《古代希臘》教學(xué)設(shè)計

古代希臘教學(xué)設(shè)計 教學(xué)目標(biāo)：探討古希臘自然地理環(huán)境與小國寡民城邦國家形成、民主政治產(chǎn)生之間的關(guān)系。知道伯里克利時期雅典的民主政治，了解古希臘文明的成果。教學(xué)環(huán)節(jié)一  復(fù)習(xí)舊課（1）亞非文明古國的發(fā)祥地有何相同的自然條件？（1）都在大河流域；都位于北緯2040度之間。 （2）為什么在這樣的自然條件下會出現(xiàn)古老的文明？（2）大河沖積平原地勢平坦、土地肥沃、灌溉便利，北緯2040度之間有充足的光照與熱量，適合發(fā)展灌溉農(nóng)業(yè)，能夠提供比較充足的食物。 （3）尼羅河流域、兩河流域、印度河恒河流域在早期文明發(fā)展歷程上有何相擬之處？（3）最初都出現(xiàn)了許多奴隸制小國，最后又都形成了統(tǒng)一的大國。 （4）想一想：為什么農(nóng)業(yè)文明源起的地方容易形成統(tǒng)一的大國？（4）這些地方地勢平坦，各小國之間交流與交往相對要多，相互間實力競爭激烈，隨著國家政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡，強大的國家就會征服、吞并弱小的國家，最后形成統(tǒng)一的大國。 教學(xué)環(huán)節(jié)二  導(dǎo)入新課在亞洲和北部非洲的大河流域，誕生了四大文明古國，這四大文明古國，創(chuàng)造了古老東方光輝燦爛的早期文明。而在地中海的東部，今天的希臘半島和愛琴海一帶，也比較早地進入文明時代，被稱為是西方文明最為主要的發(fā)祥地。關(guān)于西方文明的起源，有許多美麗的傳說。其中一個是這樣說的。古時候地中海東岸腓尼基，有位美麗絕倫的公主，其名叫歐羅芭。有一天，她外出與一群少女在海邊摘取水仙花、紫羅蘭。天神宙斯從奧林匹斯山俯瞰大地時，發(fā)現(xiàn)了歐羅芭，宙斯不由自主地被歐羅芭吸引，他變成一頭公牛，來到她的身前。歐羅芭上前撫抱它，并騎上了牛背，公牛就踏著愛琴海浪花，把歐羅芭帶到了克里特島，并與歐羅芭結(jié)了婚。宙斯把克里特島命名為歐羅芭。古代希臘是西方文明的發(fā)祥地，而古希臘文明源起于愛琴海，愛琴文明有兩個中心，一個是克里特島，一個是邁錫尼?？脊虐l(fā)掘成果顯示，克里特島至少在公元前2000年，已經(jīng)出現(xiàn)了文明。今天我們就走進古希臘，去探尋和領(lǐng)略古老的希臘文明。 教學(xué)環(huán)節(jié)三  了解西方文明的源起（古代希臘的地理范圍、自然環(huán)境） （1）所圖，說一說古代希臘包括哪些地方？（1）希臘半島、愛琴海諸島和小亞細(xì)亞西海岸。甚至還包括希臘半島北部的馬其頓和色雷斯，西面的亞平寧半島及西西里島的一部分。 （2）與東方文明的發(fā)祥地相比，古代希臘的自然地理條件有些什么特點？（2）多山、平原峽小，土地不肥沃；海岸線曲折、多海灣良港。 教學(xué)環(huán)節(jié)四  古希臘歷史分期老師簡單介紹古希臘的歷史分期愛琴文明時代（公元前2012世紀(jì)），其中心在克里特島和邁錫尼荷馬時代（公元前119世紀(jì)），荷馬史詩記述的時代早期希臘時代（公元前86世紀(jì)），希臘城邦形成時期古典希臘時代（公元前54世紀(jì)），希臘文明達(dá)到極盛時期希臘化時代（公元前4到2世紀(jì)），公元前146年，希臘被羅馬征服 老師講述：公元前800年以前，古希臘的歷史存在于神話傳說和史詩之中。