家族企業(yè)與可持續(xù)發(fā)展-徐二明.ppt

家族企業(yè)與可持續(xù)發(fā)展,徐二明 博士 中國人民大學(xué),2020/8/14,中國人民大學(xué) 徐二明博士,2,你看到了誰？,2020/8/14,中國人民大學(xué) 徐二明博士,3,廣東人心中的地圖,2020/8/14,中國人民大學(xué) 徐二明博士,4,曾經(jīng)的貴嶼,2020/8/14,中國人民大學(xué) 徐二明博士,5,現(xiàn)在的貴嶼（據(jù)報(bào)道）,2020/8/14,中國人民大學(xué) 徐二明博士,6,產(chǎn)業(yè)的起源,貴嶼鎮(zhèn)歷史上是嚴(yán)重內(nèi)澇的地區(qū)，該鎮(zhèn)農(nóng)民從20世紀(jì)50年代起從事收舊利廢活動(dòng)，90年代開始拆解利用從外地購進(jìn)的廢舊電子電器和塑料，并逐步形成產(chǎn)業(yè)規(guī)模。 據(jù)統(tǒng)計(jì)，該鎮(zhèn)28個(gè)村有21個(gè)村從事拆解業(yè)，大約有3000名銷售人員，遍布全國1000多個(gè)購銷網(wǎng)點(diǎn)，專門從事廢舊電子電器及塑料回收活動(dòng)，使源源不斷的廢舊電子電器及塑料資源從珠三角、長三角等地流向貴嶼，平均年拆解廢舊電子電器達(dá)到75萬噸、塑料60萬噸、電線電纜20萬噸，經(jīng)過深加工生成的產(chǎn)品和原料銷往全國各地。,2020/8/14,中國人民大學(xué) 徐二明博士,7,我們面臨的難題,這是一個(gè)被稱為“用世紀(jì)工藝處理世紀(jì)產(chǎn)品”的悲劇。一家境外媒體在報(bào)道中將貴嶼人稱為“機(jī)器堆中的鬼魂”。這里空氣窒息，河水污染，土壤中毒。廣東省汕頭大學(xué)醫(yī)學(xué)院對(duì)貴嶼的外來人口體檢后發(fā)現(xiàn)，的人患有皮膚病、神經(jīng)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)或消化系統(tǒng)等疾病。 然而，這確是貴嶼近萬人賴以生存的產(chǎn)業(yè)，也是中國發(fā)展中面臨的又一道難題。我國已迎來電視機(jī)、電腦、手機(jī)等電子產(chǎn)品的報(bào)廢新高峰，而這些電子產(chǎn)品又含有大量的重金屬、鹵族化學(xué)物等有毒物質(zhì)。貴嶼的拆解業(yè)何去何從，中國又該如何為這些廢舊電器尋找出路？,2020/8/14,中國人民大學(xué) 徐二明博士,8,廣東清遠(yuǎn)龍?zhí)伶?zhèn)每年拆解百萬噸洋垃圾,2020/8/14,中國人民大學(xué) 徐二明博士,9,電子垃圾的危害,全球有七成電子垃圾傾倒到中國，中國正在成為世界上最主要的電子垃圾場！在全國八大電子洋垃圾集散地中，廣東汕頭貴嶼鎮(zhèn)、清遠(yuǎn)龍?zhí)伶?zhèn)、南海大瀝鎮(zhèn)名列前茅，占全國電子洋垃圾進(jìn)口市場的半壁江山！電子洋垃圾所含的有毒物質(zhì)在經(jīng)過簡單拆解后，產(chǎn)生的廢水廢氣及二次廢物給環(huán)境造成的污染，是“100年也恢復(fù)不了的”！對(duì)人體的危害雖然并不顯見，但其毒質(zhì)將對(duì)兒童的腦發(fā)育造成嚴(yán)重影響！ 雖然國家明令禁止進(jìn)口電子洋垃圾，但在高利潤的驅(qū)動(dòng)下，不法分子不惜鋌而走險(xiǎn)。一些地方政府更將處理電子洋垃圾當(dāng)成了當(dāng)?shù)氐闹еa(chǎn)業(yè)，對(duì)其產(chǎn)生的污染問題視而不見。（2007年06月08日 ）,2020/8/14,中國人民大學(xué) 徐二明博士,10,對(duì)同一件事的不同看法說明了什么？,傳統(tǒng)理論：文化差異 現(xiàn)在的看法：制度差異,2020/8/14,中國人民大學(xué) 徐二明博士,11,企業(yè)社會(huì)責(zé)任的理論觀點(diǎn),企業(yè)社會(huì)責(zé)任（Corporate Social Responsibility, CSR）的概念已經(jīng)演進(jìn)并發(fā)展了幾十年（Caroll, 1991）。 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派認(rèn)為，企業(yè)的唯一任務(wù)是在法律許可的范圍內(nèi)，于經(jīng)營中追求利潤最大化（亞當(dāng)斯密，1776）。