中考語(yǔ)文復(fù)習(xí) 第三部分 現(xiàn)代文閱讀 第十二講 議論文閱讀課件1

第十二講議論文閱讀,山西專用,1議論文的概念 議論文是以議論的表達(dá)方式為主，表明作者對(duì)某個(gè)問(wèn)題的見解和主張的文章。 2議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證 (1)論點(diǎn)：作者對(duì)所論述問(wèn)題的見解和主張，是議論文的靈魂。 (2)論據(jù)：用來(lái)證明論點(diǎn)，支撐論點(diǎn)的事實(shí)和道理。論據(jù)有事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩種形式。 (3)論證：運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程，它是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯聯(lián)系紐帶。 在議論文中，論點(diǎn)是統(tǒng)帥，它以論據(jù)為基礎(chǔ)，依據(jù)論據(jù)來(lái)證明，論據(jù)和論證始終為論點(diǎn)服務(wù)，這三者是密切聯(lián)系在一起的。,3論證方法及作用 (1)舉例論證：列舉名人事例或自己經(jīng)歷的事例證明觀點(diǎn)，能增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。 (2)道理論證：引用名言警句、俗語(yǔ)諺語(yǔ)、公式定理等具有權(quán)威性的言論證明論點(diǎn)，有很強(qiáng)的論證力度。 (3)對(duì)比論證：用正、反兩方面的事實(shí)或道理進(jìn)行鮮明的對(duì)比，是非曲直分明，印象深刻。 (4)比喻論證：通過(guò)形象的比喻來(lái)證明論點(diǎn)，可以把道理講得深入淺出，通俗形象，容易被人接受。,4議論文結(jié)構(gòu) 一般議論文的思路是“提出問(wèn)題(引論)分析問(wèn)題(本論)解決問(wèn)題(結(jié)論)”。在這個(gè)基本結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，又可以分為兩大類： (1)橫式。在論證中，文章的幾個(gè)層次、段落之間的關(guān)系是并列展開的?！皺M式”結(jié)構(gòu)有三種基本類型：“總論分論總論”式；“總論分論”式；“分論總論”式。 (2)縱式。在論述中，文章的各層次之間是層層深入，步步推進(jìn)的關(guān)系，各層次的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動(dòng)?！翱v式”結(jié)構(gòu)有兩種類型：“層層深入”式，先提出論點(diǎn)，而后步步深入，逐層闡發(fā)；“起承轉(zhuǎn)合”式。,5議論文語(yǔ)言的特點(diǎn) (1)用詞準(zhǔn)確：概念使用準(zhǔn)確，定、狀等修飾成分恰當(dāng)。 (2)語(yǔ)言鮮明：表述明確，愛憎分明，恰當(dāng)使用修辭手法和特殊句式，增強(qiáng)生動(dòng)性和說(shuō)服力。 (3)語(yǔ)言概括：事實(shí)敘述簡(jiǎn)單明了。 (4)用詞嚴(yán)密：判斷和推理嚴(yán)密，語(yǔ)言表達(dá)周密，邏輯性強(qiáng)。 6論證方式 (1)立論針對(duì)客觀事物或問(wèn)題，直接提出自己的見解和主張，闡明其理由，表明自己的態(tài)度。 (2)駁論一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁(駁論點(diǎn))，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證)；然后針鋒相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以佐證。,(2014山西1922題12分)閱讀下面文章，完成第 14題。(導(dǎo)學(xué)號(hào)：96732192) 希望在你們身上 季羨林 中國(guó)古話說(shuō)： “長(zhǎng)江后浪推前浪，世上新人換舊人?！?人類社會(huì)的進(jìn)步，有如運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的接力賽。老年人跑第一棒，中年人跑第二棒，青年人跑第三棒。各有各的長(zhǎng)度，各有各的任務(wù)，互相協(xié)調(diào)，共同努力，以期獲得最后勝利。這里面并沒(méi)有高低之分，而只有前后之別。老年人先走，青年人也會(huì)變老。如此循環(huán)往復(fù)，流轉(zhuǎn)不息。