《思想文化》教案內(nèi)容

?思想文化?教案內(nèi)容?思想文化?教案內(nèi)容課程標(biāo)準(zhǔn)：知道?資治通鑒?的作者和體例。理解佛教傳入和道教興起的主要史實。教學(xué)目的1、知識識記：1司馬光和?資治通鑒?2佛教的傳播及主要教義3道教的興盛及主要教義2、才能培養(yǎng)：1通過對佛教、道教在中國傳統(tǒng)文化中深遠(yuǎn)影響的分析，培養(yǎng)學(xué)生多角度分析問題的才能。2通過對佛教與道教的同異比擬，培養(yǎng)學(xué)生概括比擬的才能。3、情感教育與價值觀：1佛教的傳播與道教的興盛，一方面適應(yīng)了統(tǒng)治階層的需要，另一方面對中國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。對宗教總是要全面辯證地分析。2史學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的.重要組成局部，讀史不僅使人明了歷史興替，而且使人進步文化素養(yǎng)，我們要正確對待傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。教學(xué)要點1、重點：?資治通鑒?的內(nèi)容、體例及史學(xué)價值；佛教、道教的主要內(nèi)容。2、難點：佛教、道教的主要內(nèi)容；對佛教、道教的分析、評價。教具課本插圖、教學(xué)軟件、拂塵、教學(xué)課件教學(xué)方法比擬教學(xué)法分組討論法問題探究法講授法教學(xué)設(shè)計1、導(dǎo)課：復(fù)習(xí)提問已學(xué)過的?史記?的有關(guān)內(nèi)容，由此導(dǎo)入新課。2、司馬光和?資治通鑒?投影“司馬光圖像和“?資治通鑒?書影讓學(xué)生讀書、分組討論，提出問題，然后師生共同解答。這樣可讓學(xué)生融入課堂，發(fā)揮主體地位，活潑課堂氣氛，防止了枯燥乏味，充分調(diào)動學(xué)生的積極性。學(xué)生能提出的問題可有：1?資治通鑒?是怎樣寫成的？2?資治通鑒?記載了什么內(nèi)容？3?資治通鑒?是什么體裁？有何史學(xué)地位？4什么是編年體？5司馬光為何能寫出?資治通鑒?？等等?？梢宰屢唤M的同學(xué)提出問題，其他組同學(xué)答復(fù)，教師小結(jié)并解釋書名的含義。解答問題后，師結(jié)合課本?司馬光手跡?圖，提出問題：“我們應(yīng)學(xué)習(xí)司馬光的什么精神？結(jié)合自己的學(xué)習(xí)，你從中受到哪些啟示？以此對學(xué)生進展創(chuàng)新精神和一絲不茍的學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)。師小結(jié)，?資治通鑒?被視為與?史記?并列的史學(xué)名著。指導(dǎo)學(xué)生列出表格比擬?史記?與?資治通鑒?。書名、作者、成書時期、體例、敘史范圍、史學(xué)地位提問：同學(xué)們知道哪幾種宗教？家喻戶曉的是什么？佛教學(xué)生答復(fù)后導(dǎo)入下一目題：3、佛教的中國化因為宗教較抽象，可從學(xué)生身邊熟悉的事物入手，借用表演來進步學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。1投影?少林寺?圖，讓同學(xué)們說出知道的佛教建筑和石窟。2請一位同學(xué)用一個形體動作讓別人知道你是佛家弟子。3通過以上兩題讓學(xué)生覺得“原來宗教就在我身邊，肯定能學(xué)好，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性后，教師分析講解佛教的教義和“佛教傳入中國后為什么能不斷開展？佛教的中國化；教義的吸引力；統(tǒng)治者的支持。