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世界名人名言名句格言大全錄 世界名人名言名句格言大全錄(上)成功與失敗的分水嶺，可以用這五個(gè)字來表達(dá)-我沒有時(shí)間。-富蘭克林（美國(guó)）想要有空余時(shí)間，就不要浪費(fèi)時(shí)間。-富蘭克林（美國(guó)）忽視當(dāng)前一剎那的人，等于虛擲了他所有的一切。-富蘭克林（美國(guó)）時(shí)間不可空過，惟用之于有益的工作；一切無益的行動(dòng)，應(yīng)該完全制止。-富蘭克林（美國(guó)）如果說時(shí)間是最寶貴的東西，那么浪費(fèi)時(shí)間就是最大的揮霍。 -富蘭克林（美國(guó)）你熱愛生命嗎？那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。-富蘭克林（美國(guó)）懶鬼起來吧！別再浪費(fèi)時(shí)間，將來在墳?zāi)箖?nèi)有足夠的時(shí)間讓你睡的。-富蘭克林（美國(guó)）人生太短暫了，事情是這樣的多，能不兼程而進(jìn)嗎？-愛迪生（美國(guó)）真正的敏捷是一件很有價(jià)值的事。因?yàn)闀r(shí)間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，一如金錢是衡量貨物的標(biāo)準(zhǔn)；所在在做事不敏捷的時(shí)候，那事業(yè)的代價(jià)一定是很高的。-培根（英國(guó)）時(shí)間乃是最大的革新家。-培根（英國(guó)）在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候去做事，可節(jié)省時(shí)間；背道而行往往會(huì)徒勞無功。-培根（英國(guó)）過去的事情是無法挽回的。聰明人對(duì)現(xiàn)在與未來的事惟恐應(yīng)付不暇，對(duì)既往的事豈能再去計(jì)較。-培根（英國(guó)）時(shí)間是不可占有的公共財(cái)產(chǎn)，隨著時(shí)間的推移，真理愈益顯露。-培句格言大全錄 根（英國(guó)） ?黃金時(shí)代是在我們的前面，不是在我們的背后。-培根（英國(guó)）敢于浪費(fèi)自己生命當(dāng)中一小時(shí)的人，尚未發(fā)現(xiàn)生命的價(jià)值。 -達(dá)爾文（英國(guó)）我相信我沒偷過半小時(shí)的懶。-達(dá)爾文（英國(guó)）我從來不認(rèn)為半小時(shí)是我微不足道的很小的一段時(shí)間。-達(dá)爾文（英國(guó)）我的生活過得像鐘表的機(jī)器那樣有規(guī)則，當(dāng)我的生命告終時(shí)，我就會(huì)停在一處不動(dòng)了。-達(dá)爾文（英國(guó)）我不能忍受游手好閑，因此，我以為只要我能夠做，我就會(huì)繼續(xù)做下去-達(dá)爾文（英國(guó)）勝利者往往是從堅(jiān)持最后五分鐘的時(shí)間中得來成功。-牛頓（英國(guó)）不要在已成的事業(yè)中逗留著！-巴斯德（法國(guó)）我從不想未來，它來得太快。-愛因斯坦（美國(guó)）等你們六十歲的時(shí)候，你們就會(huì)珍惜由你們支配的每一個(gè)鐘頭了。-愛因斯坦（美國(guó)）世界上，宇宙中，有多少難解的謎啊還是抓緊時(shí)間工作吧！-愛因斯坦（美國(guó)）即使上帝也無法改變過去。-亞里士多德（希臘）最有希望的成功者，并不是才干出眾的人而是那些最善于利用每一時(shí)機(jī)去發(fā)掘開拓的人。-蘇格拉底（希臘）當(dāng)許多人在一條路上徘徊不前時(shí)，他們不得不讓開一條大路，讓那珍惜時(shí)間的人趕到他們的前面去。-蘇格拉底（希臘） ?一生沒有虛過，可以愉快地死，如同一天沒有虛過，可以安眠！-達(dá)·芬奇（意大利）希望是永遠(yuǎn)達(dá)不到的，因此，人才希望，追求希望。-富蘭克林（美國(guó)）從事一項(xiàng)事情，先要決定志向，志向決定之后就要全力以赴毫不猶豫地去實(shí)行。-富蘭克林（美國(guó)）希望是生命的源泉，失去它生命就會(huì)枯萎。-富蘭克林（美國(guó)）以希望為生的人，將絕食而死。-富蘭克林（美國(guó)）每個(gè)人都有一不的理想，這種理想決定著他的努力判斷的方向。就在這個(gè)意義上，我從來不把安逸和享樂看做是生活目的的本身-這種基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美、真。-愛因斯坦（美國(guó)）無論何時(shí)，不管怎樣，我也絕不允許自己有一點(diǎn)灰心喪氣。-愛迪生（美國(guó)）對(duì)我來說，信念意味著不擔(dān)心。-杜威（美國(guó)）希望貫穿一切，臨死也不會(huì)拋棄我們。-波普（美國(guó)）希望永遠(yuǎn)在人的胸膛洶涌。人要經(jīng)常感覺不是現(xiàn)在幸福，而是就要幸福了。-波普（美國(guó)）毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。-培根（英國(guó)）只有知道了通往今天的路，我們才能清楚而明智地規(guī)劃未來。