2018北京師大附中高二（上）期中政治（選考）測(cè)試題試卷

2018北京師大附中高二（上）期中政 治（選考）第I卷（共45分）一、選擇題（本大題共30小題，每小題1.5分，共計(jì)45分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。）1.“莎士比亞征服了全世界,他的勝利比拿破侖們和愷撒們的勝利更為鞏固。每天每天,像漲潮時(shí)的海浪一樣,增加著他的新的臣民這些人流的波濤一天一天地愈來愈寬廣了?！蓖栏衲虻倪@段話表明A. 文化在交流的過程中傳播B. 文化是一種強(qiáng)大的精神力量C. 文化促進(jìn)了社會(huì)向前發(fā)展D. 文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的因素2. 我國(guó)西南地區(qū)的懸棺文化散發(fā)著謎一般的魅力?？脊湃藛T在四川珙縣發(fā)現(xiàn)371幅歷經(jīng)風(fēng)雨的懸棺巖畫。畫面中的釣魚狩獵、騎馬競(jìng)技、舞蹈雜耍、舞刀弄?jiǎng)Φ葓?chǎng)景依稀可辨，讓現(xiàn)代繪畫藝術(shù)家驚嘆不已。該考古發(fā)現(xiàn)佐證了：精神文化越古老越接近社會(huì)生活的本質(zhì) 精神文化總是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物精神文化的價(jià)值不因時(shí)代變遷而改變 精神文化的展示離不開一定的物質(zhì)載體A. B. C. D. 3.運(yùn)用傳統(tǒng)工藝做成的青花面盆，已經(jīng)通過電商銷往遙遠(yuǎn)的中東國(guó)家；結(jié)合現(xiàn)代3D打印技術(shù)，用改良瓷泥打印出種種奇思妙想的陶瓷作品現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展使瓷都景德鎮(zhèn)煥發(fā)了新的生機(jī)，千年窯火在新時(shí)代依然充滿活力。由此可見大眾傳媒是文化傳播的重要手段生產(chǎn)力的發(fā)展可以促進(jìn)文化的進(jìn)步大眾傳媒可以增強(qiáng)文化的影響力文化對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)揮著重要的作用A. B. C. D. 4.猴年春節(jié)見證了“中國(guó)年”國(guó)際化的新步伐。從各國(guó)政要到媒體，從國(guó)際商家到民眾，來自中國(guó)的“春意”越來越受歡迎。如今，全球十多個(gè)國(guó)家把春節(jié)列為本國(guó)的法定假日?！爸袊?guó)年味”飄向全球、走紅海外體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融中華文化具有極大的包容性不同文化之間的融合是社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一A. B. C. D. 5. 某班以“應(yīng)該淺閱讀還是更應(yīng)該深閱讀為主題舉辦辯論會(huì)”。小李說：“淺閱讀雖具有簡(jiǎn)單、快速、生動(dòng)等特點(diǎn)，但缺乏深刻的理性思考和叩問心靈的力量，因此，我主張深閱讀?！?下列選項(xiàng)正確且能進(jìn)一步支持小李主張的是A. 理性思考轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量是通過“深閱讀”實(shí)現(xiàn)的B. “淺閱讀”是現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏生活下的一種文化需要C. “淺閱讀”在文化上對(duì)人肯定不會(huì)有深遠(yuǎn)持久的影響D. “深閱讀”有助于透視人們的精神世界和精神生活6.朗讀者掀起朗讀熱潮，而線下活動(dòng)“朗讀亭”（如圖）掀起朗讀風(fēng)尚。朗讀亭有一套專業(yè)的錄音設(shè)備和一個(gè)攝像頭，每位“朗讀者”進(jìn)門后對(duì)著圓形麥克風(fēng)就可以開始朗讀自己心中的篇章，限時(shí)3分鐘。一天的錄制結(jié)束之后，錄制的素材會(huì)當(dāng)天傳回北京，下周六出現(xiàn)在新一期的朗讀者節(jié)目中。這種方式打通線上與線下的距離，讓朗讀走進(jìn)每個(gè)人的生活。這說明科技進(jìn)步促進(jìn)了文化的交流和傳播 倡導(dǎo)全民閱讀是文化發(fā)展的方向朗讀文化成為人們精神生活的主流 文化活動(dòng)可以影響人的文化素養(yǎng)A. B. C. D. 7.兩千年來，絲綢之路始終影響著人類文明的進(jìn)程。不同種族、不同信仰，不同文化背景的軍隊(duì)、商人、學(xué)者、僧侶，往來在這條道路上，創(chuàng)造并傳遞著財(cái)富、智慧、宗教和藝術(shù)。它讓中國(guó)的絲綢和文明風(fēng)靡全球，讓佛教、基督教和沿著絲綢之路迅速崛起并傳遍整個(gè)世界。由此可見人口遷徙意味著大規(guī)模的文化傳播商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑不同民族的文化具有共性和普遍規(guī)律文化先是民族的，后是世界的A. B. C. D. 8.網(wǎng)絡(luò)傳播手段的豐富與多元，既讓人人都能置身于第一時(shí)間的第一現(xiàn)場(chǎng)，亦讓信口胡謅的一個(gè)個(gè)謠言，輕易就成為蝴蝶效應(yīng)里的一雙雙翅膀。這主要告訴我們現(xiàn)代信息技術(shù)是文化傳播的動(dòng)力和源泉大眾傳媒是文化傳播的重要途徑大眾傳媒在文化傳播中具有強(qiáng)大的功能置身當(dāng)代文化生活需要提高辨識(shí)能力A. B. C. D. 9.在中國(guó)古代“家國(guó)一體”的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)中,人們重視家庭的團(tuán)聚、國(guó)家的統(tǒng)一、社會(huì)的和諧。受其影響，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)有著濃厚的“尚圓”思維，講究圓滿、圓融、圓通，花好月圓、團(tuán)團(tuán)圓圓等也成為普通中國(guó)人的美好追求。由此可見()傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)變革有深刻影響傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確改造世界哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)A. B. C. D. 10.“慕課”（MOOC）是新近涌現(xiàn)出來的一種在線課程開發(fā)模式。“M”代表Massive（大規(guī)模），與傳統(tǒng)課程只有幾十個(gè)或幾百個(gè)學(xué)生不同，其課程動(dòng)輒上萬人；第一個(gè)“O”代表Open（開放），凡是想學(xué)習(xí)的，不分國(guó)籍，只需一個(gè)郵箱，就可注冊(cè)參與；第二個(gè)“O”代表Online（在線），學(xué)習(xí)在網(wǎng)上完成，不受時(shí)空限制；“C”代表Couise（課程）慕課的出現(xiàn)及發(fā)展表明，現(xiàn)代信息技術(shù)具有選擇、創(chuàng)造文化的特定功能是文化傳播與發(fā)展的主要途徑促進(jìn)了文化的傳播、繼承與發(fā)展使教育手段和方式發(fā)生了重大改變。A. B. C. D. 11. 近日，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)小說改編的電視劇瑯琊榜受到眾多觀眾的熱捧，其精良細(xì)膩的制作，鮮活明亮的人物形象，跌宕起伏的故事情節(jié)和平冤昭雪，匡扶正義的主旋律故事贏得眾口稱贊?，樼鸢褚元?dú)特的水墨素描之法、力圖展現(xiàn)磅礴大氣而又不失詩意的精美畫面，劇中的景致、服飾、禮儀，皆成為流動(dòng)和行走在電視屏幕上的中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)，盡現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化之美。這表明大眾傳媒是推動(dòng)文化創(chuàng)新的主要因素 文化融合需要博采眾長(zhǎng)、推陳出新文化只有在繼承的基礎(chǔ)上才能發(fā)展 文化創(chuàng)新需要與時(shí)俱進(jìn)、豐富內(nèi)涵A. B. C. D. 12.習(xí)近平總書記在南湖革命紀(jì)念館發(fā)表重要講話，提出結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)大力弘揚(yáng)紅船精神，讓紅船精神永放光芒。下文是圍繞“讓紅船精神永放光芒”這一主題進(jìn)行學(xué)習(xí)研討的體會(huì)摘錄。對(duì)紅船精神與時(shí)代的關(guān)系理解正確的是“秀水泱泱，紅船依舊；時(shí)代變遷，精神永恒”作為偉大的建黨精神，“紅船精神”貫穿于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大歷程。