣味。D . “渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆敝械摹皸盍币殉蔀椤皠e情”的象征。3. （9分） (2017成都模擬) 閱讀下面文章，完成下列小題。走進(jìn)塔里木賈平凹八月里走進(jìn)塔里木，為的是看油田大會(huì)戰(zhàn)。沿著那條震驚了世界的沙漠公路深入，知道了塔克拉瑪干為什么稱作死亡之海，知道了中國(guó)人向大漠要油的決心有多大。那日的太陽(yáng)極好，紅得眼睛也難以睜開(kāi)。我們喉嚨冒煙，嘴唇干裂，渾身的皮也覺(jué)得發(fā)緊。突然間起風(fēng)了，先是柏油路上沙流如蛇，如煙，再就看見(jiàn)路邊有人騎毛驢，倏忽飄起，像剪紙一般落在遠(yuǎn)處的沙梁上。天開(kāi)始黑暗，前邊一直有四輛裝載著木箱的卡車(chē)在疾駛，一輛在風(fēng)中被掀翻，另外三輛搖晃如船。司機(jī)說(shuō)，在修這條公路和鉆井的時(shí)候，大沙暴卷走了許多器械，單是推土機(jī)就有十多臺(tái)沒(méi)蹤影了。我們緊張得臉都煞白了，沉甸甸的霧和沙塵，使車(chē)燈打開(kāi)也難見(jiàn)路，風(fēng)沙大得車(chē)門(mén)推不開(kāi)，誰(shuí)也不敢張嘴，張嘴一口沙。我們走進(jìn)了大漠腹地，大漠讓我們?cè)谝惶熘畠?nèi)看到了它多種面目，我們不是為浪漫而來(lái)，也不是為覓尋海市蜃樓。塔里木號(hào)稱第二個(gè)中東，它的石油儲(chǔ)量最為豐富，地面自然條件又最為惡劣，地下地質(zhì)結(jié)構(gòu)又最為復(fù)雜。國(guó)家石油開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，二十一世紀(jì)中國(guó)石油的命運(yùn)在此所系。那么，這里演繹著的是一場(chǎng)什么樣的故事，這里的人如何為著自己的生存和為著壯麗的理想在奮斗呢？眼前的塔里木，自然條件惡劣，但生活區(qū)的活動(dòng)房里卻也很現(xiàn)代化了，有電視錄像看，有空調(diào)機(jī)和淋浴器，吃的喝的全都從庫(kù)爾勒運(yùn)進(jìn)，竟也節(jié)約下水辦起了綠色試驗(yàn)園，綠草簇簇，花在風(fēng)沙彌漫的黃昏里明亮。艱苦奮斗永遠(yuǎn)是石油人生活的主旋律，但石油人并不是只會(huì)做苦行僧。不論是筑路、鉆井、修房和運(yùn)輸，生產(chǎn)體制已經(jīng)與世界接軌，機(jī)械和工藝是世界一流，效益當(dāng)然也是高效益。新的時(shí)代，新的石油人，在荒涼的大漠里，為國(guó)家鑄造著新的輝煌。接觸了不同崗位不同層次的石油人，所到之處，工人們讓簽字。我寫(xiě)慣了那些唐詩(shī)宋詞，工人們卻自己想詞，他們想出的詞幾乎全是豪言壯語(yǔ)。這里的工人將這些語(yǔ)言滲進(jìn)自己的生活，他們實(shí)實(shí)在在，沒(méi)有丁點(diǎn)虛偽和矯飾，他們就是這樣干的，信仰和力量就來(lái)自這里。于是，我遵囑寫(xiě)下的差不多都是“笑傲沙?！薄吧诖竽薄拔覟樽鎳?guó)獻(xiàn)石油”等等。這里真是一塊別種意義的凈土啊，這就是涌動(dòng)在石油戰(zhàn)線上的清正之氣，這也是支持一個(gè)民族的浩然之氣??！回到庫(kù)爾勒，我們應(yīng)邀在那里作報(bào)告。我們是作家，卻并沒(méi)有講什么文學(xué)和文學(xué)寫(xiě)作的技巧，只是講幾天來(lái)我們的感受。