民間文學(xué)與社會生活.ppt

第四章 民間文學(xué)與社會生活,1.民間文學(xué)是起源于勞動的，它直接反映了民族的社會生活，在各民族的生活和斗爭中起著廣泛的作用。關(guān)于文學(xué)的起源，西方有多種說法，一是模仿說；（古希臘哲學(xué)家德謨克里特）一是游戲說（德國古典哲學(xué)家、美學(xué)家康德）；一是魔法說（法國家考古學(xué)家雷納克所說）；一是民靈表現(xiàn)說（19世紀(jì)歐洲民理學(xué)家）；一是勞動說（馬克思）。,2.在中國，西漢時淮南子 道應(yīng)訓(xùn)里說：“今夫舉大木，前呼邪許，后亦應(yīng)之，此舉重勸力之歌也?！边@不但是文學(xué)的起源，也是最早的民間文學(xué)。這說明了民族民間文學(xué)是人們在勞動斗爭中產(chǎn)生的，和整個文學(xué)一樣，是一不定期的社會生活在人們頭腦中反映的產(chǎn)物。不過民間文學(xué)是更直接的反映。這種反映不僅是在內(nèi)容上，在形式上（表演和表現(xiàn)）也是如此，如一些歌舞。當(dāng)然，在內(nèi)容上有時是因為環(huán)境不同認(rèn)識理解不同，就有不同的反映。,3.民間文學(xué)不僅反映生活，而且作用于生活，主要有：（1）生產(chǎn)勞動的親密伴侶，一些號子，它除了有振奮精神，減輕勞的作用外，更主要的是以歌聲呼號來統(tǒng)一動作，集中力量，大大地提高勞動的效率。有的主要不在協(xié)調(diào)動作，而在調(diào)節(jié)精神，消除煩悶，減輕疲勞，讓勞動成為一種享受。,（2）社會斗爭的銳利武器。各民族為了能生存下來，是不斷與天斗，與地斗，與壓迫剝削他們的人斗，甚至與自身的落后斗，因此，記錄和創(chuàng)作這些斗爭的民間文學(xué)作品就成了人們斗爭的銳利武器。與大自然斗爭多見于神話傳說。與反動統(tǒng)治者斗爭，在現(xiàn)代的革命斗爭中，革命歌謠的產(chǎn)生，給革命斗爭以積極的配合，成這宣傳革命、組織群眾、鼓舞士氣和打擊敵人的有力武器。還有的是與外國侵略者斗?；蛘哌M(jìn)步的思想與本民族陋習(xí)作斗爭。,（3）自我教育的生動教材。民間文學(xué)的目的之一，就是成為群眾進(jìn)行自我教育最方便、最普及的口頭教科書。首先是對本民族歷史的認(rèn)識；其次是進(jìn)行品德教育：如熱愛勞動；集體力量強(qiáng)；對愛情堅貞。（4）自我約束的嚴(yán)厲法規(guī)。民間文學(xué)內(nèi)容大多是勸善懲惡的效用，使聽者有所警戒。如石牌、款詞、戒歌、勸世歌。這些民間文學(xué)的流傳，有如民間法律，讓人們自覺遵守，自我約束，維持良好的社會秩序,（5）社交娛樂的良好工具。 （6）在當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，民間文學(xué)起到了特殊的功能。民間文學(xué)從自娛發(fā)展到了娛人，出現(xiàn)了有組織的民間文藝活動和職業(yè)的民間藝人。為社會服務(wù)。改革開放以后，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展與旅游業(yè)的興盛，和地政府便有計劃的利用民間文學(xué)的這種功能，出現(xiàn)了“文藝搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”。,