（通史版）2019屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 板塊一 第1講 先秦時(shí)期的政治課件.ppt

板塊一中華文明的起源與奠基先秦,【階段特征】 先秦時(shí)期(約公元前2070年公元前221年)是中華文明的勃興階段,可分為兩個(gè)時(shí)期。 一、夏商周時(shí)期(約公元前2070年公元前771年) 1.政治:天下為家的王位世襲制、等級(jí)森嚴(yán)的分封制、血緣關(guān)系維系的宗法制,構(gòu)成了古代中國(guó)早期政治制度的主要特點(diǎn)。 2.經(jīng)濟(jì):以(西周)井田制為代表的土地國(guó)有制占統(tǒng)治地位,集體耕作,工商食官。 3.科技文化:商代,我國(guó)成熟的文字甲骨文形成,貴族壟斷了文化領(lǐng)域。,二、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(公元前770年公元前221年) 1.政治:社會(huì)大變革,國(guó)家逐漸由分裂走向統(tǒng)一;分封制趨于瓦解;通過(guò)變法運(yùn)動(dòng),君主專制、中央集權(quán)制度的雛形逐漸出現(xiàn)。 2.經(jīng)濟(jì):由于生產(chǎn)力的發(fā)展,井田制瓦解,土地私有制逐漸確立;小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、重農(nóng)抑商政策逐漸形成。 3.科技文化:出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴、科技繁榮的局面,奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。詩(shī)經(jīng)和楚辭代表著中國(guó)古代文學(xué)的早期成就。,第1講先秦時(shí)期的政治,考情備考分析,主干知識(shí)整合,要點(diǎn)史料探究,高考教材連線,考情備考分析 考題角度備考分析,主干知識(shí)整合 整合知識(shí)夯實(shí)基礎(chǔ),抓主干 一、夏商的政治制度 1.王位世襲:夏朝王位世襲制取代禪讓制,“家天下”開始,宗族關(guān)系成為基本的政治關(guān)系。 2.神權(quán)色彩:通過(guò)占卜決定國(guó)家大事,王權(quán)具有神秘色彩。 3.行政管理:商朝中央設(shè)相、卿士等,掌管政務(wù);地方封侯和伯,定期向商王納貢,并奉命出征。 二、西周的分封制 1.背景:公元前1046年,周武王伐紂滅商,建立周朝。 2.目的:進(jìn)行有效統(tǒng)治,拱衛(wèi)王室。,3.內(nèi)容 4.影響 (1)積極:周朝初期加強(qiáng)了對(duì)地方統(tǒng)治,擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域;穩(wěn)定了當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治秩序,使周朝的政治文化得以穩(wěn)定延續(xù)。 (2)消極:后期,諸侯勢(shì)力強(qiáng)大,周天子權(quán)威削弱,是導(dǎo)致諸侯分裂、割據(jù)混戰(zhàn)的重要根源。,5.演變 (1)西周后期:王權(quán)衰弱, 分封制遭到破壞。 (2)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期:周天子大權(quán)旁落,宗法分封制遭到破壞,諸侯爭(zhēng)霸,強(qiáng)大的諸侯紛紛稱“王”。 (3)秦漢時(shí)期:秦始皇大一統(tǒng),廢除分封制,實(shí)行郡縣制。漢初又兼采之,實(shí)行郡國(guó)并行制,七國(guó)之亂平定之后,封國(guó)的官吏全部由中央任免,諸侯只征收租稅,封國(guó)名存實(shí)亡。 (4)魏晉以后,歷代王朝也還有分封,但性質(zhì)不全相同,僅為皇權(quán)體現(xiàn)。,三、西周的宗法制 1.目的:解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序,最終以保證王權(quán)的穩(wěn)定。 2.內(nèi)容 (1)以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心規(guī)定宗族內(nèi)的嫡庶系統(tǒng)。 (2)建立起大宗、小宗體系,形成宗族內(nèi)等級(jí)關(guān)系和政治上隸屬關(guān)系。 3.實(shí)質(zhì):按父系血緣關(guān)系繼承政治權(quán)力的政治制度。 4.影響 (1)使宗統(tǒng)和君統(tǒng)結(jié)合起來(lái),強(qiáng)化了王權(quán)。 (2)保證了各級(jí)貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位,有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié),保障了分封制的推行。 (3)影響了中國(guó)封建社會(huì)中以血緣關(guān)系為核心的皇族的分封。,(4)深刻影響中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu),如家族是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)中最基本的單位。 (5)其內(nèi)涵仍體現(xiàn)在當(dāng)今日常生活和觀念中,如尊老愛幼、尊宗敬祖、 “天下一家” 等觀念的形成。 四、禮樂(lè)制度 即周禮,是各級(jí)貴族的政治和生活準(zhǔn)則,成為維護(hù)宗法分封制度必不可少的工具。 五、民族融合 華夏族與周邊的少數(shù)民族通過(guò)經(jīng)濟(jì)文化交流和戰(zhàn)爭(zhēng),接觸頻繁,促進(jìn)了民族融合。為后來(lái)秦建立統(tǒng)一的多民族國(guó)家奠定了基礎(chǔ)。,六、中央集權(quán)的加強(qiáng) 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,諸侯國(guó)實(shí)力大增,實(shí)行變法,推行郡縣制,官吏由中央任免,不能世襲,獎(jiǎng)勵(lì)軍功,實(shí)行俸祿制等。,重理解 1.西周分封制的主要特點(diǎn) (1)分封對(duì)象:分封對(duì)象多元化,但以同姓親族為主體。 (2)分布地區(qū):主要集中在黃河中下游地區(qū),同姓親族封地多在富庶之地或戰(zhàn)略要地。 (3)縱向聯(lián)系:明確周王權(quán)力和諸侯義務(wù),形成嚴(yán)格的等級(jí)序列,加強(qiáng)了中央與地方的縱向聯(lián)系。 (4)橫向聯(lián)系:以血緣關(guān)系為紐帶分配國(guó)家政治權(quán)力,加強(qiáng)了諸侯國(guó)之間的橫向聯(lián)系。 (5)國(guó)家結(jié)構(gòu):分散性、松散性是其最本質(zhì)的特點(diǎn)。,2.比較分封制和宗法制,3.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期選官制度的變化 (1)春秋時(shí)期:職官制度經(jīng)歷了從世卿制到任官制的發(fā)展過(guò)程。春秋初年,一定程度上還存在世卿制,后來(lái)擴(kuò)展為推薦制。春秋末年,選官與任官之風(fēng)大開并漸成制度,官僚制度由“貴”的沒(méi)落向“賢”的興起變化。職官待遇也由封土賜田轉(zhuǎn)變?yōu)橘旱摗?(2)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期:各國(guó)的變法運(yùn)動(dòng)剝奪了舊貴族特權(quán),建立了一整套官僚制度,為了保障中央集權(quán)制的貫徹,各國(guó)還設(shè)立了一些配套制度,如俸祿制度的推行等。,要點(diǎn)史料探究 研習(xí)史料探究重點(diǎn),【問(wèn)題】 根據(jù)材料,指出西周政治的特點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其影響。 【解答】 (1)明問(wèn)題,找方向:“特點(diǎn)”據(jù)材料概括,“影響”注意辯證分析。 (2)定時(shí)空,找關(guān)聯(lián):西周在政治上實(shí)行宗法分封制,建立起一套嚴(yán)密的統(tǒng)治體系,適應(yīng)了西周統(tǒng)治的需要,在歷史上具有重要積極意義。同時(shí),這種制度又帶有一定的分散性,到西周后期產(chǎn)生消極影響。 (3)提信息,找關(guān)鍵:體現(xiàn)分封制下周王為天下共主,顯示出統(tǒng)一性。 周王“宏觀政治決策”體現(xiàn)這一制度有一定的集權(quán)性。 體現(xiàn)分封制有利于西周統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定。 體現(xiàn)分封制在民族融合方面起了一定作用。 體現(xiàn)西周在國(guó)家結(jié)構(gòu)上具有分散性,由此對(duì)后期政治統(tǒng)治產(chǎn)生消極影響。,【答案】 特點(diǎn):西周政治顯示出一定的統(tǒng)一性、集權(quán)性,但國(guó)家結(jié)構(gòu)上仍具有分散性、松散性的特點(diǎn)。 影響:積極作用:形成周王天下共主的地位,統(tǒng)治效果加強(qiáng);推動(dòng)民族融合。