在這種觀點(diǎn)下，企業(yè)被視為一個(gè)以營利為目的生產(chǎn)單位，經(jīng)濟(jì)利潤是衡量企業(yè)成功的唯一標(biāo)志。企業(yè)以“經(jīng)濟(jì)人”身份從事生產(chǎn)，只需對(duì)其股東負(fù)責(zé)。追逐利潤被認(rèn)為是企業(yè)的天性，企業(yè)不必承擔(dān)所謂的社會(huì)責(zé)任。 Friedman（1962）也認(rèn)為企業(yè)的責(zé)任就是使其自身利潤最大化?？梢哉f，F(xiàn)riedman的觀點(diǎn)是對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派觀點(diǎn)的一種重新確認(rèn)。 利益相關(guān)者理論（Freeman, 1984）。Freeman認(rèn)為，公司要對(duì)各種類型的利益相關(guān)者負(fù)責(zé)，并且企業(yè)的生存依賴于企業(yè)與這些利益相關(guān)者之間的相互作用。其中的利益相關(guān)者是指那些影響企業(yè)經(jīng)營活動(dòng)或受企業(yè)經(jīng)營活動(dòng)影響的個(gè)人或團(tuán)體，任何一個(gè)健康的企業(yè)都必然要與利益相關(guān)者建立良好的關(guān)系。這些關(guān)系包括：企業(yè)與雇員、消費(fèi)者、供應(yīng)商、競爭者、政府、當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)、環(huán)境、社會(huì)弱勢群體及整個(gè)社會(huì)的利益關(guān)系等。在Freeman觀點(diǎn)的影響下，今天的企業(yè)，已被認(rèn)為是一個(gè)多目標(biāo)的社會(huì)機(jī)構(gòu)，而不單純是賺取利潤的機(jī)器。,2020/8/14,中國人民大學(xué) 徐二明博士,12,總體社會(huì)責(zé)任模型（Carroll, 1979）,經(jīng)濟(jì)責(zé)任：對(duì)于企業(yè)而言，最初以及最重要的責(zé)任當(dāng)屬經(jīng)濟(jì)責(zé)任，企業(yè)必需生產(chǎn)和銷售社會(huì)所需的產(chǎn)品或服務(wù)，并以社會(huì)公允的價(jià)格出售它們，才能獲得利潤，從而保證企業(yè)的生存發(fā)展。 法律責(zé)任：企業(yè)必須嚴(yán)格遵守法律，在社會(huì)特定的行為規(guī)范和“游戲規(guī)則”下從事經(jīng)營活動(dòng)。 倫理責(zé)任：除了經(jīng)濟(jì)責(zé)任與社會(huì)責(zé)任之外，還有一種為社會(huì)成員所期望的但未以法律形式規(guī)范的責(zé)任，社會(huì)期望企業(yè)承擔(dān)這種未被明確的倫理行為規(guī)范。 自發(fā)責(zé)任：企業(yè)志愿承擔(dān)的責(zé)任，這種責(zé)任不是社會(huì)期望或法律所要求承擔(dān)的，例如慈善捐助、為上班的母親提供日間托兒服務(wù)等責(zé)任。,2020/8/14,中國人民大學(xué) 徐二明博士,13,企業(yè)社會(huì)責(zé)任二維模型,Quazi & OBrien (2000),2020/8/14,中國人民大學(xué) 徐二明博士,14,古典觀點(diǎn)：該象限代表傳統(tǒng)觀點(diǎn)，認(rèn)為企業(yè)的唯一責(zé)任是追求利潤最大化，企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任對(duì)于企業(yè)而言，沒有任何實(shí)質(zhì)性收益，反而會(huì)帶來凈成本。 社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)：該象限代表狹義的社會(huì)責(zé)任觀點(diǎn)，認(rèn)為履行適度的社會(huì)責(zé)任會(huì)給企業(yè)帶來凈收益，例如在廢除不合理的規(guī)則、建立良好的客戶關(guān)系、供應(yīng)商關(guān)系等方面。