中國法制史筆記全整理(司法考試完整版).doc

_中國法制史緒論一、 關(guān)于中國法制史學(xué)科（一） 中國法制史是法律史學(xué)科的一個重要分支（二） 中國法制史的研究范圍（三） 中國法制史的發(fā)展歷程二、 關(guān)于中國法制史的基本線索（一） 夏商西周春秋時期法制的萌芽和成長（二） 戰(zhàn)國秦漢三國兩晉南北朝時期中央集權(quán)君主專制法制的形成和發(fā)展（三） 隋唐法制的完善（四） 宋、元、明、清法制的成熟及演變（五） 中國近代法制的演變（六） 新民主主義法制實踐及其轉(zhuǎn)型（七） 中華人民共和國初期法制的建設(shè)三、 關(guān)于中華法系【中國傳統(tǒng)法制的基本特征】（一） 以儒家學(xué)說為法制的基本的指導(dǎo)思想和立論基礎(chǔ)（二） 引禮入法、禮法結(jié)合（三） 家族本位的倫理發(fā)占有重要地位（四） 鮮明的專制特性？（五） 融合了以漢族為主題的各民族的法律意識和法律原則（六） 刑事、行政、經(jīng)濟立法比較發(fā)達(dá)，民事立法相對薄弱（七） 無訟是求，調(diào)處息爭論述中華法系及特點：中華法系是指以中國古代法律制度為母體，在東南亞早期封建國家之間形成的一個影響廣泛的法系。中華法系的母法就是經(jīng)千年積累而成的中國古代法律制度。中華法系的子法系統(tǒng)，主要有封建時期的日本、朝鮮、越南等仿效中國古代法而建立起來的法律體系。中國法系的特點表現(xiàn)在：從立法和法典結(jié)構(gòu)上看，是“諸法合體，民刑不分”；從司法體制上看，是“行政兼理司法”。但是，中華法系的基本特點應(yīng)該是“禮法合一”。禮法合一”是指在中華法系法律制度中，中國傳統(tǒng)的論理道德規(guī)范與法律規(guī)范完全融為一體，法律的評判標(biāo)準(zhǔn)與道德的評判標(biāo)準(zhǔn)完全一致。第一章 夏商西周的法律制度司考考點：明德慎罰、出禮入刑、五刑、契約、婚姻繼承、大司寇、五聽、五過、三刺。·神話傳說時代習(xí)慣法·夏商周形成了禮刑結(jié)合的國家法體系·西周的法制思想已形成一個較為完備的體系，其內(nèi)容趨于成熟，促進(jìn)了禮刑結(jié)合的法律制度得到進(jìn)一步發(fā)展，并建立起比較完善的司法制度。第一節(jié) 中國法律的起源一、 原始人的法·法人類學(xué)的基本觀點（一） 法是社會生活需要的產(chǎn)物（二） 無論原始社會還是文明社會都有其法律制度·中國原始人的法表現(xiàn)為禮與刑兩個方面二、 禮來源于原始人的祭祀三、 刑始于兵，兵獄同制（一）刑起源于部落戰(zhàn)爭-刑始于兵,兵獄同制（二）戰(zhàn)爭產(chǎn)生了刑罰-奴隸制五刑的產(chǎn)生是戰(zhàn)爭的需要和結(jié)果;（三）一些罪名產(chǎn)生于戰(zhàn)爭-弗用命.不從誓言罪等;（四）刑官產(chǎn)生于戰(zhàn)爭-皋陶作士.第二節(jié) 夏商西周的禮一、 周公制禮西周的重大立法活動.西周初期在周公的主持下,以周族原有的習(xí)慣法為基礎(chǔ),結(jié)合現(xiàn)實需要,對夏商的禮進(jìn)行全面的整理增刪,重新厘訂了一套完備的典章制度和禮節(jié)儀式,史稱周公制禮.二、 周禮的分類（一） 可分為“本”和“文”；“本”指精神原則；“文”指禮節(jié)儀式。（二） 可分為“五禮”、“六禮”或“九禮”。（五禮：吉、兇、軍、賓、嘉）三、 周禮的實質(zhì)·西周的禮法制度以差序為基礎(chǔ)，所謂差序就是強調(diào)人與人之間不平等的等級秩序。·禮的實質(zhì)就是“別”，反映了西周的社會秩序是一種等差秩序。四、 周禮的內(nèi)容（一） 土地所有權(quán)1、 土地王有制度：“溥天之下，莫非王土”；2、 分封制度：“授民授疆土”；3、 貢賦制度：“公食貢、大夫食邑、士食田，庶人食力”。4、 土地交易：“田里不鬻”。（西周中期土地出租、交易現(xiàn)象開始出現(xiàn)）（二） 債權(quán)（質(zhì)劑就是買賣契約，大質(zhì)小劑；傅別就是借貸契約）（三） 婚姻1、 婚姻形式：貴族實行一夫一妻多妾制，民間實行一夫一妻制。2、 婚姻條件：（1）禁止性條件：同姓不婚、五不娶。（2）成立條件：父母之命，媒妁之言。3、 婚姻程序：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。（四） 家庭維護(hù)父權(quán)：教令權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、主婚權(quán)。維護(hù)夫權(quán)：男尊女卑，夫權(quán)至上。（五） 繼承·夏朝的王位繼承主要實行父死子繼的世襲傳子制度。·商朝中前期兄終弟及和父死子繼并行，但以兄終弟及為主。·商朝后期將兄終弟及改為父死子繼。·商末實行嫡子繼承制度。·西周主要是嫡長子繼承制度和宗祧繼承。第三節(jié) 夏商西周的刑l 指導(dǎo)思想的變化：1、夏、商的“天命”、“天罰”觀念。2.西周“以德配天”、“明德慎罰”思想。l 周初統(tǒng)治者在“以德配天”、“敬天保民”的基礎(chǔ)上提出“明德慎罰”思想?！暗隆奔窗ň刺?、敬祖、保民三個方面。“明德”，即主張崇尚德治，提倡德教。“慎罰”即適用刑罰、實施刑罰時應(yīng)寬緩、審慎、適中，不亂罰無罪之人，濫殺無辜。這一思想后經(jīng)漢儒改造為“德主刑輔”，是古代慎刑思想的理論先導(dǎo)。一、 刑的制定（一）禹刑：夏朝刑書，正刑有五，科條三千。（三） 湯刑：商朝刑書，又稱殷彝。（三）九刑：西周初年制定的刑書九篇（刑書九篇或九種刑罰）（四）呂刑：呂候制刑：西周中期的又一次大的立法活動。呂刑的主要內(nèi)容是將夏朝已有的贖刑整理完善為贖刑制度，還廣泛涉及制定呂刑的背景和理由、西周法制的思想基礎(chǔ)、刑事政策、刑罰原則以及訴訟制度等各方面，實際上是對西周法制經(jīng)驗的一次全面性的總結(jié)，是我國古代一篇珍貴的法律文獻(xiàn)。（五）誓、誥、訓(xùn)、命：甘誓、湯誓、康誥等。二、 刑法種類(夏朝)（一） 五刑（法定常用刑）墨、劓、刖（臏）、宮、大辟（二） 族刑（重罪的族誅刑）孥戮（三） 贖刑（適用于同族人犯疑罪的經(jīng)濟刑）·商朝1、常用法定刑：五刑同夏2、族誅刑：劓殄3、后期特殊死刑·周朝1、常用法定刑：五刑2、適用于貴族、官吏及同族人疑罪的輕刑流、贖、鞭、撲三、 主要罪名夏朝：不孝、弗用命（不從誓命）、昏墨賊商朝：違抗王命、犯上作亂、三風(fēng)十愆、棄灰于公道西周：不孝不友、殺人越貨、違抗王命、盜竊與拐騙奴隸、變禮異樂、群飲商朝官刑所禁止的官吏腐化墮落違犯法紀(jì)等行為。