現(xiàn)在我們說的古希臘文明，大多指的是從公元前800年以后到公元前146年希臘被羅馬征服這段時間的文明歷史。下面，我們就來了解公元前800年以后古希臘的歷史概貌。 教學(xué)環(huán)節(jié)五  了解早期希臘的城邦制度學(xué)生閱讀材料，回答問題。今天的中國與歐洲的陸地面積相當(dāng)，而偏隅歐洲東南一角的古希臘陸地面積不到歐洲的2，正是這個以山地為主、海島星羅棋布的地方，公元前86世紀(jì)，出現(xiàn)了兩百多個城邦（城市國家）。希臘城邦多以一個城市為中心，與周圍的一些農(nóng)村組成了一個政治經(jīng)濟共同體。這些城邦大多只有百余平方公里的領(lǐng)土，人口也只有幾萬人，最大的城邦有8000多平方公里的國土，幾十萬人口。希臘城邦由原始社會時期的氏族公社演化而來，氏族或部落的貴族掌握了城邦的行政與軍事權(quán)力，氏族的普通成員，成為城邦的公民。希臘各城邦長期分立，各自為政，在政權(quán)的構(gòu)成上也有很大的差異，有的城邦由貴族政治演化為民主政治，有的城邦則長期維持著貴族統(tǒng)治。希臘城邦居民難以在田地里依靠農(nóng)耕方式謀生，大多是在海上靠航海經(jīng)商，做海盜或者到海外開辟殖民地來求生存。這種生存方式造就了古希臘人自由奔放、富于想象力、崇尚智慧與力量的民族性格，也培育了古希臘人追求現(xiàn)世生命價值、注重個人地位和尊嚴(yán)的文化價值觀念。（1）根據(jù)材料，從城邦規(guī)模、政治特點和經(jīng)濟生活三個方面概述希臘城邦的特點。（1）數(shù)量眾多、小國寡民；長期分立、各自為政；航海經(jīng)商、海外殖民。 （2）試分析希臘城邦呈現(xiàn)出這些特點的重要原因有哪些？（2）山地與海洋阻隔，導(dǎo)致原始社會各氏族部落間交往受限，這樣就容易形成各自為政、數(shù)量眾多的城邦，而且城邦處于小國寡民狀態(tài)；古希臘多山，平原峽小，土地貧脊，不適合發(fā)展農(nóng)耕。又由于海岸線曲折，海灣良港眾多，適合發(fā)展海外貿(mào)易。 （3）根據(jù)教材介紹，說說雅典和斯巴達(dá)兩個典型城邦的政治經(jīng)濟形式各有何特點？并分析討論其政治形式出現(xiàn)不同的重要原因。（3）雅典以航海經(jīng)商為主，推行民主政治；斯巴達(dá)以農(nóng)業(yè)為主，推行奴隸主寡頭政治。自然地理條件決定了城邦的經(jīng)濟形式，而經(jīng)濟形式的不同也決定了其政治形式的不同。雅典地處阿卡提半島南端，臨海，城邦居民在長期的經(jīng)商航海中，民主意識強烈；斯巴達(dá)地處伯羅奔尼斯撒半島廣闊的平原，適合發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，而農(nóng)耕經(jīng)濟的背景下，容易形成奴隸主寡頭政治。 教學(xué)環(huán)節(jié)六  極盛時期的雅典民主政治師：公元前5世紀(jì)上半期，東方的波斯帝國入侵希臘，最后希臘城邦聯(lián)合起來，打敗了波斯，捍衛(wèi)了西方文明，從此，希臘文明走向極盛時期。雅典的民主政治是古希臘文明的重要成果，而極盛時期的雅典，在伯里克利當(dāng)政時期，迎來了經(jīng)濟繁榮、文化教育發(fā)達(dá)的“黃金時期”，這一時期，雅典的民主政治達(dá)到頂峰。學(xué)生活動一，結(jié)合材料和教材介紹，概括雅典民主政治的特點。材料一公民大會是國家的最高權(quán)力機關(guān)，每10天召開一次，國家內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭、和平、重要官員任免等一切國家大事，都由公民大會討淪決定。