得道多助失道寡助 優(yōu)秀課件.ppt

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各國(guó)之間的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國(guó)君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，孟子提出了他的治國(guó)理想。,孟子：名軻,字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家。是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，有“亞圣”之稱。 孟子生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民生活十分痛苦。主張和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。他最早提出了“民貴君輕”的主張，宣揚(yáng)“仁政”、“王道”。曾游說梁、齊等諸侯國(guó)，均不見用。退而與弟子萬章、公孫丑等著書立說。,孟子， 現(xiàn)存七篇，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子及其弟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張、個(gè)人修養(yǎng)，倫理道德等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書。共七篇，是孟子和他的弟子萬章等合著的。與論語、大學(xué)、中庸合稱四書。 孟子的文章自成風(fēng)格，其文思想深刻，說理透徹，氣勢(shì)充沛，開合自如，長(zhǎng)于論辯，有很強(qiáng)的說服力。,得道多助,失道寡助,孟子二章,之,仁政,施行,少,教學(xué)目標(biāo),一、積累文言詞語。 二、學(xué)習(xí)本文開頭提出論點(diǎn)后，運(yùn)用對(duì)比，逐層深入的論證的寫法。 三、初步理解“天時(shí)、地利、人和”“得道多助、 失道寡助” 的含義 ；并從中受到教益。,聽讀課文，要求： 1、聽準(zhǔn)字音； 2、分清句讀。,天時(shí)不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道 者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。,得道多助 失道寡助 ,注音和節(jié)奏,夫 郭 粟 寡 戚 畔 封疆,f,gu,s,gu,q,pn,1、域民/不以/封疆之界，固國(guó)/不以/山溪之險(xiǎn)，威天下/不以/兵革之利。 2、得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之；多助/之至，天下/順之。,jing,學(xué)習(xí)指導(dǎo),先要懂得詞義、句意，在此基礎(chǔ)上理解文章的思想內(nèi)容，認(rèn)識(shí)文章的論述特點(diǎn)。,本文提出了什么中心論點(diǎn)？ 由論點(diǎn)看，決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的要素有哪些？ 其中最重要的要素是什么？,分析課文,天時(shí)不如地利，地利不如人和。,三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫 環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣;然而不勝者，是 天時(shí)不如地利也。,（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。,第二段擺出了什么論據(jù)？從從什么角度進(jìn)行論證，有何作用？,事實(shí)論據(jù)，圍攻一座小城但不能取勝。攻城角度，論證了中心論點(diǎn)的前半部分內(nèi)容：“天時(shí)不如地利” ，強(qiáng)調(diào)了地利”重要性。,城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也， 米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。,城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)（再好），也比不上人心向背、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。,該句子擺出了什么論據(jù)？什么角度？有何作用？,事實(shí)論據(jù)，城高池深兵利革堅(jiān)米粟充足但棄城而逃。守城角度，論證中心論點(diǎn)的后半部分內(nèi)容：“地利不如人和”，突出人和的重要性 。,該句子運(yùn)用了什么修辭方法？句式上有何特點(diǎn)？討論其作用？,運(yùn)用了排比的修辭，雙重否定句式。從多個(gè)方面強(qiáng)調(diào)守城一方占盡地利，但結(jié)果卻棄城而逃，從而有力證明了“人和”的重要。整齊的句式，使得文章氣勢(shì)奔放，具有很強(qiáng)的說服力。,故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)， 威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡 助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順 之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有 不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。,所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國(guó)防不能靠山川的險(xiǎn)阻，征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉也會(huì)背叛他；幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。