七年級歷史漢武帝的文治武功.ppt

尊儒術(shù)興太學 鞏固國家統(tǒng)一 開發(fā)邊疆 課堂小結(jié),第11課 漢武帝的文治武功,學習目標1、記住漢朝建立的時間及西漢都城。2、記住漢武帝在都城創(chuàng)辦的學校。3、理解漢武帝“獨尊儒術(shù)”和頒布“推恩令”的作用。（重點、難點）4、理解漢武帝開疆拓地的影響。（重點）5、培養(yǎng)歷史人物評價能力，初步掌握歷史人物的評價方法。,教學重點： 1.尊儒術(shù)興太學 2.開發(fā)邊疆 教學難點 1.大一統(tǒng)的含義 2.推恩令的內(nèi)容和實施所起的作用,課型：新課 教時：兩課時 教學流程： 一：復(fù)習導(dǎo)入新課 提問：焚書坑儒有何危害？,二：自主學習。輕松起航，看書在下列橫線處， 劃上方框記號 1.公元前-年，劉邦稱帝，建立漢朝。漢武帝-在位時，漢朝進入鼎盛時期。 2.漢武帝采納了-的建議，“罷黜百家，-?！?3.漢武帝根據(jù)臣下的建議，頒布了“-”，這種層層分封的辦法使王國的力量分散.削弱，難以同中央對抗。 4漢武帝設(shè)置-，讓-主持教學，招收-。,5.漢武帝規(guī)定-由國家統(tǒng)一鑄造，-由國家壟斷經(jīng)營。 6.提出問題；學生思考：漢武帝統(tǒng)治時期，面臨哪些社會問題？為解決這些問題分別采取了哪些措施？效果如何？,-,三:講授第一目:尊儒術(shù)興太學 1.漢朝建立:-看書回答: 時間: 人物: 都城 2西漢進入鼎盛時期的皇帝-.,漢武帝登基后不久就下詔求賢，招募博學多才、有治國經(jīng)世之能的人。,漢武帝,董仲舒,董仲舒春秋繁露書影,漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”,3、看教材62頁第二段的第1排到第五排,請回答 從董仲舒給漢武帝上書的內(nèi)容中,請學生概括其上書的核心思想是什么?理由是什么/ “大一統(tǒng)”的含義： 漢武帝采納董仲舒的建議： “罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。興辦太學,4.董仲舒上書的“大一統(tǒng)”思想包含什么內(nèi)容？ 董仲舒認為要維護政治統(tǒng)一，必須在思想上統(tǒng)一。他宣揚，上天是萬物的主宰，皇帝是上天的兒子，即天子，代表上天統(tǒng)治臣民。全國臣民都要服從皇帝的統(tǒng)治，諸侯王也要聽命于皇帝。因此國家應(yīng)大力倡導(dǎo)儒家的君權(quán)獨尊思想。,5.大一統(tǒng)的含義：萬物要一統(tǒng)于上天，國家要一統(tǒng)于皇帝。就是思想上一統(tǒng)于儒家學說，政治上、經(jīng)濟上一統(tǒng)于皇帝。注意“不要把大一統(tǒng)和大統(tǒng)一混淆。,6.罷黜百家，獨尊儒術(shù)的意思是：把儒家學說作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想，大力倡導(dǎo)儒家的君權(quán)獨尊思想，其他各家思想都受到排斥，禁止其他學說與儒學并驅(qū)并進。 拓展：罷黜不是禁止更不是禁絕，罷黜百家的真正用意是只在于確立儒家在官學和朝廷統(tǒng)治中的地位，不許其他學說分沾，而不是禁止諸子百家在社會上流傳。,。,7.小組合作探究屏幕上的問題； 小組代表發(fā)言,其他小組補充 想一想，議一議; A.假如你是漢武帝，你需要加強皇權(quán)和打擊王國勢力，為什么要采納罷黜百家，獨尊儒術(shù)的建議？ B.如何評價“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”的利和弊?,8.孔孟的儒學只提到仁、德。而沒有講到加強皇權(quán)和中央權(quán)威，實行法治。自然秦始皇不采納，而董仲舒發(fā)展了儒家思想，既堅持了儒家思想的仁政、德治，又吸取了法家等其他學說，這很適應(yīng)漢武帝加強皇權(quán)和打擊王國維護國家統(tǒng)一的需要，又能很好地解決在治民中剛?cè)嵯酀牟呗砸螅虼?，董仲舒的新儒學被漢武帝所采納。,如何評價歷史事件1.產(chǎn)生的背景，分析其產(chǎn)生的合理性。2.造成什么樣結(jié)果。3.有何影響，一般分為好的與壞的，對本國和對國際的。不是所有的歷史事件都完全具備以上三條，有時候可能只需要從以上三點的某幾個方面分析，視具體問題而定。 例如；怎樣評價焚書坑儒？ 1、秦始皇完成統(tǒng)一后，從政治制度到經(jīng)濟文化制度的統(tǒng)一,，是具有進步意義的。但當時舊的思想意識，分邦建國的傳統(tǒng)仍具有巨大的歷史慣性，反映了社會保守勢力還有廣大市場，鎮(zhèn)壓敵對勢力，加強思想控制以維護秦的統(tǒng)一和中央專制集權(quán)統(tǒng)治，則勢在必行。 2.秦始皇采取焚書坑儒，極其粗暴野蠻地破壞文化的手段，來維護他至高無上的權(quán)威，鉗制了人們的思想，給中國古代文化造成了無法估量的損失。,9.評價：“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的利弊 A.秦始皇對待思想文化采取簡單粗暴的政策,結(jié)果并沒能鞏固統(tǒng)治,反而加速了秦朝的滅亡.漢武帝從秦亡和漢初七國之亂的歷史教訓(xùn)中，西漢王朝走向鼎盛時期后,認識到從意識思想方面鞏固中央集權(quán)，實現(xiàn)大一統(tǒng)，必須罷黜百家，獨尊儒術(shù)完全是出于現(xiàn)實的需要，對加強中央集權(quán)，實現(xiàn)大一統(tǒng)。在歷史上是起了進步作用的。 B.但是，儒家思想獨尊的局面，禁錮了人們的頭腦，這實際上是文化專制主義的一種表現(xiàn)。 C.把儒家學說提升到“獨尊”的地位，把儒家思想確立為封建統(tǒng)治的指導(dǎo)思想，并逐漸成為中國封建社會占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)，成為中國延續(xù)兩千年的思想基礎(chǔ)，,把儒家學說提升到,拓展：從“焚書坑儒”到“獨尊儒術(shù)”轉(zhuǎn)變的原因？ A.秦的統(tǒng)治表面上看來是極其殘暴，但實則是 秦治國理論,治國方略的失當，秦靠法家理論來治國 ，因此他們認為法家是強國之道，也是治國之道 ，只有嚴刑酷法，國家才能安定，所以一味采取 高壓政策，而沒有想到如何借助于思想的力量 以維持統(tǒng)治。結(jié)果并未能鞏固統(tǒng)治，反而加速了 秦朝的滅亡。 B.漢初崇尚黃老思想。各有得失成敗。,C.西漢王朝走上鼎盛時期后，漢初無為而治的 思想已不能適應(yīng)時代要求了。此時，董仲舒吸取 先秦各家思想，創(chuàng)立了新儒家學派，他所宣揚的 君權(quán)神授理論和 “三綱五?！睂W說，既能適應(yīng) 加強皇權(quán)和維護國家統(tǒng)一的需要，又能很好地解決 在治民中剛?cè)嵯酀牟呗砸?，因此?