消極影響:諸侯國(guó)有一定的獨(dú)立性,隨著血緣關(guān)系的疏遠(yuǎn),導(dǎo)致西周后期諸侯割據(jù)。,【深化拓展】 分封制的影響 1.對(duì)西周統(tǒng)治 (1)積極方面:在一定程度上化解了家族內(nèi)部及家族之間的矛盾,有利于社會(huì)的穩(wěn)定和生產(chǎn)力的發(fā)展,使周天子確立了天下共主的地位,同時(shí)擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域;打破了殷商時(shí)代各方國(guó)聚族而居的血緣政治狀態(tài),為向成熟的地緣國(guó)家發(fā)展奠定了基礎(chǔ),促進(jìn)了作為中華民族主體的華夏族的生長(zhǎng)聚合。 (2)消極方面:通過(guò)分封建立起來(lái)的是一個(gè)用宗法血緣關(guān)系維系的政治軍事同盟,各諸侯國(guó)保持了相對(duì)的獨(dú)立性,具有較強(qiáng)的離心力,王室實(shí)力一旦削弱,就必然形成諸侯割據(jù)局面,危及統(tǒng)一和安定。,2.對(duì)后世社會(huì) (1)分封制影響著后世皇權(quán)專制和皇權(quán)至尊的皇族分封體制。 (2)分封制使被分封的諸侯國(guó)將以商周為中心的核心文化傳播到了各地,將各地的四夷文化融合統(tǒng)一為中原文化,促進(jìn)了中國(guó)早期中華文化的形成。 (3)分封制使中華文化在整體傳統(tǒng)文化格局下形成了各具特色的區(qū)域文化。如我國(guó)各省份的簡(jiǎn)稱有些就來(lái)源于分封制下的封國(guó)名稱:山西簡(jiǎn)稱“晉”,山東簡(jiǎn)稱“魯”等。 (4)分封制對(duì)中國(guó)的風(fēng)俗文化影響深遠(yuǎn)。如中國(guó)的很多姓氏來(lái)源于古代的封國(guó)或封地名稱,如姓氏中的齊、魯、趙、燕、晉、秦、楚等;戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)與晉國(guó)曾聯(lián)姻,后世就以兩家聯(lián)姻稱為“秦晉之好”。,【解答】 (1)明問(wèn)題,找方向:“核心問(wèn)題”依據(jù)材料分析,“主要依據(jù)”結(jié)合材料中武則天與武三思、廬陵王的關(guān)系以及宗法制的核心內(nèi)容說(shuō)明。 (2)定時(shí)空,找關(guān)聯(lián):宗法觀念在中國(guó)影響深遠(yuǎn),注重血緣親疏。 (3)提信息,找關(guān)鍵:反映了血緣親疏關(guān)系的重要性。材料的主旨是強(qiáng)調(diào)宗法制對(duì)后世的影響。 【答案】 核心問(wèn)題:最高統(tǒng)治權(quán)的繼承問(wèn)題。主要依據(jù):中國(guó)古代宗法觀念濃厚,武則天與武三思是姑侄關(guān)系,并非母子關(guān)系。按照宗法制度,故應(yīng)立廬陵王。,【深化拓展】 宗法制的特點(diǎn)和影響 1.宗法制的特點(diǎn) (1)以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心,大宗和小宗具有相對(duì)性。 (2)血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合,“國(guó)”與“家”結(jié)合。 (3)大宗與小宗既是家族關(guān)系,又是政治隸屬關(guān)系。 (4)形成森嚴(yán)的社會(huì)等級(jí)。 2.宗法制的影響 (1)西周統(tǒng)治:宗法制保證了西周貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位,有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。 (2)封建政治 影響了封建社會(huì)中皇位繼承的嫡長(zhǎng)子制原則。,影響了古代對(duì)列祖列宗的崇拜。 形成了“家國(guó)同治”的統(tǒng)治理念等。 (3)社會(huì)習(xí)俗 影響了后世的百家姓叢書、家族家譜修訂、宗祠家廟建立。 影響了民間的尊宗敬祖、認(rèn)祖歸宗、渴望親情的傳統(tǒng)觀念、祭祖掃墓等社會(huì)風(fēng)俗。,(4)思想觀念 宗法觀念使中國(guó)傳統(tǒng)文化形成了嚴(yán)格的倫理范式,“忠”“孝”觀念深入民心。 宗法觀念造就了重視家庭建設(shè)、尊老愛幼、夫妻相敬、兄弟相親、和睦相處等社會(huì)公德。 宗法制促使中華民族形成了“國(guó)”與“家”不可分的意識(shí),直接造就了一批批忠孝之士。 宗法制本身倡導(dǎo)的“道德專制”“男女不平等”“等級(jí)觀念”等思想,直接導(dǎo)致了后世的男尊女卑、等級(jí)貴賤、過(guò)分強(qiáng)調(diào)家庭本位、任人唯親等現(xiàn)象,成為扼殺人性、民族進(jìn)步和發(fā)展的瓶頸。 