三風(fēng)指巫風(fēng)、淫風(fēng)、亂風(fēng)三種不良風(fēng)氣；十愆是三風(fēng)中所包括的十種違法犯罪行為,即恒舞酣歌淫于貨色,游,侮圣人,逆忠直,遠(yuǎn)耆老,比頑童等?！叭L(fēng)十愆”是中國古代法制史上專門懲治治官吏犯罪的最早的較為系統(tǒng)的法律規(guī)定。四、 刑法原則1、 與其殺不辜，寧失不經(jīng)。（疑罪從無）2、區(qū)分故意與過失、慣犯與偶犯3、共同犯罪區(qū)分首從4、上刑適輕下服、下刑適重上服5、罪疑惟輕6、用刑適中7、罪人不孥8、悼耄不刑五、禮與刑的關(guān)系(一) 禮和刑的共同性1、對是非的評價標(biāo)準(zhǔn)一致2、二者相互依存缺一不可(二) 禮和刑的區(qū)別1、作用不同（禮以勸善,刑以懲惡.法律制度的終極目的在于揚善.禮能實現(xiàn)勸善的作用）2、使用的對象各有側(cè)重（“禮不下庶人，刑不上大夫”）這是一個相對的概念。并非禮對庶人無約束力大夫犯罪不受刑罰懲處。禮不下庶人：一是指禮主要是調(diào)整奴隸主貴族內(nèi)部關(guān)系的準(zhǔn)則。不是為庶人而沒。二是禮賦予貴族的特權(quán)庶人不能享受。庶人只有守禮的義務(wù)刑不上大夫。一是刑的鋒芒針對庶人、奴隸和異族。二是五刑三千條,不設(shè)大夫犯罪之目,刑書沒有設(shè)定大夫犯罪的條款；三是大夫犯罪、在審理時享有種種特權(quán)第四節(jié) 夏商西周的司法制度一、 司法職官的設(shè)置（一） 夏朝：中央“大理”，地方“士”或“理”。（二） 商朝：商王是最高司法長官，中央司法長官為大司寇，基層為蒙士。（三） 西周：1、中央司法機關(guān)：大司寇是中央最高司法官（其他看書）2、鄉(xiāng)遂司法機關(guān)：鄉(xiāng)士、遂士既是行政官又是司法官。3、諸侯國司法機關(guān)：仿中央體制，設(shè)司寇、士師。二、 訴訟審判制度（一） 夏、商：以神明裁判最具代表性。（二） 西周：1、 告訴：分為“獄”和“訟”，可以口頭也可以書面。2、 審理：要求雙方當(dāng)事人到庭，重視口供，允許刑訊。還有其他證據(jù)形式?！拔迓暵牚z訟”：西周創(chuàng)立的一種審判方法，又稱五聽。即要求司法官從言辭、神色、呼吸、聽覺、目光五方面去了解當(dāng)事人的心理活動。此方法雖然簡陋、粗糙，卻是察言觀色的審判方法，是心理學(xué)在司法領(lǐng)域的最早運用。3、 判決：判決時要以刑書為依據(jù)，做到量刑不偏不倚，可以類推。4、 上訴：判決書要向犯人宣讀，允許上訴。有“路鼓”、“肺石”直訴制度。5、 司法官責(zé)任：五過之疵（惟官、惟反、惟內(nèi)、惟貨、惟來）西周關(guān)于司法官法律責(zé)任的規(guī)定.即司法官在審判活動中,如果發(fā)生惟官惟反惟內(nèi)惟貨惟來五種循私枉法行為,就構(gòu)成犯罪,必須處以與罪犯同樣的刑罰.這是中國法律史上關(guān)于法官責(zé)任制的最早規(guī)定.6、 執(zhí)行：徒刑和拘役的刑罰方法。（見書）三、 監(jiān)獄管理夏朝監(jiān)獄稱“圜土”，特別監(jiān)獄稱“夏臺”。西周監(jiān)獄也稱“圜土”，也稱“囹圄”，其中關(guān)押的主要是有罪未決或等待行刑的人犯，由掌囚看管。春秋以后，監(jiān)獄通稱“囹圄”。第二章春秋戰(zhàn)國時期的法律制度司考考點：鑄刑書、鑄刑鼎、法經(jīng)第一節(jié) 春秋時期成文法的公布一、 春秋時期的“禮崩樂壞”·一方面是“禮崩樂壞”，一方面是新的主要用于定罪量刑的“法”規(guī)范的產(chǎn)生。（一） 主要表現(xiàn)：1、 禮樂征伐自諸侯出。2、 篡殺違禮時間層出不窮。（二） 主要原因：社會生產(chǎn)力的發(fā)展所帶來的經(jīng)濟關(guān)系和階級關(guān)系的變化以及周王作為天下共主地位的逐漸喪失，導(dǎo)致禮、刑約束力的削弱是其主要原因。社會生產(chǎn)力的發(fā)展，是引起社會經(jīng)濟關(guān)系和階級關(guān)系變化的最根本原因。二、 春秋時期各國的立法活動（一） 晉國晉文公重耳執(zhí)政時期作“被廬之法”；還有趙宣子時代曾經(jīng)作“夷蒐之法”；范宣子修訂刑書.范宣子于晉平公時代執(zhí)常國政，修訂過刑書，但沒公布刑書；公元前513年晉國“鑄刑鼎”，將范宣子刑書公布于眾。（二） 楚國在楚文王是制定“仆區(qū)之法”。楚莊王時期制定“茆門之法”。（三） 鄭國在子產(chǎn)執(zhí)政時有“鑄刑書”之舉。三、 春秋時期公布成文法的舉動（一） 公布成文法的原因：時代的要求，新的法觀念、法意識影響的結(jié)果，大勢所趨；地主階級為打破奴隸主貴族司法壟斷與專橫及實行“法治”的需要；春秋時期成文法運動的結(jié)果。（二） 成文法的公布：1、 子產(chǎn)“鑄刑書”中國法制史上首次公布成文法的舉動.公元前536年,鄭國大夫子產(chǎn)為鞏固改革成果,使全國上下都有章程可循,將刑書鑄于鼎上予以公布,作為國家的常法,史稱鑄刑書.2、 晉國“鑄刑鼎”春秋時期晉國公布成文法的舉動.公元前513年,晉國的大臣趙鞅,荀寅率領(lǐng)軍隊在汝濱筑城時,將范宣子所修訂的刑書鑄在鼎上公布于眾,史稱鑄刑鼎.3、 鄧析“造竹刑”春秋時期鄭國大夫鄧析所擬定的一部法律,因書于竹簡而得名.竹刑起初系私人著作,并不具有法律效力.后來鄭國執(zhí)政大臣認(rèn)為竹刑更適合于國情,于公元前501年殺鄧析而用其竹刑.至此,竹刑正式為鄭國所采用,成為國家的法律.（三） 公布成文法的意義1、 社會歷史潮流使然，是法制發(fā)展的大趨所趨2、 打破了舊貴族“臨事制刑”的司法壟斷傳統(tǒng)3、 為戰(zhàn)國時期的“法治”運動打下基礎(chǔ)，提供條件條件第二章 戰(zhàn)國時期的法制變革l 封建制法的形成時期一、 戰(zhàn)國時期各國法制變革概況（一） 法制指導(dǎo)思想（法家）事斷于法、刑無等級、重刑輕罪、布之于眾（二） 立法活動1、 魏國：大府之憲、法經(jīng)2、 楚國：吳起變法、雞次之典、包山楚簡3、 齊國、趙國、韓國：七法守法守令十三篇、國律、刑符4、 秦國：商鞅變法、秦律、單行法二、 戰(zhàn)國時期法制變革的內(nèi)容（一）法經(jīng)的內(nèi)容中國法制史第一部比較系統(tǒng)的封建法典,是戰(zhàn)國初年魏國李悝制定的。其篇目為盜法、賊法、囚法、捕法、雜法、具法共六篇。