人教版語文下冊孟子兩章《得道多助失道寡助》.ppt
孟子 兩章,得道多助, 失道寡助,孟子(約前372一前289),名軻,字子輿,鄒(今山東鄒縣)人,戰(zhàn)國時期思想家、教育家,是儒家思想的代表人物,地位僅次于孔子,被尊為“亞圣”,后世常以“孔孟”并稱。,孟子的思想:性本善 施仁政 行王道 民貴君輕,孟子生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期,在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上,提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說,主張行“仁政”以統(tǒng)一天下,曾游說梁、齊等諸侯國君,均不見用。退而與弟子著書立說。其言論和行動的記載,保存在孟子一書中,此書不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作,也是我國古代極富特色的散文專集。,其文氣勢充沛,感情洋溢,邏輯嚴(yán)密;尤長于譬喻,用形象化的事物與語言,說明復(fù)雜的道理。對后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。,孟子一書是孟子的言論匯編,由孟子及其再傳弟子共同編寫而成,記錄了孟子的語言、政治觀點(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民貴君輕)和政治行動,屬儒家經(jīng)典著作。其學(xué)說出發(fā)點為性善論,提出“仁政”、“王道”,主張德治。 孟子有七篇十四卷傳世:梁惠王上、下;公孫丑上、下;滕文公上、下;離婁上、下;萬章上、下;告子上、下;盡心上、下。 但考諸孟子,孟軻所見時君如梁惠王、梁襄王、齊宣王、鄒穆公、滕文公、魯平公等皆稱謚號,恐非孟子自作時所為也;又記孟子弟子樂正子、公都子、屋盧子皆以“子”稱,也斷非孟子之所為,其編定者極可能是孟子的弟子。成書大約在戰(zhàn)國中期。 南宋時朱熹將孟子與論語、大學(xué)、中庸合在一起稱“四書”。孟子是四書中篇幅最大的部頭最重的一本,有三萬五千多字,從此直到清末,“四書”一直是科舉必考內(nèi)容。,本文選自孟子公孫丑下是一篇短論,論述了戰(zhàn)爭中民心向背的問題,指出民心向背,是戰(zhàn)爭勝負的主要因素,突出“人和”在戰(zhàn)爭勝負中的決定性作用,體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想。,學(xué) 習(xí) 課 文,朗讀 研讀 細讀 背誦,聽文朗讀 注意節(jié)奏,朗讀課文,注意讀出文章的節(jié)奏和氣勢。 例: 域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。,天時不如地利,地利不如人和。,擺出觀點,提摯全文。,天時:有利于作戰(zhàn)的天氣、時令。 地利:有利于作戰(zhàn)的地理形勢。人和:指作戰(zhàn)中的人心所向,內(nèi)部團結(jié)。孟子用“天時”“地利”“人和”來概括有利于作戰(zhàn)的各種客觀條件和主觀條件。,三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時者矣;然而不勝者,是天時不如地利也。,從進攻一方的失利論證“天時不如地利”。,三里之城:方圓三里的內(nèi)城。郭:古義:外城。 今義:姓氏環(huán)而攻之而不勝:環(huán),圍。 而,表轉(zhuǎn)折,卻。夫環(huán)而攻之:夫f,句首發(fā)語詞。 是:古義:這 今義:判斷動詞,城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。,從防御一方的失利論證“地利不如人和”。,城:城墻 池:護城河。 兵革:泛指武器裝備。兵,兵器。革,甲衣。堅利:堅固鋒利。 米粟(s):指糧食。 多:充足委而去之:棄城而逃。 委,古義:放棄。 今義:委任 去,古義:離開 。今義:到去,故曰,域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔;故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。,域民不以封疆之界: 域: 古義:限制。 今義:地域 以:憑,靠。 本句話的意思是:使人民定居下來(不遷移到別的地方去),不能靠劃定的邊疆的界限。 固國:鞏固國防。 威:震攝。兵革之利,武器的強大。,寡助之至:之,動詞,到。至,極點。 親戚畔之:親戚 畔,通“叛”,背叛。 之:他,代詞。 天下順之:順,歸順,服從。 故君子有不戰(zhàn):故,所以。有不戰(zhàn),不戰(zhàn)則已。,深入論證“得道”即“得人和”則“戰(zhàn)必勝”。,擺出觀點,論證觀點,得出結(jié)論,結(jié)構(gòu)圖解,天時不如地利, 地利不如人和,天時不如地利,地利不如人和,得道多助, 失道寡助。,戰(zhàn)爭事例,治國道理,類推,總,總,分,藝術(shù)特色: 、層次清楚,結(jié)構(gòu)完整,論證嚴(yán)密,并使用類比論證,善于說理。 、運用排比、對偶、頂真等修辭手法,氣勢磅礴,具有極強的說服力、感召力。,排比 如:域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。 對偶 如:得道者多助,失道者寡助。 頂真 如:天時不如地利,地利不如人和。,字詞小結(jié) 1古今異義。郭古義:外城 七里之郭今義:姓氏 池古義:護城河 池非不深也今義:池塘 去古義:離開 委而去之今義:到去 親戚古義:內(nèi)親外戚 親戚畔之今義:跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。,委古義:放棄 委而去之今義:委任 域古義:界限,限制 域民不以封疆之界今義:地域 是古義:這 是天時不如地利也今義:判斷動詞,2通假字。 畔通“叛”,背叛。親戚畔之。 3虛詞。 之 代詞 他 親戚畔之助詞 的 三里之城動詞 到 寡助之至 而 表并列 并且 泉香而酒冽表修飾 著、地 夫環(huán)而攻之表轉(zhuǎn)折 卻、但是 攻之而不勝,、背誦課文,以文中你感受最深的語句為話題,發(fā)表簡單的演講。 、你知道孟子的有關(guān)故事或語錄嗎?,孟子語錄:,老吾老,以及人之老; 幼吾幼,以及人之幼。,盡信書,則不如無書。,窮不失義,故士得己焉; 達不離道,故民不失望焉。,孟子故事 孟母三遷,孟母斷機杼,布置作業(yè),1、背誦全文。 2、預(yù)習(xí)第二章。,有利于作戰(zhàn)的天氣、時令,比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢;有利于作戰(zhàn)的地理形勢,比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結(jié)。 (比如一座)方圓三里的小城,只有方圓七里的外城,四面包圍起來攻打它,卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城,一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了,可是不能取勝,這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。 城墻并不是不高啊,護城河并不是不深呀,武器裝備也并不是不堅固鋒利,糧食供給也并不是不充足啊,但是,守城一方還是棄城而逃,這是因為作戰(zhàn)的地理形勢(再好),也比不上人心向背、內(nèi)部團結(jié)啊。,得道多助,失道寡助譯文:,所以說,管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限,鞏固國防不能靠山川的險阻,征服天下不能靠武力的強大。能施行“仁政”的君主,幫助支持他的人就多,不行“仁政”的君主,支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點,兄弟骨肉也會背叛他;幫助他的人多到了極點,天下的人都會歸順?biāo)?。憑著天下人都歸順?biāo)臈l件,去攻打那連親戚都反對的寡助之君,所以,(能行“仁政”的)君主不戰(zhàn)則已,戰(zhàn)就一定勝利。,