（全國(guó)通用）高中語(yǔ)文 專題四 慢慢走 欣賞啊 文本15 林黛玉進(jìn)賈府課件 蘇教必修2

文本15林黛玉進(jìn)賈府專題四慢慢走，欣賞啊1.認(rèn)識(shí)“賈府”這一典型環(huán)境的特點(diǎn)及作用。2.通過(guò)揣摩人物的肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作及細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)分析人物的性格，學(xué)習(xí)刻畫(huà)人物的方法。【學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)】預(yù)讀先學(xué)多讀厚積品讀研析內(nèi)容索引預(yù)讀先學(xué)一、音正形準(zhǔn)1.給下列加顏色的字注音給下列加顏色的字注音(1)單音字敕造()阜盛()綰著()盥沐()鏨銀()宮絳()語(yǔ)言知識(shí)強(qiáng)化chfwnunzn瞋視()廂廡()懵懂()翠幄()漱盂()斂聲()放誕()罥煙眉()紈绔()tochnwmnwshlindnjunwn k伺候()伺機(jī)()(2)多音字伺攢至()積攢()攢肖不肖()姓肖()屏氣()屏風(fēng)()屏忖度()長(zhǎng)度()度癥癥結(jié)()癥候()xioXiozhnzhncsbnpncunzndud殉()徇()峋()嫡()謫()摘()2.給下列形似字組詞給下列形似字組詞(1)(2)殉情徇私枉法瘦骨嶙峋嫡親貶謫指摘二、詞語(yǔ)積累1.理解運(yùn)用理解運(yùn)用(1)不經(jīng)之談：_(2)顧盼神飛：_(3)斂聲屏氣：_(4)雕梁畫(huà)棟：_荒誕的、沒(méi)有根據(jù)的話。目光流動(dòng)之間，神采飛揚(yáng)。形容目光炯炯有神，神態(tài)動(dòng)人。抑制語(yǔ)聲和呼吸，用來(lái)形容畏懼、小心的樣子。房屋的華麗的彩繪裝飾，常用來(lái)形容建筑物富麗堂皇。答案答案“顧盼神飛”形容目光炯炯有神，神態(tài)動(dòng)人，與“嚇壞了”的語(yǔ)境不合判斷下列加顏色成語(yǔ)的運(yùn)用是否正確。(正確的打“”，錯(cuò)誤的打“”)(1)社會(huì)上有少數(shù)人愛(ài)傳播小道消息，他們把不經(jīng)之談獵奇為新聞，甚至擴(kuò)散謠言。()(2)聽(tīng)?zhēng)讉€(gè)日本市民回憶當(dāng)時(shí)大地震發(fā)生時(shí)的情景，他們說(shuō)當(dāng)時(shí)真是嚇壞了，站在那里顧盼神飛，根本不知道如何應(yīng)對(duì)。()對(duì)點(diǎn)小測(cè)對(duì)點(diǎn)小測(cè)(3)因?yàn)椤皹前浴倍嗪臀飿I(yè)公司勾結(jié)，很多居民為了“日后安生”而選擇斂聲屏氣，這在一定程度上縱容了犯罪分子。()(4)舅舅家有一幅書(shū)法家寫(xiě)的字，寫(xiě)得特別好，雕梁畫(huà)棟、氣勢(shì)萬(wàn)千。()答案答案“斂聲屏氣”形容畏懼、小心的樣子。句中語(yǔ)境為“忍氣吞聲”答案答案“雕梁畫(huà)棟”形容建筑，不能用來(lái)形容書(shū)法2.辨詞填空辨詞填空(1)委屈委曲委屈：受到不應(yīng)該有的指責(zé)或待遇，心里難過(guò)；使人受到委屈。委曲：(曲調(diào)、道路、河流等)彎彎曲曲的，曲折；事情的底細(xì)和原委；勉強(qiáng)服從。在物業(yè)糾紛中，業(yè)主總是處于弱勢(shì)地位，面對(duì)“霸王物業(yè)”只能息事寧人、_求全。該公司有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)稱，員工都是很理智的，如果有什么訴求和想法，就會(huì)去找領(lǐng)導(dǎo)，不會(huì)把自己受到的_發(fā)泄到工作中來(lái)。委曲委屈(2)荒誕不經(jīng)不經(jīng)之談荒誕不經(jīng)：形容虛妄離奇，不合情理。強(qiáng)調(diào)不近情理。不經(jīng)之談：荒誕的、沒(méi)有根據(jù)的話。側(cè)重于言語(yǔ)沒(méi)有根據(jù)。_的故事發(fā)展到這一步，我們可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到它的極致了?，F(xiàn)在有種看手相的書(shū)，里面大都是些_。荒誕不經(jīng)不經(jīng)之談三、名言警句1.課文名句課文名句(1)一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。