前四篇為正律是懲治和囚捕盜賊的規(guī)定,雜律包括狡禁、城禁、嬉禁、徒禁、金禁、淫禁、逾制等七個方面的禁令;具律是有關(guān)刑罰加、減的規(guī)定,類似后世律典的總則。法經(jīng)的立法宗旨是“王者之政莫急于盜賊”體現(xiàn)了新興地主階級的意志和利益。特點：貫徹法家重刑原則，維護(hù)等級特權(quán)，保留奴隸制殘余。地位：在形式上，法經(jīng)是秦漢律典制定的藍(lán)本；在精神內(nèi)容上，其影響遠(yuǎn)及隋唐以后。（三） 商鞅變法的內(nèi)容商鞅變法期間，“改法為律”，并以法經(jīng)為基礎(chǔ)，制定了秦律。1、 剝奪舊貴族特權(quán)的法令2、 發(fā)展農(nóng)業(yè)獎勵耕織的法令墾草令、為田開阡陌鈴、獎勵耕織、納粟買爵令、分戶令戰(zhàn)國時期商鞅變法制定的法令.為了發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟增加國家賦稅收入,商鞅下令弟兄到了一定年齡必須分家自立門戶,否則要加倍征收賦稅分戶令客觀上有利于封建小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展.3、 加強中央集權(quán)和控制基層社會的法令l 什伍連坐法戰(zhàn)國時期秦國商鞅變法制定的法令、即“令民為什伍而相收司連坐”,即將民戶按什伍編制起來,五家為伍,十家為什,要他們互相監(jiān)視糾舉“奸人”.隱匿不報者連坐;告奸者與斬敵首同賞,匿奸者與降敵同罰,不告奸者腰斬。這是商鞅為防止和打擊民眾的反抗活動而采取的措施。l 商鞅還進(jìn)一步頒布“告奸法”第三章 秦朝的法律制度司考重點：秦律的主要內(nèi)容和刑罰。第一節(jié) 立法概論一、 法制指導(dǎo)思想秦朝奉行韓非的法治思想，即以法為本，法、術(shù)、勢相結(jié)合的理論。在該理論指導(dǎo)下，秦統(tǒng)治者又提出了具體的法制原則：（一） 法令由一統(tǒng),事皆決于上;（二） “事皆決于法”，一切“皆有法式”；（三） 深督嚴(yán)責(zé)，重刑輕罪,樂以刑殺為威;（四） 以法為教，以吏為師二、 立法活動秦朝的立法活動表現(xiàn)為對法律的修訂統(tǒng)一以及制定一些新的法律.（一） 云夢秦簡（二） 云夢龍崗秦簡（三） 里耶秦簡三、 法律形式律、令、制詔、法律答問、廷行事、課、程、式。l 律穩(wěn)定的成文法規(guī)范l 令君主或政府某一部門發(fā)布命令l 法律答問秦朝法律形式之一,是國家對法律的正式解釋.其以問答的形式對秦律的立法意圖訴訟程序以及法律術(shù)語進(jìn)行解釋和補充,具有法律效力.l 廷行事廷行事指官府判決,經(jīng)朝廷確認(rèn),可以用作斷案依據(jù)的典型案例.l 封診式是關(guān)于審判原則治獄程式現(xiàn)場勘驗案情調(diào)查等方面的規(guī)定和一些典型案件的范例.第二節(jié) 秦代法制的主要內(nèi)容一、 刑事法律制度（一） 刑罰體系1、 死刑（具五刑、腰斬、車裂、戮、磔、坑、梟首、棄市、囊撲、定殺）2、 身體刑（見書）3、 徒刑（城旦舂、鬼薪白粲、隸臣妾、司寇、侯）4、 其他刑罰（經(jīng)濟刑、流放刑、族誅連坐刑、毛發(fā)刑、資格刑）（二） 罪名危害封建政權(quán)及皇權(quán)的犯罪。（秦律是如何維護(hù)皇權(quán)和封建政治秩序的?）（1）謀反。即陰謀政變或造反，推翻皇帝或現(xiàn)政權(quán)的行為。史記商君列傳載“公子虔之徒告商君欲反，發(fā)交捕商君。秦惠王車裂商君以徇，曰：莫如商君反者！遂滅商君之家。”從量刑之重可以看出，在秦時，“謀反為最嚴(yán)重的犯罪。（2）不道:在秦代“不道”屬于政治性犯罪。（3）不忠:“將軍恬與扶蘇居外，不匡正，宜知其謀。為人臣不忠，其賜死，以兵屬上將王離”。秦律有關(guān)思想言論犯罪的規(guī)定偶語詩書、以古非今;誹謗、妖言;非所宜言;投書;妄言.謀反罪;不道罪;不忠罪;不行君令罪;誹謗、妖言罪;偶語詩書、以古非今、非所宜言罪;妄言罪。危害人身安全的犯罪賊殺傷;斗殺傷。因殺傷家人及主人而構(gòu)成犯罪:“擅殺子”,“牧殺父母”,“臣強與主奸”.侵害公私財產(chǎn)權(quán)的犯罪群盜。竊盜。盜徙封。匿奸。危害國家經(jīng)濟管理秩序罪匿戶；弗傅;匿田;逋事;乏徭;失期；不遺程敗程租:.官吏瀆職罪（秦是如何以法治吏的?）·選任實行“審民能，以任吏”;·實行“保任連坐”之制;（秦代有關(guān)官吏任用的一項制度.其規(guī)定擔(dān)任官吏必須有人保舉推薦,但保舉者必須對被推薦人的違法犯罪行為負(fù)連帶責(zé)任,即“任人而所任不善者,各以其罪罪之”,以防止任官中發(fā)生徇私舞弊之事.）·考核上實行“上計制度”及考課制度;·重懲官吏瀆職犯罪：不直、縱囚、失刑、不勝任、不廉、吏見知不舉.破壞婚姻家庭秩序的犯罪重婚、夫毆傷妻等罪。（三） 定罪量刑的原則區(qū)分故意與過失;集團犯罪加重;中止犯罪者減免刑罰;自首減免刑罰;未成年人不負(fù)刑事責(zé)任;誣告反坐.二、 民事法律制度（一） 民事權(quán)利主體地位按等級享受權(quán)利，貴族官僚有廣泛的權(quán)利，商人、贅婿等被限制民事權(quán)利。（二） 所有權(quán)1.秦律確立的土地所有權(quán)是私人所有權(quán).2.秦始皇三十一年頒布“使黔首自實田令”.確認(rèn)土地所有權(quán).3.對盜竊土地“盜徙封”行為給予懲罰,保護(hù)土地所有權(quán).（三） 債權(quán)買賣、借貸（四） 關(guān)于婚姻家庭1.行一夫一妻（一妾）制度；2.夫妻關(guān)系比較平等.女子棄夫逃亡為罪,丈夫與人通奸,妻殺之無罪,丈夫毆妻依常人治罪.3.歧視贅婿。秦法律是如何調(diào)整封建經(jīng)濟關(guān)系的?秦代制定了田律廄苑律工律等一系列經(jīng)濟法規(guī),全面調(diào)整經(jīng)濟關(guān)系.1農(nóng)業(yè)是經(jīng)濟法規(guī)主要調(diào)整和保護(hù)的對象，法律對掌握農(nóng)情，種子使用和保管勞動力調(diào)配等作了詳細(xì)規(guī)定；2法律對畜牧業(yè)，林業(yè)，漁業(yè)的調(diào)整。3法律對手工業(yè)，從產(chǎn)品規(guī)格，質(zhì)量，生產(chǎn)定額，工人培訓(xùn)等作了系統(tǒng)調(diào)整；4維護(hù)重農(nóng)抑商的國策，對商業(yè)活動進(jìn)行限制。