革命年代，中國(guó)共產(chǎn)黨開辟了中國(guó)特色的民主革命道路；和平年代，中國(guó)共產(chǎn)黨開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路；新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義向世界展現(xiàn)了一幅更加強(qiáng)大、自信的中國(guó)未來圖景。沒有走在時(shí)代前列，就沒有“紅船精神”，弘揚(yáng)和踐行“紅船精神”，就必須走在時(shí)代前列。A. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有傳承性，生生不息、歷久彌新B. 以紅船精神為核心的民族精神具有鮮明的時(shí)代特征C. 文化催生社會(huì)變革，是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)D. 推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展是社會(huì)實(shí)踐的根本目的13.下面圖示表示的是文化、中華文化與傳統(tǒng)文化三個(gè)概念之間的關(guān)系，其中合理的是A. B. C. D. 14.古老的中華文化在世界東方走過了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程。下面能夠證明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承的觀點(diǎn)是六千多年前刻畫在陶器上的符號(hào)就是漢字的雛形北宋司馬光主持編撰的資治通鑒是編年體史書大約在公元初年，古老的兩河流域文明最終湮滅了相傳在夏商時(shí)期就有了史官，以后歷朝歷代都設(shè)置史官A. B. C. D. 15.中醫(yī)理論在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已基本形成。在漫長(zhǎng)的實(shí)踐中，中醫(yī)藥逐步融匯道、氣、陰陽、五行等中國(guó)哲學(xué)思想，并與人的生命、健康、疾病防治規(guī)律相結(jié)合，形成了系統(tǒng)整體的醫(yī)學(xué)知識(shí)體系。中醫(yī)有很多療法方法簡(jiǎn)單、操作方便、療效顯著，為西醫(yī)所不及。由此可見，我國(guó)中醫(yī)藥文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深具有極強(qiáng)的包容性主導(dǎo)著世界醫(yī)藥文化的發(fā)展注重實(shí)用，整體性強(qiáng)A. B. C. D. 16.我國(guó)廣大的航天科技工作者，充分發(fā)揚(yáng)奮斗精神，繼“天宮二號(hào)”目標(biāo)飛行器成功發(fā)射后，“神舟十一號(hào)”飛船再次準(zhǔn)確入軌并于2016年10月19日與“天宮二號(hào)”實(shí)現(xiàn)完美對(duì)接，使我國(guó)深空探測(cè)能力邁出大大一步。材料說明A. 中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量B. 民族精神是事業(yè)成功的決定性力量C. 弘揚(yáng)民族精神有助于增強(qiáng)我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力D. 弘揚(yáng)民族精神有助于提高全民族的素質(zhì)17.在長(zhǎng)征勝利八十周年之際，一組名叫長(zhǎng)征路上小紅軍的表情包在微信上線，并迅速成為移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)端的爆款。該表情包由中國(guó)傳媒大學(xué)的一支90后團(tuán)隊(duì)制作，人物形象的設(shè)計(jì)靈感源自小學(xué)課文倔強(qiáng)的小紅軍，每個(gè)表情既蘊(yùn)含著一個(gè)長(zhǎng)征故事或場(chǎng)景，又考慮到了使用者傳達(dá)的情感。這組表情包受歡迎的原因在于創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)抓住紀(jì)念長(zhǎng)征的契機(jī)，使表情包成為方便人們有效溝通的方式既弘揚(yáng)了長(zhǎng)征主旋律，又滿足了用戶不同場(chǎng)景表達(dá)情感的需要豐富了長(zhǎng)征精神的基本內(nèi)涵，激勵(lì)人們?cè)谛碌恼魍旧侠^續(xù)前進(jìn)讓作品兼具歷史性和趣味性，選擇新的表達(dá)方式詮釋長(zhǎng)征精神A. B. C. D. 18.有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點(diǎn)，有人能把密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一中央電視臺(tái)推出特別節(jié)目大國(guó)工匠，講述實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)征程中勞動(dòng)者的故事，謳歌中國(guó)工人的精湛技藝和一絲不茍、精益求精、追求完美和極致的“工匠精神”。弘揚(yáng)“工匠精神”的時(shí)代價(jià)值在于為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供理論依據(jù)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀增添時(shí)代內(nèi)涵為我國(guó)實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)提供現(xiàn)實(shí)路徑為實(shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國(guó)的中國(guó)夢(mèng)提供重要的精神支持A. B. C. D. 19.文字學(xué)家講解“正”“直”（下圖）兩個(gè)字的甲骨文起源?！罢钡南掳氩渴恰爸埂保溉说哪_?！罢钡纳习氩看砟繕?biāo)。如果腳沖著目標(biāo)走，走的就是正路。“直”的下半部是“目”，上半部是直線，表示人的目光是直的?！罢薄爸薄倍趾掀饋恚褪悄坎恍币?，奔向目標(biāo)!這啟示同學(xué)們A. 德是做人之本，要端正目標(biāo)，踐履篤行B. 關(guān)注社會(huì)，就不至于在現(xiàn)實(shí)生活中迷失方向C. 人生之旅，應(yīng)勇往直前，不該踏上曲折的路D. 夯實(shí)學(xué)識(shí)根基，就能在未來引領(lǐng)社會(huì)正氣20.如下圖所示，近年來影視圈里高片酬風(fēng)盛行。演員片酬占據(jù)了一部戲投資成本的絕大多數(shù)，就勢(shì)必?cái)D壓其他環(huán)節(jié)的投入成本，最終導(dǎo)致整部劇制作粗陋，不僅成為大眾槽點(diǎn)，更是行業(yè)污點(diǎn)。針對(duì)上述情況，應(yīng)該觀眾提高自身文化修養(yǎng)，轉(zhuǎn)變盲目追星的觀念演員必須提高自身的專業(yè)修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，做到德藝雙馨影視公司應(yīng)把經(jīng)濟(jì)效益放在首位，提供更多高品質(zhì)的影視作品政府完善相關(guān)制度，做好對(duì)影視從業(yè)人員的具體管理工作A. B. C. D. 21.西城區(qū)陶然亭地區(qū)是京城重要的建黨紀(jì)念地，革命遺址眾多，陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東、周恩來等人都在此留下過影響深遠(yuǎn)的革命足跡。某中學(xué)啟動(dòng)志愿服務(wù)活動(dòng)項(xiàng)目，在陶然亭公園慈悲庵各個(gè)展室向觀眾義務(wù)講解革命史跡，并提供助老助殘、文明引導(dǎo)志愿服務(wù)。中學(xué)生參加這樣的志愿服務(wù)活動(dòng)能幫助觀眾了解中華民族偉大復(fù)興的探索歷程向他人傳播著革命思想，同時(shí)又實(shí)現(xiàn)著自我教育顯示了中華傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明民族性創(chuàng)造了社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的形式A. B. C. D. 22.每一個(gè)時(shí)代楷模就是一面鮮艷的旗幟。中共中央宣傳部2018年1月25日授予航天員群體“時(shí)代楷模”榮譽(yù)稱號(hào)。他們的先進(jìn)事跡充分體現(xiàn)了航天員群體“問鼎蒼穹心向黨”的堅(jiān)定信念、“敢叫日月?lián)Q新天”的創(chuàng)業(yè)豪情、“矢志一流謀超越”的進(jìn)取精神、“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利”的崇高境界。我們從航天員群體的先進(jìn)事跡中汲取精神力量有利于培育民族精神，鑄造中華民族的精神支柱有助于弘揚(yáng)先進(jìn)文化，發(fā)揮強(qiáng)有力的示范導(dǎo)向作用有助于發(fā)展人民群眾喜聞樂見的大眾文化有利于中國(guó)特色社會(huì)主義文化“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”A. B. C. D. 23.