是的，如何把惡劣的自然環(huán)境轉(zhuǎn)化為生存的歡樂(lè)，如何把國(guó)家的重托和期望轉(zhuǎn)化為工作的能量，如何把人性的種種欲求轉(zhuǎn)化為特有的性格和語(yǔ)言，使我們進(jìn)一步了解了石油人。如今社會(huì)，有些人在扮演著貪污腐化的角色，有些人在扮演著醉生夢(mèng)死的角色，有些人在扮演著浮躁輕薄的角色，有些人在扮演著萎靡不振的角色，而石油人在扮演著自己的英雄角色。石油人的今生擔(dān)當(dāng)著的是找石油的事，人間的一股英雄氣便馳騁縱橫！從沙漠腹地歸來(lái)，經(jīng)過(guò)了塔克拉瑪干邊沿的塔里木河，河道的舊址上是一眼望不到頭的胡楊林。這些胡楊林證明著歷史上海洋的存在，但現(xiàn)在它們?nèi)懒?，成了死亡之海的依?jù)。這些枯死的胡楊粗大無(wú)比，枝條如鐵如骨僵硬地?fù)卧邳S沙之上。據(jù)說(shuō)，它們千年不死，死了千年不倒，倒了千年不爛。胡楊林如一個(gè)遠(yuǎn)古戰(zhàn)場(chǎng)的遺跡，悲壯得使我們要哭。我們大喊大叫，為什么吶喊，為誰(shuí)吶喊，大家誰(shuí)也沒(méi)說(shuō)，但心里又都明白。塔里木油田沒(méi)有雕塑館，但有這個(gè)胡楊林，這些樹(shù)就是石油人的形象，一樹(shù)一個(gè)雕塑，一片林子就是一群英雄！我們狂熱地在那里奔跑吶喊之后，就全跪倒在沙梁上，捧著沙子裝進(jìn)礦泉水瓶子帶走。這些沙子現(xiàn)在存放在我們各自的書(shū)房，那個(gè)八月長(zhǎng)留在記憶中，將要成為往后人生長(zhǎng)途上要永嚼的一份干糧了。（有刪改）（1） 下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（ ）A . 本文題目體現(xiàn)行文思路，作者以游蹤為線索，寫(xiě)路途的艱險(xiǎn)，寫(xiě)油田的壯美，贊石油工人的質(zhì)樸，寫(xiě)返程時(shí)所見(jiàn)胡楊不朽，贊美了石油工人的質(zhì)樸和偉大。B . 文章描寫(xiě)進(jìn)入塔里木時(shí)沿途所見(jiàn)，表現(xiàn)了塔里木風(fēng)的狂暴、沙的肆虐、塵的彌漫，表達(dá)石油大會(huì)戰(zhàn)時(shí)的艱辛，也間接表達(dá)了人類活動(dòng)對(duì)自然的破壞。C . 文章寫(xiě)塔里木油田承系著祖國(guó)石油的命運(yùn)，石油工人在為國(guó)奉獻(xiàn)的同時(shí)，也注重自己的生活品質(zhì)的提高，在贊頌石油工人的文章里獨(dú)樹(shù)一幟，真實(shí)又豐滿。D . 文章末尾寫(xiě)到“全跪倒在沙梁上”，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了作者一行人在奔跑吶喊之后的筋疲力盡，“永嚼的一份干糧”使用暗喻的修辭手法表現(xiàn)內(nèi)心的震撼。E . 本文描寫(xiě)塔里木石油人戰(zhàn)天斗地采石油，突出他們的英雄主義精神，采用了正面描寫(xiě)和側(cè)面烘托的手法，既用含蓄的比喻、反襯，又有多處直抒胸臆。（2） 作者說(shuō)，走進(jìn)塔里木，“我們不是為浪漫而來(lái)，也不是為覓尋海市蜃樓”，那么，作者在塔里木收獲到了什么？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。（3） 文章第三自然段有何作用？請(qǐng)結(jié)合全文分析。4. （12分） (2017高二上齊齊哈爾期末) 閱讀下面的文字，完成下列小題。