這是宇宙和人世間的永恒規(guī)律，誰(shuí)也改變不了一絲一毫。所謂社會(huì)的進(jìn)步，就寓于其中。 這一番道理，雖然老生常談，然而卻是道理。,人世間的真理都是明白易懂的?？墒?，蕓蕓眾生，花花世界，渾渾噩噩者居多，而明明白白者實(shí)少。你們青年人感覺(jué)銳敏，英氣蓬勃，首先應(yīng)該認(rèn)識(shí)這個(gè)真理。要想樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，也必須從這里開始。換句話說(shuō)就是，要認(rèn)清自己在人類社會(huì)進(jìn)化的漫漫長(zhǎng)河中的地位。人類的前途要由你們來(lái)決定，祖國(guó)的前途要由你們來(lái)創(chuàng)造。這就是你們青年人的責(zé)任。千萬(wàn)不要把人生觀和價(jià)值觀當(dāng)作一個(gè)哲學(xué)命題來(lái)討論，徒托空談，無(wú)補(bǔ)實(shí)際。一切人生觀和價(jià)值觀，離開了這個(gè)責(zé)任感，都是空談。 那么，我作為一個(gè)老人，要對(duì)你們說(shuō)些什么座右銘呢？你們想要從我這里學(xué)些什么經(jīng)驗(yàn)?zāi)?？我沒(méi)有什么哲理，我也討厭說(shuō)些空話、廢話、假話、大話。我一無(wú)靈丹妙藥，二無(wú)錦囊妙計(jì)。只有一點(diǎn)明白易懂簡(jiǎn)單樸素、跡近老生常談?dòng)执_實(shí)是真理的道理。引宋代大儒朱子的詩(shī)：,少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。 未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。 這首詩(shī)的關(guān)鍵有二：一是要學(xué)習(xí)。比如你們對(duì)浩如煙海的中華經(jīng)典必須有深刻的了解。最好能背誦幾百首舊詩(shī)詞和幾十篇古文，讓它們隨時(shí)含蘊(yùn)于你們心中，低吟于你們口頭。這對(duì)于你們?nèi)宋乃刭|(zhì)的提高，都會(huì)有極大的好處。二是要惜寸陰。光陰，對(duì)青年和老年，都是轉(zhuǎn)瞬即逝，必須愛惜。 “一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰” ，這是古人留給我們的兩句意義深刻的話。 這就是一個(gè)耄耋老人對(duì)你們的肺腑之談。 青年們，好自為之。世界是你們的。 (文章選編自季羨林我的人生感悟),1本文第段中，作者認(rèn)為“青年人的責(zé)任”是什么？(2分) 決定人類的前途，創(chuàng)造祖國(guó)的前途。(照抄原句也可) 2引用手法在本文中的使用，好處是什么？(3 分) 增強(qiáng)文章的可讀性，提高語(yǔ)言的表達(dá)效果，使其文采飛揚(yáng)，內(nèi)容更加充實(shí)、豐富。 3文中第段贊美青年人“感覺(jué)銳敏，英氣蓬勃” ，這使人聯(lián)想起“青年人是早上八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。 ”請(qǐng)您仿照后一種形象的語(yǔ)言，再寫一句表達(dá)對(duì)青年人的贊美。(3分) 符合題意即可?！窘馕觥勘绢}考查的是對(duì)“青年人是早上八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)”仿寫，做這類題時(shí)要抓住仿句的要求，即，字?jǐn)?shù)大致相；修辭手法使用一致(運(yùn)用了比喻的修辭手法 )抓住例句的關(guān)鍵詞即可。,4文章結(jié)尾，長(zhǎng)者囑托“青年們，好自為之” ，那么，青年人應(yīng)該怎么做？結(jié)合本文內(nèi)容，請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?4 分) 示例：(1)青年人要加強(qiáng)學(xué)習(xí)?！皩?duì)浩如煙海的中華經(jīng)典必須有深刻的了解?！?2)青年人要珍惜時(shí)間，“光陰，對(duì)青年和老年，都是轉(zhuǎn)瞬即逝，必須愛惜?！?【解析】此題考查議論文的結(jié)構(gòu)層次。解答此題，可以去找文中幾類特殊句子，如總領(lǐng)句、過(guò)渡句、總括句等。文章第出現(xiàn)了長(zhǎng)者的囑托“青年們，好自為之”，我們要結(jié)合全文進(jìn)行分析，文章第段提出道理，第段是對(duì)這一道理的解釋，也就是“一是要學(xué)習(xí)，二是要惜時(shí)”，從而告訴青年人應(yīng)當(dāng)如何做。