著名科學(xué)家錢偉長(zhǎng)談到哲學(xué)時(shí)說：“哲學(xué)很重要，很多學(xué)問做深了，都會(huì)碰到哲學(xué)問題。數(shù)學(xué)是這樣，物理、化學(xué)、生物、計(jì)算機(jī)，都是這樣。所以科學(xué)家一定要研究一點(diǎn)哲學(xué)，要懂哲學(xué)。”他之所以這么講，主要是因?yàn)锳. 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)B. 哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)C. 哲學(xué)是改造世界的物質(zhì)力量D. 哲學(xué)探究的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律24.火星上有生命嗎?美國(guó)宇航局的科學(xué)家們探測(cè)到了火星上存在著隨季節(jié)變化的條紋狀含鹽流水痕跡，還探測(cè)到浸滿水的高氯酸鹽分子的存在。由此，科學(xué)家們斷定“火星表面存在流動(dòng)的液態(tài)水”，新的發(fā)現(xiàn)再次激起人們對(duì)火星生命的遐想?？茖W(xué)家的發(fā)現(xiàn)可以證明A. 思維與存在具有同一性B. 存在就是被感知C. 哲學(xué)始于仰望蒼穹D. 我思故我在25.2018年3月11日，第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議通過中華人民共和國(guó)憲法修正案，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫入中華人民共和國(guó)憲法。作為馬克思主義中國(guó)化最新成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題。材料蘊(yùn)含的哲理是真正的哲學(xué)能夠反映時(shí)代的任務(wù)和要求先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)A. B. C. D. 26.李克強(qiáng)總理用“騎自行車”來比喻中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向：“穩(wěn)不意味著不動(dòng)，不動(dòng)就會(huì)像騎自行車，會(huì)摔下來，所以我們要穩(wěn)中求進(jìn)，穩(wěn)中有為。”這說明A. 只有保持性質(zhì)的穩(wěn)定才有利于事物的發(fā)展B. 絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止是不可分割的C. 規(guī)律在一定條件下可以被認(rèn)識(shí)和改造D. 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性27.某校以“人應(yīng)該被自己所處的時(shí)代同化嗎”為題進(jìn)行辯論賽。我方觀點(diǎn)是“人應(yīng)該被自己所處的時(shí)代同化”，作為我方選手，可以采用以下的觀點(diǎn)展開論述人是社會(huì)的產(chǎn)物，要處理好個(gè)人與所處時(shí)代的關(guān)系社會(huì)不斷向前發(fā)展，脫離時(shí)代的人會(huì)被時(shí)代所拋棄人在時(shí)代變革中是渺小無用的，只能被裹挾著向前應(yīng)保持自己的獨(dú)立性，拒絕同化，與時(shí)代保持距離A. B. C. D. 28.20世紀(jì)80年代初，法國(guó)科學(xué)家首次用實(shí)驗(yàn)證實(shí)了“量子糾纏”現(xiàn)象的存在。科學(xué)家們?cè)O(shè) 想，如果把“量子糾纏”原理用于通信，將極大提高通信的安全保密程度。為此，我國(guó)積極 開展相關(guān)應(yīng)用研究，并成功發(fā)射了世界上第一顆量子通信衛(wèi)星。這表明A. 意識(shí)是客觀存在的主觀映象B. 要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是C. 客觀物質(zhì)世界是科學(xué)精神和理念的外現(xiàn)D. 人們可以在意識(shí)指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界29.荀子認(rèn)為“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”。下列觀點(diǎn)中與荀子觀點(diǎn)哲理一致的是氣者，理之依也人的理性為自然立法我在故我思物是觀念的集合A. B. C. D. 30.污染嚴(yán)重是造紙業(yè)飽受詬病的主要原因，某省根據(jù)當(dāng)?shù)卦旒垬I(yè)發(fā)展?fàn)顩r，制定并執(zhí)行嚴(yán)格的造紙業(yè)地方環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)，在環(huán)保高標(biāo)準(zhǔn)的倒逼下，該省造紙業(yè)擺脫了臟、亂等局面，實(shí)現(xiàn)了“金山銀山”和“綠水青山”的兼顧，環(huán)保與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的雙贏。這說明重視意識(shí)的能動(dòng)性，就能推動(dòng)事物的發(fā)展只有從實(shí)際出發(fā)才能獲得實(shí)踐的成功事物能否發(fā)展取決于意識(shí)能否反映客觀存在發(fā)揮主觀能動(dòng)性和按客觀規(guī)律辦事相結(jié)合是成功之道A. B. C. D. 第II卷非選擇題（共55分）二、問答題（根據(jù)題目要求作答，緊扣題意，適當(dāng)分析。本大題共55分）31.小明的鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)寒假期間，小明隨同父母回到了農(nóng)村老家，感受到了很多的不一樣。老家在長(zhǎng)城腳下一個(gè)寧靜的村莊，抬頭可以望見遠(yuǎn)處高高的烽火臺(tái)。和想象中的不同，村子十分整潔干凈，空氣清新，山間有大片的果園，交通工具大多是摩托，偶爾也有私家車往來。小明跟著父母到各位長(zhǎng)輩家串門，發(fā)現(xiàn)村子里的人基本都能連上親戚。舅奶奶喜歡剪紙，幾張紅紙?jiān)谑掷?，“福字團(tuán)花”“連年有余”“鳳穿牡丹”等吉祥圖案一會(huì)兒就出來了，小明饒有興趣地看了半天。舅爺爺說，平時(shí)村子里人少，冷清得很，過年是村子里最熱鬧的時(shí)候。在外打工的年輕人都回來了，家家戶戶剪紙、貼窗花、包餃子、祭祖。在村里住了幾天之后，小明有點(diǎn)無聊了，沒有什么事情可做，時(shí)間不好打發(fā)，帶的書早已經(jīng)看完了，附近連個(gè)像樣的籃球場(chǎng)也沒有，去鎮(zhèn)子里看個(gè)電影要走很遠(yuǎn)。串親戚吃過飯之后，就是玩牌、打麻將。小明開始覺得，老家的村子，少了一些東西閱讀材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)回答：這個(gè)村子在文化發(fā)展方面有哪些優(yōu)勢(shì)與不足?就促進(jìn)當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)展提出建議。優(yōu)勢(shì)建議：不足：建議：32.閱讀材料，回答下列問題。漢字在書寫中華文化、傳承中華文明中發(fā)揮了重大作用。我們現(xiàn)在用的漢字都是方塊字，但當(dāng)你看到漢字的早期形態(tài)，會(huì)發(fā)現(xiàn)這些古老的字形和筆畫有圓有方、有長(zhǎng)有短，非常靈動(dòng)，跟圖畫一樣。一位設(shè)計(jì)師遵循幾何與圖案學(xué)原理，建立了一個(gè)由方形和圓形構(gòu)筑的網(wǎng)格狀母圖，根據(jù)現(xiàn)存的甲骨文形象，把網(wǎng)格上節(jié)點(diǎn)間的線段組合成為文字，用一種新的方式重塑甲骨文。這一設(shè)計(jì)融入了現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維，賦予古老文字強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，改變了人們對(duì)甲骨文古老深?yuàn)W甚至晦澀的印象。設(shè)計(jì)師還根據(jù)字庫里的元素開發(fā)出一系列文創(chuàng)產(chǎn)品和新媒體產(chǎn)品，比如“魚躍龍門”新年賀卡、微信表情包、甲骨文嘻哈歌曲等，獲得了良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。結(jié)合材料，分析開發(fā)幾何化的甲骨文設(shè)計(jì)字體和相關(guān)產(chǎn)品的文化意義。33.閱讀材料，回答下列問題。中國(guó)詩詞大會(huì)的熱播，成為一場(chǎng)現(xiàn)象級(jí)的文化盛宴，像一道清流直入人心、浸潤(rùn)心靈。以下是幾位同學(xué)談節(jié)目火爆原因：同學(xué)一中國(guó)詩詞，是中國(guó)人的精神禮贊。詩經(jīng)、楚辭、漢魏六朝詩、唐宋詩詞、明清詩詞、近現(xiàn)代經(jīng)典詩詞這些耳熟能詳、打動(dòng)人心、濃縮了中華文化的精華的篇章，不自覺地喚起滲透于每個(gè)人心中的詩歌情懷，油然地生長(zhǎng)出民族自豪感。