《傳統(tǒng)文化的繼承》說.ppt

思想政治課說課演示,傳統(tǒng)文化的繼承,青銅峽鋁業(yè)學校 韓偉,【教學目標】,初步了解和認識傳統(tǒng)文化的基本特點，傳統(tǒng)文化與時代結合的特點，形成如何對待傳統(tǒng)文化的基本態(tài)度和觀點。 在此基礎上，通過體會傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，能夠初步具有區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕，形成基本的批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。 此外更為重要的是通過本課的學習，在充分認識和了解傳統(tǒng)文化的前提下，形成正確對待傳統(tǒng)文化的基本態(tài)度，并進一步深化對中華民族傳統(tǒng)文化的認同，提高學生熱愛中華民族傳統(tǒng)文化、熱愛中華民族的深切情感。,【教學重點】,【教學難點】,【教學方法】,傳統(tǒng)文化對社會與人類發(fā)展的影響和作用 批判地繼承傳統(tǒng)文化,批判地繼承傳統(tǒng)文化,分析討論法,【教學分析】,一、教學內(nèi)容分析 本課內(nèi)容是高一思想政治必修3文化生活第二單元第四課第一目的內(nèi)容，我認為它在在整個教材中的地位是重要的，它起到一個承上啟下的作用，在前面幾課講述了什么是文化、文化的諸多特點及一些基本的理論內(nèi)容之后，本課開始注重認識文化本身的存在與發(fā)展，并為后面單元講述文化的創(chuàng)新與發(fā)展奠定基礎。 今天要講的這一課傳統(tǒng)文化的繼承可以說從本質(zhì)上是要讓學生形成一個基本的思路，那就是今天的現(xiàn)代文化是傳統(tǒng)文化傳承的結果，沒有傳統(tǒng)文化，就不可能有今天的現(xiàn)代文化，而今天的現(xiàn)代文化又不單單是傳統(tǒng)文化的簡單延續(xù)，它更有延續(xù)過程中的一個基本態(tài)度問題，而我們的目的，就是要明確這個態(tài)度。 當然，傳承過程中如何去做，由于在后面的課程中還要講到，所以在本課中就無需展開去講，而只需要讓學生能夠認可和形成這個基本認識態(tài)度就可以了。,【教學分析】,二、學生狀況分析 現(xiàn)代中學生知識面廣，思維活躍，對問題有一定的理解和認識能力，通過前面內(nèi)容的學習，對什么是文化、文化的一些基本特點有了一定的認識基礎，同時，在日常的生活和學習中，對于文化中的一些現(xiàn)象有自己獨到的認識，關于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的一些關聯(lián)與沖突也是有了解的，但由于其自身知識水平與能力的關系，部分學生在認知過程中可能無法形成客觀與公正的評價，而我們這一堂課，要利用好學生在認識上的這些特點，通過互動式的課堂討論教學，對于他們過去的一些較為正確的觀點進一步給予肯定，而一些有偏差的甚至于是錯誤的觀點要給予糾正，幫助其形成正確的思想認識，從而達到本課的教學目的。,【教學分析】,三、重、難點分析 1、本課重、難點 本堂課共有三小節(jié)內(nèi)容，“傳統(tǒng)文化面面觀”、“傳統(tǒng)文化在今天”、“取其精華，去其糟粕”，其中第一小節(jié)目的在于通過對傳統(tǒng)文化的一些了解以及這些傳統(tǒng)文化在當今時代中的表現(xiàn)來簡要認識傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關系，第二小節(jié)目的在于在第一小節(jié)基礎上進一步形成對傳統(tǒng)文化的基本認同，第三小節(jié)則更進一步說明認同傳統(tǒng)文化的基本態(tài)度是什么，因此，這三個小節(jié)的內(nèi)容應該是一個連續(xù)的、漸進的過程，而從本課要求來看，無疑第二小節(jié)和第三小節(jié)是本課教學的重點，而第三小節(jié)是本課的難點，原因在于傳統(tǒng)是需要認同，但傳統(tǒng)文化中也存在著一些落后的腐朽的東西，并且在今天仍然有很多影響，對這些方面如何區(qū)分和認識是需要提高認識和自身的分辨能力的。