-斯蒂文生（英國(guó)）希望是永遠(yuǎn)的喜悅，有如人類擁有的土土地，是每年有收獲、絕不會(huì)耗盡的確實(shí)財(cái)產(chǎn)。-斯蒂文生（英國(guó)）立志是一件很重要的事情。工作隨著志向走，成功隨著工作來，這是一定的規(guī)律。立志、工作、成功，是人類活動(dòng)的三大要素。立志是事業(yè)的大門，工作是登堂入室的旅程。這旅程的盡頭就有個(gè)成功在等待著，來慶祝你的努力結(jié)果。-巴斯德（法國(guó)） ?如果能追隨理想而生活，本著自由的精神、勇往直前的毅力、誠(chéng)實(shí)不自欺的思想而行，則定能臻于至美至善的境地。-居里夫人（法國(guó)）我認(rèn)為，你們必須從一種理想主義中去尋求精神力量。在不使我們驕傲的情況下，這種理想主義可把我們的希望和幻想上升到一個(gè)很高的境界。-居里夫人（法國(guó)）人類也需要富有理想的人。對(duì)于這種人說來，無私地發(fā)展一種事業(yè)是如此的迷人，以至他們不可能去關(guān)心他們個(gè)人的物質(zhì)利益。-居里夫人（法國(guó)）每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。-愛因斯坦（美國(guó)）現(xiàn)在，大家都為了電冰箱、汽車、房子而奔波，追逐，競(jìng)爭(zhēng)。這是我們這個(gè)時(shí)代的特征。但是也還有不少人，他們不追求這些物質(zhì)的東西，他們追求理想和真理，得到了內(nèi)心的自由和安寧。-愛因斯坦（美國(guó)）于為理想而奮斗。哲學(xué)家告訴我們，“為善至樂”的樂，乃是從道德中產(chǎn)生出來的。為理想而奮斗的人，必能獲得這 ?種快樂，因?yàn)槔硐氲谋举|(zhì)就含有道德的價(jià)值。-蘇格拉底（希臘）自愿的人在忍受苦楚的時(shí)候，受到美好希望的鼓舞，就如打獵的人能歡欣愉快地忍受勞累，因?yàn)樗蝎C獲野獸的希望。-蘇格拉底（希臘）我們?nèi)魬{信仰而戰(zhàn)斗，就有雙重的武裝。-柏拉圖（希臘）只要我們能把希望的大陸牢牢地裝在心中，風(fēng)浪就一定會(huì)被我們戰(zhàn)勝。-哥倫布（意大利）惟堅(jiān)韌者始能遂其志。-富蘭克林（美國(guó)）失敗是一種教育，知道什么叫“思考”的人，不管他是成功或失敗，都能學(xué)到很多東西。-杜威（美國(guó)）偉大人物最明顯標(biāo)志，就是他堅(jiān)強(qiáng)的意志。-愛迪生（美國(guó)）一個(gè)人要先經(jīng)過困難，然后踏入順境，才覺得受用、舒服。-愛迪生（美國(guó)）失敗也是我需要的，它和成功對(duì)我一樣有價(jià)值。只有在我知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么。-愛迪生（美國(guó)）若你能舉出一個(gè)徹底滿足的人，我可以告訴你他就是個(gè)失敗的人。-愛迪生（美國(guó)）并非每一個(gè)災(zāi)難都是禍；早臨的逆境常是幸福。經(jīng)過克服的困難不但給了我們教訓(xùn)，并且對(duì)我們未來的奮斗有所激勵(lì)。-波普（美國(guó)） ?無論何人，若是失去了耐心，就失去了靈魂。-培根（英國(guó)）過于求速是做事上最大的危險(xiǎn)之一。-培根（英國(guó)）沒有比害怕本身更可害怕的了。-培根（英國(guó)）在一切有困難的交涉中，不可希冀一邊下種一邊收割。-培根（英國(guó)）禍患多蘊(yùn)藏在隱微地方，而發(fā)生在人們疏忽的時(shí)候。-培根（英國(guó)）灰心生失望，失望生動(dòng)搖，動(dòng)搖生失敗。-培根（英國(guó)）聰明人之所以不會(huì)成功，是由于他們?nèi)狈?jiān)韌的毅力。-牛頓（英國(guó)）拼命去取得成功，但不要期望一定會(huì)成功。-法拉第（英國(guó)）我必須承認(rèn)，幸運(yùn)喜歡照顧勇敢的人。-達(dá)爾文（英國(guó)）我們倒下去要爬起來，受到挫折要戰(zhàn)斗得更好。-勃朗寧（英國(guó)）一時(shí)的成就以多年的失敗為代價(jià)而取得。-勃朗寧（英國(guó)）沒有哪一個(gè)聰明人會(huì)否定痛苦與憂愁的鍛煉價(jià)值。-赫胥黎（英國(guó)）梯子上的橫檔從來不是用來休息的，只是為了在一只腳邁向更高一格時(shí)，另一只腳可以落一下腳。-赫胥黎（英國(guó)）要意志堅(jiān)強(qiáng)，要勤奮，要探索，要發(fā)現(xiàn)，并且永不屈服，珍惜在我們前進(jìn)道路上降臨的善！忍受我們之中和周圍的惡，并下決心消除它。-赫胥黎（英國(guó)）與其求取成功，毋寧不因失敗而松懈才是重要的。-斯蒂文生（英國(guó)） ?告訴你使我達(dá)到目標(biāo)的奧秘吧，我惟一的力量就是我的堅(jiān)持精神。-巴斯德（法國(guó)）字典里最重要的三個(gè)詞，就是意志、工作、等待。我將要在這三塊基石上建立我成功的金字塔。-巴斯德（法國(guó)）人必須要有耐心，特別是要有信心。-居里夫人（法國(guó)）人要有毅力，否則將一事無成。-居里夫人（法國(guó)）我從來不曾有過幸運(yùn)，將來也永遠(yuǎn)不指望幸運(yùn)，我的最高原則是：不論對(duì)任何困難都決不屈服！-居里夫人（法國(guó)）我們生活似乎都不容易，但是那有什么關(guān)系？