同學(xué)二在詩詞大會(huì)中，競(jìng)猜、“飛花令”等對(duì)抗性安排，增加了節(jié)目懸念；超大演播室、水舞臺(tái)、大屏幕意境展示等全新舞美設(shè)計(jì)，增加了節(jié)目觀賞性；手機(jī)搖一搖等新媒體互動(dòng)、多屏傳播等技術(shù)手段應(yīng)用大大提升了節(jié)目的趣味性和參與性。同學(xué)三參加詩詞大會(huì)的100余位選手都是來自全國(guó)各地的普通人：獨(dú)臂女孩張超凡，修車大爺王海軍，抗癌農(nóng)民白茹云，北大工科博士陳更，擁有古典氣質(zhì)的奪冠才女武亦姝是詩歌讓他們?cè)诨蚋≡昙姅_、或艱難困苦的環(huán)境中仍能保持一份心中的恬淡、寧靜，也讓觀眾感悟到古典詩詞滋養(yǎng)的詩意人生。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，分析中國(guó)詩詞大會(huì)為何倍受追捧?34.閱讀“海報(bào)”，完成下列任務(wù)。海報(bào)為迎接來自英國(guó)友好學(xué)校的同學(xué)們，向英國(guó)小伙伴展現(xiàn)中華文化的獨(dú)特魅力，搭建中英文化交流的平臺(tái)，現(xiàn)面向全體高中同學(xué)征集交流活動(dòng)方案。要求：（1）設(shè)計(jì)兩項(xiàng)文化活動(dòng)，地點(diǎn)可選擇校內(nèi)亦可校外。（2）交流活動(dòng)時(shí)間：11月20日（3）上交時(shí)間：11月7日北京師范大學(xué)附屬中學(xué)請(qǐng)你根據(jù)海報(bào)要求，設(shè)計(jì)兩項(xiàng)文化活動(dòng)，結(jié)合個(gè)人體驗(yàn)及文化生活的相關(guān)知識(shí)，分別闡明設(shè)計(jì)的理由。35.閱讀材料，回答問題。經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩大趨勢(shì)。東盟各國(guó)與我國(guó)地理位置鄰近，歷史交往悠久。經(jīng)濟(jì)全球化意味著各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系與依賴的進(jìn)一步增強(qiáng)。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來說，經(jīng)濟(jì)全球化是一個(gè)無法抗拒的歷史進(jìn)程。用規(guī)律的客觀性原理說明“中國(guó)要發(fā)展，就要積極參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程”。2018北京師大附中高二（上）期中政治（選考）參考答案第I卷（共45分）一、選擇題（本大題共30小題，每小題1.5分，共計(jì)45分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。）1.【答案】B【解析】屠格涅夫說：“莎士比亞每天每天，像漲潮時(shí)的海浪一樣，增加著他的新的臣民”，這段話表明文化是一種強(qiáng)大的精神力量，B說法符合題意。A說法正確，但不符合題意。C說法不對(duì)，先進(jìn)的文化促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展。D說法不對(duì)，文化不起決定因素。故本題答案選B?！究键c(diǎn)定位】文化的作用。【名師點(diǎn)睛】本題以名人屠格涅夫的名言為背景，考查文化的實(shí)質(zhì)。文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。文化是一種強(qiáng)大的精神力量，文化活動(dòng)實(shí)質(zhì)上是一種精神活動(dòng)，文化力量實(shí)質(zhì)上是一種精神力量。2. 【答案】C【解析】本題以我國(guó)懸棺文化為背景，考查學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)文化現(xiàn)象的理解與分析能力。項(xiàng)本身錯(cuò)誤，精神文化能否接近社會(huì)生活的本質(zhì)，看它是否正確反映社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治；從懸棺巖畫中可以看到各種實(shí)踐活動(dòng)的場(chǎng)景，說明了文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，依賴一定的社會(huì)實(shí)踐，故項(xiàng)正確；項(xiàng)錯(cuò)誤，文化的價(jià)值要因時(shí)而變；項(xiàng)正確，文化活動(dòng)離不開一定的物質(zhì)載體，懸棺文化的魅力是通過考古發(fā)現(xiàn)展現(xiàn)出來的，所以正確。因此本題的正確答案是C。【考點(diǎn)定位】本題考查必修3文化生活中有關(guān)文化的特點(diǎn)、文化與政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的相關(guān)考點(diǎn)。3.【答案】C【解析】本題考查文化傳播的手段，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。通過電商將青花面盆銷往中東國(guó)家；結(jié)合現(xiàn)代3D打印技術(shù)，用改良瓷泥打印出種種奇思妙想的陶瓷作品，體現(xiàn)了生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)文化的進(jìn)步，文化對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)揮著重要作用，符合題意。材料側(cè)重于強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展促使瓷都景德鎮(zhèn)煥發(fā)了新的生機(jī)，不體現(xiàn)大眾傳媒的作用，不符合題意。答案為C。4.【答案】A【解析】從各國(guó)政要到媒體,從國(guó)際商家到民眾,來自中國(guó)的“春意”越來越受歡迎體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融，符合題意；材料的主旨與中華文化的包容性無關(guān)，不符合題意；社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的表述錯(cuò)誤；中國(guó)年國(guó)際化,體現(xiàn)了文化既是民族的,又是世界的,文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一，符合題意；故本題選A項(xiàng)。5. 【答案】D【解析】試題分析：理性思考轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量是通過實(shí)踐實(shí)現(xiàn)的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，應(yīng)排除；B說法正確，但不能進(jìn)一步支持小李主張，與題意不符，故應(yīng)排除；C“淺閱讀”在文化上對(duì)人肯定不會(huì)有深遠(yuǎn)持久的影響說法本身錯(cuò)誤，應(yīng)排除；D選項(xiàng)“深閱讀”有助于透視人們的精神世界和精神生活的觀點(diǎn)正確且能進(jìn)一步支持小李主張，故應(yīng)選D?？键c(diǎn)：本題考查文化對(duì)人的影響6.【答案】A【解析】朗讀者掀起朗讀熱潮，而線下活動(dòng)“朗讀亭”掀起朗讀風(fēng)尚。通過這種方式打通線上與線下的距離，讓朗讀走進(jìn)每個(gè)人的生活。借助科技手促進(jìn)了文化的交流和傳播的同時(shí)，積極打造全民閱讀的氛圍，提升公民的文化素養(yǎng)。所以正確答案選擇A。倡導(dǎo)全民閱讀是文化發(fā)展的方向表述不當(dāng)，我們文化發(fā)展方向是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化；朗讀文化成為人們精神生活的主流表述過于絕對(duì)。7.【答案】C【解析】材料體現(xiàn)的是商業(yè)貿(mào)易，沒有體現(xiàn)人口遷徙，不選；兩千年來，絲綢之路始終影響著人類文明的進(jìn)程，創(chuàng)造并傳遞著財(cái)富、智慧、宗教和藝術(shù)，這說明商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑，正確；“它讓中國(guó)的絲綢和文明風(fēng)靡全球，讓佛教、基督教和沿著絲綢之路迅速崛起并傳遍整個(gè)世界”這說明不同民族的文化具有共性和普遍規(guī)律，正確；材料沒有體現(xiàn)文化先是民族的，后是世界的，不選，故本題答案應(yīng)為C。8.【答案】D【解析】【詳解】網(wǎng)絡(luò)傳播手段的豐富與多元，既讓人人都能置身于第一時(shí)間的第一現(xiàn)場(chǎng)，亦讓信口胡謅的一個(gè)個(gè)謠言，輕易就成為蝴蝶效應(yīng)里的一雙雙翅膀。這主要告訴我們大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段，我們要提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，適合題意，排除；社會(huì)實(shí)踐是文化傳播的動(dòng)力和源泉，錯(cuò)誤；故本題答案選D。