老人與海（節(jié)選）海明威早上，孩子朝門(mén)內(nèi)張望，他正熟睡著。風(fēng)刮得正猛，那些漂網(wǎng)漁船不會(huì)出海了，所以孩子睡了個(gè)懶覺(jué)，跟每天早上一樣，起身后就到老人的窩棚來(lái)。孩子看見(jiàn)老人在喘氣，跟著看見(jiàn)老人的那雙手，就哭起來(lái)了。他悄沒(méi)聲兒地走出來(lái)，去拿點(diǎn)咖啡，一路上邊走邊哭。許多漁夫圍著那條小船，看著綁在船旁的東西，有一名漁夫卷起了褲腿站在水里，用一根釣索在量那死魚(yú)的殘骸。孩子并不走下岸去。他剛才去過(guò)了，其中有個(gè)漁夫正在替他看管這條小船?！八趺蠢玻俊币幻麧O夫大聲叫道?！霸谒X(jué)，”孩子喊著說(shuō)。他不在乎人家看見(jiàn)他在哭?！罢l(shuí)都別去打擾他?！薄八鼜谋亲拥轿舶陀惺擞⒊唛L(zhǎng)，”那量魚(yú)的漁夫叫道。“我相信，”孩子說(shuō)。他走進(jìn)露臺(tái)飯店，去要一罐咖啡。“要燙，多加些牛奶和糖在里頭?！薄斑€要什么？”“不要了。過(guò)后我再看他想吃些什么?！薄岸啻蟮聂~(yú)呀，”飯店老板說(shuō)?！皬膩?lái)沒(méi)有過(guò)這樣的魚(yú)。你昨天捉到的那兩條也滿不錯(cuò)?！薄拔业聂~(yú)，見(jiàn)鬼去，”孩子說(shuō)，又哭起來(lái)了?！澳阆牒赛c(diǎn)什么嗎？”老板問(wèn)?！安灰焙⒆诱f(shuō)。“叫他們別去打擾圣地亞哥。我就回來(lái)?！薄案f(shuō)我多么難過(guò)?！薄爸x謝，”孩子說(shuō)。孩子拿著那罐熱咖啡直走到老人的窩棚，在他身邊坐下，等他醒來(lái)。有一回眼看他快醒過(guò)來(lái)了?？墒撬殖了^(guò)去，孩子就跨過(guò)大路去借些木柴來(lái)熱咖啡。老人終于醒了?！皠e坐起來(lái)，”孩子說(shuō)?！鞍堰@個(gè)喝了?！彼沽诵┛Х仍谝恢徊ＡП铩＠先税阉舆^(guò)去喝了?！八鼈儼盐掖驍×耍R諾林，”他說(shuō)?！八鼈兇_實(shí)把我打敗了?！薄八鼪](méi)有打敗你。那條魚(yú)可沒(méi)有。”“對(duì)。真?zhèn)€的。是后來(lái)才吃敗仗的?！薄芭宓吕锟圃诳词匦〈痛螋~(yú)的家什。你打算把那魚(yú)頭怎么著？”“讓佩德里科把它切碎了，放在捕魚(yú)機(jī)里使用?！薄澳菑堥L(zhǎng)嘴呢？”“你要你就拿去?！薄拔乙?，”孩子說(shuō)。"現(xiàn)在我們得來(lái)商量一下別的事情。”“他們來(lái)找過(guò)我嗎？”“當(dāng)然啦。派出了海岸警衛(wèi)隊(duì)和飛機(jī)?！薄昂Ｑ蠓浅４?，小船很小，不容易看見(jiàn)，”老人說(shuō)。他感到多么愉快，可以對(duì)一個(gè)人說(shuō)話，不再只是自言自語(yǔ)，對(duì)著海說(shuō)話了?！拔液芟肽钅?，”他說(shuō)?！澳銈冏降搅耸裁?？”“頭一天一條。第二天一條，第三天兩條?！薄昂脴O了。”“現(xiàn)在我們又可以一起釣魚(yú)了。”“不。我運(yùn)氣不好。我再不會(huì)交好運(yùn)了?！薄叭ニ暮眠\(yùn)，”孩子說(shuō)。“我會(huì)帶來(lái)好運(yùn)的。”“你家里人會(huì)怎么說(shuō)呢？”“我不在乎。我昨天逮住了兩條。不過(guò)我們現(xiàn)在要一起釣魚(yú)，因?yàn)槲疫€有好多東西需要學(xué)?！薄拔覀兊门恢茉吏~(yú)的好長(zhǎng)矛，經(jīng)常放在船上。