我們應(yīng)該有恒心，尤其要有自信心！-居里夫人（法國(guó)）成功=艱苦的勞動(dòng)+正確的方法+少談空話。-愛因斯坦（美國(guó)）在一個(gè)崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢、也一定會(huì)獲得成功。-愛因斯坦（美國(guó)）耐心和恒心總會(huì)得到報(bào)酬的。-愛因斯坦（美國(guó)）逆境是磨練人的最高學(xué)府。-蘇格拉底（希臘）假使把所有的人的災(zāi)難都堆積到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都會(huì)很滿意地取走他自己原有的一份。-蘇格拉底（希臘）許多賽跑的失敗，都是失敗在最后的幾步。跑“應(yīng)跑的路”已經(jīng)不容易，“跑到盡頭”當(dāng)然更困難。-蘇格拉底（希臘）去。-蘇格拉底（希臘） ?一生沒有虛過，可以愉快地死，如同一天沒有虛過，可以安眠！-達(dá)·芬奇（意大利）希望是永遠(yuǎn)達(dá)不到的，因此，人才希望，追求希望。-富蘭克林（美國(guó)）從事一項(xiàng)事情，先要決定志向，志向決定之后就要全力以赴毫不猶豫地去實(shí)行。-富蘭克林（美國(guó)）希望是生命的源泉，失去它生命就會(huì)枯萎。-富蘭克林（美國(guó)）以希望為生的人，將絕食而死。-富蘭克林（美國(guó)）每個(gè)人都有一不的理想，這種理想決定著他的努力判斷的方向。就在這個(gè)意義上，我從來不把安逸和享樂看做是生活目的的本身-這種基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美、真。-愛因斯坦（美國(guó)）無論何時(shí)，不管怎樣，我也絕不允許自己有一點(diǎn)灰心喪氣。-愛迪生（美國(guó)）對(duì)我來說，信念意味著不擔(dān)心。-杜威（美國(guó)）希望貫穿一切，臨死也不會(huì)拋棄我們。-波普（美國(guó)）希望永遠(yuǎn)在人的胸膛洶涌。人要經(jīng)常感覺不是現(xiàn)在幸福，而是就要幸福了。-波普（美國(guó)）毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。-培根（英國(guó)）只有知道了通往今天的路，我們才能清楚而明智地規(guī)劃未來。-斯蒂文生（英國(guó)）希望是永體操對(duì)于身體一樣。-愛迪生（美國(guó)） ?知因果而知者，始得真知。-培根（英國(guó)）若要進(jìn)入學(xué)問的世界，必須像赤子一樣才行。-培根（英國(guó)）人們獨(dú)居和退隱時(shí)，最能體會(huì)到讀書的樂趣；談話最能表現(xiàn)出讀書的文雅；判斷和處理事物時(shí)，最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力。-培根（英國(guó)）人們愈是賢明，愈低著腰向他人學(xué)習(xí)。-培根（英國(guó)）多詐的人藐視學(xué)問，愚魯?shù)娜肆w慕學(xué)問，聰明的人運(yùn)用學(xué)問。-培根（英國(guó)）對(duì)上帝的造物和工作的沉思產(chǎn)生了知識(shí)；但涉及到上帝本身時(shí)，卻沒有完滿的知識(shí)，只有知識(shí)破滅后的驚異。-培根（英國(guó)）疑而能問，已得知識(shí)之半。-培根（英國(guó)）知識(shí)像燭光，能照亮一個(gè)人，也能照亮無數(shù)的人。-培根（英國(guó)）知識(shí)就是力量。-培根（英國(guó)）書籍是橫渡時(shí)間大海的航船。-培根（英國(guó)）知識(shí)是一種快樂，而好奇則是知識(shí)的萌芽。-培根（英國(guó)）不要等待運(yùn)氣來臨，應(yīng)該去努力掌握知識(shí)。-弗蘭明（英國(guó)）知識(shí)是使人類快樂的主要因素之一。-羅素（英國(guó)）學(xué)習(xí)這件事不在乎有沒有人教你，最重要的是在于自己有沒有覺悟和恒心。-法拉第（英國(guó)）你若想獲得知識(shí)，你該下苦功；你若想獲得食物，你該下苦功；你若想得到快樂，你也該下苦功因?yàn)樾量嗍谦@得一切的定律。-牛頓（英國(guó)） ?每一個(gè)懂得如何讀書的人，就懂得如何利用所學(xué)來增進(jìn)自己的能力，改善自己生活的方式，并使生活充滿意義與樂趣。-赫胥黎（英國(guó)）愈學(xué)習(xí)，愈發(fā)現(xiàn)自己的無知。-笛卡爾（法國(guó)）我們知道的東西是有限的，我們不知道的東西是無窮的。-拉普拉斯（法國(guó)）構(gòu)成我們學(xué)習(xí)上最大障礙的是已知的東西，不是未知的東西。-貝爾納（法國(guó)）決不要把你們的學(xué)習(xí)看成是任務(wù)，而是一個(gè)令人羨慕的機(jī)會(huì)。為了你們自己的歡樂和今后工作所屬社會(huì)的利益，去學(xué)習(xí)。-愛因斯坦（美國(guó)）求學(xué)猶植樹，春天開花朵，秋天結(jié)果實(shí)。-愛因斯坦（美國(guó)）在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過重和會(huì)把自己誘離要點(diǎn)的一切。