9.【答案】C【解析】材料中并沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)變革的影響，不選；“尚圓”思維存在于普遍中國(guó)人的心中，“圓”成為普遍中國(guó)人的美好追求，這說明傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，正確；正確的哲學(xué)才可以指導(dǎo)人們正確改造世界，不選；中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的“尚圓”思維是從中國(guó)古代“家國(guó)一體”的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)中發(fā)展出來的，這說明哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，正確，故本題答案選擇C?！军c(diǎn)睛】哲學(xué)源于生活，源于對(duì)實(shí)踐的追問和思考，不能源于“思想”“觀念”“意識(shí)”等主觀的東西。哲學(xué)也有正誤之分，不能認(rèn)為哲學(xué)都能正確地指導(dǎo)人們改造世界。10.【答案】D【解析】題肢說法錯(cuò)誤，因?yàn)榻逃哂羞x擇、創(chuàng)造文化的特定功能而不是現(xiàn)代信息技術(shù)，故排除；題肢說法錯(cuò)誤，因?yàn)楝F(xiàn)代信息技術(shù)是文化傳播與發(fā)展的手段而不是途徑，故排除；慕課的出現(xiàn)及發(fā)展表明，現(xiàn)代信息技術(shù)使教育手段和方式發(fā)生了重大改變，促進(jìn)了文化的傳播、繼承與發(fā)展，故題肢正確，故本題答案選D?！究键c(diǎn)定位】教育的作用【名師點(diǎn)睛】教育在文化生活中的作用總結(jié)：文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才，提高勞動(dòng)者素質(zhì)，對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來也重要；教育是影響文化發(fā)展的重要因素。教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。教育通過對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響；建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須辦好人民滿意的教育。教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。11.【答案】D【解析】“根據(jù)網(wǎng)絡(luò)小說改編的電視劇瑯琊榜受到眾多觀眾的熱捧”，說明文化只有在繼承的基礎(chǔ)上才能發(fā)展，故選項(xiàng)符合題意，應(yīng)選；“成為流動(dòng)和行走在電視屏幕上的中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)，盡現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化之美”，說明文化創(chuàng)新需要與時(shí)俱進(jìn)、豐富內(nèi)涵，故選項(xiàng)符合題意，應(yīng)選；說法錯(cuò)誤，大眾傳媒是文化傳播的主要手段，此外材料沒有體現(xiàn)大眾傳媒對(duì)文化創(chuàng)新的作用，排除；不符合題意，材料強(qiáng)調(diào)的是文化創(chuàng)新，而非文化融合，排除。故本題答案選D。12.【答案】A【解析】【詳解】習(xí)近平總書記在南湖革命紀(jì)念館發(fā)表重要講話，提出結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)大力弘揚(yáng)紅船精神，讓紅船精神永放光芒。這說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有傳承性，生生不息、歷久彌新，A適合題意；民族精神的核心是愛國(guó)主義，B錯(cuò)誤；C并未涉及紅船精神與時(shí)代的關(guān)系，排除；推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)，D錯(cuò)誤；故本題選A。13.【答案】D【解析】文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，既包括中華文化，又包括其他民族文化，既包括傳統(tǒng)文化，也包括當(dāng)代文化，通過上述描述可以看出，故選項(xiàng)D適合題意；選修A、B、C沒有正確反映中華文化、文化、和傳統(tǒng)文化的關(guān)系，故排除。故答案選D?！究键c(diǎn)定位】文化、中華文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系【名師點(diǎn)睛】文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。文化既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。14.【答案】B【解析】此題考查中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的知識(shí)。反映了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承。反映的是資治通鑒作為史書的類別，不符合題意。兩河流域文明的湮滅不能證明中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承，與題無關(guān)。故本題選B。15.【答案】C【解析】【詳解】從材料可以看出，我國(guó)中醫(yī)藥文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，注重實(shí)用，整體性強(qiáng)，是中華民族奉獻(xiàn)給人類的富貴財(cái)富，項(xiàng)符合題意；材料不體現(xiàn)我國(guó)中醫(yī)藥文化具有極強(qiáng)的包容性，項(xiàng)與題意不符；我國(guó)中醫(yī)藥文化對(duì)人類文明作出了貢獻(xiàn)，但并不能主導(dǎo)世界醫(yī)藥文化的發(fā)展，項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為C。【點(diǎn)睛】中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)成就：（1）地位：是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一（2）中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)成就是中國(guó)人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。16.【答案】C【解析】【詳解】我國(guó)廣大的航天科技工作者，充分發(fā)揚(yáng)奮斗精神，繼“天宮二號(hào)”目標(biāo)飛行器成功發(fā)射后，“神舟十一號(hào)”飛船再次準(zhǔn)確入軌并與“天宮二號(hào)”實(shí)現(xiàn)完美對(duì)接，使我國(guó)深空探測(cè)能力邁出大大一步。這說明弘揚(yáng)民族精神有助于增強(qiáng)我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，C適合題意，排除D；A說法正確但材料沒有體現(xiàn)，排除；民族精神是事業(yè)成功的重要影響因素，但不是決定力量，B錯(cuò)誤；故本題答案選C。17.【答案】C【解析】選項(xiàng)錯(cuò)誤，表情包不是人們溝通的方式。選項(xiàng)夸大了表情包的作用。題目中，這組表情包受歡迎的原因在于創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)既弘揚(yáng)了長(zhǎng)征主旋律，又滿足了用戶不同場(chǎng)景表達(dá)情感的需要，讓作品兼具歷史性和趣味性，選擇新的表達(dá)方式詮釋長(zhǎng)征精神。故入選。選C。18.【答案】C【解析】工匠精神就是追求卓越的創(chuàng)造精神、精益求精的品質(zhì)精神、用戶至上的服務(wù)精神。弘揚(yáng)“工匠精神” 時(shí)代價(jià)值之在于為社會(huì)主義核心價(jià)值觀增添時(shí)代內(nèi)涵，為實(shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國(guó)的中國(guó)夢(mèng)提供重要的精神支持。項(xiàng)符合題意；“工匠精神”不等同于科學(xué)理論，項(xiàng)說法錯(cuò)誤；弘揚(yáng)“工匠精神” 時(shí)代價(jià)值之在于為我國(guó)實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)提供精神支持而不是現(xiàn)實(shí)路徑，項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為C?！