你可以用一輛舊福特牌汽車(chē)上的鋼板做矛頭。我們可以拿到瓜納巴科亞去磨。應(yīng)該把它磨得很鋒利，不要回火鍛造，免得它會(huì)斷裂。我的刀子斷了。”“我去弄把刀子來(lái)，把鋼板也磨磨快。這大風(fēng)要刮多少天？”“也許三天。也許還不止?！薄拔乙咽裁炊及才藕?，”孩子說(shuō)?！澳惆涯愕氖逐B(yǎng)好，老大爺。”“我知道怎樣保養(yǎng)它們的。夜里，我吐出了一些奇怪的東西，感到胸膛里有什么東西碎了。”“把這個(gè)也養(yǎng)養(yǎng)好，”孩子說(shuō)。“躺下吧，老大爺，我去給你拿干凈襯衫來(lái)。還帶點(diǎn)吃的來(lái)?！薄拔也辉谶@兒的時(shí)候的報(bào)紙，你也隨便帶一份來(lái)，”老人說(shuō)?！澳愕泌s快好起來(lái)，因?yàn)槲疫€有好多東西要學(xué)，你可以把什么都教給我。你吃了多少苦？”“可不少啊，”老人說(shuō)?！拔胰グ殉缘臇|西和報(bào)紙拿來(lái)，”孩子說(shuō)?！昂煤眯菹?，老大爺。我到藥房去給你的手弄點(diǎn)藥來(lái)?！薄皠e忘了跟佩德里科說(shuō)那魚(yú)頭給他了?！薄安粫?huì)。我記得?！焙⒆映隽碎T(mén)，順著那磨損的珊瑚石路走去，他又在哭了。那天下午，露臺(tái)飯店來(lái)了一群旅游者，有個(gè)女人朝下面的海水望去，看見(jiàn)在一些空氣酒聽(tīng)和死梭子魚(yú)之間，有一條又粗又長(zhǎng)的白色脊骨，一端有條巨大的尾巴，當(dāng)東風(fēng)在港外不斷地掀起大浪的時(shí)候，這尾巴隨著潮水晃來(lái)晃去?！澳鞘鞘裁矗俊彼龁?wèn)一名侍者，指著那條大魚(yú)的長(zhǎng)長(zhǎng)的脊骨，它如今僅僅是垃圾，只等潮水來(lái)把它帶走了。“ ， ”侍者說(shuō)，“E?！彼蛩憬忉屵@事情的經(jīng)過(guò)?！拔也恢栗忯~(yú)有這樣漂亮的尾巴，形狀這樣美觀。”“我也不知道，”她的男伴說(shuō)。在大路另一頭老人的窩棚里，他又睡著了。他依舊臉朝下躺著，孩子坐在他身邊，守著他。老人正夢(mèng)見(jiàn)獅子?！咀ⅰ课靼嘌勒Z(yǔ)：鯊魚(yú)。這是侍者用英語(yǔ)講"鯊魚(yú)"（shark）時(shí)讀別的發(fā)音，前面多了一個(gè)元音。他想說(shuō)這是被鯊魚(yú)殘殺的大馬林魚(yú)的殘骸，但說(shuō)到這里，對(duì)方就錯(cuò)以為這是鯊魚(yú)的骨骼了。老人與海梗概：古巴老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒(méi)捕到魚(yú)的情況下，終于獨(dú)自釣上了一條大馬林魚(yú)，但這條魚(yú)碩大無(wú)比，老漁夫在與它搏斗三天兩夜后才將他殺死。歸程中，老漁夫的帆船一再遭到鯊魚(yú)的襲擊?；馗蹠r(shí)，那條大馬林魚(yú)只剩下了魚(yú)頭、魚(yú)尾和一條脊骨。（1） 下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 小說(shuō)中一名漁夫用釣索量死魚(yú)殘骸的情節(jié)，從另一個(gè)角度表現(xiàn)出人們對(duì)老人行為的驚嘆與贊美。B . 老人說(shuō)要把魚(yú)頭給佩德里科，說(shuō)明老人除了具有兇猛、強(qiáng)悍的品格，還有善良、敦厚之美。C . 