宗法意識(shí)使“國(guó)人”形成了“非我族類,其心必異”的盲目排外心理。,【問(wèn)題】 根據(jù)材料一、二,概括指出中國(guó)古代早期政治制度的特點(diǎn)。 【解答】 (1)明問(wèn)題,找方向:“根據(jù)材料”說(shuō)明答案出自材料;“概括指出”則需要提取材料中的有效信息予以歸納說(shuō)明。 (2)定時(shí)空,找關(guān)聯(lián):夏商周時(shí)期,中華早期政治文明處于形成階段?！凹姨煜隆钡耐跷皇酪u制產(chǎn)生;以分封制和宗法制為核心和支柱,形成了政治隸屬關(guān)系與血緣紐帶關(guān)系緊密結(jié)合的“家國(guó)一體”的政治架構(gòu)。 (3)提信息,找關(guān)鍵:體現(xiàn)出王權(quán)和神權(quán)相結(jié)合。 反映出國(guó)家權(quán)力和家族關(guān)系相結(jié)合形成了“家國(guó)一體”的局面。 【答案】 特點(diǎn):王權(quán)和神權(quán)密切結(jié)合;血緣關(guān)系紐帶下的家國(guó)一體。,【深化拓展】 中國(guó)古代早期政治制度的特點(diǎn) 1.以血緣關(guān)系為紐帶:將國(guó)家權(quán)力和家族關(guān)系結(jié)合起來(lái),形成“家國(guó)一體”的局面。 2.等級(jí)森嚴(yán):以分封制和宗法制為核心形成了“周王-諸侯-卿大夫-士”的等級(jí)序列。不同等級(jí)權(quán)利和義務(wù)固定,很難逾越。 3.地方權(quán)力較大:分封制給予諸侯國(guó)較大的統(tǒng)治權(quán)力,最高統(tǒng)治者尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。 4.神權(quán)色彩濃厚:王權(quán)和神權(quán)緊密結(jié)合。 5.穩(wěn)定延續(xù):夏商周政治制度前后沿襲,具有相對(duì)的延續(xù)性和穩(wěn)定性。,高考教材連線 透析高考教材補(bǔ)缺,【析考題】 角度一西周分封制對(duì)社會(huì)文化的影響 【典例1】 (2017全國(guó)卷,24)周滅商之后,推行分封制,如封武王弟康叔于衛(wèi),都朝歌(今河南淇縣);封周公長(zhǎng)子伯禽于魯,都奄(今山東曲阜);封召公奭于燕,都薊(今北京)。分封() A.推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同 B.強(qiáng)化了君主專制權(quán)力 C.實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的直接控制 D.確立了貴族世襲特權(quán),【試題分析】 材料中分封的衛(wèi)國(guó)、魯國(guó)、燕國(guó)都是姬姓貴族,伴隨著他們被分封到河南、山東、北京等地,周的文化形式覆蓋了整個(gè)黃河中下游地區(qū),周文化成為主流文化,并與當(dāng)?shù)氐奈幕嗳诤?推動(dòng)了文化的交流和文化認(rèn)同,A項(xiàng)正確。分封制下,周王尚未形成專制的權(quán)力,不能對(duì)地方進(jìn)行直接的控制,B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤。確立貴族擁有世襲特權(quán)的是宗法制,D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案:A,角度二中國(guó)古代的“家天下”政治觀念 【典例2】 (2016海南卷,3)在中國(guó)古代,褒揚(yáng)官員德行和政績(jī),往往稱其人為“民之父母”,官員亦以“為民父母”“愛民如子”作為執(zhí)政的理想境界。這一現(xiàn)象反映出() A.宗族關(guān)系已成為執(zhí)政的基礎(chǔ) B.“家天下”觀念的政治影響 C.官員考核主要依據(jù)民本思想 D.官員之間具有共同政治訴求,【試題分析】 解答本題可以采用排除法。中國(guó)古代執(zhí)政的基礎(chǔ)應(yīng)該是封建經(jīng)濟(jì),不能從思想層面尋找,A項(xiàng)錯(cuò)誤。“官員考核”主要依據(jù)其政績(jī),“民本”是虛,“君本”才是實(shí),C項(xiàng)錯(cuò)誤?！盀槊窀改浮薄皭勖袢缱印笔菆?zhí)政的理想境界,其實(shí),沒(méi)有官員或者皇帝能達(dá)到這一境界,這種理想境界往往用來(lái)掩蓋真實(shí)的政治訴求,D項(xiàng)錯(cuò)誤?！盀槊窀改浮薄皭勖袢缱印斌w現(xiàn)了家國(guó)同構(gòu)的執(zhí)政思想,是“家天下”觀念的政治影響。 