军c(diǎn)睛】當(dāng)今社會(huì)心浮氣躁，追求 "短、平、快"（投資少、周期短、見效快）帶來的即時(shí)利益，從而忽略了產(chǎn)品的品質(zhì)靈魂。因此企業(yè)更需要工匠精神，才能在長(zhǎng)期的競(jìng)爭(zhēng)中獲得成功。當(dāng)其他企業(yè)熱衷于"圈錢、做死某款產(chǎn)品、再出新品、再圈錢"的循環(huán)時(shí)，堅(jiān)持"工匠精神"的企業(yè)，依靠信念、信仰，看著產(chǎn)品不斷改進(jìn)、不斷完善，最終，通過高標(biāo)準(zhǔn)要求歷練之后，成為眾多用戶的驕傲，無論成功與否，這個(gè)過程，他們的精神是完完全全的享受，是脫俗的、也是正面積極的。19.【答案】A【解析】題干中文字學(xué)家通過講解“正”和“直”兩個(gè)字的甲骨文起源，告訴人們要注重個(gè)人道德修養(yǎng)的塑造，時(shí)刻端正目標(biāo)，踐履篤行，樹立崇高的思想道德觀，做一個(gè)正直的人，A項(xiàng)符合題意；題干是通過對(duì)字形的講解告訴人們做人的道理，與關(guān)注社會(huì)和夯實(shí)學(xué)識(shí)根基無關(guān)，B、D兩項(xiàng)不合題意；題干強(qiáng)調(diào)的是要端正目標(biāo)，做正直的人，而不是夯實(shí)學(xué)識(shí)根基，而且只夯實(shí)學(xué)識(shí)根基，不一定就能在未來引領(lǐng)社會(huì)正氣，D項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案選A。【點(diǎn)睛】關(guān)于漢字。1.漢字的特點(diǎn)：漢字文化內(nèi)涵豐富，在今天為中華各族人民所通用、2.文字的意義：文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。3.漢字的作用：漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)志。20.【答案】A【解析】觀眾提高自身文化修養(yǎng)，轉(zhuǎn)變盲目追星的觀念，有利于改變明星片酬過高的情況，以增加影視劇其他方面的投入，正確；針對(duì)上述情況，演員必須提高自身的專業(yè)修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，做到德藝雙馨，正確；影視公司應(yīng)把社會(huì)效益放在首位，錯(cuò)誤；政府不能直接參與企業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，不能具體管理影視從業(yè)人員，錯(cuò)誤，故本題答案應(yīng)為A。21.【答案】A【解析】【詳解】某中學(xué)啟動(dòng)志愿服務(wù)活動(dòng)項(xiàng)目，在陶然亭公園慈悲庵各個(gè)展室向觀眾義務(wù)講解革命史跡，并提供助老助殘、文明引導(dǎo)志愿服務(wù)。中學(xué)生參加這樣的志愿服務(wù)活動(dòng)是社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的形式，能幫助觀眾了解中華民族偉大復(fù)興的探索歷程，向他人傳播著革命思想，同時(shí)又實(shí)現(xiàn)著自我教育，適合題意，排除；材料沒有體現(xiàn)，排除；故本題答案選A。22.【答案】A【解析】【詳解】航天員群體的先進(jìn)事跡充分體現(xiàn)了航天員群體“問鼎蒼穹心向黨”的堅(jiān)定信念、“敢叫日月?lián)Q新天”的創(chuàng)業(yè)豪情、“矢志一流謀超越”的進(jìn)取精神、“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利”的崇高境界。我們從航天員群體的先進(jìn)事跡中汲取精神力量，有利于弘揚(yáng)和培育民族精神，弘揚(yáng)先進(jìn)文化，發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)有力的示范導(dǎo)向作用，適合題意；不符合材料主旨，排除；故本題答案選A。23.【答案】D【解析】本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。A表述錯(cuò)誤，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說；B不合題意，題意主旨不涉及哲學(xué)的產(chǎn)生，題干強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對(duì)科學(xué)家的科學(xué)研究的指導(dǎo)作用；C表述錯(cuò)誤，哲學(xué)是改造世界的精神力量；D符合題意，“科學(xué)家一定要研究一點(diǎn)哲學(xué)，要懂哲學(xué)”，是因?yàn)檎軐W(xué)探究的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律，對(duì)科學(xué)家的具體科學(xué)研究可以提供世界觀和方法論的指導(dǎo)；故答案為D24.【答案】A【解析】科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)可以證明思維與存在具有同一性 。A項(xiàng)符合題意；BCD項(xiàng)屬于唯心主義觀點(diǎn)，與題意無關(guān)；正確選項(xiàng)為A?！军c(diǎn)睛】哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)（存在）和意識(shí)（思維）的關(guān)系問題。包括兩方面的內(nèi)容：思維和存在何者為第一性的問題。是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。思維和存在有沒有同一性的問題（即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題）是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。25.【答案】B【解析】【詳解】習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題。這說明真正的哲學(xué)反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢把握住了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，我們要堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，適合題意；說法正確但材料沒有體現(xiàn)，排除；故本題答案選B。26.【答案】B【解析】穩(wěn)中求進(jìn)，穩(wěn)中有為體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系。任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止是不可分割的。B項(xiàng)符合題意；對(duì)于事物的發(fā)展要具體分析，在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度、只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。A項(xiàng)說法錯(cuò)誤；規(guī)律能夠認(rèn)識(shí)，但不能改造，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤；客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為B。27.【答案】A【解析】我們要支持“人應(yīng)該被自己所處的時(shí)代同化”的觀點(diǎn)， 是因?yàn)槿耸巧鐣?huì)的產(chǎn)物，要處理好個(gè)人與所處時(shí)代的關(guān)系，社會(huì)不斷向前發(fā)展，脫離時(shí)代的人會(huì)被時(shí)代所拋棄，所以我們要緊跟時(shí)代潮流，選A；否認(rèn)了人的作用，不選；不是我方的觀點(diǎn)，而是認(rèn)為不應(yīng)該被同化。【考點(diǎn)定位】個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系【名師點(diǎn)睛】探討人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑是高考命題的重要切入點(diǎn)，要注意以下兩點(diǎn)：(1)良好而必要的客觀條件為人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供基本保證，但客觀條件不充分、不具備時(shí)，就需要我們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷創(chuàng)造出新的客觀條件，促進(jìn)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。