第三節(jié) 訴訟法律制度一、 訴訟審判機構(gòu)（一） 中央訴訟審判機構(gòu)中央主要有皇帝、丞相、御史大夫、廷尉。（二） 地方司法機構(gòu)地方則實行行政司法合一體制，郡、縣政府及官員都有司法權(quán)。二、 訴訟審判制度（一） 告訴1、含義:揭發(fā),舉報,爭訟,控告,起訴.2、告者：官、民.3、類型：“公室告”、“非公室告”、“捕告”、“自告”等。·律將當(dāng)事人直接向官府呈訴的案件分為“公室告”和“非公室告”兩種。·室告指舉告他人賊盜行為的告訴。此類告訴官府必須受理，說明賊盜是秦律打擊的重點。·告室告即子盜父母,父母擅殺、刑、髡其子和奴婢時,若子告父母,奴婢告主人的告訴。此類告訴官府不予受理，如仍行控告，告者有罪。反映了秦律對宗法制度的維護(hù)。（二） 審訊程序：初審：告劾-捕系-訊獄-鞫獄-論獄當(dāng)獄-具獄。上訴：乞鞫;疑難案件：讞獄.特點:1、訊問，查清事實；秦律視刑訊為下策；2、調(diào)查，廣泛收集證據(jù)；3、案過程作詳細(xì)記錄。（三） 執(zhí)行（略）綜述:秦代法制的主要特點（一）法律龐雜繁密，解釋清晰明確(二）刑種繁雜，手段殘酷(三）注重證據(jù)，不倡刑訊秦律的時代特點秦律是我國早期封建法制的典型代表，具有鮮明的時代特色不成熟性。(1)體系龐雜律條繁苛。秦為強化統(tǒng)治,對人們生產(chǎn)、生活、思想、行為各方面均進(jìn)行了嚴(yán)格的規(guī)范。一切皆有法式,法條十分嚴(yán)密,律條極為繁瑣。反映了封建法制初創(chuàng)時期立法經(jīng)驗尚不成熟。(2)堅持奴隸解放,又保護(hù)奴隸制殘余。(3)刑罰殘酷野蠻,秦律沿襲奴隸制時代的肉刑,又發(fā)展了戰(zhàn)國時代的勞役刑,刑種繁多,手段殘酷.適用上數(shù)刑并用,廣泛株連,輕罪重罰.第四章 漢朝的法律制度第一節(jié) 漢朝法律的制度一、 法制指導(dǎo)思想（一） 漢初奉行“無為而治”的黃老思想（二） 漢武帝時封建正統(tǒng)法律思想的形成儒家的法制思想主要是“德主刑輔”、“禮法并用”，即主張將德治教化與刑事懲罰兩種手段結(jié)合運用，以德化為主，刑罰為輔，以收恩威并用、寬猛相濟之功效。二、 法律體系的建構(gòu)（一） 漢高祖時期的立法九章律是漢律的主干。相蕭何在秦律六篇的基礎(chǔ)上增加了戶、興、廄三篇而制成。傍章律傍章，又稱漢儀，叔孫通就九章律未涉及的問題而制訂的18篇有關(guān)禮儀制度的法律。其他立法韓信申“軍法”、張蒼作“章程”（二） 呂后時期的二年律令（看書）（三） 武帝時期的立法越宮律與朝律越宮律:張湯制定的有關(guān)宮廷警衛(wèi)的法律，共27篇；朝律:趙禹在漢儀基礎(chǔ)上制定的有關(guān)“朝會正見”的法律，共6篇見知故縱監(jiān)臨部主之法見知人（知道他人）犯法不舉告為故縱，而所監(jiān)臨（監(jiān)督法律執(zhí)行的官吏）部主（犯人所在部門的主管官員）有罪并連坐也。沈命法是懲處隱匿“盜賊”之法，目的在于督促官吏及時發(fā)覺和緝捕盜賊。左官律官吏違犯規(guī)定私自到諸侯國任職，構(gòu)成左官罪，依左官律追究刑事責(zé)任。（四） 東漢時期的立法無大的立法建樹.整體上無大的修改法律令的舉措.三、 法律形式律、令、科、品、比、法律疏釋（諸儒章句）第二節(jié)漢朝法制的內(nèi)容一、 刑事法律體系（一） 刑罰體系1、 漢初刑制改革前的刑罰體系死刑、身體刑、徒刑、經(jīng)濟刑、連坐刑、資格刑、毛發(fā)刑。2、 文景時期的刑制改革文帝改革：肉刑?！爱?dāng)黥者，髡鉗為城旦舂；當(dāng)劓者，笞三百；當(dāng)斬左趾者，笞五百；當(dāng)斬右趾棄市。”即以笞刑、徒刑和死刑，取代了毀肢刻膚的黥、劓、刖刑。定了歲刑刑期。經(jīng)文帝改革刑制后漢代歲刑刑期是：髡鉗城旦舂五歲刑；完城旦舂四歲刑；鬼薪白粲三歲刑；司寇二歲刑；隸臣妾分一歲和二歲刑；復(fù)作（女犯）與罰作（男犯）一歲刑。景帝改革：減笞數(shù)，定箠令。意義：廢除了肉刑，保存了勞動力，為封建五刑的確立奠定了基礎(chǔ)。3、 刑制改革以后的刑罰體系(1)死刑(2)徒刑(3)身體刑:笞刑、宮刑、斬右趾、族刑廢而復(fù)用(4)財產(chǎn)刑:罰金、贖刑(5)資格刑:禁錮等。（二） 犯罪種類1、 侵犯皇帝的罪名：矯詔矯制、廢格詔令、不敬、祝詛、巫蠱、腹非等；2、 危害政權(quán)罪：大逆無道、首匿、通行飲食、賊盜等。3、 官吏職務(wù)犯罪：群盜起不發(fā)覺、見知故縱、受賕枉法、監(jiān)守自盜；4、 危害中央集權(quán)罪：酎金不如法、阿黨附益、事國人過律、私出國界等。（三） 刑法原則1、 漢代早期法律中的刑法原則特權(quán)原則、數(shù)罪以最重者論原則、自告減刑原則、誣告反坐原則。2、 儒家思想影響下形成的刑法原則（1） 上請又稱先請，是賦予一定范圍的官僚貴族的法律特權(quán)，他們犯罪后法司不得擅拘擅決，而必須奏請皇帝裁斷。（2） 矜恤即老幼廢疾者或婦人犯罪，可在量刑和監(jiān)禁方面給予優(yōu)待的原則。（3） 親親得相首匿允許父子祖孫三代親屬和夫妻之間，包庇罪犯可減免刑事責(zé)任。是孔子“親親相隱，直在其中”的倫理觀念，在封建法律中的直接體現(xiàn)。意在維護(hù)以父權(quán)和夫權(quán)為中心的封建家庭倫常關(guān)系，確保社會秩序的穩(wěn)定。（4） 數(shù)罪以重者論等原則一人犯數(shù)罪，依其所犯的最重一個罪量刑。在儒家思想影響下，漢代形成了那些重要的刑法原則？上請、矜恤、親親得相首匿原則的形成系受儒家思想的影響的結(jié)果。二、 民事法律制度（一） 民事權(quán)利主體及民事行為能力民事主體的權(quán)利義務(wù)因身份而異，統(tǒng)治者的民事權(quán)利受到限制，特別是商人被大量剝奪民事權(quán)利。奴婢則不是民事主體。（二） 所有權(quán)制度所有權(quán)的取得方式主要有國家賜予、買賣、孳息、繼承等方式。（三） 債權(quán)制度債的發(fā)生根據(jù)主要有契約行為、侵權(quán)行為、不當(dāng)?shù)美刃问胶头N類。（四） 婚姻家庭制度1、 庭制度受儒家的“父為子綱”、“夫為妻綱”等理論的影響較大。（1） 在婚姻制度方面確認(rèn)一夫一妻多妾制度;（2） 將儒經(jīng)中的“七出三不去”原則直接納入法律；2、 在家庭方面，維護(hù)父權(quán)和夫權(quán)。（1） 漢統(tǒng)治者倡導(dǎo)以“孝”治天下，漢律以“不孝”為重罪處死刑。