全文多用對(duì)話的方式來(lái)敘說(shuō)故事，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，明快，顯示出海明威小說(shuō)電報(bào)體的獨(dú)特風(fēng)格。D . 小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)老人夢(mèng)見(jiàn)了獅子，這具有鮮明而深刻的寓意，能引發(fā)讀者的無(wú)盡想象。（2） 孩子在小說(shuō)中的主要作用是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 （3） 作品結(jié)尾寫(xiě)露臺(tái)飯店來(lái)的旅游者與侍者的對(duì)話，有什么深刻含義？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)5. （11分） (2019高二上寶坻月考) 閱讀下面文言文選段，完成下面小題。 李昶，字士都，東平須城人。昶穎悟過(guò)人，讀書(shū)如夙習(xí)，無(wú)故不出戶外，鄰里罕識(shí)其面。初從父入科場(chǎng)，儕輩少之，譏議紛紜，監(jiān)試者遠(yuǎn)其次舍，伺察甚嚴(yán)。昶肆筆數(shù)千言，比午，已脫稿。釋褐，授征事郎、孟州溫縣丞。正大改元，超授儒林郎、賜緋魚(yú)袋、鄭州河陰簿。三年，召試尚書(shū)省掾，再調(diào)漕運(yùn)提舉。國(guó)兵下河南奉親還鄉(xiāng)里行臺(tái)嚴(yán)實(shí)辟授都事改行軍萬(wàn)戶府知事實(shí)卒子忠濟(jì)嗣升昶為經(jīng)歷。居數(shù)歲，忠濟(jì)怠于政事，貪佞抵隙而進(jìn)。昶言于忠濟(jì)曰：“比年內(nèi)外裘馬相尚，飲宴無(wú)度，庫(kù)藏空虛，百姓匱乏，若猶循習(xí)故常，恐或生變。惟閣下接納正士，黜遠(yuǎn)小人，去浮華，敦樸素，損騎從，省宴游，雖不能救已然之失，尚可以弭未然之禍?！睍r(shí)朝廷裁抑諸侯，法制寢密，忠濟(jì)縱侈自若。昶以親老求解，不許。俄以父憂去官，杜門(mén)教授，一時(shí)名士若李謙、馬紹、吳衍輩，皆出其門(mén)。歲己未，世祖伐宋，次濮州，聞昶名，召見(jiàn)，問(wèn)治國(guó)用兵之要。昶上疏，論治國(guó)，則以用賢、立法、賞罰、君道、務(wù)本、清源為對(duì)；論用兵，則以伐罪、救民、不嗜殺為對(duì)。世祖嘉納之。明年，世祖即位，召至開(kāi)平，訪以國(guó)事，昶知無(wú)不言，眷遇益隆。世祖嘗燕處，望見(jiàn)昶，輒斂容曰：“李秀才至矣?！逼湟?jiàn)敬禮如此。至元元年，遷轉(zhuǎn)之制行，減并路、府、州、縣官員，于是謝事家居。五年，起為吏禮部尚書(shū)，品格條式、選舉禮文之事，多所裁定。凡議大政，宰相延置上座，傾聽(tīng)其說(shuō)。六年，奸臣阿合馬議升制國(guó)用使司為尚書(shū)省，昶請(qǐng)老以歸。七年，詔授南京路總管兼府尹，不赴。八年，授山東東西道提刑按察使，務(wù)持大體，不事苛細(xì)，未幾致仕。二十二年，昶年已八十三，復(fù)遣使征之，以老疾辭，賜田千畝。二十六年卒，年八十有七。（節(jié)選自元史李昶傳）（1） 對(duì)下列句子中加下劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 釋褐 ， 授征事郎 釋褐：脫掉粗布衣服，指做官B . 省宴游 ?。盒盐駽 . 世祖伐宋，次濮州 次：駐扎D . 復(fù)遣使征之 征：征召，朝廷征用人才（2） 下列各句中加下劃線詞的意義和用法，相同的一組是（ ） A . 