(2)機(jī)遇是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀條件之一，在人們的學(xué)習(xí)、工作中有著不可忽視的作用，但不能把它夸大為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的首要條件，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，主要還是依靠個(gè)人的努力。28.【答案】D【解析】在科學(xué)家們?cè)O(shè)想的啟發(fā)下，我國(guó)開展研究，成功發(fā)射量子通信衛(wèi)星，這體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用，并沒有體現(xiàn)出意識(shí)是客觀存在的主觀映象，A項(xiàng)不選；“一切從實(shí)際出發(fā)”在材料中沒有體現(xiàn)，B項(xiàng)不選；客觀物質(zhì)世界是科學(xué)精神和理念的外現(xiàn)是一種唯心主義思想，是不正確的，C項(xiàng)不選；在科學(xué)家們?cè)O(shè)想的啟發(fā)下，我國(guó)開展研究，成功發(fā)射了量子通信衛(wèi)星，這表明人們可以在意識(shí)指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，D項(xiàng)正確，故本題答案選擇D。【點(diǎn)睛】要注意認(rèn)識(shí)世界與改造世界有區(qū)別。認(rèn)識(shí)世界是指人能夠認(rèn)識(shí)客觀世界的現(xiàn)象、本質(zhì)及規(guī)律，改造世界是指使客觀世界本身發(fā)生了某些方面的改變。當(dāng)提到“認(rèn)識(shí)世界”時(shí)，客觀世界沒有變化，當(dāng)提到“改造世界”時(shí)，客觀世界有變化。29.【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生通過對(duì)名言、諺語、古文詩詞等傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的哲理的理解，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。荀子認(rèn)為“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”，這是古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。是古代唯物主義觀點(diǎn)，適合題意；是主觀唯心主義觀點(diǎn)，把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀世界以及整個(gè)世界都依賴于人的主觀精神，不合題意；故本題答案選B?！军c(diǎn)睛】本題屬于名言名句選擇題，做好這類題目，需要有一定的文學(xué)功底，閱讀理解題好題干所表達(dá)的意思，同時(shí)也需要對(duì)已有的知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)的排查，從中抽取出符合題意的知識(shí)點(diǎn)加以分析對(duì)照可見，這類型題目在高考中是算難度較高的題型，但通過同學(xué)們有意識(shí)的去整理、儲(chǔ)備以往書本練習(xí)考試中出現(xiàn)的同類型題目也能做到熟能生巧，提高答題正確率。30.【答案】C【解析】“重視意識(shí)的能動(dòng)性，就能推動(dòng)事物發(fā)展”說法絕對(duì)，不選；“某省根據(jù)當(dāng)?shù)卦旒垬I(yè)發(fā)展?fàn)顩r，制定并執(zhí)行嚴(yán)格的造紙業(yè)地方環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)”這說明只有從實(shí)際出發(fā)，才能獲得實(shí)踐的成功，正確；事物的發(fā)展并不取決于意識(shí)能否反映客觀存在，不選；該省制定并執(zhí)行嚴(yán)格的造紙業(yè)地方環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)了“金山銀山”和“綠水青山”的兼顧、環(huán)保與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的雙贏，這說明發(fā)揮主觀能動(dòng)性和按客觀規(guī)律辦事相結(jié)合是成功之道，正確，故本題答案應(yīng)為C。第II卷非選擇題（共55分）二、問答題（根據(jù)題目要求作答，緊扣題意，適當(dāng)分析。本大題共55分）31.【答案】?jī)?yōu)點(diǎn)：毗鄰長(zhǎng)城這一歷史文化遺產(chǎn)，民間工藝世代相傳，傳統(tǒng)習(xí)俗保留較為完整。建議：如加強(qiáng)對(duì)長(zhǎng)城歷史文化遺產(chǎn)以及民間工藝的保護(hù)，開展民俗文化游或長(zhǎng)城風(fēng)情游的旅游項(xiàng)目，推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜挝幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。不足：文化基礎(chǔ)設(shè)施落后，公共文化服務(wù)水平較低，難以滿足多方面的文化需求；建議：應(yīng)發(fā)展公益性文化事業(yè)，建設(shè)鄉(xiāng)村圖書館、籃球場(chǎng)等基礎(chǔ)文化設(shè)施，保障村民的基本文化權(quán)益，開展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)展。【解析】本題以小明隨同父母回到了農(nóng)村老家過年為話題設(shè)置相關(guān)情境，點(diǎn)出了保護(hù)文化遺產(chǎn)、弘揚(yáng)先進(jìn)文化這一主題。試題從文化生活角度設(shè)置相關(guān)問題，考查文化的多樣性、精神文明建設(shè)等知識(shí)點(diǎn)，著重考查考生獲取和解讀信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，探究和論證事物的能力。本題考查文化生活的知識(shí)，設(shè)問指向這個(gè)村子在文化發(fā)展方面有哪些優(yōu)勢(shì)與不足，就促進(jìn)當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)展提出建議。解答時(shí)要認(rèn)真解讀材料有效信息，把握關(guān)鍵詞“剪紙”“貼窗花、包餃子、祭祖”“ 玩牌、打麻將”，據(jù)此可以看出民間工藝世代相傳，傳統(tǒng)習(xí)俗保留較為完整的優(yōu)點(diǎn)，但是文化基礎(chǔ)設(shè)施落后，公共文化服務(wù)水平較低，難以滿足多方面的文化需求，這就需要開展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，發(fā)展公益性文化事業(yè)保障村民的基本文化權(quán)益，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)展?！军c(diǎn)睛】本題是知識(shí)限定明確的主觀題此類題的解題思路是在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的前提下，全面、準(zhǔn)確提取基礎(chǔ)知識(shí)；審設(shè)問明確問題指向和其他限定；解讀材料信息將相關(guān)理論與材料信息對(duì)接確定恰當(dāng)?shù)睦碚撘罁?jù)；答案組織要充分體現(xiàn)調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)分析解決實(shí)際問題的能力。32.【答案】甲骨文是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，是人類共同的精神財(cái)富。設(shè)計(jì)師開發(fā)幾何化的甲骨文設(shè)計(jì)字體和相關(guān)產(chǎn)品，賦予古老文字以時(shí)代氣息，文化與經(jīng)濟(jì)在相互交融中發(fā)展，有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新，能夠激發(fā)人們的文化自覺與文化自信?！窘馕觥勘绢}要求分析開發(fā)幾何化的甲骨文設(shè)計(jì)字體和相關(guān)產(chǎn)品的文化意義。甲骨文屬于文化遺產(chǎn)，解答本題可依據(jù)文化遺產(chǎn)的作用談意義，然后再看材料，設(shè)計(jì)師還根據(jù)字庫里的元素開發(fā)出一系列文創(chuàng)產(chǎn)品和新媒體產(chǎn)品，獲得了良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益可考慮文化在繼承中得到發(fā)展、文化與經(jīng)濟(jì)在相互交融，有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新，能夠激發(fā)人們的文化自覺與文化自信，文化創(chuàng)新使文化富有生機(jī)與活力，推動(dòng)民族文化的繁榮?！