-愛因斯坦（美國(guó)）在天才和勤奮之間，我毫不遲疑地選擇勤奮，它幾乎是世界上一切成就的催產(chǎn)婆。-愛因斯坦（美國(guó)）知識(shí)不能單從經(jīng)驗(yàn)中得出，而只能從理智的發(fā)現(xiàn)與觀察到的事實(shí)兩者的比較中得出。-愛因斯坦（美國(guó)）把時(shí)間花費(fèi)在閱讀他人的著述吧。你可借他人辛苦的東西，輕易改善自己。-愛因斯坦（美國(guó)）不要企圖無所不知，否則你將一無所知。-德謨克里特（希臘） ?即使對(duì)于君主，研究學(xué)問的道路也是沒有捷徑的。-阿基米德（希臘）學(xué)問是富貴者的裝飾，貧困者的避難所，老年人的糧食。-亞里士多德（希臘）求知是人類的本性。-亞里士多德（希臘）我一息尚存而力所能及，總不會(huì)放棄愛智之學(xué)。-柏拉圖（希臘）趁年輕少壯去探求知識(shí)吧，它將彌補(bǔ)由于年老而帶來的虧損。智慧乃是老年的精神的養(yǎng)料，所以年輕時(shí)應(yīng)該努力，這樣年老時(shí)才不至于空虛。-達(dá)·芬奇（意大利）無論掌握哪一種知識(shí)，對(duì)智力都是有用的，它會(huì)把無用的東西拋開而把好的東西保留住。-達(dá)·芬奇（意大利）現(xiàn)在，我怕的并不是那艱苦嚴(yán)峻的生活，而是不能再學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)我迫切想了解的世界。對(duì)我來說，不學(xué)習(xí)，毋寧死。-羅蒙諾索夫（前蘇聯(lián)）要想一下子知道，就意味著什么也不知道。-巴甫洛夫（前蘇聯(lián)）要循序漸進(jìn)。-巴甫洛夫（前蘇聯(lián)）我們應(yīng)該不虛度一生，應(yīng)該能夠說：“我已經(jīng)做了我能做的事?！?-居里夫人（法國(guó)）不要努力成為一個(gè)成功者，要努力成為一個(gè)有價(jià)值的人。-愛因斯坦（美國(guó)）一個(gè)人的真正價(jià)值，首先決定于他在什么程度上和在什么意義上從自我解放出來。-愛因斯坦（美國(guó)）人只有獻(xiàn)身社會(huì)，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。-愛因斯坦（美國(guó)） ?倘若人能夠完成他所希望的一半，那么，他的麻煩也將加倍。-富蘭克林（美國(guó)）只見汪洋時(shí)就以為沒有陸地的人，不過是拙劣的探索者。-培根（英國(guó)）天使為欲求與神同等的權(quán)力，而犯法墮落；人類為求知識(shí)與神同等，而觸法墮落。-培根（英國(guó)）人所具備的智力僅夠使自己清楚地認(rèn)識(shí)到，在大自然面前自己的智力是何等的欠缺。如果這種謙卑精神能為世人所共有，那么人類活動(dòng)的世界就會(huì)更加具有吸引力。-愛因斯坦（美國(guó)）不管時(shí)代的潮流和社會(huì)的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著高貴的品質(zhì)，超脫時(shí)代和社會(huì)，走自己正確的道路。-愛因斯坦（美國(guó)）雖然我們總是嘆息生命的短促，但我們卻在每個(gè)階段都盼望它的終結(jié)。兒童時(shí)期盼望成年，成年盼望成家，之后又想發(fā)財(cái)，繼之又希望獲得名譽(yù)地位，最后又想歸隱。-愛迪生（美國(guó)）人只有獻(xiàn)身社會(huì)，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。 -愛因斯坦（美國(guó)）凡是希望榮譽(yù)而舒適地度過晚年的人，他必須在年輕時(shí)想到有一天會(huì)衰老；這樣，在年老時(shí)，他也會(huì)記得曾有過年輕。-愛迪生（美國(guó)）一個(gè)正在順著生活規(guī)律挺進(jìn)的青年，首先應(yīng)注意自己的才能和愿望與事業(yè)相衡。-培根（英國(guó)） ?一個(gè)如果沒有浪費(fèi)半點(diǎn)時(shí)間，那么，他的年紀(jì)雖然很輕，但也可算是活得很久的了。-培根（英國(guó)）希望你們年青的一代，也能像蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發(fā)一分光，忠誠(chéng)而忠踏實(shí)地為人類偉大的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。-法拉第（英國(guó)）我們必須有恒心，尤其要有自信力！我們必須相信我們的天賦是用來作某種事情的，無論代價(jià)多么大，這種事情必須作到。-居里夫人（法國(guó)）使生活變成幻想，再把幻想化為現(xiàn)實(shí)。-居里夫人（法國(guó)）在尋求真理的長(zhǎng)征中，唯有學(xué)習(xí)，不斷地進(jìn)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，才能越重山，跨峻嶺。-華羅庚（中國(guó)）天才是各個(gè)時(shí)代都有的；可是，除非待有非常的事變發(fā)生，激動(dòng)群眾，使有天才的人出現(xiàn)，否則賦有天才的人就會(huì)僵化。