忠濟(jì)怠于政事 奉晨昏于萬(wàn)里B . 貪佞抵隙而進(jìn) 門(mén)雖設(shè)而常關(guān)C . 則以用賢、立法 欲茍順?biāo)角?，則告訴不許D . 以老疾辭 臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇（3） 下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 國(guó)兵下河南/奉親還鄉(xiāng)/里行臺(tái)嚴(yán)實(shí)辟授都事/改行軍萬(wàn)戶府知事/實(shí)卒子忠濟(jì)嗣/升昶為經(jīng)歷B . 國(guó)兵下河南/奉親還鄉(xiāng)里/行臺(tái)嚴(yán)實(shí)辟授都事改行軍/萬(wàn)戶府知事/實(shí)卒/子忠濟(jì)嗣/升昶為經(jīng)歷C . 國(guó)兵下河南/奉親還鄉(xiāng)里/行臺(tái)嚴(yán)實(shí)/辟授都事/改行軍萬(wàn)戶府知事/實(shí)卒/子忠濟(jì)嗣/升昶為經(jīng)歷D . 國(guó)兵下河南/奉親還鄉(xiāng)里/行臺(tái)嚴(yán)實(shí)辟授都事/改行軍/萬(wàn)戶府知事/實(shí)卒子忠濟(jì)/嗣升昶為經(jīng)歷（4） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 李昶從小聰明過(guò)人。讀新書(shū)文如同過(guò)去經(jīng)常學(xué)習(xí)的一般熟悉。參加科舉考試時(shí)能一上午奮筆寫(xiě)數(shù)千字。B . 李昶能積極進(jìn)善言。他極力勸說(shuō)懶于處理政事的嚴(yán)忠濟(jì)接納忠正之士，罷黜疏遠(yuǎn)奸邪小人。C . 李昶聰明懂禮，即便皇帝閑居退朝，他見(jiàn)了也都非常禮敬。因此世祖常高興采納他的疏諫，向他詢問(wèn)國(guó)事。D . 李昶才干非凡，官員的品級(jí)和選舉，朝廷的禮儀，很多是他裁定的。宰相常請(qǐng)他商議朝廷大事。四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分)6. （7分） (2017高二上莊河期末) 閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。送黎六郎赴陽(yáng)翟少府韋應(yīng)物試?yán)粝蜥躁?yáng)，春山躑躅芳。腰垂新綬色，衣滿舊蕓香。喬樹(shù)別時(shí)綠，客程關(guān)外長(zhǎng)。只應(yīng)傳善政，曰夕慰高堂?！咀ⅰ寇U躅：杜鵑花的別名，又名映山紅。蕓香：書(shū)香。蕓草香味能殺死書(shū)蟲(chóng)，讀書(shū)人就把其夾在書(shū)中，時(shí)間久了書(shū)也有了這種味道。（1） 下列對(duì)這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ） A . 首聯(lián)中的“試?yán)簟奔闯鋈喂倮?，表明黎六郎剛剛被任命為?yáng)翟少府，這與頷聯(lián)的，“新綬”相照應(yīng)。B . “春山躑躅芳”寫(xiě)黎六郎赴任途中看到杜鵑花漫山遍野，于是心情極為舒暢，這是以景襯情。C . 腰垂新綬、衣滿蕓香，是對(duì)黎六郎赴任時(shí)的狀貌的描寫(xiě)，說(shuō)明他并沒(méi)有因?yàn)樽龉俣俗x書(shū)。D . 