題干中要求結(jié)合本文內(nèi)容談理解，所以要將文中能反映“學(xué)習(xí)”和“惜時(shí)”的語(yǔ)句抄寫下來(lái)，這樣的答案才完整。,第一課時(shí)講解 (2015山西)閱讀下面文章，完成小題。 人，要有五識(shí) 人要有“知識(shí)”，這是毫無(wú)疑問(wèn)的，知識(shí)來(lái)自于我們所受的教育，以及現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。 積累了一定書本與現(xiàn)實(shí)中得來(lái)的知識(shí)，你就應(yīng)該擁有一定的“常識(shí)”了。一個(gè)普通人并不需要搞清登月火箭的燃料構(gòu)成與DNA的結(jié)構(gòu)圖這樣的知識(shí)，但他得知道基本的善惡與美丑這些常識(shí)。 一個(gè)人只有在獲得了一定的“知識(shí)”，也不拒絕“常識(shí)”時(shí)，才能更上一層樓，成為一名有“見識(shí)”的人。這見識(shí)就是你自己看問(wèn)題的觀點(diǎn)，你的思想與世界觀了。我常常遇到一些人，由于知識(shí)有限，連基本,常識(shí)也分不清，一見面就想發(fā)表一通“高見”，顯得他很有“見識(shí)”，弄得你不聽也不是，聽也不是。當(dāng)然，更讓人難受的是一些很有知識(shí)的學(xué)者，卻一點(diǎn)“見識(shí)”也沒(méi)有。 有了上面三種“識(shí)”，你就是一個(gè)有學(xué)問(wèn)、有點(diǎn)看法的人了。不過(guò)，大多數(shù)有學(xué)問(wèn)的人，也就停留在這個(gè)層面，而無(wú)法上升到更高一級(jí)的那個(gè)“識(shí)”膽識(shí)。 “膽識(shí)”是社會(huì)責(zé)任感和勇于承擔(dān)的氣魄。一個(gè)人哪怕學(xué)富五車，亦有“見識(shí)”，可因?yàn)榉N種原因，卻悶聲發(fā)大財(cái)，到了該出手的時(shí)候，還是不敢出手，缺乏的就是“膽識(shí)”。 我要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，“膽識(shí)”可不僅僅是指大膽，更不是“有勇無(wú)謀”。一個(gè)無(wú)知的人，一個(gè)連常識(shí)都沒(méi)完全搞清楚的人，一個(gè)人云亦云的人，他即便再“勇敢”，也不能稱他有“膽識(shí)”。,最后還要加一個(gè)好像同前面幾個(gè)“識(shí)”關(guān)聯(lián)不大的“賞識(shí)”。大家在人生路上踽踽獨(dú)行，都有偶遇他人賞識(shí)的時(shí)候，請(qǐng)問(wèn)，你是什么感覺(jué)？我相信，有時(shí)他人的一兩句賞識(shí)，往往成為你繼續(xù)走下去的動(dòng)力，造就了你的一生。我這里強(qiáng)調(diào)的“賞識(shí)”，就是你是否懂得賞識(shí)他人。 那些擁有了“知識(shí)”“常識(shí)”“見識(shí)”，尤其是“膽識(shí)”的人，不少都有高傲甚至目空一切的毛病，他們失去了“賞識(shí)”他人的能力。而不會(huì)、不能、不愿賞識(shí)他人的人，往往也就開始固步自封、夜郎自大，這樣的人能走多遠(yuǎn)呢？,考點(diǎn)一把握論點(diǎn) 1作者認(rèn)為“人，要有五識(shí)”，具體指哪“五識(shí)”？ 【解析】閱讀全文，根據(jù)題中問(wèn)題“五識(shí)”抓住“識(shí)”字來(lái)梳理內(nèi)容，根據(jù)關(guān)鍵語(yǔ)句如“有了上面三種識(shí)”的提示，即可根據(jù)上文的“知識(shí)”“常識(shí)”“見識(shí)”，再梳理句后的內(nèi)容，便可在第段找到“膽識(shí)”，在第段中找到“賞識(shí)”。 【答案】知識(shí)、常識(shí)、見識(shí)、膽識(shí)、賞識(shí),議論文中心論點(diǎn)的提取方法如下： (1)多數(shù)議論文的題目就是中心論點(diǎn)。 (2)在文章的開頭。文章是并列式或總分結(jié)構(gòu)時(shí)，中心論點(diǎn)一般在開頭提出。 (3)在文章的中間。這種情況較少，需要對(duì)上下文分析歸納得出答案。 (4)在文章結(jié)尾。注意“所以”“總之”“因此”“由此可見”“歸根結(jié)底”等總結(jié)性的詞語(yǔ)。 提煉概括分論點(diǎn)方法如下： (1)分論點(diǎn)一般位于段首，或帶有“首先”“其次”“再次”等次序性的詞語(yǔ)。 (2)歸納概括各段落的中心論點(diǎn)。,考點(diǎn)二論證方法及作用 2本文主要運(yùn)用的論證方法是_ _。 【解析】首先要了解議論文有哪些論證方法及它們的特征。本文證論很簡(jiǎn)單，全是在一層層的說(shuō)理，所以是道理論證。 