-狄德羅（法國(guó)）希望你們年青的一代，也能像蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發(fā)一分光，忠誠(chéng)而踏實(shí)地為人類偉大的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。-法拉第（英國(guó)）在教育上，實(shí)踐必先于理論，而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先。-亞里士多德（希臘）疾病是逸樂所應(yīng)得的利息。-培根（英國(guó)）要意志堅(jiān)強(qiáng)，要勤奮，要探索，要發(fā)現(xiàn)，并且永不屈服，珍惜在我們前進(jìn)道路上降臨的善，忍受我們之中和世界名人名言名句格言大全錄(下) ?如果我們過分爽快地承認(rèn)失敗，就可能使自己發(fā)覺不了我們非常接近于正確。-卡爾·波普爾（英國(guó)）失敗也是我所需要的，它和成功對(duì)我一樣有價(jià)值。只有在我知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么。-愛迪生（美國(guó)）告訴你使我達(dá)到目標(biāo)的奧秘吧。我唯一的力量就是我的堅(jiān)持精神。-巴斯德（前蘇聯(lián)）當(dāng)事實(shí)擺在眼前的時(shí)候，說話和辯論都是多余的。-拉伯雷（法國(guó)）一個(gè)今天抵得上兩個(gè)昨天。-富蘭克林（美國(guó)）時(shí)間可以使一切事物成熟。-拉伯雷（法國(guó)）勤勉。不浪費(fèi)時(shí)間，每時(shí)每刻做些有用的事，戒掉一切不必要的行動(dòng)。-富蘭克林（美國(guó)）完成工作的方法是愛惜每一分鐘。-達(dá)爾文（意大利）青春應(yīng)該是：一頭醒智的獅，一團(tuán)智慧的火！醒智的獅，為理性的美而吼；智慧的火，為理想的美而燃。-哥白尼（波蘭）當(dāng)你工作和研究的時(shí)候，必須具有強(qiáng)烈的激情。-巴甫洛夫（前蘇聯(lián)）順境中的好運(yùn)，為人們所希冀；逆境中的好運(yùn)，則為人所驚奇。-培根（英國(guó)）好動(dòng)與不滿足是進(jìn)步的第一必需品。-愛迪生（美國(guó)）用一個(gè)大圓圈所學(xué)到的知識(shí)，但是圓圈之外是那么多的空白，對(duì)我來說就周圍的惡，并下決心消除它。-赫胥黎（英國(guó)） 言名句格大全言錄(下)意味著無知。由此可見，我感到不懂的地方還大得很呢。-愛因斯坦（美國(guó)） ?今日能做的事，勿延至明日。 -富蘭克林（美國(guó)）今天乃是我們惟一可以生存時(shí)間。我們不要庸人自擾-或?yàn)槲磥淼穆o目的而苦悶，或?yàn)樽蛱斓倪^去而傷懷-而使它成了我們身體上和精神上的地獄。-富蘭克林（美國(guó)）珍惜一切時(shí)間，用于有益之事，不搞無謂之舉。-富蘭克林（美國(guó)）時(shí)間就是生命。時(shí)間就是金錢。-富蘭克林（美國(guó)）閑暇是為了做出某種有益的事而有的時(shí)間。-富蘭克林（美國(guó)）切勿坐耗時(shí)光，須知每刻都有無窮的利息；日計(jì)不足，歲計(jì)有余。-富蘭克林（美國(guó)）不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。-赫爾岑（前蘇聯(lián)）看書和學(xué)習(xí)是思想的經(jīng)常營(yíng)養(yǎng)，是思想的無窮發(fā)展。-岡察洛夫（前蘇聯(lián)）你們必須向前人學(xué)習(xí)，必須掌握人類已經(jīng)取得的最優(yōu)秀的成果，然后再由此推陳出新。-加里寧（前蘇聯(lián)）一個(gè)沒有書本和墨水的閑居者，等于是一具有生命的僵尸。-諾貝爾（瑞典）凡是新的不平常的東西都能在想像中引起一種樂趣，因?yàn)檫@種東西使心靈感到一種愉快的驚奇，滿足它的好奇心，使它得到原來不曾有過的一種觀念。-愛迪生（美國(guó)）想像必須是熱的，才能夠使它以外界的東西所收到的形象留下模印。-愛迪生（美國(guó)） ?一個(gè)人如果從肯定開始，必以疑問告終。如果他準(zhǔn)備從疑問開始，則會(huì)以肯定結(jié)束。-培根（英國(guó)）首先細(xì)心思考，然后果斷決定，最后堅(jiān)韌不拔地去做。-培根（英國(guó)）我的成就，當(dāng)歸功于精微的思索。-牛頓（英國(guó)）人生不是受環(huán)境的支配，而是受自己習(xí)慣思想的恐嚇。-赫胥黎（英國(guó)）想像，這是一種特質(zhì)。沒有它，一個(gè)人既不能成為詩人，也不能成為哲學(xué)家、有機(jī)智的人、有理性的生物，也就不成其為人。-狄德羅（法國(guó)）想像是人們追憶形象的機(jī)能，完全失去這個(gè)機(jī)能的人是一個(gè)愚昧的人。-狄德羅（法國(guó)）讀書是我惟一的娛樂。-富蘭克林（美國(guó)）書籍是天才留給人類的遺產(chǎn)，世代相傳，更是給予那些尚未出世的人的禮物。-愛迪生（美國(guó)）讀書之于腦，猶運(yùn)動(dòng)之于身體。-愛迪生（美國(guó)）讀書使人成為完善的人。