(2)座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞。(3)面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情。(4)天然一段風(fēng)騷，全在眉梢；平生萬(wàn)種情思，悉堆眼角。(5)兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。2.課外名句課外名句紅樓夢(mèng)中的詩(shī)詞紅樓夢(mèng)中的詩(shī)詞(1)世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒(méi)了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無(wú)多，等到多時(shí)眼閉了。世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了？好了歌(2)花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)；一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！葬花吟(3)滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰(shuí)解其中味？自題一絕(4)質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不教污淖陷渠溝。葬花吟(5)想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬，春流到夏！枉凝眉 文本常識(shí)積累一、作者簡(jiǎn)介曹雪芹(約17151763或1764)，名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹、芹圃、芹溪，清代小說(shuō)家。從曹雪芹的曾祖曹璽開(kāi)始，三代世襲江寧織造的官職。祖父曹寅做過(guò)康熙皇帝的侍讀，兩個(gè)女兒入選王妃?？滴趸实哿文涎簿陀兴拇我越瓕幙椩焓馂樾袑m。由此可見(jiàn)曹家當(dāng)時(shí)的顯赫以及與皇室的密切關(guān)系。曹家還是一個(gè)具有文學(xué)教養(yǎng)的世家。曹雪芹的祖父曹寅博學(xué)能文，寫(xiě)過(guò)不少詩(shī)詞戲曲，也是有名的藏書(shū)家，著名的全唐詩(shī)就是由他主持刻印的。這種家庭環(huán)境無(wú)疑對(duì)曹雪芹的文學(xué)素養(yǎng)有直接的影響。曹雪芹在少年時(shí)代經(jīng)歷過(guò)一段貴族生活。雍正即位后，展開(kāi)了一場(chǎng)殘酷的清除政敵的斗爭(zhēng)。在皇室內(nèi)部爭(zhēng)奪權(quán)力斗爭(zhēng)的牽連下，曹雪芹的父親因事獲罪免職并被抄家，后又遣回北京，家道從此衰落，到他著書(shū)時(shí)已過(guò)著“舉家食粥酒常賒”的貧困生活。他寫(xiě)紅樓夢(mèng)，“于悼紅軒中，披閱十載，增刪五次”，因貧病交困，加之愛(ài)子夭折悲傷過(guò)度，全書(shū)未竟即凄慘地與世長(zhǎng)辭。主要作品：紅樓夢(mèng)。現(xiàn)在流傳的紅樓夢(mèng)一百二十回本，其中前八十回絕大部分出于曹雪芹的手筆，后四十回相傳為高鶚?biāo)?。二、背景展示紅樓夢(mèng)是我國(guó)18世紀(jì)中期的一部古典小說(shuō)，代表著中國(guó)古典小說(shuō)的最高峰。它產(chǎn)生于清代所謂“河清海晏”的“乾隆盛世”。當(dāng)時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，資本主義的因素也有了增長(zhǎng)。這股新的力量與嚴(yán)重束縛它的封建主義體系不可避免地產(chǎn)生沖突。這種沖突反映在上層建筑領(lǐng)域，便是處于萌芽狀態(tài)卻蓬勃而有朝氣的初步的民主主義思想與腐朽的趨向最后崩潰的但又居于統(tǒng)治地位的封建宗法思想、傳統(tǒng)制度之間的矛盾斗爭(zhēng)。在這樣的時(shí)代，紅樓夢(mèng)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線，真實(shí)而藝術(shù)地反映了我國(guó)封建社會(huì)走向衰亡的歷史趨勢(shì)。品讀研析“開(kāi)口不談紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書(shū)也枉然?！