（2） 統(tǒng)治者允許子弟為報父兄之仇而殺人，東漢為此還制定了輕侮法。（3） 夫妻犯罪同罪異罰及離婚、再婚上的不平等。（五） 繼承制度(1)漢律規(guī)定爵位實行嫡長子繼承制，并規(guī)定了“非子”、“非正”罪。(2)財產(chǎn)則實行諸子均分(3)確認(rèn)遺囑繼承效力優(yōu)先于法定繼承.(4)女子也有一定的繼承權(quán).第三節(jié)訴訟法律制度一、 司法組織體系（一） 中央司法機關(guān)主要有皇帝、丞相、御史大夫、廷尉。(同秦代)（二） 地方司法機關(guān)西漢為郡、縣兩級，東漢為州、郡、縣三級。地方各級政府及官員都有極大的司法權(quán)力二、 訴訟審判制度1.起訴漢朝在起訴上繼承了秦朝的制度，分官吏糾舉和民人自訴。自訴中禁止卑幼控告尊長。2.審理方面創(chuàng)新審判程序“辯告”，審判方式繼承周朝的“五聲聽獄訟”方式，普遍實行刑訊拷打。3.復(fù)審方面規(guī)定了“乞鞫”和“疑獄奏讞”制度。（一） 告劾1、 告：負(fù)有相應(yīng)職責(zé)的官吏代表國家糾舉犯罪，類似今天的“公訴”。2、 劾：當(dāng)事人或見知人向官府控告或舉發(fā)犯罪，類似今天的“自訴”“檢舉”。子告父母、媳告公婆、奴婢告主人不受理，處棄市之刑未成年人及罪人的告發(fā)不受理誣人、告不審、重罪輕告者要承擔(dān)相應(yīng)形式責(zé)任。（二） 訊鞫、 辯告：漢朝創(chuàng)設(shè)審判程序，司法官在審訊之始向當(dāng)事人交代有關(guān)法律條文。、 漢代仍采用周秦以來“五聲聽獄訟”的審判方式，實行嚴(yán)刑拷打。（三） 復(fù)審漢代復(fù)審制度有“乞鞫”和“奏讞”兩種乞鞫：即罪囚不服判決，可以要求復(fù)審。奏讞：漢代創(chuàng)制的疑獄逐級上報復(fù)審的制度。（四） 執(zhí)行（見書）三、 儒家思想對司法制度的影響（一）春秋決獄春秋決獄，即引用儒家春秋、詩、書、易、禮等經(jīng)典的精神原則或事例作為判案的依據(jù)。春秋決獄起源于漢初，武帝以后盛行，大儒董仲舒曾大量引經(jīng)決獄232個案件，并編成春秋決事比。（二）錄囚錄囚是皇帝或上級長官直接詳審罪囚，平反冤獄的制度，為漢朝首創(chuàng)。該制度是受儒家“仁政恤刑”、“天人感應(yīng)”等學(xué)說影響的結(jié)果，對于及早發(fā)現(xiàn)冤案，改善司法狀況，穩(wěn)定社會秩序等都有積極意義。（三） 大赦大赦即對罪犯進(jìn)行普遍寬赦的制度，赦前之罪不論舉發(fā)與否，均免除或減輕刑事責(zé)任。大赦于漢朝形成制度，國家凡有喜慶或災(zāi)異事件，皇帝均要大赦。大赦是儒家仁政思想影響的結(jié)果，使用適度，有利于緩和階級矛盾。（四） 秋冬行刑秋冬行刑即除罪大惡極者決不待時外，死刑均在立秋以后，冬至之前執(zhí)行的制度。該制度受儒家“王者生殺，宜順時氣”等思想的影響，同時與中國古代不奪農(nóng)時理論有關(guān)。綜述:漢代法制的特點（一） 開始了禮法結(jié)合的進(jìn)程“禮法結(jié)合”是漢律的重大變革和主要特點?！岸Y法結(jié)合”自漢代開始，其表現(xiàn)在：首先，禮儀制度法典化，如傍章、朝律的內(nèi)容主要是禮儀制度；經(jīng)學(xué)大師引經(jīng)注律的“章句”被賦于法律效力。其次，儒家經(jīng)典的精神內(nèi)容被引入法律，如受“三綱五?！彼枷氲挠绊?，漢律極力維護(hù)皇權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)，設(shè)置一些新罪名，形成一些重要的刑法原則；第三，在司法上，創(chuàng)設(shè)了春秋決獄、錄囚、秋冬行刑、大赦等制度。（二）體系龐大，律條繁雜第五章三國兩晉南北朝的法律制度第一節(jié)主要立法活動一、 立法指導(dǎo)思想和原則（一）“撥亂之政，以刑為先”與“壹刑”、“壹賞”一方面肯定禮對法制具有指導(dǎo)作用，另一方年在治國方略上又采用法家所主張的“以法治國”的策略。（二） “簡直”和“理直刑正”杜預(yù)和張斐主張，具體看書。（三） 適時變法，引理入律。重視法制。二、 主要律典的制定（一） 曹魏新律傍采漢律，制定新律。以漢九章律為基礎(chǔ)。新律是三國時期立法成就的集中體現(xiàn)，其創(chuàng)新有：1、改具律為刑名，置于律首，使律典結(jié)構(gòu)趨于合理與科學(xué)； 戰(zhàn)國,秦,漢律典的一篇.其內(nèi)容類似于后世刑法總則.其首先出現(xiàn)于戰(zhàn)國時期魏國李悝法經(jīng)中,為第六篇,內(nèi)容是關(guān)于加減刑罰的規(guī)定,此后秦漢法律中有具律,主要規(guī)定罪量刑的通例.具律是此后封建法律中第一篇名例律的前身.2、對九章律各篇的內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，使內(nèi)容與篇名相副，增加篇目至18篇，3、充實了法典的內(nèi)容；4、首創(chuàng)了“八議”制度。（二） 晉泰始律以漢九章律和魏新律為基礎(chǔ)，也稱晉律泰始律是兩晉時期立法成就的集中體現(xiàn)，其創(chuàng)新有：1、于刑名之后增設(shè)法例一篇，使律典結(jié)構(gòu)更為合理,“刪繁就簡”，具有“寬簡周備”特點；2、減少重法條款；3、引禮入律，形成一些體現(xiàn)儒家思想的法律制度和原則；4、增加律疏注釋，明確概念名詞。（三） 南北朝的主要律典1、 南朝：永明律梁律陳律令2、 北朝：北魏律北齊律麟趾格大統(tǒng)式大律什么說南北朝法制“北優(yōu)于南”?南朝制定了永明律、梁律、陳律，但基本上是泰始律的翻版，建樹不大。北朝則先后制定了北魏律、麟趾格、大統(tǒng)式、北齊律、大律。其中北魏律集漢魏晉立法之大成，開隋唐法制之先河。北齊律有很多重大創(chuàng)新：合晉律刑名、法例兩篇為名例篇，冠于律首，封建律典的總則至此確立；合并篇目，確定12篇的法典編纂體例；確立“重罪十條”制度。三國兩晉時期法典篇章體例結(jié)構(gòu)的主要變化. 篇目數(shù):新律18篇-泰始律20篇-北魏律20篇-北齊律12篇. “總則”名稱與位置的變化(名例律的由來):法經(jīng)“具法”第六秦律“具律”第六-九章律“具律”第六-新律“刑名”律首-泰始律“刑名法例”一二篇-北魏律“刑名法例”一二篇-北齊律“名例律”首篇.