,1、劃出文中的排比句，說說其作用。,從反面推論，指出“城民”“固國(guó)”“威天 下”應(yīng)當(dāng)依靠“人和”，有很強(qiáng)的說服力,2、在此基礎(chǔ)上，作者得出什么結(jié)論？,得道者多助，失道者寡助,3、“人和”的實(shí)質(zhì)是什么？,在于“得道”，即施行仁政，取得人民的支持和擁護(hù)。,4、下文作者運(yùn)用了什么論證方法？,對(duì)比論證,5、本文的結(jié)論是？,得道者多助，失道者寡助。,得道多助 失道寡助,戰(zhàn)爭(zhēng)需要“人和”,論據(jù)：,域民 固國(guó) 威天下,治國(guó)需要“人和”,結(jié)論： 得道多助 順 失道寡助 叛,“人和”的實(shí)質(zhì),小城環(huán)而攻之不勝 城高兵利糧足不守,論點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和,得道多助，失道寡助一文主旨十分明確，突出強(qiáng)調(diào)“人和”的重要性，“人和”是克敵制勝的首要條件，具體地說，就是闡明戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗主要取決于人心的向背，而人心的向背，又取決于統(tǒng)治者是否“得道”。從戰(zhàn)爭(zhēng)談起，最終歸結(jié)到如何治國(guó)平天下。,主旨,拓展研究,1）你知道歷史上或生活中的哪些例子印證了“得道多助，失道寡助” 這一古訓(xùn)?跟同學(xué)們介紹一下。,日本某些反華勢(shì)力，擅自篡改歷史教科書，結(jié)果招致了國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的一致反對(duì)，弄得眾叛親離；正應(yīng)了孟子這句古訓(xùn)“得道多助，失道寡助”。,2）文中講述了“人和”的重要性，你作為新時(shí)代的中學(xué)生獲得了哪些啟發(fā)呢？,強(qiáng)權(quán)只能橫行一時(shí)，絕不可能橫行一世。 世界的政治格局發(fā)展到今天，雖然歐美發(fā)達(dá)國(guó)家相對(duì)來說仍然處于支配地位，但是我們可以看到大國(guó)的霸權(quán)地位已處在江河日下的境地。在世界政治的運(yùn)作中是否合乎道義正在成為處理國(guó)家與國(guó)家，民族與民族之間關(guān)系的準(zhǔn)則，“得道多助，失道寡助”將會(huì)成為21世紀(jì)支配世界政治格局的重要觀念。,啟 示,第一，合乎國(guó)家與國(guó)家平等的原則，也就是說國(guó)家無論大小、貧富、強(qiáng)弱都應(yīng)在平等的原則下參與國(guó)際事務(wù)。 第二，有利于維護(hù)和平共處，這是鑒于20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)給人類；社會(huì)帶來巨大的災(zāi)難，維護(hù)和平，避免戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)21世紀(jì)人類社會(huì)發(fā)展是至關(guān)重要的。 “得道多助，失道寡助”這一中國(guó)儒家的思想,作為一種有價(jià)值的資源,應(yīng)受到我們的重視。,1、天時(shí)不如地利，地利不如人和 2、環(huán)而攻之 3、 委而去之 4、域民不以封疆之界 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 威天下不以兵革之利 5、得道多助，失道寡助 6、親戚畔之,1、山里之城 2、環(huán)而攻之 3、委而去之 4、多助之至 5、親戚畔之,之,掌握重點(diǎn)詞,1、重點(diǎn)實(shí)詞 道： 就是王道、仁政 米粟：泛指糧食 天時(shí)：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令 地利：有利于作戰(zhàn)的地理?xiàng)l件 人和：人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié) 城 ：內(nèi)城 郭：外城 君子：施行仁政的人,親戚古：族內(nèi)的人和族外的人今：和自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員 去 古：逃跑 今：到 去 池 古：護(hù)城河 今：池塘,2、古今異義：,3、詞類活用,環(huán)：名詞作狀語 圍 域：名詞用作動(dòng)詞 限制 固：形容詞的使動(dòng)用法 使鞏固 威：形容詞用作動(dòng)詞 震懾 征服,(1)孟子，名_，字_，是_時(shí)代人，他是孔子以后的_。孟子是一部記錄_的書。 (2) 得道多助失道寡助的中心論點(diǎn)是_。提出的著名論斷是_,練 習(xí),練 習(xí),根據(jù)課文最后一段做練習(xí) 下列朗讀節(jié)奏正確的一組是（ ） A域/民/不以/封疆之界，固/國(guó)/不以/山溪之險(xiǎn)，/威天下/不以/兵革之/利。 B域民不/以封疆之界，固國(guó)不/以山溪/之險(xiǎn)，威天下/不以兵革/之利。 C域民/不以/封疆之界，固國(guó)/不以/山溪之險(xiǎn)，威天下/不以/兵革之利。,對(duì)“得道者多助”的理解正確的是（ ） A能搞好內(nèi)部團(tuán)結(jié)的君主，他幫助支持的人就多。 B能講明正確道理的君主，幫助支持他的人就多。 C能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多。,練 習(xí),文中的“道”與下面哪個(gè)詞中的“道”意思相近？ A道德B道歉C道路D王道 “戰(zhàn)必勝”的根本原因是（原文）_,練 習(xí),這篇文章論述的中心意思是（ ） A民心所向，上下團(tuán)結(jié)，則戰(zhàn)無不勝。 B不能靠劃定的疆域界限，管理百姓。 C不能靠山河的險(xiǎn)要鞏固國(guó)防。 D不能靠武力的強(qiáng)大，威懾天下。,練 習(xí),問答題 1、本文采用了什么論證方法？ 2、本文采用了什么修辭方法？ 3、本文采用了什么句式，有何作用？,練 習(xí),