奔t樓夢(mèng)作為我國(guó)封建社會(huì)百科全書(shū)性質(zhì)的一部小說(shuō)，不僅寫(xiě)盡了當(dāng)時(shí)社會(huì)的世態(tài)眾生相，展示了賈府由盛到衰的發(fā)展過(guò)程，也細(xì)致刻畫(huà)了一大批有血有肉的人物形象，極大地豐富了我國(guó)小說(shuō)人物畫(huà)廊。今天就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)紅樓夢(mèng)第三回中“林黛玉進(jìn)賈府”的故事，跟隨林黛玉去領(lǐng)略賈府的繁華，了解賈府的主要人物。課堂導(dǎo)語(yǔ) 通讀整體感知右右面是本文內(nèi)容結(jié)構(gòu)思維導(dǎo)圖，面是本文內(nèi)容結(jié)構(gòu)思維導(dǎo)圖，讀后回答圖后問(wèn)題。讀后回答圖后問(wèn)題。(1)文章通過(guò)林黛玉的所見(jiàn)所聞來(lái)串聯(lián)全文，請(qǐng)根據(jù)故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的情節(jié)發(fā)展模式來(lái)概括情節(jié)，在圖中處填寫(xiě)相應(yīng)的內(nèi)容。答案答案答案拜見(jiàn)賈母及眾人初見(jiàn)王熙鳳(2)初見(jiàn)寶玉是故事的高潮，從肖像、服飾、神情、性格、言語(yǔ)、動(dòng)作等方面對(duì)寶玉進(jìn)行了詳盡的描繪，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，在圖中處填寫(xiě)相應(yīng)的內(nèi)容。答案答案答案多情、常笑不通世務(wù)、偏僻、無(wú)能、不肖 深讀重點(diǎn)探究(一一)環(huán)境描寫(xiě)賞析環(huán)境描寫(xiě)賞析1.閱讀課文第1、8、9段，思考：賈府的環(huán)境有什么特點(diǎn)？作者描寫(xiě)賈府的典型環(huán)境有什么作用？答案答案答案(1)特點(diǎn)：與別家不同。氣勢(shì)煊赫，更氣派。大石獅子、獸頭大門、匾上大書(shū)“敕造寧國(guó)府”五個(gè)大字。門禁更森嚴(yán)。守門人不是一個(gè)兩個(gè)，而是十來(lái)個(gè)；不是隨隨便便坐在那里，而是“列坐”，排列整齊；穿著不是隨隨便便，而是華冠麗服。內(nèi)外有別，等級(jí)分明，禮規(guī)繁瑣。轎子進(jìn)入榮府，“一射之地”就要換成小廝來(lái)抬，到了垂花門，小廝也要退出，由眾婆子攙扶進(jìn)去，到了正房大院才由丫頭迎進(jìn)屋內(nèi)。地位更特殊高貴?！皹s禧堂”是皇帝親筆所書(shū)，對(duì)聯(lián)是權(quán)貴所寫(xiě)。耳房的陳設(shè)布置一派富貴、奢華之氣。(2)作用：顯示了賈府顯赫高貴的社會(huì)地位；揭示出賈府榮華富貴的來(lái)源；為書(shū)中的主要人物提供一個(gè)活動(dòng)的環(huán)境，也間接地暗示了寶黛愛(ài)情悲劇性結(jié)局的社會(huì)必然性。(二二)人物形象賞析人物形象賞析2.文中對(duì)王熙鳳的形象刻畫(huà)得很成功，請(qǐng)結(jié)合文章概述王熙鳳的性格特征，并說(shuō)說(shuō)文章是如何刻畫(huà)這一人物形象的。答案答案答案(1)性格特征：潑辣熱情、年輕貌美、刁鉆奸詐、世故圓滑、精明能干、巧于逢迎。(2)刻畫(huà)方式有正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)。正面描寫(xiě)：肖像描寫(xiě)。穿著：與眾姑娘不同華麗。頭飾：頭上、項(xiàng)上珠光寶氣。裙飾：全身上下衣裙華貴而絢麗。容貌：身量苗條，體格風(fēng)騷，姿容俏麗。語(yǔ)言描寫(xiě)?！疤煜抡嬗羞@樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見(jiàn)了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女”體現(xiàn)出她著意恭維、察言觀色、機(jī)變逢迎、能說(shuō)會(huì)道、投合賈母心意的特點(diǎn)，顯示出她邀寵取幸的本領(lǐng)。回王夫人和囑咐黛玉，表明她在榮國(guó)府的地位以及管家的才干，不僅深得賈母歡心也受到王夫人的贊許。動(dòng)作描寫(xiě)。先是笑道；繼而拭淚因?yàn)樘岬谨煊竦哪赣H，王熙鳳想到賈母定會(huì)為女兒去世而悲傷，所以便搶先“用帕拭淚”；最后轉(zhuǎn)悲為喜因?yàn)樗?jiàn)賈母笑了，便匆忙完成了這個(gè)感情的轉(zhuǎn)變。