-培根（英國(guó)）書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。-培根（英國(guó)）有些書只需品嘗，有些需要吞咽，還有少數(shù)的應(yīng)該細(xì)嚼。-培根（英國(guó)）人類智慧和知識(shí)的形象將在書中永存；它們能免遭時(shí)間的磨損，并可永遠(yuǎn)得到翻新。-培根（英國(guó)） ?書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。-培根（英國(guó)）在讀書的時(shí)候，我們與智者交談；在生活的事務(wù)中，我們通常都是與愚人交談。-培根（英國(guó)）所有的好書，讀起來就像同過去世界上最杰出的人們談話。-笛卡爾（法國(guó)）讀一切好的書，就是和許多高尚的人說話。-笛卡爾（法國(guó)）不讀書的人，思想就會(huì)停止。-狄德羅（法國(guó)）不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。-赫爾岑（前蘇聯(lián)）書，這是這一代對(duì)另一代人精神上的遺言，這是將死的老人對(duì)剛開始生活的青年人的忠告，這準(zhǔn)備去休息的哨兵向前來代替他的崗位的哨兵的命令。-赫爾岑（前蘇聯(lián)）看書和學(xué)習(xí)是思想的經(jīng)常營(yíng)養(yǎng)，是思想的無窮發(fā)展。-岡察洛夫（前蘇聯(lián)）有人問：寫一首好詩，是靠天才呢，還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練 ，都?xì)w無用；兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。-亞里士多德（希臘）有天資的人，當(dāng)他們工作得最少的時(shí)候，實(shí)際上是他們工作得最多的時(shí)候。因?yàn)樗麄兪窃跇?gòu)思，并把想法醞釀成熟，這些想法隨后就通過他們的手表達(dá)出來。-達(dá)·芬奇（意大利）要知道藝術(shù)家只有通過想像才能獲得自然界的真實(shí)！-岡察洛夫（前蘇聯(lián)） ?在創(chuàng)作家的事業(yè)中，每一步都要深思而后行，而不是盲目地瞎碰。-米丘林（前蘇聯(lián)）如果一個(gè)人將錢袋倒進(jìn)他的腦袋里，就沒有人能將它偷走。知識(shí)的投資常有最好的利潤(rùn)。-富蘭克林（美國(guó)）老師總是真正上帝的代言人，真正天國(guó)的引路人。-杜威（美國(guó)）教育的目的在于使人能夠繼續(xù)教育自己。-杜威（美國(guó)）大學(xué)里絕不會(huì)教你如何生存；同樣道理，大學(xué)教授也和我們一樣，簡(jiǎn)直對(duì)這事一無所知。-牛頓（英國(guó)）學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的人。-愛因斯坦（美國(guó)）興趣是最好的老師。-愛因斯坦（美國(guó)）教育并不能改變?nèi)诵?，只能改良人性?亞里士多德（希臘）教育是廉價(jià)的國(guó)防。-亞里士多德（希臘）教育在順境中是裝飾品，在逆境中是避難所。-亞里士多德（希臘）你不能去教別人，只能幫助他自悟而已。-伽利略（意大利）我不以為我是天才，只是竭盡全力去做而已。-愛迪生（美國(guó)）瓜是生在純粹肥料里的最甜，天才是長(zhǎng)在惡性土壤中的最好。-培根（英國(guó)）天然的才能好像天然的植物，需要學(xué)問來修剪。-培根（英國(guó)）天才只可以體會(huì)，但絕不能模仿。-狄德羅（法國(guó)）要使山谷肥沃就得時(shí)常栽樹。我們應(yīng)該注意培養(yǎng)人才。-居里（法國(guó)） ?在天才和勤奮之間，我毫不遲疑地選擇勤奮。她幾乎是世界上一切成就的催生婆。-愛因斯坦（美國(guó)）終生奮斗，便成天才。-門捷列夫（前蘇聯(lián)）天才就是把注意力集中在所研究的那門學(xué)問上的最高能力。-巴甫洛夫（前蘇聯(lián)）榮譽(yù)就像河流：輕浮的和空虛的榮譽(yù)浮在河面上，沉重的和厚實(shí)的榮譽(yù)沉在河底里。-培根（英國(guó)）你該將名譽(yù)作為你最高人格的標(biāo)志。-牛頓（英國(guó)）我不能說我不珍惜榮譽(yù)，并且我承認(rèn)它很有價(jià)值，不過我卻從來到為追求這些榮譽(yù)而工作。-法拉第（英國(guó)）當(dāng)你做成功一件事，千萬不要等待著享受榮譽(yù)，應(yīng)該再做那些需要的事。-巴斯德（法國(guó)）榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠(yuǎn)守著它，否則就將一事無成。-居里夫人（法國(guó)）我把你們的獎(jiǎng)金當(dāng)做榮譽(yù)的借款，它幫助我獲得了初步的榮譽(yù)。借款理應(yīng)歸還，請(qǐng)把它再發(fā)給另一些貧寒而又立志爭(zhēng)取更大榮譽(yù)的波蘭青年。-居里夫人（法國(guó)）榮譽(yù)使我變得越來越愚蠢。當(dāng)然，這種現(xiàn)象是很常見的，就是一個(gè)人的實(shí)際情況往往與別人認(rèn)為他是怎樣很不相稱。比如我，每每小聲咕嚕一下也變成了喇叭的獨(dú)奏。-居里夫人（法國(guó)）不勞苦，無所得。