“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的思想被漢武帝所采納。 這完全是出于現(xiàn)實的需要，對加強中央集權(quán)和 鞏固國家的統(tǒng)一，在歷史上是起了進步作用的,D.漢武帝汲取秦朝速亡的教訓(xùn)，靠“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，以封建禮教,三綱五常規(guī)范人們的行為，鞏固大一統(tǒng)的局面，避免了重蹈秦的覆轍。,講經(jīng)圖 （漢代畫像）,漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”,返 回,返 回,10.看書62頁，說說漢武帝獨尊儒術(shù)的措施：興辦太學的情況 地點；京師即長安 教師：博 目的：用儒家經(jīng)典教育年輕一代， 培養(yǎng)后備官吏，培養(yǎng)忠實于皇帝的官吏后備人才。 結(jié)果：把教書育人和選拔人才相結(jié)合，使儒家政治思想的原則得到貫徹，對后世產(chǎn)生了極深遠的影響。,11.請你寫一句關(guān)于儒家思想對我們現(xiàn)代生活影響的廣告詞。如；己所不欲-、 和諧相處 然后，開火車自己對著全班同學，大聲讀一下,12.儒家思想對我們現(xiàn)代生活有 哪些影響？ 儒家的仁、義、智、信、德治等給人類留下了寶貴的精神財富，對我們建設(shè)社會主義精神文明和政治文明，建設(shè)和諧社會，都有重大的借意意義,四講授第二目鞏固國家統(tǒng)一 1、看書回答： 嚴重影響國家統(tǒng)一的問題是什么？ 這個問題是如何出現(xiàn)的？ 有何危害？ 漢武帝是怎樣解決這個問題的？,諸侯王問題的解決,韓信,在楚漢戰(zhàn)爭后期，為了戰(zhàn)勝項羽，劉邦封韓信、彭越、英布等大將為 “異姓王”。西漢建立后，劉邦陸續(xù)將“異姓王”鏟除。,諸侯王問題的解決,劉邦陸續(xù)將“異姓王”鏟除后，又分封劉姓子弟為王，到各地建立王國，這被稱為“同姓王”。 “同姓王”們隨著經(jīng)濟和軍事實力的提高，開始不服從中央控制，與中央對抗，影響國家統(tǒng)一。,諸侯王問題的解決,西漢初期 “同姓王” 分封情況,諸侯王問題的解決,按漢朝禮制，金縷玉衣是皇帝才可以享用的，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的漢朝墓葬中，可以看到諸侯王大多使用金縷玉衣，說明他們無視朝廷，“擬同天子”的史實。圖中為中山懷王劉休的金縷玉衣。,漢景帝,晁錯,諸侯王問題的解決,漢景帝時期，曾根據(jù)大臣晁錯的建議，采取一些措施削弱王國勢力，但出現(xiàn)了諸王反叛的“七王之亂”，問題沒有得到根本解決。,讀一讀：教材63頁的材料： 武帝施主父之冊，下推恩之令，使諸侯王得分戶邑，以封子弟，不行黜陟，而藩國自析。自此以來，齊分為七，趙分為六，梁分為五，淮南分為三；皇子始立者，大國不過十余城。諸侯惟得衣食稅租，不與政事。 漢書諸侯王表,諸侯王問題的解決,2：創(chuàng)設(shè)情境：模擬漢武帝的朝會，如何解決王國這一現(xiàn)實問題 師扮記者，一生扮漢武帝，一生扮主父偃替漢武帝出謀劃策，其余學生扮漢武帝的臣子補充， 記者;問 漢武帝； 主父偃： 臣子們補充： 記者頒布推恩令的內(nèi)容；師生齊讀推恩令的內(nèi)容 議一議：推恩令有何作用；,“ 推恩令”的內(nèi)容及作用（效果） 內(nèi)容：要求諸王把封地再分給自己的各位子弟，讓他們?nèi)ソ⒅T侯國。 