第二節(jié) 法律內(nèi)容的發(fā)展變化一、 刑事法律制度的變化（一） 禮法結(jié)合進(jìn)一步發(fā)展1、“八議”制度 我國封建社會規(guī)定貴族官僚中八種人享有法律特權(quán)的制度,即議親議故議賢議能議功議貴議勤議賓.這八種權(quán)貴人物犯罪后,可以通過特別程序獲得減免刑事責(zé)任的優(yōu)待.“議”的具體特權(quán)和程序是:八議之人犯死罪,司法部門不能擅斷,而須將所犯罪行和應(yīng)議理由奏報朝庭,經(jīng)三法司評議后,由皇帝裁決.一般都可以得到從寬處理,免于死刑.但犯十惡者不適用八議.八議入律始于三國時期曹魏新律,到隋唐制度化2、“官當(dāng)”制度（漢代已有，陳律正式使用官當(dāng)之名）·以官品或爵位抵罪，是貴族官僚犯罪后享受的一種特權(quán)。3、 準(zhǔn)五服以制罪晉律首創(chuàng)的刑法制度.五服制度是我國古代確定親屬范圍.體現(xiàn)親屬關(guān)系的親疏尊卑的禮制.隨著漢以后禮法結(jié)合的發(fā)展,五服制度被用作親屬相犯定罪量刑的依據(jù).如對于卑親屬侵犯尊親屬人身和身份的行為,服制逾重,處刑逾重;服制逾輕,處刑逾輕.反之尊親屬侵犯卑親屬,服制逾重,處刑逾輕,服制逾輕,處刑逾重.明清律典在篇首列有服制圖表,以便于司法官吏審理親屬相犯時查閱.4、 “重罪十條”制度北周時期基本確定，由北齊律定名。后來發(fā)展為“十惡制度”。5、 “留養(yǎng)期親”制度6、 清議禁錮之科（二） 刑罰制度的變化各國進(jìn)行了一系列的刑罰制度的改革,包括:1、 刑罰種類：每朝每代不同，具體見書。2、 刑罰制度的重要改革：（這些改革直接促成了封建五刑制度的確立.）（1.縮小緣坐范圍；（2.流刑制度化；（3.廢除宮刑；（4.統(tǒng)一刑種為：死、流、徒、鞭、杖。肉刑退出歷史。二、 民事經(jīng)濟法律制度的變化（一） 婚姻立法1、 強制早婚2、 嚴(yán)禁士族與庶族通婚（二） 土地立法1、 曹魏的屯田制2、 兩晉的占田制3、 北朝的均田制三、 訴訟法律制度的發(fā)展（一） 司法機關(guān)的變化1.曹魏始設(shè)律博士。2.北齊改廷尉為大理寺。3.各國在尚書臺下設(shè)都官尚書，主管司法行政兼管刑獄,加上御史臺，中央三大司法機關(guān)的雛型基本形成。（二） 鞫j獄“不須責(zé)家人下辭”原則的確立劉宋廢除晉朝的令子孫證父祖之罪制度，使親屬容隱制度進(jìn)一步發(fā)展。（三） 直訴制度的形成北魏設(shè)立置登聞鼓，南梁設(shè)置肺石函，接受直訴。（四） 死刑奏報制度的建立復(fù)核：審判程序。復(fù)奏：執(zhí)行程序。（五） 眾官會審制度萌芽（六） 春秋決獄制度形成在漢代時期僅是慣例，至三國兩晉南北朝才成制度。（七） 刑訊方式規(guī)范化北魏有重枷，北周有霹靂車，南梁有“測罰”，南陳有“測立”（八） 死刑行刑制度萌芽漢朝確立秋冬行刑原則，陳律規(guī)定標(biāo)志萌芽，唐朝形成完備制度。第三節(jié) 立法成就與律學(xué)的發(fā)展一、 立法主要成就（一） 法律形式日漸規(guī)范1.律令界限開始明確.律以定罪名,令以存事制.2.格、式上升為主要法律形式.東魏麟趾格,西魏大統(tǒng)式.3.出現(xiàn)名例律,并開始成為法典的首篇.北齊律.（二） 律典編纂由繁入簡，趨于定型、 至北齊律終于確定律典12篇的編纂體例。、 確定律典第一篇為名例律，規(guī)定罪名、刑名，定罪基本原則。（三） 引禮入法，儒家思想逐步法典化、 封建特權(quán)制度法律化：八議、官當(dāng)。、 罪行的確定和執(zhí)行以禮制為標(biāo)準(zhǔn)：服制、重罪十條、存留養(yǎng)親。（四） 民族融合，推動法治改革與創(chuàng)新。二、 律學(xué)的發(fā)展及其影響（看書）綜述:三國兩晉南北朝法制的特點（一）法律形式日漸規(guī)范（二）律典編纂由繁入簡，趨于定型（三）引禮入律，儒家思想逐步法典化（四）民族融合，推動法制改革與創(chuàng)新第六章隋唐五代的法律制度第一節(jié)隋朝法制建設(shè)的成就及其歷史地位一、 隋朝法律的制定（一） 法制指導(dǎo)思想隋唐時期的封建統(tǒng)治者繼承和發(fā)展了漢以來儒家“德主刑輔、禮法并用”的法制指導(dǎo)思想，尤其唐朝更強調(diào)“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”，出現(xiàn)了“禮法合一”。（二） 隋朝法律的制定1、開皇律“刑網(wǎng)簡要，疏而不失”的開皇律，是隋朝立法成就的集中體現(xiàn)。開皇律采北齊律體例，定律典結(jié)構(gòu)為12篇500條；確立了笞杖徒流死封建五刑制度；改重罪十條為十惡制度；將魏晉的八議、官當(dāng)列為定制；創(chuàng)設(shè)“例減”特權(quán)及死刑三復(fù)奏程序。2、大業(yè)律3、令、格、式及制、詔。二、 隋朝法制的成就（一） 開皇律的立法成就、 繼承北齊律12篇體例共500條，以名例律為首篇。、 確立了笞、杖、徒、流、死封建五刑制度。、 改革“重罪十條”，確立“十惡”制度。、 繼承漢代以來的上請、八議、官當(dāng)?shù)荣F族官僚特權(quán)制度并有所完善。（二） 其他立法成就5、創(chuàng)設(shè)“例減”特權(quán)及死刑三復(fù)奏制度。三、隋中后期法制的毀壞四、隋朝法制的歷史地位第二節(jié)唐朝主要律典的制定一、 法制指導(dǎo)思想和原則強調(diào)儒家德爾“德主刑輔”思想。1、 主張立法寬簡與劃一2、 強調(diào)“法令不可數(shù)變”二、 主要律典的制定（一）武德律與關(guān)中百姓“約法十二條”；開皇律為基礎(chǔ)加入“五十三條新格”成武德律。（二）貞觀律唐太宗時期對武德律進(jìn)行全面修訂，定名貞觀律。廢“兄弟分居，連坐俱死”之法；創(chuàng)設(shè)加役流刑，死刑減等；規(guī)定了比附類推的法律原則。貞觀律使唐律基本定型。（三）永徽律疏唐高宗永徽之初將貞觀律改定為永徽律。永徽四年（653年）永徽律疏頒行，律條和疏議同具法律效力，是為著名的唐律疏議.（四）唐六典唐玄宗開元二十六年（738年）編制的唐六典是我國歷史上第一部封建行政法典。它的制定，使唐朝行政管理制度化、法律化，是唐朝立法的新成就。（五）大中刑律統(tǒng)類開創(chuàng)了法典編纂的一種新體例，成為刑律統(tǒng)類。三、 法律體系（一） 唐朝法律體系的構(gòu)成唐朝法律體系由律、令、格、式、制、敕等構(gòu)成。律：正刑定罪的成文法典，具有相對的穩(wěn)定性。令：行政命令，涉及范圍廣泛，包括均田令、官制令等。