入木三分地描繪了她的察言觀色、機(jī)變逢迎的本領(lǐng)，也揭示了她有在賈府中得寵的條件。側(cè)面描寫(xiě)：未見(jiàn)其人，先聞其聲。“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”然后才見(jiàn)“一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門進(jìn)來(lái)”。難怪黛玉納罕，覺(jué)得與那些“斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整”的人們相比，實(shí)在是“放誕無(wú)禮”。這正說(shuō)明王熙鳳在賈府的特殊身份和地位。賈母：“他是我們這里有名的一個(gè)潑皮破落戶兒你只叫他鳳辣子就是了。”“老祖宗”能夠用這樣戲謔的語(yǔ)言對(duì)待的人實(shí)在不多，除了說(shuō)明王熙鳳性格潑辣之外，更說(shuō)明她是深得賈母寵愛(ài)的特殊人物。3.文章是從哪幾個(gè)方面來(lái)刻畫(huà)賈寶玉這一人物形象的？試結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。答案答案答案賈寶玉是一個(gè)具有強(qiáng)烈的叛逆性、追求平等自由、尊重欣賞女子、追求愛(ài)情自由的封建社會(huì)的富家公子。文章從以下幾個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行了刻畫(huà)：(1)出場(chǎng)前的側(cè)面描寫(xiě)。一是王夫人在囑咐林黛玉時(shí)說(shuō)賈寶玉是“孽根禍胎”“混世魔王”；二是林黛玉原先在自己家時(shí)曾聽(tīng)母親說(shuō)，賈寶玉“頑劣異常，極惡讀書(shū)，最喜在內(nèi)幃廝混”。賈府內(nèi)外這些貶斥賈寶玉的話，充分表現(xiàn)了他反封建的叛逆性格。(2)出場(chǎng)后的肖像描寫(xiě)。作者首先從黛玉眼中所見(jiàn)來(lái)著力描寫(xiě)寶玉的外貌，先寫(xiě)衣著打扮，后寫(xiě)神態(tài)表情。在黛玉看來(lái)，寶玉并不是什么“憊懶人物”，而是一個(gè)眉目清秀、英俊多情、溫柔敦厚的年輕公子，并一見(jiàn)如故，產(chǎn)生親切感。(3)西江月二詞的總結(jié)。這兩首詞模擬封建正統(tǒng)人物的口吻，似貶實(shí)褒，對(duì)寶玉進(jìn)行贊頌。表面上是用世俗的觀念批判賈寶玉，而實(shí)際上卻是寶玉叛逆性格的寫(xiě)照。他不愿受封建傳統(tǒng)的束縛，厭棄對(duì)功名利祿的追求，因此被人們看作是“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章”；他要求獨(dú)立不羈、個(gè)性解放，因此被人們看作是“行為偏僻性乖張”；他不順從封建統(tǒng)治者對(duì)他的要求，不安于他們所規(guī)定的本分，因此被人們看作是“富貴不知樂(lè)業(yè)”“于國(guó)于家無(wú)望”的“不肖”。這些他都與傳統(tǒng)道德背道而馳?？梢?jiàn)“頑劣”“乖張”的叛逆是其主要性格特征。(4)摔玉的情節(jié)。在別人看來(lái)是他的“命根子”的通靈寶玉，賈寶玉自己卻完全不放在心上，這是賈寶玉對(duì)封建思想不滿和反抗的一種形式，摔玉的情節(jié)也表現(xiàn)了賈寶玉的叛逆性格。4.結(jié)合文章內(nèi)容，分析林黛玉這一人物形象。答案答案答案林黛玉是一個(gè)多愁善感、舉止有禮、應(yīng)對(duì)有度、慮事周全、謹(jǐn)慎自尊、細(xì)心機(jī)敏的封建時(shí)代少女形象。(1)眾人眼里的黛玉：“眾人見(jiàn)黛玉年貌雖小，便知他有不足之癥?！斌w現(xiàn)出林黛玉體質(zhì)的病弱和不足。(2)王熙鳳眼里的黛玉：文中王熙鳳的語(yǔ)言突出了黛玉容貌的標(biāo)致和氣派的不凡。(3)寶玉眼里的黛玉：五個(gè)對(duì)偶句抓住林黛玉弱不禁風(fēng)、多愁善感的性格特點(diǎn)，又工筆細(xì)描，細(xì)致地表現(xiàn)了黛玉無(wú)與倫比的姿容、神韻和風(fēng)采，繪出了一幅精美的風(fēng)流俊逸的病美人圖。(4)大舅母苦留她吃晚飯，黛玉笑著推辭：“舅母愛(ài)惜賜飯，原不應(yīng)辭，只是還要過(guò)去拜見(jiàn)二舅舅，恐領(lǐng)了賜去不恭，異日再領(lǐng)，未為不可。望舅母容諒。”作者給黛玉安排的辭令，絲絲入扣，不正面否定長(zhǎng)輩的話，而是先表感激之情，再說(shuō)原因，讓長(zhǎng)輩自行取消前議。(5)當(dāng)賈母問(wèn)黛玉念何書(shū)時(shí)，“黛玉道：只剛念了“四書(shū)”。