,【教學分析】,2、重、難點的突破 首先，對于第二小節(jié)， “傳統(tǒng)文化在今天”這一內(nèi)容，可先交由學生去做，通過一些例證材料，以互相討論和探討的方式去體會傳統(tǒng)文化對社會與人類發(fā)展的影響有哪些，并從中引導出傳統(tǒng)文化的兩個特點來，并形成一個初步的概念，就是傳統(tǒng)文化的影響既有積極的，也有消極的，從而為下一步突破難點做鋪墊。,其次，對于第三小節(jié)的難點，其實不在于它有多難理解，重要的在于這一塊既然講到傳統(tǒng)文化有其積極作用，也有其消極作用，那么我們應該怎么辦，要讓學生清楚的是既不能保留，也不能簡單的一棄了之，要怎么處理，而這個在后面的文化創(chuàng)新中會有更具體的說明，在這里不適合展開來說，要不然后面沒得講了，所以既要讓學生清楚，又不能展開講，把握好度是關鍵，因此我考慮用一個學生比較熟悉的帶有一定矛盾焦點的實例來做分析，這里以“中國傳統(tǒng)的清明祭祀活動”為例，讓學生通過討論等互動方式談談自己對這一問題的認識和理解，我相信應該能形成兩種不同觀點，既便觀點比較統(tǒng)一也沒有關系，教師在學生思考和討論進可進行一定的引導，一旦兩種觀點形成，要適時地進行小結，然后通過對比明確哪一種做法更好，達成共識后講清對問題現(xiàn)象的處理方式即可，然后在后面留個伏筆，讓學生自己去思考怎么更好地處理這一類問題，并說明我們下一課內(nèi)容中去共同探討解決的辦法，這樣，一方面讓學生明確的觀點，另一方面也激發(fā)了學生的探求欲，為下一課的學習打一個好的基礎。,【教學計劃】,第一環(huán)節(jié) 在上課學習結束之后，布置一個結合本課學習內(nèi)容的課外學習探究活動，要求學生搜集整理一些自己了解的傳統(tǒng)文化在今天的展現(xiàn)，既可結合教材內(nèi)容，也可根據(jù)自己的實際選擇一些其他方面的，同時提出要求，運用自己搜集整理的材料，簡要說明自己對于今天社會中一些傳統(tǒng)文化發(fā)展的認識。在上課前大致了解學生準備情況，用3到5分鐘時間選擇一、二個準備比較好的、觀點有所不同的同學進行發(fā)言，引出本課學習內(nèi)容。,第二環(huán)節(jié) 以多媒體的形式展示一些在今天仍然得以保留和存在的中國傳統(tǒng)文化中具有特色的例子，讓學生對此有一個基本的認識和了解，并從中體會加上時代特色的中國傳統(tǒng)文化有什么新的特點。 通過對比分析，由學生自主討論認識中國傳統(tǒng)文化的特點及其作用并從中認識傳統(tǒng)文化中存在的不適宜于今天時代特色的內(nèi)容。,一、傳統(tǒng)文化面面觀,你還知道有哪些習俗，這些能保留下來的原因是什么？,你認為傳統(tǒng)文化中有哪些值得保留的東西？為什么？,二、傳統(tǒng)文化在今天,1、傳統(tǒng)文化的特點； A、相對的穩(wěn)定性 例如傳統(tǒng)文化中的“貴和”的思想，今天仍然顯現(xiàn)于我們構建社會主義和諧社會的努力中，同時獲得了社會主義的新內(nèi)涵。 B、鮮明的民族性 大家知道，在去年，國民黨的一些高層人士，紛紛回到大陸祭祖，而且每到中國的一些傳統(tǒng)節(jié)日，海峽兩岸的人民都會共同度過。這是為什么？是因為在我們傳統(tǒng)文化的血脈中，始終涌動著對中華民族統(tǒng)一、對祖統(tǒng)一的認同感。,2、傳統(tǒng)文化對社會和人類的作用 如果傳統(tǒng)文化能夠隨著社會的發(fā)展而不斷進步，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文明的需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。