高中語(yǔ)文北京版必修5：《歸去來(lái)兮辭》教案1

111 歸去來(lái)兮辭教案 教學(xué)目的          一、理解陶淵明不為五斗米折腰、獨(dú)善其身、不與黑暗勢(shì)力同流合污的高潔情操。          二、欣賞陶淵明作品的藝術(shù)特點(diǎn)：情感真摯，語(yǔ)言樸素，用典自然，想象豐富。          三、在了解辭賦特點(diǎn)的基礎(chǔ)上熟讀成誦。          教學(xué)設(shè)想          一、歸去來(lái)兮辭是陶淵明的代表作，在文中，他雖然寫(xiě)自己不愿與黑暗現(xiàn)實(shí)同流合污的志節(jié)，也以相當(dāng)?shù)钠鑼?xiě)田園之樂(lè)。學(xué)生已在初中學(xué)習(xí)了桃花源記，可與本文結(jié)合學(xué)習(xí)，鑒賞陶淵明作品的藝術(shù)特色。          二、抓住辭賦壓韻的特點(diǎn)，以朗誦為主要教學(xué)手段，在誦讀中引導(dǎo)、點(diǎn)撥學(xué)生，鑒賞課文。          三、以文中表現(xiàn)陶淵明思想志趣的語(yǔ)句為重點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)撥教學(xué)。          四、教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。          教學(xué)步驟          一、預(yù)習(xí)          1利用工具書(shū)解決字詞句，在此基礎(chǔ)上，熟讀課文。          2教師可將陶淵明的其他作品提供給學(xué)生，如飲酒、擬古、歸田園居，使學(xué)生更好地理解陶淵明的思想。          二、以桃花源記導(dǎo)入課文，介紹陶淵明          在1600多年前，一位中國(guó)的詩(shī)人給我們描述了一個(gè)理想的烏托邦的社會(huì)，那是一個(gè)沒(méi)有壓迫沒(méi)有剝削的社會(huì)桃花源。他就是陶淵明。陶淵明是一位才華橫溢的詩(shī)人，又是一個(gè)清醒的理想主義者。貴族家庭的影響，儒家學(xué)說(shuō)的熏陶，使他少年時(shí)就有一種“大濟(jì)蒼生”的壯志，可是黑暗的現(xiàn)實(shí)把他的理想擊得粉碎。達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。為明心志，他寫(xiě)下了千古名篇?dú)w去來(lái)兮辭。          三、指導(dǎo)學(xué)生理解并朗讀課文(將重點(diǎn)語(yǔ)句以投影提交學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥)          這是作者最后一次出任而棄官歸隱之作，他看不慣官場(chǎng)中的黑暗污濁，又不愿為了那微薄的薪俸去違心地同流合污。“歸去來(lái)兮田園將蕪胡不歸?”以反問(wèn)的語(yǔ)氣表示歸田之志的訣絕。(朗讀時(shí)用升調(diào)“胡不歸”重讀)“悟以往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非?！币环N悔悟和慶幸溢于言外。(“悟、知、遠(yuǎn)、覺(jué)”重讀)“舟遙遙以輕颶，風(fēng)飄飄而吹衣”，他一踏上歸途，就顯出了無(wú)窮的樂(lè)趣。(速度漸快)“乃瞻衡宇，載欣載奔”更表現(xiàn)出他迫切地希望回到大自然懷抱的心情簡(jiǎn)直像孩子一樣的天真。因此到家一看，“童仆歡迎，稚子候門(mén)”，“三徑就荒，松菊猶存”更顯得親切動(dòng)人。這里“松菊”喻作者的高潔品格?！霸茻o(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”，他把大自然的景物和自己的志節(jié)緊密地結(jié)合起來(lái)描寫(xiě)，寫(xiě)的雖是云和鳥(niǎo)，卻是他自己心情的真實(shí)寫(xiě)照。(“云、出岫、鳥(niǎo)、知還”重讀)作者就像出岫的云，出仕本屬于無(wú)心，又像那知還的倦鳥(niǎo)，對(duì)官場(chǎng)仕途已十分厭倦，終于在田園中找到了自己理想的歸宿?！皳峁滤啥P(pán)桓”，托物言志，以孤松示孤高堅(jiān)貞之志。(“孤松”一詞加長(zhǎng)音長(zhǎng)，重讀。)          第二段寫(xiě)農(nóng)事活動(dòng)。在陶淵明看來(lái)，農(nóng)民雖然辛苦，卻不用違心地和惡勢(shì)力妥協(xié)，因此選擇了“躬耕自資”的道路。這一段文字表現(xiàn)的是作者想象的詩(shī)化了的田園生活，充滿了浪漫的抒情色彩。          第三段抒發(fā)對(duì)宇宙和人生的感想，是作者的隱居心理自白?！案毁F非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，他所向往的是“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”。這發(fā)自作者內(nèi)心的獨(dú)白是那么的真摯，不假涂飾。陶淵明既不想與世俗同流合污來(lái)贏取富貴，也不指望逃脫人生的苦難而飛臨仙境，便投身自然，來(lái)保全自己心靈上的一份任意自得的境界。于是他欣然地從四周的事物中，看到了種種可愛(ài)的人生妙趣。          “歸去來(lái)兮”出現(xiàn)兩次，但其表現(xiàn)的情緒有差異。第一次是作者決心歸田時(shí)的宣言，第二次出現(xiàn)時(shí)，作者已經(jīng)過(guò)思考確已從紛繁的仕途上回來(lái)，情緒非常平靜。          “聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”是作者的處世哲學(xué)和民生結(jié)論。有人認(rèn)為不免消極，結(jié)合陶淵明生活的時(shí)代背景來(lái)看，正是他積極人生的表現(xiàn)。陶淵明在文中，把他求官棄官的事實(shí)始末和動(dòng)機(jī)赤裸裸地寫(xiě)出來(lái)，以本色與人相見(jiàn)，是他人格最忠實(shí)的表現(xiàn)?！坝藙t仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高?！?蘇東坡)詩(shī)人的率真是值得我們學(xué)習(xí)的。          四、藝術(shù)鑒賞(前人評(píng)語(yǔ)可用投影)          1感情真摯，語(yǔ)言樸素，音節(jié)諧美，猶如天籟，呈現(xiàn)出一種天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂飾，自然真純可親。“歸去來(lái)兮辭沛然如肺腑中流出，殊不見(jiàn)有斧鑿之痕?！?李格非語(yǔ))“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳。”(元好問(wèn)語(yǔ))          2豐富而富于創(chuàng)造的想象，盡顯浪漫色彩。本文寫(xiě)于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯歸意之堅(jiān)和歸心之切。          3引用典故，仿佛信手拈來(lái)，語(yǔ)如己出，渾然無(wú)用典之跡。如“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”引用論語(yǔ)·微子楚狂接輿的歌詞“往者不可諫，來(lái)者猶可追”，稍加點(diǎn)化，形神俱似。          4托物言志，以物喻人。          四、背誦課文，完成課后作業(yè)          （劉力 高中語(yǔ)文第一冊(cè)教案人民教育出版社 延邊教育出版社）     111