答案:B,【教材補(bǔ)缺】 中國(guó)古代“家天下”觀念的由來(lái) 中國(guó)古代“家天下”的觀念由來(lái)已久,“天下為家”可以追溯到夏朝,與之相對(duì)的是“公天下”的原始社會(huì)。西周實(shí)行宗法分封制,使“家天下”有了制度上的保障。春秋戰(zhàn)國(guó)以后,宗法分封制崩潰,儒家高舉仁政的大旗,將“家天下”作為君主實(shí)行仁政的重要內(nèi)容,士大夫以“修身、齊家、治國(guó)、平天下”作為個(gè)人修養(yǎng)的最高境界,家國(guó)同構(gòu),視國(guó)為家,“家天下”的觀念對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的影響深遠(yuǎn)。,角度三分封制的瓦解 【典例3】 (2013全國(guó)卷,24)在周代分封制下,墓葬有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定?？脊棚@示,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,秦國(guó)地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大,其余墓葬無(wú)明顯等級(jí)差別;在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東方六國(guó)地區(qū),君王、卿大夫、士的墓葬等級(jí)差別明顯。這表明() A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵 B.分封制中的等級(jí)規(guī)定凸顯了君主集權(quán) C.秦國(guó)率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治 D.東方六國(guó)仍嚴(yán)格遵行西周的分封制度,【試題分析】 西周實(shí)行分封制,層層分封,形成了貴族統(tǒng)治集團(tuán)階層內(nèi)部的森嚴(yán)等級(jí)“天子諸侯卿大夫士”。但是到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,分封制瓦解。秦國(guó)通過(guò)商鞅變法,廢除了舊制度,創(chuàng)建了適合社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新制度,強(qiáng)化了君主權(quán)力,為秦國(guó)的富國(guó)強(qiáng)兵和后來(lái)統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)?？忌鶕?jù)以上所學(xué)知識(shí)再聯(lián)系商鞅變法中獎(jiǎng)勵(lì)軍功、加強(qiáng)集權(quán)的內(nèi)容進(jìn)行分析即可得知正確選項(xiàng)為C。分封制建立在生產(chǎn)力相對(duì)落后的基礎(chǔ)之上,經(jīng)濟(jì)發(fā)展是導(dǎo)致分封制崩潰的根源,排除A項(xiàng)。分封制度的等級(jí)規(guī)定并不能體現(xiàn)君主集權(quán),B項(xiàng)可排除。東方六國(guó)雖沒(méi)有經(jīng)過(guò)商鞅變法,但隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)內(nèi)部的變化,分封制度都或多或少有所變更,D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案:C,角度四血緣分封在中國(guó)古代的延續(xù) 【典例4】 (2011海南卷,1)秦統(tǒng)一后,“廢封建,立郡縣”,確立專制集權(quán)制度,但皇帝之子、弟封王,一直延續(xù)到明、清。“分王子弟,以為屏藩”,是歷代分封子弟的主要理由。血緣分封的長(zhǎng)期存在說(shuō)明() A.分封制有利于政權(quán)長(zhǎng)期穩(wěn)定 B.血緣分封是中央集權(quán)的基礎(chǔ) C.分王子弟是皇權(quán)的一種體現(xiàn) D.周代制度受到歷代政權(quán)推崇,【試題分析】 周代的分封與中央集權(quán)制度建立后的大多數(shù)分封,盡管都是以“分王子弟,以為屏藩”的名義進(jìn)行,但內(nèi)涵已發(fā)生了根本性變化。周代分封諸王在自己的領(lǐng)地上擁有全部的軍、政、財(cái)權(quán),而中央集權(quán)制下的諸侯只是“衣食租稅”而已。漢初劉邦分封的實(shí)際效果已經(jīng)說(shuō)明真正的裂土分封會(huì)削弱中央集權(quán),導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩。因此,A、B、D均為錯(cuò)誤項(xiàng)。 答案:C,【練考題】 1.(2017海南卷,1)考古工作者在河南輝縣琉璃閣發(fā)掘了一座春秋時(shí)期的諸侯墓,出土了只有周天子才能使用的九鼎。這反映了() A.宗法制度的瓦解 B.分封制度的崩潰 C.等級(jí)制度的顛覆 D.禮樂(lè)制度的破壞 解析:D宗法制度的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制度,主要涉及繼承問(wèn)題,屬于家族內(nèi)部層面,而題干材料主要涉及的是禮器的使用,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;分封制度強(qiáng)調(diào)的是封邦建國(guó),屬于國(guó)家政治層面的制度,而材料只是涉及禮器的使用,屬于社會(huì)禮儀規(guī)范層面,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;自原始社會(huì)末期以來(lái),古代中國(guó)社會(huì)一直存在等級(jí)制度,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中諸侯使用只有周天子才能享有的九鼎,諸侯的僭越行為破壞了禮樂(lè)制度對(duì)貴族日常行為禮儀的規(guī)范,禮樂(lè)制度遭到破壞,故D項(xiàng)正確。,2.(2016江蘇卷,1)中國(guó)傳統(tǒng)家族有“長(zhǎng)兄如父”“小兒不及長(zhǎng)孫”的說(shuō)法。這些說(shuō)法體現(xiàn)的是() A.家族和睦B.等級(jí)秩序 C.貴族世襲D.宗法觀念 解析:D家族和睦是指家族成員之間相處融洽,長(zhǎng)幼互親;等級(jí)秩序是指依據(jù)宗法制形成的嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)分層;貴族世襲指的是貴族世代繼承祖先的權(quán)力,是先秦時(shí)期貴族政治的重要特征。三者內(nèi)容均與題干說(shuō)法不符,故A、B、C三項(xiàng)錯(cuò)誤?！伴L(zhǎng)兄如父”“小兒不及長(zhǎng)孫”突出了嫡長(zhǎng)子的重要性,是宗法制的特點(diǎn),體現(xiàn)了宗法觀念,故D項(xiàng)正確。,3.(2013廣東卷,12)戰(zhàn)國(guó)以前,“百姓”是對(duì)貴族的總稱;戰(zhàn)國(guó)以后,“百姓”成為民眾的通稱。導(dǎo)致這一變化的主要原因是() A.分封制的加強(qiáng) B.宗法制的衰落 C.百家爭(zhēng)鳴局面的出現(xiàn)D.井田制的推行 解析:B本題考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題的能力。“姓”以別婚姻,“姓”最初是貴族的特稱,彰顯貴族血緣的高貴,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宗法分封制度的原則遭到破壞,貴族沒(méi)落,戰(zhàn)國(guó)以后“百姓”成為民眾的通稱,故B項(xiàng)符合題意。A、D兩項(xiàng)與基本史實(shí)相違背。C項(xiàng)與題干材料無(wú)關(guān)。,4.(2017北京卷,37,節(jié)選)兒童:成長(zhǎng)、保護(hù)與發(fā)展 材料一孔子曰:“不學(xué)禮,無(wú)以立?！?中國(guó)古代兒童稱謂簡(jiǎn)表 (1)禮樂(lè)制度是維護(hù)宗法社會(huì)的重要基礎(chǔ)。表中能夠反映禮樂(lè)制度對(duì)兒童要求的稱謂有哪些?簡(jiǎn)析在先秦社會(huì)禮樂(lè)制度是如何滲透到兒童成長(zhǎng)過(guò)程中的。,解析:第一小問(wèn)結(jié)合材料信息“人生十年曰幼,學(xué)”“十有三年,學(xué)樂(lè),誦詩(shī),舞勺”“束發(fā)而就大學(xué)”“十有五年而笄”“成童,舞象”“二十曰弱,冠(冠禮)”分析。第二小問(wèn),結(jié)合材料信息中兒童各個(gè)年齡段的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)。 答案:(1)稱謂:幼學(xué)、舞勺、束發(fā)、及笄、舞象、弱冠。 簡(jiǎn)析:先秦有嚴(yán)格的禮樂(lè)制度;貴族根據(jù)禮樂(lè)制度培養(yǎng)子弟;依據(jù)兒童年齡劃分學(xué)習(xí)階段;男女要求不同;學(xué)習(xí)禮樂(lè)目的在于更好維護(hù)社會(huì)等級(jí)制度,穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。,