該象限認(rèn)為企業(yè)可以在滿足社會(huì)責(zé)任需要的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)利潤最大化。 現(xiàn)代觀點(diǎn)：該象限代表無論是從長期還是從短期來看，企業(yè)如果與各種利益相關(guān)者保持良好的關(guān)系，則會(huì)源源不斷地從這種企業(yè)社會(huì)責(zé)任活動(dòng)中獲得持續(xù)收益。 慈善觀點(diǎn)：該象限代表一種廣義的社會(huì)責(zé)任觀點(diǎn)，企業(yè)有意識(shí)地參加慈善事業(yè)活動(dòng)，即使對(duì)于企業(yè)來說是一種明顯的凈成本。這種參與慈善事業(yè)的沖動(dòng)源自于利他主義和樂善好施的道德情操。,2020/8/14,中國人民大學(xué) 徐二明博士,15,企業(yè)社會(huì)責(zé)任概念模型,2020/8/14,中國人民大學(xué) 徐二明博士,16,2020/8/14,中國人民大學(xué) 徐二明博士,17,企業(yè)社會(huì)責(zé)任在當(dāng)今中國企業(yè)界的重要性 社會(huì)責(zé)任與企業(yè)的其他目標(biāo)（如基本財(cái)務(wù)目標(biāo)）之間如何兼容或沖突？不同所有制結(jié)構(gòu)的企業(yè)如何理解與回應(yīng)兼容與沖突的問題？他們回應(yīng)的結(jié)果是什么？組織的不道德行為會(huì)使他們失去合法性嗎？他們對(duì)此采取的補(bǔ)救措施是什么？,2020/8/14,中國人民大學(xué) 徐二明博士,18,展示中國企業(yè)積極的社會(huì)的行動(dòng) - 誰是這一領(lǐng)域的先驅(qū)？是否有可以學(xué)習(xí)的標(biāo)桿案例？他們對(duì)于制度壓力做出了哪些回應(yīng)？ 建立道德與永續(xù)發(fā)展的組織 公司治理與企業(yè)道德和永續(xù)發(fā)展是如何聯(lián)系的？哪些管理流程與管理工具（例如，領(lǐng)導(dǎo)力、組織文化、人力資源實(shí)踐、企業(yè)道德準(zhǔn)則）有效？哪些無效？,2020/8/14,中國人民大學(xué) 徐二明博士,19,中國組織中的道德決策和公司戰(zhàn)略 中國的管理者和員工正面對(duì)什么樣的道德困境？他們是如何看待、判斷這些困境并采取行動(dòng)？企業(yè)如何整合道德決策與公司戰(zhàn)略？道德決策如何影響到企業(yè)在國內(nèi)、國際市場的競爭優(yōu)勢？ 道德領(lǐng)導(dǎo)和非道德領(lǐng)導(dǎo) - 什么構(gòu)成了中國組織中的道德領(lǐng)導(dǎo)和非道德領(lǐng)導(dǎo)？這種領(lǐng)導(dǎo)行為的前因和后果是什么？,2020/8/14,中國人民大學(xué) 徐二明博士,20,道德及相關(guān)組織行為概念 - 已有的組織行為概念（如領(lǐng)導(dǎo)力、組織公平、信任、創(chuàng)造力）與道德觀念、決策制定和行為之間如何聯(lián)系？中國組織中存在哪些類型的工作場所越軌行為？什么因素促進(jìn)或降低這些越軌行為？ 中國本土的概念和企業(yè)實(shí)踐 中國本土的概念（如修養(yǎng)，報(bào)，面子，人情，關(guān)系等）與組織的道德或非道德操守之間的關(guān)系是什么？在哪些情況下這些概念和實(shí)踐能維持或違反倫理道德？其結(jié)果是什么？,2020/8/14,中國人民大學(xué) 徐二明博士,21,CSR與創(chuàng)業(yè) - 在中國，不當(dāng)利用機(jī)會(huì)的道德問題是什么？中國的創(chuàng)業(yè)者如何分辨道德健全的價(jià)值創(chuàng)造與機(jī)會(huì)的不當(dāng)利用？ 跨國公司（MNCs）和中國倫理與道德規(guī)范 跨國公司與中國的倫理道德規(guī)范如何銜接？中國管理者如何解決這些沖突？在中國建立道德與永續(xù)發(fā)展組織過程中，跨國公司起到什么樣的作用？ 商學(xué)院在培養(yǎng)有道德的管理者上的作用 在中國的商學(xué)院教學(xué)大綱中是否應(yīng)該包含有關(guān)道德與永續(xù)發(fā)展的主題？,2020/8/14,中國人民大學(xué) 徐二明博士,22,謝謝,