第五句“喬樹(shù)別時(shí)綠”照應(yīng)了題目中的“送”字，同時(shí)寫(xiě)出了為黎六郎送行時(shí)的自然環(huán)境。E . 全詩(shī)表達(dá)方式多樣，既有寫(xiě)景，又有敘事和議論，最后兩句諄諄告誡：做官勿忘孝順家中父母。（2） 這首詩(shī)抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？試結(jié)合具體詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。 五、 情景默寫(xiě) (共1題；共3分)7. （3分） (2019高三上浙江月考) 補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇的空缺部分。（只選3小題） （1） 子曰：“克已復(fù)禮為仁。一日克已復(fù)禮，_。_，而由人乎哉?”（論語(yǔ) （2） 吾聞之，新沐者必彈冠，_。安能以身之察察，_?（漁父） （3） _，直走咸陽(yáng)。_，流入宮墻。（杜牧阿房宮賦） （4） _，用之不竭_(dá)，而吾與子之所共食。（蘇軾赤壁賦） （5） 平林漠漠煙如織，_。_，有人樓上愁。（菩薩蠻 六、 語(yǔ)言表達(dá) (共2題；共10分)8. （5分） (2018高一上南寧月考) 以下是小張?jiān)谑盏洁嵪壬骱蠡匦诺恼模渲杏惺褂貌坏皿w的詞語(yǔ)，請(qǐng)找出五處并修改。您寄奉的大作已收到。過(guò)目后，深感對(duì)我的論文寫(xiě)作有些許幫助，定當(dāng)惠存。感激之情，無(wú)以言表，他日光臨貴府，當(dāng)面致謝。9. （5分） (2016高二上商丘期中) 下面是德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)的遺忘曲線，描述了人類大腦對(duì)新事物遺忘的規(guī)律。請(qǐng)概括出人類遺忘的規(guī)律，并針對(duì)規(guī)律提出一條建議，要求不出現(xiàn)數(shù)字，不超過(guò)相應(yīng)字?jǐn)?shù)要求。規(guī)律：_（不超過(guò)50字）建議：_（不超過(guò)25字）七、 材料作文 (共1題；共5分)10. （5分） (2018城中模擬) 根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。接力跑，是田徑運(yùn)動(dòng)中唯一的集體項(xiàng)目。以隊(duì)為單位，每隊(duì)四人，每人跑相同距離。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。第 16 頁(yè) 共 16 頁(yè)參考答案一、 選擇題 (共1題；共6分)1-1、1-2、1-3、二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分)2-1、2-2、2-3、3-1、3-2、3-3、4-1、4-2、4-3、三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)5-1、5-2、5-3、5-4、四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分)6-1、6-2、五、 情景默寫(xiě) (共1題；共3分)7-1、7-2、7-3、7-4、7-5、六、 語(yǔ)言表達(dá) (共2題；共10分)8-1、9-1、七、 材料作文 (共1題；共5分)10-1、