作用：層層分封的辦法使王國的力量分散、削弱，難以同中央對抗，長期存在的王國問題最終解決，中央集權(quán)得到加強。,3。拓展；想一想，與他的父親漢景帝消藩相比，漢武帝的推恩令有何巧妙高明之處？ 學生討論； 小組代表展示：其他小組補充,“推恩令”是巧妙高明的消藩政策。形軟實硬，表面是希望或要求諸王把土地再分給自己子弟，而實際上這一要求是帶有強制性的。上有皇帝的詔令，下有子弟的強烈要求，諸王除將土地再行分配外，沒有別的選擇。這樣，它勿需費一兵一卒，也不需損失半寸疆土，既解決了王國問題，又沒有引起對抗，還讓諸侯王的子弟對漢武帝感恩戴德，相當巧妙，所以，這一招十分巧妙高明。,統(tǒng)一貨幣鑄造，鹽鐵專賣,西漢銅幣五銖錢，字體清晰，重量實為五銖，不易盜鑄,西漢郡國齊國的鐵官使用的封泥，是檢驗產(chǎn)品的證明,4、漢武帝還采取措施整頓財政，規(guī)定貨幣由國家統(tǒng)一鑄造，食鹽和鐵由國家壟斷經(jīng)營。這些措施大大加強了國家對經(jīng)濟的控制，國家的財政力量得到大大充實。,西漢鹽官、鐵官分布圖,統(tǒng)一貨幣鑄造，鹽鐵專賣,漢代開采井鹽畫像石,左面表現(xiàn)鹽井的井架和人們向上提取鹽鹵的情況；右面為一排鹽鍋在熬煮鹽；中間有人在擔柴為煮鹽鍋供應(yīng)燃料。,統(tǒng)一貨幣鑄造，鹽鐵專賣,返 回,返 回,四；開發(fā)邊疆,漢武帝牢牢地控制著軍權(quán)，他大力擴建軍隊，任用有才干的將領(lǐng)。西漢軍隊的實力得到空前提高。,西漢步兵復(fù)原想象圖,漢武帝運籌帷幄，指揮軍隊征戰(zhàn)四方，鞏固了邊防。大敗匈奴以后，漢武帝設(shè)置“河西四郡”，管轄從今甘肅河西走廊至玉門關(guān)一帶遼闊的地區(qū)。,胡漢交戰(zhàn)畫像石,漢武帝時的長城防線,國畫：漠北之戰(zhàn),衛(wèi)青、霍去病,“河西四郡”之一，甘肅武威城,青銅匈奴 當戶跪舉燈,青銅匈奴當戶跪舉燈為中山靖王劉勝生前使用的燈具，以匈奴官吏下跪舉燈的形式，顯示了西漢統(tǒng)治者戰(zhàn)勝匈奴后的喜悅心態(tài)。,河倉城遺址（俗稱大方盤城，建于西漢，位于敦煌西北的戈壁灘中）,漢武帝重新設(shè)置郡縣，加強對五嶺以南廣大地區(qū)的管轄，把“西南夷”地區(qū)直接納入漢朝的統(tǒng)治之下。,滇王之印,漢武帝頒布給滇王的金印。,西 漢 疆 域 圖,漢武帝在位時，西漢成為疆域遼闊的多民族的大帝國。實現(xiàn)了“大一統(tǒng)”。,課堂小結(jié) 漢武帝的文治武功表現(xiàn)在哪些方面？,、思想文化：“罷黜百家獨尊儒術(shù)”，興辦太學 、政治：頒布“推恩令”，削奪爵位 、經(jīng)濟：國家統(tǒng)一鑄幣、統(tǒng)一鹽鐵經(jīng)營 、軍事：打敗匈奴設(shè)置“河西四郡”，管轄從今甘肅河西走廊至玉門關(guān)一帶遼闊地區(qū)； 加強對嶺南的管轄（包括海南島）； 加強對西南夷的統(tǒng)治,學習與探究,古代錢幣圖片小展覽,秦“半兩”銅錢,西漢銅幣五銖錢,學習測評,1.漢武帝時，在都城長安創(chuàng)立太學。長安在（ ）。 A.今陜西咸陽西 B.今陜西西安西 C.今河南洛陽西 D.今河南安陽西 2.漢武帝時設(shè)置的“河西四郡”，管轄區(qū)域是（ ）。 A.五嶺以南 B.西南夷地區(qū) C.河西走廊至玉門關(guān)一帶 D.海南島,B,C,史海拾貝,漢武帝賜封冠軍侯,冠軍侯霍去病墓（陜西西安茂陵旁）,霍去病墓前的石馬群,霍去病墓前的臥馬,史海拾貝,結(jié) 束,