军c(diǎn)睛】文化遺產(chǎn)：A:地位：是國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志B:作用：是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志；對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)有重要作用；對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特的作用；對(duì)于民族文化的傳承具有重要作用；對(duì)于還原和客觀評(píng)價(jià)歷史具有史實(shí)證據(jù)的價(jià)值。是人類共同的文化財(cái)富33.【答案】中國(guó)詩詞大會(huì)利用大眾傳媒等現(xiàn)代文化傳播手段，讓文化在交流中傳播，依托電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代技術(shù)手段，提供更方便、快捷的傳遞、選擇、共享文化資源的方式，促進(jìn)了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的交流和傳播，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓深入人心。中國(guó)詩詞大會(huì)在內(nèi)容和形式上的創(chuàng)新，對(duì)抗性、參與性、互動(dòng)性，詩歌與傳媒、文化與科技的有機(jī)結(jié)合，為傳統(tǒng)文化搭起了一個(gè)最大的、最接地氣兒的課堂，注入時(shí)代精神，讓我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充滿生機(jī)與活力，增強(qiáng)了人們對(duì)民族文化的認(rèn)同感中國(guó)詩詞大會(huì)通過中國(guó)詩詞不自覺地喚起滲透于每個(gè)人心中的詩歌情懷，人們?cè)跐撘颇袕墓湃说闹腔壑谢酆颓閼阎屑橙I(yíng)養(yǎng)，油然地生長(zhǎng)出民族自豪感，樹立文化自覺和文化自信（或者傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和民鮮明民族性）中國(guó)詩詞大會(huì)展現(xiàn)了中國(guó)語言文字的魅力，見證了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，提升文化軟實(shí)力，提高中華文化的國(guó)際影響力。中國(guó)詩詞大會(huì)來自普通人的詩意人生，使人深受震撼，力量倍增，優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好生活，增強(qiáng)精神力量。（答出任意4點(diǎn)即可得滿分，其他言之有理也可酌情給分）【解析】本題要求考生結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，分析中國(guó)詩詞大會(huì)為何倍受追捧，本題的知識(shí)范圍是文化生活的知識(shí)，問題指向是分析中國(guó)詩詞大會(huì)為何倍受追捧，屬于原因類主觀題，具體解答本題考生可從材料中提取有效信息從大眾傳媒是文化傳播的主要手段、文化創(chuàng)新的途徑、樹立高度的文化自覺和文化自信、漢字是中華文明的重要標(biāo)志、中華文化的特點(diǎn)、優(yōu)秀文化塑造人生等角度來分析說明。【點(diǎn)睛】政治主觀題的答題要求：（1）聯(lián)想相關(guān)知識(shí)：通過審設(shè)問明確要考查的知識(shí)點(diǎn)或知識(shí)范圍，然后通過審材料，確定要調(diào)動(dòng)和運(yùn)用哪一個(gè)，或哪幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)。在聯(lián)想相關(guān)知識(shí)時(shí)，除了運(yùn)用設(shè)問中所要求的知識(shí)點(diǎn)外，還要從此知識(shí)點(diǎn)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)中調(diào)動(dòng)一些能解答該題的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。分析中應(yīng)結(jié)合材料中相關(guān)信息(即材料語言)。這種情況在解答“怎樣體現(xiàn)”類的試題時(shí)經(jīng)常用到。（2）擬寫提綱：通過審題，明確了答題的類別、設(shè)問的主體，以及考查的知識(shí)范圍和題意后，必須在草稿紙上擬寫提綱，這個(gè)提綱不要求寫出每個(gè)要點(diǎn)的完整意思，只要求寫出提示性的字或詞。然后，依據(jù)這個(gè)提示性的提綱逐條寫出答案要點(diǎn)。（3）組織答案要點(diǎn)：整個(gè)答案必須是教材語言、材料語言、時(shí)政語言的有機(jī)結(jié)合，但每個(gè)答案要點(diǎn)不強(qiáng)求三種語言結(jié)合，可以是一種語言，也可以兩種語言的結(jié)合。34.【答案】設(shè)計(jì)活動(dòng)要展現(xiàn)中華文化的獨(dú)特魅力，能將個(gè)人生活中的文化體驗(yàn)與學(xué)科知識(shí)有機(jī)結(jié)合。知識(shí)角度：中華歷史文化遺產(chǎn)是我國(guó)歷史文化成就的重要標(biāo)志；中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和特點(diǎn)等。等級(jí)等級(jí)描述水平4（8-10）分設(shè)計(jì)屬于文化活動(dòng)范疇，能將個(gè)人生活中的文化體驗(yàn)與學(xué)科知識(shí)有機(jī)結(jié)合，準(zhǔn)確運(yùn)用文化生活知識(shí)說明所設(shè)計(jì)活動(dòng)的理由，情景理交融。水平3（5-7）分設(shè)計(jì)屬于文化活動(dòng)范疇，能在一定程度上結(jié)合個(gè)人文化體驗(yàn)，較為準(zhǔn)確地運(yùn)用文化生活知識(shí)說明所設(shè)計(jì)活動(dòng)的理由，但不夠具體充分。水平2（1-4）分設(shè)計(jì)屬于文化活動(dòng)范疇，能在一定程度上結(jié)合個(gè)人文化體驗(yàn)，一定程度上運(yùn)用文化生活知識(shí)說明所設(shè)計(jì)活動(dòng)的理由，但不夠準(zhǔn)確。水平10分應(yīng)答與試題無關(guān)；重復(fù)試題內(nèi)容；沒有應(yīng)答。 【解析】本題以中英文化交流為背景創(chuàng)設(shè)新情景，從文化生活的角度考查中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和特點(diǎn)等有關(guān)知識(shí)點(diǎn)。本題要求考生按照海報(bào)要求，設(shè)計(jì)兩項(xiàng)文化活動(dòng)，結(jié)合個(gè)人體驗(yàn)和文化生活的相關(guān)知識(shí)，分別闡明設(shè)計(jì)的理由，屬于措施類的解答題。解答本題考生要緊扣“中華文化的獨(dú)特魅力”這一限定，然后從中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和特點(diǎn)等角度進(jìn)行設(shè)計(jì)和說明即可，難度不大。35.【答案】規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，這要求我們按規(guī)律辦事。經(jīng)濟(jì)全球化反映了當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，中國(guó)要發(fā)展，就必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能抗拒這一進(jìn)程。客觀規(guī)律是可以被人認(rèn)識(shí)和利用的。中國(guó)要積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，趨利避害，促進(jìn)自身發(fā)展。（10分）【解析】試題分析：本題已經(jīng)給出了知識(shí)點(diǎn)的限制規(guī)律的客觀性?？忌紫纫暾貞洺霰局R(shí)點(diǎn)的內(nèi)容：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，這要求我們按規(guī)律辦事；客觀規(guī)律是可以被人認(rèn)識(shí)和利用的。然后用哲理分析材料即可。因?yàn)槿蚧钱?dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，所以中國(guó)必須尊重規(guī)律，積極參與這一過程；因?yàn)橐?guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和利用的，所以中國(guó)要利用規(guī)律趨利避害，促進(jìn)自身發(fā)展?？键c(diǎn)：本題考查的是規(guī)律的客觀性，包括規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，這要求我們按規(guī)律辦事；客觀規(guī)律是可以被人認(rèn)識(shí)和利用的。20 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