格：帝王用以“禁違止邪”臨時發(fā)布的制書和敕令，具有最高法律效力。式：規(guī)定國家機關(guān)的辦事細(xì)則和公文程式。（二） 唐朝各法律形式之間的關(guān)系第三節(jié)唐朝的刑事法律制度一、 唐律疏議簡介繼承開皇律體例，共十二篇具體看書，第一篇為名例律二、 唐律的基本制度和原則（一） 五刑制度隋開皇律首先確立了笞杖徒流死封建五刑制度；唐律繼承了隋朝的五刑制度，并創(chuàng)設(shè)“加役流”。唐太宗時創(chuàng)設(shè)的一種刑罰,是將最高流刑的勞役刑期限,從1年加至3年,即流3000里,服3年勞役,以作為部分死刑的貸死之刑.其是唐初統(tǒng)治者約法省刑,務(wù)在寬簡的法制思想的重要體現(xiàn).（二） 十惡制度隋開皇律在北齊律“重罪十條”的基礎(chǔ)上首創(chuàng)“十惡”制度。唐朝繼承“十惡”制度，包括謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、不大敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂十種嚴(yán)重危害皇權(quán)和違背封建禮教的犯罪。（三） 貴族官僚享有的各種特權(quán)制度貴族官僚享有的“八議”、“上請”、“例減”、“收贖”、“官當(dāng)”特權(quán)制度進(jìn)一步完備。（四） 主要刑法原則貴良賤同罪異罰（隱性）/共同犯罪區(qū)分首從（顯性）/自首減免（顯性）/累犯加重(針對盜竊)/更犯并科論處/二罪以上俱發(fā)/輕重相舉(類推原則)/區(qū)分公罪與私罪/同居相隱不為罪/準(zhǔn)五服以治罪/老幼廢疾減免刑罰/化外人相犯（唐律首創(chuàng)）四、 主要犯罪及刑罰（一） 危害封建政權(quán)和皇權(quán)的犯罪唐律將謀反、謀大逆、謀叛、不大敬罪列為“十惡”，給以最嚴(yán)厲的處罰。（二） 嚴(yán)重違反家庭倫常的犯罪唐律中違反家庭倫常的犯罪主要有：惡逆、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂。（三） 侵犯人身安全的犯罪主要有不道罪、殺人罪、傷害罪。（四） 侵犯財產(chǎn)的犯罪主要有強盜、竊盜罪等。（五） 官吏貪贓枉法的犯罪唐律首創(chuàng)“六贓”罪、監(jiān)守自盜罪。唐六贓唐律懲罰六種非法攫取公私財物的罪名,包括受財枉法,受財不枉法、受所監(jiān)臨財物,強盜,竊盜,坐贓罪.主要是針對官吏貪贓而設(shè)置的罪名.唐六贓的規(guī)定,對于嚴(yán)懲官吏經(jīng)濟貪利型職務(wù)犯罪具有積極的意義.（六） 官吏瀆職的犯罪唐律規(guī)定瀆職罪主要有暑置過限、稽緩制書官文書、乏軍興罪、臨陣先退等罪。（七） 違反國家經(jīng)濟制度的犯罪為了保證租庸調(diào)制和均田制的推行，唐律設(shè)置應(yīng)受不授、應(yīng)還不收、應(yīng)課不課罪；“盜賣、盜公私田”罪、“脫口”罪、“增減年狀”罪、“脫戶”罪。第四節(jié) 唐朝的民事經(jīng)濟法律制度一、 民事主體的法律地位特權(quán)者、凡人、商人、賤民。二、 土地所有權(quán)和債唐朝前期實行均田制，講無主荒地分給農(nóng)民或官僚，并非廢除了土地私有制，那些本來就擁有私有土地的，其土地私有權(quán)仍予保護(hù)。后期實行兩稅法，全面推行土地私有制。隋唐時期的債主要是合同之債，即買賣、借貸、雇傭、擔(dān)保、租佃等契約關(guān)系，其中以買賣和借貸居多。三、 婚姻家庭制度（一） 婚姻制度、 婚姻制度：唐律確認(rèn)一夫一妻多妾制度。、 結(jié)婚：賦予尊長主婚權(quán)，形成婚書制度，禁止規(guī)定較多（五條）。、 離婚：和離、休妻、義絕。（二） 家庭制度、 維護(hù)父權(quán)：賦予家長對子女的教誡權(quán)和財產(chǎn)權(quán)。、 維護(hù)夫權(quán)：夫妻相犯，實行同罪異罰。四、 繼承制度唐律規(guī)定了爵位繼承、食封繼承、一般財產(chǎn)繼承、戶絕財產(chǎn)繼承等內(nèi)容.五、 均田法、賦役法和專賣法（略）第五節(jié) 唐朝的訴訟法律制度一、 司法機關(guān)（一） 中央司法機關(guān)（1）隋朝的中央司法機關(guān)原為大理寺、都官和御史臺，在開皇三年將都官改為刑部。（2）唐朝沿襲隋制中央設(shè)大理寺、刑部、御史臺。三司分掌審判，復(fù)核和監(jiān)察；（二） 地方司法機關(guān)地方州縣行政長官兼理司法二、 訴訟制度唐代告訴的形式仍是民人告訴和官吏糾舉。1、 嚴(yán)謹(jǐn)卑幼控告尊長2、 對前三惡及強盜、殺人等重罪強制告奸3、 要求告訴要實事求是，嚴(yán)謹(jǐn)投匿名信告人4、 禁止越訴，特殊情況下準(zhǔn)許直訴三、 審判機關(guān)（一） 管轄制度：級別管轄和地域管轄制度。（二） 回避制度：一般官員任官回避（早有）；司法官回避制度（唐創(chuàng)）。（三） 刑訊制度：雖然允許刑訊逼供，但禁止法官任意刑訊，并對刑訊作了規(guī)定。（四） 申訴與復(fù)審制度：徒刑以上案件審理終結(jié)，要宣告所犯罪名并允許復(fù)審申請。（五） 死刑復(fù)核、復(fù)奏制度：始于南北朝時期，隋朝形成制度，唐朝臻于完善。（六） 慮囚制度：始于漢代，唐朝進(jìn)一步完善。州刺史定期，皇帝和監(jiān)察御史不定期。（七） 辦案期限制度（八） 死刑行刑制度（九） 法官責(zé)任制度三司推事唐朝的審判制度.即重大疑難案件由大理寺卿,刑部尚書,御使中丞共同審理.這種由中央三司主要長官會審重案的制度,稱為三司推事.三司推事,使三法司在重大的審判活動中相互制約,共同對皇帝負(fù)責(zé),有利于法律的統(tǒng)一適用,減少冤錯案件,強化了皇帝對司法的控制.死刑復(fù)奏我國封建時代的一項死刑執(zhí)行程序.萌芽于南北朝,隋唐實現(xiàn)制度化,凡死刑案件執(zhí)行前都必須向皇帝奏報三次,才能行刑.唐太宗時期一度實行五復(fù)奏制度.死刑復(fù)奏制度是中國古代慎刑思想的體現(xiàn),也是皇帝控制司法權(quán)的體現(xiàn).第六節(jié) 唐朝法制的特點及歷史地位一、 唐朝法制的特點（一） 法制臻于完善1. 法律形式的體系化；2. 行政法規(guī)成為獨立法典；3. 法律內(nèi)容空前完備；4. 法律解釋精當(dāng)。（二） 禮法合一（禮法結(jié)合由漢開始，南北朝發(fā)展，唐全面結(jié)合）1.