黛玉又問(wèn)姊妹們讀何書(shū)。賈母道：讀的是什么書(shū)，不過(guò)是認(rèn)得兩個(gè)字，不是睜眼的瞎子罷了！”當(dāng)寶玉問(wèn)她可曾讀書(shū)時(shí)，黛玉只說(shuō)：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字。”可見(jiàn)黛玉已經(jīng)意識(shí)到先前實(shí)話實(shí)說(shuō)有不謙之嫌，馬上留意改口。(6)黛玉的言談舉止，表明其教養(yǎng)非同一般。對(duì)黛玉語(yǔ)言和動(dòng)作的描寫(xiě)，處處表現(xiàn)她謹(jǐn)小慎微的態(tài)度，表現(xiàn)了她“寄人籬下”的心境。黛玉“上無(wú)親母教養(yǎng)，下無(wú)姊妹兄弟扶持”，只好依傍外祖母。她有很強(qiáng)的自尊心，也有很強(qiáng)的自卑感。因此她“步步留心，時(shí)時(shí)在意”。5.在人物的描寫(xiě)手法上，本文有何特點(diǎn)？答案答案答案(1)作者介紹人物有詳有略。(2)正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合，有實(shí)有虛。個(gè)性鮮明的外貌描寫(xiě)(肖像、衣著)，個(gè)性化的語(yǔ)言、情態(tài)、行為動(dòng)作描寫(xiě)，生動(dòng)細(xì)膩的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。(3)有的單獨(dú)介紹，有的集體介紹。(4)不同人物，出場(chǎng)不同。有的是在人物出場(chǎng)之后再通過(guò)語(yǔ)言、行動(dòng)等描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)其性格特點(diǎn)，如賈母；有的則是在人物出場(chǎng)之前就作了側(cè)面描寫(xiě)，充分鋪墊，在人物出場(chǎng)之后再作正面直接描寫(xiě)，刻畫(huà)其性格特點(diǎn)，如賈寶玉；有的人物是只見(jiàn)其形不聞其聲，如迎春、探春、惜春三姐妹；有的則是未見(jiàn)其形而先聞其聲，如王熙鳳。(5)充分運(yùn)用對(duì)比手法。人物描寫(xiě)上有主要人物出場(chǎng)的對(duì)比，顯示了人物的地位和身份的不同；肖像描寫(xiě)上有王熙鳳與賈氏三姐妹的比較(“這個(gè)人打扮與眾姑娘不同”)，也有寶玉、黛玉肖像的對(duì)比；人物服飾上有賈氏三姐妹、王熙鳳、賈寶玉之間的對(duì)比；人物語(yǔ)言上有王熙鳳、林黛玉、賈寶玉體現(xiàn)各自身份的對(duì)比；等等。當(dāng)寶玉見(jiàn)到黛玉后，寶玉問(wèn)對(duì)方有沒(méi)有玉，黛玉說(shuō)：“我沒(méi)有那個(gè)。想來(lái)那玉是一件罕物，豈能人人有的?！睂氂衤?tīng)了，摘下那玉，就狠命摔去。對(duì)于寶玉的摔玉行為，有人認(rèn)為反映了寶玉的平等意識(shí)，有人認(rèn)為它暗示了小說(shuō)中黛玉和寶玉的悲劇性結(jié)局，有人認(rèn)為表現(xiàn)了寶玉的叛逆精神，你怎樣理解寶玉的摔玉行為？答案 延讀思維拓展答案答案(觀點(diǎn)一)這反映了寶玉的平等意識(shí)。在一個(gè)有著崇拜玉石文化的國(guó)度，玉是一種形象裝飾，也是一種健康圖騰，承載著如意、長(zhǎng)壽、平安、吉祥之類的復(fù)雜寓意。玉在人們的心目中總是晶瑩、明潔、美麗的，許多美好的東西都用“玉”字來(lái)形容。而對(duì)于這位銜玉而生的“混世魔王”，玉該如何定義？那是生命與身份的象征啊！然而，寶玉恰恰是一個(gè)不重身份與出身的人，他希望與所有的人平等相處，而最不愿意別人對(duì)他高看一眼。(觀點(diǎn)二)暗示了小說(shuō)的悲劇性結(jié)局。在“金玉”配與“木石”配之間，玉作為一種道具、一種符號(hào)，詮釋著一種玉石俱焚的命運(yùn)為守護(hù)一份愛(ài)情，黛玉死了，寶玉出家了。寶玉的摔玉行為，暗示著他和黛玉之間的差異，暗示了他們之間的愛(ài)情是不般配的，注定要以悲劇收?qǐng)觥?觀點(diǎn)三)表現(xiàn)了寶玉的叛逆精神。玉在小說(shuō)中具有象征意義，賈政等人希望寶玉走“仕途經(jīng)濟(jì)”之路，承載補(bǔ)救封建社會(huì)之天的希望，成為一個(gè)對(duì)國(guó)家社稷有用的“寶玉”。但是寶玉對(duì)功名利祿的厭惡幾乎是與生俱來(lái)的，他的所為與父親的希望背道而馳。摔玉表現(xiàn)了他對(duì)封建政治觀念、正統(tǒng)觀念的叛逆。