所有合法公民均可參加公民大會。五百人議事會是公民大會的常設(shè)機構(gòu)。陪審法庭是公民大會選舉產(chǎn)生的，是檢察機關(guān)。實行陶片放逐法，懲治阻礙民主、失于職守的公職人員。材料二我們的制度之所以被稱為民主政治，因為政權(quán)在全體公民的手中，而不是在少數(shù)人的手中。解決私人爭執(zhí)的時候，每個人在法律上是平等的。伯里克利在陣亡將士國葬禮上的演說（1）根據(jù)材料一、二，概括雅典民主政治的特點。（1）主權(quán)在民、直接民主、公民內(nèi)部平等、權(quán)力制約。 材料三除十將軍外，國家所有公職向全體公民開放，通過抽簽的辦法，產(chǎn)生公職人員，公職人員有一定的任期，任期結(jié)束后，再抽簽決定新的公職人員。這樣，公民可以成為統(tǒng)治者，也可以是被統(tǒng)治者。（2）根據(jù)材料三，概括雅典民主政治的特點。（2）輪蕃執(zhí)政。 教學(xué)環(huán)節(jié)七  情境分析一個雅典公民的政治生活帕帕迪是雅典效區(qū)的農(nóng)民，今天30歲，他是家中的男主人。作為雅典的合法公民，他想去參加公民大會。（1）帕帕迪的愿望可以實現(xiàn)嗎？為什么？那天，帕帕迪的妻子在家閑著，也想跟著帕帕迪前往，帕帕迪阻止了她。帕帕迪的鄰居是一個外邦人，帕帕迪就邀請他一同前往，可是，到公民大會現(xiàn)場時，他的鄰居卻不讓參會。（2）帕帕迪勸阻他妻子的理由是什么？帕帕迪的鄰居為什么也不讓進去。 公民大會有三項議題，第一項是決定是否擴大海軍規(guī)模。帕帕迪在辯論中發(fā)了言，經(jīng)過投票表決后，決議獲得通過。（3）這一環(huán)節(jié)說明了什么？ 第二項是投票選出民主妨礙者。帕帕迪在自己選區(qū)入口出取了一塊陶片，因為他不識字，就請身邊那個體面的貴族來寫，周圍一些不識字的，都把陶片交給他，由他來代勞。這次得票最多的是貴族庫特森，當(dāng)他的名字被宣布時，整個會場顯得十分熱鬧，有人歡呼，也有人表示出人意料。（4）這一制度在雅典叫什么？ 帕帕迪一直想成為法庭審判員，倒霉的是參加了無數(shù)次抽簽后，他都沒能抽中想要的黃豆，這一次，當(dāng)他抽中后，他興奮地跳起來。這次，他審判的對象是蘇格拉底。（5）帕帕迪為什么可以參與抽簽成為審判員？ 蘇格拉底是一位哲學(xué)家，他被受到指控的原因是這位老人直言不諱，得罪了某個貴族，這個貴族就串通一些人，指控蘇格拉底對神靈不敬，“誤導(dǎo)青年”。審判現(xiàn)象，蘇格拉底講了一大通哲學(xué)道理，帕帕迪也聽不明白，最后他投了處死蘇格拉底的一票。表決結(jié)果是以多數(shù)票通過了處死蘇格拉底的決定。后人評論說：“審判蘇格拉底的自相矛盾和可恥的地方是，以言論自由著稱的一個城市竟然對一個除了運用言論自由以外沒有犯任何其他罪行的哲學(xué)家提出起訴?！?#160;（6）試對雅典的民主政治作出合理的評價。相對于專制統(tǒng)治，雅典的民主政治的優(yōu)越性在于多數(shù)人決策，考慮事情更為全面；群眾監(jiān)督，防止政治腐敗；為后世民主政治提供了有益借鑒，也有利于推動文化事業(yè)的發(fā)展，使希臘成為世界文化的中心。但雅典的民主也是少數(shù)人的民主，這各輪蕃執(zhí)政的方式，把國家權(quán)力交給一些無知的人掌握，也容易使民主輪為“暴民政治”。 教學(xué)環(huán)節(jié)八  課堂總結(jié)：比較東西方早期文明的差異