唐律的制定一準(zhǔn)乎禮；2.注疏取證于禮；3.定罪量刑于禮以為出入。刑制寬平適中。（三） 刑罰最為寬平1、 重罪條款大為減少2、 廢除了酷刑、肉刑3、 株連范圍最窄二、 唐朝法制的歷史地位（一） 唐朝法律是后世立法的楷模唐代法制中國古代法制完備化的體現(xiàn)，為后世所本，成為此后封建立法的典范。（二） 唐法制是中華法系的核心唐代法制是中國封建法制的典型代表，是中華法系形成的標(biāo)志。其對于日本、朝鮮、越南等國封建立法有著重大影響。第七節(jié) 五代法制的發(fā)展及特點·五代的立法特點：法律形式保留了唐朝的律、令、格、式、敕、編敕等，但主要以敕、編敕、刑律統(tǒng)類為立法形式。·刑事法律制度：出現(xiàn)刺配和凌遲，刑法野蠻殘酷。第七章宋元的法律制度第一節(jié)宋朝法制的變化一、 立法概述（一） 立法指導(dǎo)思想和原則宋朝立法指導(dǎo)思想和原則仍然是漢唐以來的儒家理論。（德主刑輔、禮法并用）、 集權(quán)中央，防止割據(jù)。、 義利并重，重視理財。、 臨下以簡，哀矜折獄。（二） 立法概況1.宋刑統(tǒng)為宋代基本律典。宋朝基本律典.頒行于建隆四年，其于編纂體例上采取了唐后期大中刑律統(tǒng)類及五代以來“刑統(tǒng)”的編纂模式.將與律文相關(guān)的經(jīng)重新確定法律效力的敕令格式附于律條之后.宋刑統(tǒng)是中國歷史上第一部刊版印行的古代法典.2.在兩宋法律形式中，編敕的地位和作用較為突出。3.編例是宋朝代又一種重要的立法活動和法律形式。4.“條法事類”.（內(nèi)容和性質(zhì)都與“敕令格式”相同，編纂體例不同而已）5.此外，朝廷的“申明”、“看詳”都具有法律效力（沒有疏議）（三） 宋代的法律體系律、令、格、式、編敕、宣、敕、詔、御筆、編例等。二、 宋朝法制內(nèi)容的變化（一） 刑事法律制度、 制定特別法規(guī)，加重懲治賊盜。(1)制定盜賊重法和窩藏重法.(2)劃重法地,定重法人,重懲窩藏盜賊之家,株連犯者親屬,加強官吏懲治盜賊的法律責(zé)任.、 刑罰趨于嚴(yán)酷。(1) 創(chuàng)置折杖法;宋刑統(tǒng)創(chuàng)設(shè)的一種刑罰制度,即將五刑中的流,徒,杖,笞折合成一定的杖刑執(zhí)行.從而使得笞杖刑得減決數(shù),徒刑得免役年;流刑得免遠(yuǎn)徙.其是宋初寬刑思想在立法上的體現(xiàn).(2) 廣泛適用刺配;創(chuàng)立于五代的刑種,宋代刑罰體系中將之規(guī)定為貸死之刑.即將罪犯先處脊杖,然后刺面,再發(fā)配到某地服勞役和軍役的刑罰.刺配之刑恢復(fù)了漢代已廢除的黥面之刑,是刑制發(fā)展中的一種倒退.(3) 凌遲成為常用死刑創(chuàng)始于五代時期的一種死刑執(zhí)行方式.宋仁宗時開始適用,宋神宗以后成為常用刑,（二） 民事經(jīng)濟法律制度、 所有權(quán)和債；（1） 所有權(quán):其一,土地先占取得制度;其二,紅契制度.（2） 債：其一,主要為合同之債.其二,影響最大和最完備的為土地買賣契約.其三,不動產(chǎn)的買賣有典賣和絕賣,以典就賣三種形式.其四,土地買賣已形成一套法律程序,包括:先問親鄰,輸錢印契,過割賦稅,賣主離業(yè).、 婚姻、家庭、繼承（1） 擴大禁婚的范圍。（2） 擴大“義絕”的適用。（3） 規(guī)定孤幼財產(chǎn)“檢?！敝贫?。（4） 立嗣繼承形成制度。（5） 制定“戶絕條貫”，詳細(xì)規(guī)定戶絕財產(chǎn)繼承。、 完善禁榷專賣法（1） 專賣立法。如鹽的專賣先后經(jīng)歷過官般法、折中法、鹽鈔法和引法。（2） 錢法、鈔法。嚴(yán)禁私鑄錢和毀錢。三、 宋代司法制度的變化（一） 司法組織制度1.仿行唐制。（大理寺、刑部、御史臺）2.變化:中央一度設(shè)審刑院于禁中。地方路一級設(shè)提點刑獄司（提刑司或憲司）。設(shè)立專門的直訴機構(gòu)：登聞鼓院、登聞檢院、理檢院。（二） 訴訟審判制度1.審級和管轄；（見書）2.審判制度:長官躬親制度：中央到地方司法機關(guān)長官必須躬親折獄聽松。鞠讞分司制度：審判機關(guān)內(nèi)部將審、判職能分開，由不同人員承擔(dān)。多重錄問制度：案件初審后，另派官員復(fù)核口供的程序。翻異別勘制度：訴訟中犯人翻供或喊冤，移交另一部門或機關(guān)審理。申訴制度；證據(jù)制度。（三） 皇帝更加重視司法，御筆斷罪不得改判。規(guī)定州縣長官長須親自斷獄。第二節(jié) 蒙元時期的法律制度一、 蒙元法制概說（一） 立法階段1. 建國前蒙古部落的習(xí)慣法：約孫蒙古部落的成文法：大扎撒即成吉思汗法典。2. 建國后條畫五章：蒙古國建立后的第一次立法3. 元朝建立后至元新格：元朝建立后的第一部成文法律大元通制：是一部法律集成，是成文法與判例法的結(jié)合。經(jīng)世大典：匯集元朝政治、經(jīng)濟和法律制度的綜合政書。元典章：元朝地方官吏自行編制的法規(guī)匯編，以行政六部作為法規(guī)分類的標(biāo)準(zhǔn)，開明清律六部分篇之先河。（二） 法律形式的多樣性最普遍的法律形式是：斷例、條格、詔敕。（三） 立法特點：元朝法律形式深受宋編敕的影響，多為條格和斷例的匯編。至元新格、大元通制、經(jīng)世大典和至正條格元典章都具有法規(guī)大全的特點。二、 蒙元法制的特色（一） 實行民族分治、蒙漢異法受理機關(guān)不同：蒙古人犯罪由專門的機關(guān)刑罰適用不同：刺字；征收燒埋銀刑罰執(zhí)行不同：蒙古人在監(jiān)獄中享有特權(quán)（二） 受蒙古習(xí)慣影響，法制具有落后性1.皇位繼承遵從蒙古舊制；2.賦予僧道法律特權(quán)；3.保護(hù)落后生產(chǎn)關(guān)系；4.保留蒙古婚姻習(xí)俗。（三） 司法機構(gòu)繁多，職掌混亂，司法狀況黑暗。元朝中央廢大理寺，設(shè)大宗正府、宣政院、樞密院、刑部分掌審判的有關(guān)事務(wù)。（四） 完善監(jiān)察體制元朝初年在中央行政體制上沿用唐宋的三省制；在地方體制上，首創(chuàng)行省制度.中央為“御史臺”，地方在江南和陜西設(shè)“行御史臺”.將全國分為二十二道監(jiān)察區(qū).（創(chuàng)設(shè)“約會制”訴訟審判活動）第八章明朝的法律制度第一節(jié)明朝立法概述一、 法制指導(dǎo)思想（一） “刑用重典”（重典治吏也治民）（二） “禮法結(jié)合”的立法思想。（“八禮圖”、民間建“申明亭”宣傳禮教）（三） 法貴嚴(yán)簡二、 主要立法活動（一） 大明律大明律