多讀厚積欲揚(yáng)先抑欲揚(yáng)先抑欲揚(yáng)先抑是一種人物描寫(xiě)技巧。欲揚(yáng)先抑的“揚(yáng)”是指褒揚(yáng)、抬高，“抑”是指按下、貶低。作者想褒揚(yáng)某個(gè)人物，卻不從褒揚(yáng)處落筆，而是先按下，從相反的貶抑處落筆。用這種方法，使情節(jié)多變，形成波瀾起伏，造成鮮明對(duì)比，容易使讀者在閱讀過(guò)程中，產(chǎn)生恍然大悟的感覺(jué)，留下比較深刻的印象。林黛玉進(jìn)賈府中對(duì)賈寶玉的描寫(xiě)就采用了這種手法。出場(chǎng)前的側(cè)面勾勒王夫人的一番囑咐；出場(chǎng)后的肖像描寫(xiě)；西江月二詞的總結(jié)，正文反作、似貶實(shí)褒就是這種手法的具體運(yùn)用。讀技法 勤練筆【技巧點(diǎn)撥】【技巧點(diǎn)撥】1.“揚(yáng)”和“抑”，在藝術(shù)上都是一種強(qiáng)調(diào)手段。古人作文章強(qiáng)調(diào)“蓄勢(shì)”，講的也是欲揚(yáng)先抑、先抑后揚(yáng)的道理。戰(zhàn)國(guó)策中有一段“馮諼客孟嘗君”的故事，文章開(kāi)頭寫(xiě)馮諼既無(wú)愛(ài)好，又無(wú)能耐，還愛(ài)鬧待遇、發(fā)牢騷，簡(jiǎn)直是成事不足，敗事有余，作者把他貶抑到最低處。然后卻筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)他如何為孟嘗君經(jīng)營(yíng)“三窟”，寫(xiě)出了他非凡的才能。開(kāi)頭的“抑”是為了襯托后面的“揚(yáng)”。2.運(yùn)用這種方法，在構(gòu)思與寫(xiě)作過(guò)程中，要注意抑揚(yáng)前后應(yīng)具有對(duì)照性，而且大多是采用相反對(duì)立的形式構(gòu)成對(duì)照。3.另外，對(duì)于“抑”“揚(yáng)”兩者，不可等量齊觀，而應(yīng)重在后揚(yáng)。抑，起的是襯墊作用。這里的比例、分量的掌握，只能通過(guò)自己不斷的寫(xiě)作實(shí)踐，去細(xì)細(xì)地體會(huì)、揣摩。【遷移運(yùn)用】【遷移運(yùn)用】從你身邊選一樣植物，用欲揚(yáng)先抑的手法寫(xiě)一個(gè)200字左右的片段。答案答案(示例)近了，我不禁啞然那不是什么玫瑰花，只是刺梨花，只是刺梨花而已。花瓣稀稀的，薄薄的，連色彩都是那么淺淡！讓我驚奇的是，它被遺棄在溝旁、路邊，飽經(jīng)風(fēng)霜卻能昂首挺胸。刺梨花比不上玫瑰花的清香與嬌艷，不會(huì)被人擁入懷中、置于案頭，但它能結(jié)出刺梨兒，做藥，做茶，在默默中奉獻(xiàn)自己的所有。它不像玫瑰那樣活得轟轟烈烈，雖然平平淡淡，卻也堂堂正正地生活；從未有過(guò)驚天動(dòng)地的舉動(dòng)，只是在默默中奮進(jìn)。這樣的人生不也一樣有意義嗎？我蹲下身去，摘了兩朵刺梨花捧在手心里，感覺(jué)它同玫瑰花一般美麗。不，它比玫瑰花還美麗。答案一、課本素材一、課本素材【點(diǎn)擊素材】【點(diǎn)擊素材】黛玉美麗、聰慧又品質(zhì)高潔、孤高自許。在禮教森嚴(yán)，人際關(guān)系勢(shì)利而冷酷的賈府中，她深感自己寄人籬下的地位，時(shí)時(shí)“自矜自重，小心戒備”，黑暗的環(huán)境、個(gè)性的壓抑，她的內(nèi)心蘊(yùn)積著反抗的情緒。在蔑視權(quán)勢(shì)、渴望自由的思想基礎(chǔ)上，她被賈寶玉視為從來(lái)不講“混帳話”的知己。她與寶玉的愛(ài)情帶給她更多的痛苦與眼淚。“金玉良緣”的傳說(shuō)，使她疑慮、憂郁。種種現(xiàn)實(shí)，她人前以自矜維護(hù)著自尊，把自尊作為弱者的武器；人后“不是愁眉，便是長(zhǎng)嘆”，落花和眼淚成為她悲苦命運(yùn)的象征。讀素材 善積累【運(yùn)用示例】【運(yùn)用示例】“當(dāng)不能改變環(huán)境時(shí)，就改變自己”，此中蘊(yùn)涵著人生哲理；“當(dāng)不能改變他人時(shí)，就改變自己”，內(nèi)里分明顯出些奴才氣息。而林黛玉，一個(gè)美麗、聰慧、體弱多病的女子，寄居在禮教森嚴(yán)、人情勢(shì)利的賈府。生活不自由，愛(ài)情被打破，她用自己的堅(jiān)強(qiáng)、自己的矜持維護(hù)著自己的尊嚴(yán)，把自尊作為弱者的武器，她不能改變他人，她也不去恭順地改變自己。人活著就要活出尊嚴(yán)，人活著就要活出志氣，多些骨氣，少點(diǎn)兒奴氣。