,第三環(huán)節(jié) 提出實例，師生共同分析探討如何認識及對待傳統(tǒng)文化中的落后內(nèi)容，總結歸納出基本的認識態(tài)度，并加以明確。,清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。 借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。 -（唐）杜 牧,這首唐代詩人杜牧的吟詠清明的小詩，今天讀來仍然那么哀怨，那么親切?？梢姽磐駚恚诵灾心承┕餐?、美好的感情，四海相通，古今相通。 清明祭祖掃墓，是中華民族慎終追遠、敦親睦族及行孝品德的具體表現(xiàn)，清明節(jié)因此成為全球華人的重要節(jié)日。 不少海外僑胞、華裔，也都有清明回鄉(xiāng)掃墓的習慣，以示不忘先人，不忘故土的愛國之情。 清明節(jié)的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。,這幾幅圖反映一個什么問題？ 這符合人們清明祭奠活動的初衷么？ 你怎么看待這個問題？,一是重家祭輕公祭。家祭體現(xiàn)著親情，自然無可厚非?？晌覀冊谥匾暭壹赖耐瑫r，對歷史上志士仁人的公祭卻越來越趨向冷清。 二是重傳統(tǒng)輕創(chuàng)新。各地最傳統(tǒng)、最典型的祭祀風俗都是以燒紙為主。隨著社會生活的不斷變化，雖然祭祀風俗總被摻雜進新的內(nèi)容，但堪稱文明創(chuàng)新的卻鮮見寡聞。 三是重物質(zhì)輕精神。逝者長已矣，來者猶可追！祭祀的本質(zhì)在于精神。,存在的問題,你覺得這兩幅圖有什么區(qū)別？ 談談你的看法,三、取其精華，去其糟粕,正確的態(tài)度是： 取其精華，去取糟粕，批判繼承，古為今用 對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚 對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除,傳統(tǒng)文化是包袱，它鉗制我們思想，控制我們情感體驗和審美情趣，制約我們的價值取向,傳統(tǒng)文化是財富，增強我們的民族認同感，為我們的精神提供了棲息之所,兩種觀點,中華民族的傳統(tǒng)文化有著豐富的內(nèi)涵，無論是各種傳統(tǒng)民俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝，還是傳統(tǒng)思想，都是中華民族勤勞、勇敢和智慧的結晶，在經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展歷程中，見證了中華民族的發(fā)展，在今天，在我們的生活中，仍然處處都有著傳統(tǒng)文化的身影，打著傳統(tǒng)文化的烙印，雖然在這其中有些與時代不相符合的內(nèi)容，但只要我們用科學的態(tài)度和科學的方法認真加以區(qū)別，就一定能讓那些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揮其積極作用，為建設社會主義精神文明，為構建社會主義和諧社會作出更大的貢獻。,教學過程中，既然讓學生做了準備，就應當充分發(fā)揮學生的主體作用，突出課堂互動效果，在引導學生討論、分析過程中完成教學任務，尤其重、難點的突破上，更要讓學生大膽發(fā)言，表明觀點，共同討論，形成共識，最后形成本課基本觀點和態(tài)度。 當然，在整個過程中，教師要注重對學生的引導，因為整堂課中學生的發(fā)言、討論等互動形式比較多，學生的思維比較活躍的情況下各種想法和認識會各有不同，因此思維或發(fā)言可能會比較分散，這就要求教師要注意對學生的思路進行正確的引導，幫助他們能夠以課堂內(nèi)容為主線去思考和分析問題，從而實現(xiàn)教學目的和要求。,【注意事項】,感謝聆聽， 敬請指導,