-富蘭克林（美國(guó)） ?要強(qiáng)迫自己工作，不要等到工作來強(qiáng)迫你。-富蘭克林（美國(guó)）須左右事業(yè)，無為事業(yè)左右。-富蘭克林（美國(guó)）懶惰如同生銹：比勞動(dòng)更能加快消耗。另一方面，使用中的鎖，經(jīng)常是光亮如新的。-富蘭克林（美國(guó)）我之所以為我，完全由于我的工作；我一生從不吃一塊不由自己的血汗換來的面包。-富蘭克林（美國(guó)）我不讓工作追求，而是去追求工作，常常努力于完全統(tǒng)馭工作，而不做工作的奴隸。人大凡具有完全統(tǒng)馭工作的信心，精神就必然振奮。-富蘭克林（美國(guó)）懶惰行走得那么慢，以至貧窮很快趕上了它。-富蘭克林（美國(guó)）世界上沒有任何一種具有真正價(jià)值的東西可以不經(jīng)過辛勤勞動(dòng)而能夠得的。-愛迪生（美國(guó)）事情到了執(zhí)行的時(shí)候，迅速就是最好的保密之方。-培根（英國(guó)）出身高貴的人，常是不太勤勞的，但他們對(duì)勞動(dòng)的人卻又往往心懷嫉妒。-培根（英國(guó)）過于重視行為規(guī)則拘泥形式，往往以致在事業(yè)上坐失良機(jī)。-培根（英國(guó)）做大官只為自己謀幸福，不如做大事為眾人謀利益。-培根（英國(guó)）只要我們具有能改善事物的能力，我們的首要職責(zé)就是利用它訓(xùn)練我們的全部智慧和能力，來為我們?nèi)祟愔粮邿o上的事業(yè)服務(wù)。-赫別把勞動(dòng)認(rèn)為只是耕耘物質(zhì)收獲的原野，它是能同時(shí)開拓我們心靈原野的尊貴鋤頭。無論如何，我們可以借勞動(dòng)加強(qiáng)我們的心身，除盡蔓延在我們心田的各種邪惡野草。然后，把幸福和喜悅的種子撒在此地，四季茂盛，以至開花。-帕斯卡（法國(guó)）一生最重要的事是選擇職業(yè)，但我們往往憑借“偶然”決定它。-帕斯卡（法國(guó)）不論你們從事何種職業(yè)，都不要被非難和無聊的懷疑主義所動(dòng)搖，不要自己因國(guó)家所經(jīng)歷的一時(shí)憂患而沮喪。-巴斯德（法國(guó)）為公眾的幸福工作的人，不論在哪個(gè)部門，都不能被國(guó)界所隔斷，他們的勞動(dòng)成果并不只屬于一個(gè)國(guó)家，而是屬于整個(gè)人類。-居里夫人（法國(guó)）推動(dòng)你的事業(yè)，不要讓你的事業(yè)推動(dòng)你。-愛因斯坦（美國(guó)）不懂得工作真義的人，視工作為苦役。-蘇格拉底（希臘）開始是工作的最重要部分。-柏拉圖（希臘）長(zhǎng)期的無所事事最能使人衰竭和毀滅。-亞里士多德（希臘）勞動(dòng)的目的是為了獲得閑暇。-亞里士多德（希臘）勞動(dòng)創(chuàng)造一切，勞動(dòng)者創(chuàng)造一切。歷史的口號(hào)就是這樣。-門捷列夫（前蘇聯(lián)）沒有工作簡(jiǎn)直受不了，工作使一切美化，思想能創(chuàng)造新的生命。-諾貝爾（瑞典）我以為勤勞是得到財(cái)富和2008-4-22 9:27:13 名聲的辦法。-富蘭克林（美國(guó)） ?人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。-愛因斯坦（美國(guó)）生活中最大的目的并不是知識(shí)而是行動(dòng)。-赫胥黎（英國(guó)）沒有那個(gè)年齡該有的知識(shí)，就有那個(gè)年齡該有的一切痛苦。-杜威（美國(guó)）每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個(gè)意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的的本身-這種倫理基礎(chǔ)我叫它豬欄的理想。-愛因斯坦（美國(guó)）希望是生命的源泉，失去它生命就會(huì)枯萎。-富蘭克林（美國(guó)）如果能追隨理想而生活，本著真正自由的精神，勇敢直前的毅力，誠(chéng)實(shí)不自欺的思想而行，則定能至于至善至美的境地。-居里夫人（法國(guó)）在這個(gè)世界的事務(wù)中，不是信仰拯救了人類，而是信仰的缺乏拯救了人類。-富蘭克林（美國(guó)）毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。-培根（英國(guó)）意志不純正，則學(xué)識(shí)足以為害。-柏拉圖（希臘）教育之于人有如雕刻之于大理石。-愛迪生（美國(guó)）生命之舟如果缺少知識(shí)的重載，就會(huì)搖晃不停。-杜威（美國(guó)）掌握無論哪一種知識(shí)對(duì)智力都是有用的。它會(huì)把無用的東西拋開而把好的東西保留住。-達(dá)·芬奇（意大利）技藝沒有知識(shí)，他對(duì)于那種技藝的語言和作為，就不能作正確的判斷了。-柏拉圖（希臘） ?不知道自己的無知，乃是雙倍的無知。-柏拉圖（希臘）無知識(shí)的熱心，猶如在黑暗中遠(yuǎn)征。-牛頓（英國(guó)）用一個(gè)大圓圈代表我學(xué)到的知識(shí)，但是圓圈之外是那么多的空白，對(duì)我來說就意味著無知。而且圓圈越大，它的圓周就越長(zhǎng)，它與外界空白的接觸而也就越大。由此可見，我感到不懂的地方還大得很呢。