二、課外素材二、課外素材張愛(ài)玲：寫(xiě)就一生的美麗與蒼涼張愛(ài)玲：寫(xiě)就一生的美麗與蒼涼張愛(ài)玲創(chuàng)造了一個(gè)奇異的末世世界，里面有關(guān)于家族與民族太多的回憶，像重重疊疊復(fù)印的照片，是錯(cuò)綜復(fù)雜不講理的過(guò)去。家傳的首飾，出嫁時(shí)的花襖，言說(shuō)著滄海桑田、浮生若夢(mèng)的歷史讖語(yǔ)；在陰陽(yáng)交界的邊緣上，感受著歷史隧道里古墓式的清涼，虛瞇著眼睛看著陽(yáng)光，卻走不進(jìn)這光芒里去。華麗而蒼涼的感覺(jué)，華麗而衰敗的布景，這是挽歌里的末世。賴雅去世時(shí)，張愛(ài)玲四十七歲，但她更像個(gè)滄桑的老人，越發(fā)孤僻離群，對(duì)瑣碎的世事置之不顧，過(guò)著與世隔絕的生活。建筑師林式同，幾乎成了唯一與張愛(ài)玲有直接聯(lián)系的人。1995年9月初，美國(guó)洛杉磯加州大學(xué)附近的一棟小型公寓里，張愛(ài)玲去世六七天后才被人發(fā)現(xiàn)，她躺在一張行軍床上，身穿一件赭紅色的旗袍。9月30日，在她“七十六歲冥誕”這天，她的骨灰被撒向太平洋，同時(shí)還撒祭了紅白玫瑰花瓣，從此張愛(ài)玲永眠于深海?！具x材感言】【選材感言】林黛玉和張愛(ài)玲，兩個(gè)風(fēng)華絕代的女子，卻也是寫(xiě)就一生美麗與蒼涼的女性！林黛玉贊林黛玉贊蔣和森你是眼淚的化身，你是多愁的別名。瀟湘館的竹影，用幽暗的綠色深染著你的眉尖，時(shí)代的大氣，把濃重的憂郁滲入了你的靈魂。幼喪父母、寄人籬下的命運(yùn)，在你的內(nèi)心結(jié)成解不開(kāi)的隱痛。大觀園里的繁華熱鬧，只是愈益襯托出你心里的孤寂；別人家中的笑語(yǔ)溫情，卻又加重了你心里的悲酸；而靠著別人的憐憫和施舍來(lái)過(guò)日子，更是嚴(yán)重地挫傷了你的自尊。讀美文 會(huì)賞析于是，你嘆身世如風(fēng)吹落花，題素怨問(wèn)誰(shuí)解秋心？依人為活的處境，只是使你的眼淚添多，并沒(méi)有使你的骨骼變彎。你依然“孤高自許”，愛(ài)說(shuō)就說(shuō)、愛(ài)惱就惱，從不知道“裝愚守拙、隨分從時(shí)”。你“心較比干多一竅”，卻無(wú)一點(diǎn)處世的“聰明”；你身為小姐勝千金，偏多忘閨門的守戒。一切都隨著你感情的流轉(zhuǎn)任意而行。你是那樣的任情任性，然而又是那樣的率直率真。在你欺我詐、機(jī)心四伏的榮國(guó)府里，你緊張地注視著周圍，唯恐有人對(duì)你懷有歧視和輕蔑。于是，你多疑多感，多愁多病。在你的胸中哀痛繁殖著哀痛，以致擠滿得更加顯得氣量狹小。沒(méi)落的時(shí)代、沒(méi)落的階級(jí)，又造成了你濃重的哀傷。“錦囊收艷骨”“冷月葬詩(shī)魂”，在你那如花正開(kāi)的年歲，竟發(fā)出如此蒼涼的人生詠嘆！然而，你并不向往空寂，而是一個(gè)對(duì)生活懷著強(qiáng)烈追求的人。你把全部智慧都用于非“女兒本分”的吟詩(shī)，你更把整個(gè)生命投向違反禮教的愛(ài)情。一個(gè)“混世魔王”闖進(jìn)了你的生活。他欣賞你的“孤標(biāo)傲世”，他了解你的“風(fēng)露清愁”；而你“從不勸他去立身?yè)P(yáng)名”，更使他對(duì)你懷著“深敬”。于是，你成了真正掛在他身上的一塊“通靈寶玉”。如果失去你，他就要神魂顛倒、人事不知。而你，也向這個(gè)封建家庭的“禍胎”，獻(xiàn)上了一顆少女的心。愛(ài)情，成了你生活中的太陽(yáng)。它給你幽暗的內(nèi)心帶來(lái)了光和熱?？墒?，又有什么比愛(ài)情給你帶來(lái)更多的不幸和痛苦！當(dāng)你突破種種有形無(wú)形的障礙，使愛(ài)情發(fā)展得愈是深沉堅(jiān)定，同時(shí)也就愈是加重地感到那壓在愛(ài)情上的封建勢(shì)力。你雖然三番五次地取得了那個(gè)“逆子”的心，可是卻一點(diǎn)也聽(tīng)不到封建家長(zhǎng)的“意思”。在愛(ài)情的道路上，你終于走完了你所能走到的最后一步，而停留在包辦婚姻的門前。你終于接觸到痛苦的事實(shí)：你雖然可以把生命交給愛(ài)情，卻不能把婚姻交給自己。愛(ài)情，連結(jié)著你的生與死。可是，你只能靜待封建家長(zhǎng)的決定。你似乎沒(méi)有看出：上面對(duì)你的“脾性兒”早已不滿，甚至對(duì)你的外表也露出嫌意，更何況又知道了你還害著不可告人的“心病”。于是，瞞消息，設(shè)計(jì)謀，封建勢(shì)力在暗中對(duì)你發(fā)出狠毒的一擊！封建勢(shì)力終于把你驅(qū)回到這個(gè)鐵律的面前：不準(zhǔn)有愛(ài)情！只準(zhǔn)服從那一社會(huì)給婦女所規(guī)定的一切！這是橫在你腳下的唯一出路。但是，難道可以在這條出路的面前低下頭來(lái)？你立刻做出了回答：焚舊稿，斷癡情；求速死，抗?jié)崾馈Ｄ阌刑嗟脑购蓿墒遣恢睦飪A吐；你有太多的話語(yǔ)，可是不知向誰(shuí)去訴說(shuō)。當(dāng)你逝去時(shí)，只是這樣喊道：“寶玉，寶玉，你好”你，用充滿眼淚的一生，唱出了封建時(shí)代婦女的悲歌。【讀后啟悟】【讀后啟悟】作者從多角度飽含感情地解讀了林黛玉的“悲”：幼喪父母，寄人籬下是悲；多疑多感，多愁多病是悲；追求愛(ài)情，無(wú)法違反封建禮教是悲。林黛玉的這些悲被作者解讀得淋漓盡致，感人肺腑，讓人不得不頓生同情，倍感其哀。再加上第二人稱的巧妙運(yùn)用，拉近了讀者與林黛玉的距離，更親切，更感人。論語(yǔ)經(jīng)典名句賞讀論語(yǔ)經(jīng)典名句賞讀1.原文子曰：“關(guān)雎，樂(lè)而不淫，哀而不傷?！闭撜Z(yǔ)八佾譯文孔子說(shuō)：“關(guān)雎這篇詩(shī)，快樂(lè)而不放蕩，憂愁而不哀傷?！辟p析孔子對(duì)關(guān)雎一詩(shī)的這個(gè)評(píng)價(jià)，體現(xiàn)了他的“思無(wú)邪”的藝術(shù)觀。關(guān)雎是寫(xiě)男女愛(ài)情、祝賀婚禮的詩(shī)，與“思無(wú)邪”本不相干，但孔子卻從中認(rèn)識(shí)到“樂(lè)而不淫，哀而不傷”的中庸思想，認(rèn)為無(wú)論哀與樂(lè)都不可過(guò)分，有其可貴的價(jià)值。讀國(guó)學(xué) 厚素養(yǎng)2.原文哀公問(wèn)社于宰我。宰我對(duì)曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民戰(zhàn)栗?！弊勇勚?，曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎?！闭撜Z(yǔ)八佾譯文魯哀公問(wèn)宰我，土地神的神主應(yīng)該用什么樹(shù)木。宰我回答：“夏朝用松樹(shù)，商朝用柏樹(shù)，周朝用栗子樹(shù)。用栗子樹(shù)的意思是說(shuō)：使老百姓戰(zhàn)栗?！笨鬃勇?tīng)到后，說(shuō)：“已經(jīng)做過(guò)的事不用提了，已經(jīng)完成的事不用再去勸阻了，已經(jīng)過(guò)去的事也不必再追究了?！辟p析古時(shí)立國(guó)都要建立祭土神的廟，選用宜于當(dāng)?shù)厣L(zhǎng)的樹(shù)木做土地神的牌位。宰我回答魯哀公說(shuō)，周朝用栗木做神主是為了“使民戰(zhàn)栗”，孔子就不高興了，因?yàn)樵孜以谶@里譏諷了周天子，所以說(shuō)了這一段話。3.原文子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹(shù)塞門，管氏亦樹(shù)塞門；邦君為兩君之好有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”論語(yǔ)八佾譯文孔子說(shuō)：“管仲這個(gè)人的器量真是狹小呀！”有人說(shuō)：“管仲節(jié)儉嗎？”孔子說(shuō)：“他有三處豪華的藏金府庫(kù)，他家里的管事也是一人一職而不兼任，怎么談得上節(jié)儉呢？”那人又問(wèn)：“那么管仲知禮嗎？”孔子回答：“國(guó)君大門口設(shè)立照壁，管仲在大門口也設(shè)立照壁。國(guó)君同別國(guó)國(guó)君舉行會(huì)見(jiàn)時(shí)在堂上有放空酒杯的設(shè)備，管仲也有這樣的設(shè)備。如果說(shuō)管仲知禮，那么還有誰(shuí)不知禮呢？”賞析在論語(yǔ)中，孔子對(duì)管子曾有數(shù)處評(píng)價(jià)。這里，孔子指出管仲一不節(jié)儉，二不知禮，對(duì)他的所作所為進(jìn)行批評(píng)，出發(fā)點(diǎn)也是儒家一貫倡導(dǎo)的“節(jié)儉”和“禮制”。在另外的篇章里，孔子也有對(duì)管仲的肯定性評(píng)價(jià)。4.原文子語(yǔ)魯大師樂(lè)，曰：“樂(lè)其可知也：始作，翕如也；從之，純?nèi)缫?，皦如也，繹如也，以成?！闭撜Z(yǔ)八佾譯文孔子對(duì)魯國(guó)樂(lè)官談?wù)撗葑嘁魳?lè)的道理說(shuō)：“奏樂(lè)的道理是可以知道的：開(kāi)始演奏，各種樂(lè)器合奏，聲音繁美；繼續(xù)展開(kāi)下去，悠揚(yáng)悅耳，音節(jié)分明，連續(xù)不斷，最后完成?！辟p析孔子對(duì)學(xué)生的教育內(nèi)容極為豐富和全面，樂(lè)理就是其中之一。這一章反映了孔子的音樂(lè)思想和音樂(lè)欣賞水平。