-愛因斯坦（美國(guó)）傾囊求知，無人能奪。投資知識(shí)，得益最多。-富蘭克林（美國(guó)）一個(gè)沒有書本和墨水的閑居者，等于是一具有生命的僵尸。-諾貝爾（瑞典）書籍是橫渡時(shí)間大海的航船。-培根（英國(guó)）在現(xiàn)實(shí)中，消磨時(shí)間只是時(shí)間消磨我們的五花八門名稱之一。-勃朗寧（英國(guó)）切勿坐耗時(shí)光，須知每時(shí)每刻都有無窮的利息；日計(jì)不足，歲計(jì)有余。-富蘭克林（美國(guó)）時(shí)間就像一條河流，它給我們帶來輕的和膨脹了的東西，但是那些重而堅(jiān)固的東西都沉沒下去了。-培根（英國(guó)）時(shí)間是一味能治百病的良藥。-富蘭克林（美國(guó)）假如你打算去從明日中求取百分之九十九的幸福，你還是盡先努力，試從今日中取得一分的幸福吧。-勃朗寧（英國(guó)）忽視當(dāng)前一剎那的人，等于虛擲了他所有的一切。-富蘭克林（美國(guó)） ?時(shí)間最不偏私，給任何人都是二十四小時(shí)；時(shí)間也是偏私的，給任何人都不是二十四小時(shí)。-赫胥黎（英國(guó)）天才是百分之一的靈感，百分之九十九的汗水。-愛迪生（美國(guó)）你要追求工作，別讓工作追求你。-富蘭克林（美國(guó)）成功的奧秘在于多動(dòng)手。-楊振寧（中國(guó)）精神的浩瀚、想象的活躍、心靈的勤奮：就是天才。-狄德羅（法國(guó)）除了恐懼本身之外沒什么好害怕的。-培根（英國(guó)）幸運(yùn)并非沒有許多的恐懼與煩惱；厄運(yùn)也并非沒有許多的安慰與希望。-培根（英國(guó)）恐懼是粉碎人類個(gè)性最可怕的敵人。-培根（英國(guó)）把恐懼留在自己心中，把勇氣與他人共享。-斯蒂文生（英國(guó)）恐懼的主要原因是驚奇，擺脫它的最好辦法是臨事先思考，并使自己對(duì)所有不測(cè)事件（驚奇是由對(duì)它們的害怕引起的）有所準(zhǔn)備。-笛卡爾（法國(guó)）如果一個(gè)人的激情，無論在快樂還是苦惱中，都保持不忘理智所教給的關(guān)于什么應(yīng)當(dāng)恐懼，什么不應(yīng)當(dāng)懼怕的信條，那么我們就因他的激情部分而稱每個(gè)這樣的人為勇敢的人。-柏拉圖（希臘）命運(yùn)有點(diǎn)女人的氣質(zhì)，你越向她求愛，她就離你越遠(yuǎn)。-培根（英國(guó)）智者創(chuàng)造的機(jī)會(huì)比他得到的機(jī)會(huì)要多。-培根（英國(guó)）當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機(jī)迎頭痛擊它要比猶豫躲閃更為有利。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過了克服它的機(jī)會(huì)。-培根（英國(guó)） ?弱者坐失良機(jī)，強(qiáng)者制造時(shí)機(jī)。-居里夫人（法國(guó)）順境中的好運(yùn)，為人們所希冀；逆境中的好運(yùn)，則為人所驚奇。-培根（英國(guó)）一切幸運(yùn)都并非沒有煩惱，而一切厄運(yùn)也絕非沒有希望。-培根（英國(guó)）幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍，后者比前者更為難能可貴。-培根（英國(guó)）人類也需要夢(mèng)想者，這種人醉心于一種事業(yè)的大公無私的發(fā)展，因而不能注意自身的物質(zhì)利益。-居里夫人（法國(guó)）壯士臨陣決死，那管些許傷痕，向千年老魔作戰(zhàn)，為百代新風(fēng)斗爭(zhēng)。慷慨?dāng)S此身。-華羅庚（中國(guó)）許多勝利都會(huì)為勝利者帶來殺身之禍，過去如此，將來也一定如此。-柏拉圖（希臘）一時(shí)的成就以多年的失敗為代價(jià)而取得。-勃朗寧（英國(guó)）失敗也是我需要的，它和成功對(duì)我一樣有價(jià)值。只有在我知道做不好的方法以后，我才知道做好的方法是什么。-愛迪生（美國(guó)）灰心生失望，失望生動(dòng)搖，動(dòng)搖生失敗。-培根（英國(guó)）字典里最重要的三個(gè)詞，就是意志、工作、等待。我將要在這三塊基石上建立我的金字塔。-巴斯德（前蘇聯(lián)） ?告訴你使我達(dá)到目標(biāo)的奧秘吧。我唯一的力量就是我的堅(jiān)持精神。-巴斯德（前蘇聯(lián)）許多賽跑的失敗，都是失敗在最后的幾步。路“應(yīng)跑的路”已經(jīng)不容易，“跑到盡頭”當(dāng)然更困難。-蘇格拉底（希臘）一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類利益有多大作用。-愛因斯坦（美國(guó)）毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。-培根（英國(guó)）在這一人航海的人生浩瀚大海中，理想是羅盤針，熱情是疾風(fēng)。-波普（英國(guó)）我認(rèn)為我們應(yīng)該在一種理想主義中去尋找精神力量，這種理想主義使我們不驕傲，而能使我們把我們的希望和夢(mèng)想達(dá)到高尚的境界。-居里夫人（法國(guó)）