【答案】道理論證,常見的論證方法及其作用：,考點(diǎn)三段落作用 3第段在文中有什么作用？ 【解析】段落的作用，可從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面來(lái)理解。閱讀上下段內(nèi)容，了解與第段內(nèi)容的關(guān)系。上段是寫人要有“膽識(shí)”，下段是寫賞識(shí)，而第段一方面說(shuō)什么是 真正的“膽識(shí)”，使說(shuō)明更加深入，一方面也起到了承上啟下的作用。 【答案】承接上文；補(bǔ)充論證了“膽識(shí)是社會(huì)責(zé)任感和勇于承擔(dān)的氣魄”的觀點(diǎn)；使論證更充分、更嚴(yán)密、更有力度。,(1)開頭段：通過(guò)引用(名人名言、奇聞趣事等)，激發(fā)讀者的閱讀興趣，提出中心論點(diǎn)，引出論題。 (2)中間段：過(guò)渡段，承上啟下。 (3)結(jié)尾段：深化的中心論點(diǎn)，發(fā)出的號(hào)召(或勉勵(lì)人們)，補(bǔ)充論證了,考點(diǎn)四拓展探究 4讀了這篇文章，請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“賞識(shí)”的理解。 【解析】閱讀文中關(guān)于“賞識(shí)”的文段，即第段，從文段中“往往成為你繼續(xù)走下去的動(dòng)力，造就了你的一生”一句，理解“賞識(shí)”對(duì)于一個(gè)人成功的重要作用。還可聯(lián)系“伯樂(lè)與千里馬”的故事，從人才得到“賞識(shí)”、受到重用，才能發(fā)揮作用角度考慮。 【答案】理解：讀了這篇文章，我認(rèn)為一個(gè)人在擁有了知識(shí)、常識(shí)、見識(shí)、膽識(shí)的同時(shí)，還必須具備賞識(shí)他人的能力，才能走得更遠(yuǎn)。 事例：圍繞“賞識(shí)他人，才能走得更遠(yuǎn)”舉例即可。,此類題目為開放性試題，但基本都是圍繞中心論點(diǎn)來(lái)作答。題型有三類： (1)談?dòng)^點(diǎn)：看清題意，明確從哪個(gè)角度發(fā)表觀點(diǎn)；緊扣閱讀材料；陳述理由，能自圓其說(shuō)。 (2)談啟示：先引出文章表達(dá)的論點(diǎn)，然后引向生活實(shí)際，將二者結(jié)合起來(lái)談。 (3)提建議、措施：緊扣文章主旨，聯(lián)系生活實(shí)際，結(jié)合自己的理解，給出合理化的意見和建議。,第二課時(shí)講解 (2016撫順)閱讀下面選文，完成15題。 涵養(yǎng)創(chuàng)新的精氣神 最近，圍棋“人機(jī)大戰(zhàn)”在韓國(guó)首爾收官，韓國(guó)圍棋九段棋手李世石敗給人工智能圍棋程序AlphaGO。對(duì)此，國(guó)人深受觸動(dòng)。今年全國(guó)兩會(huì)上，創(chuàng)新成為代表委員熱議的高頻詞。由此可見，在前沿技術(shù)飛速發(fā)展的今天，我們更加迫切需要涵養(yǎng)創(chuàng)新的精氣神。 創(chuàng)新從哪里來(lái)？首先就需要有那么一種對(duì)國(guó)家和民族生存與發(fā)展的緊迫感與危機(jī)感。500年來(lái)，世界經(jīng)濟(jì)中心幾度遷移，背后的重要力量正是創(chuàng)新。創(chuàng)新能力不足，“賣一臺(tái)電腦只能賺一捆大蔥錢，賣十億件襯衫才能換一架波音飛機(jī)”的故事就會(huì)不斷上演。當(dāng)年，錢學(xué)森為讓祖國(guó),“挺直腰桿子”，執(zhí)著于“兩彈一星”研制，立下卓著功勛。焦裕祿為讓鄉(xiāng)親們過(guò)上好日子，在漫天風(fēng)沙漫地堿的蘭考創(chuàng)造出多種治沙新招。從根本上說(shuō)，正是這一種報(bào)效祖國(guó)情牽百姓的理想與抱負(fù)，使無(wú)數(shù)人煥發(fā)出執(zhí)著創(chuàng)新的勇氣與銳氣，踏平坎坷以成大道。 然而，創(chuàng)新之路上，失敗是最親密的伙伴，理想與熱情往往會(huì)遭遇無(wú)數(shù)次失敗的無(wú)情打擊。在相當(dāng)意義上說(shuō)，創(chuàng)新能力取決于個(gè)人的抗打擊能力。有資料顯示，科研創(chuàng)新的成功率僅為10%左右。如果沒(méi)有對(duì)190多次失敗的無(wú)畏，屠呦呦怎么能提取到青蒿素？倘若不能善待一次次失敗，諾貝爾如何能發(fā)明炸藥？一位著名畫家說(shuō)，所謂大師，其實(shí)是失敗最多的人。創(chuàng)新是壯麗的探險(xiǎn)，只有不懼困難和挫折，視失敗為“在成功路上”，并以百折不撓的精神砥礪前行，方有可能踏著失敗拾階而上，直至夢(mèng)想的頂峰。,“想出新辦法的人在他的辦法沒(méi)有成功以前，人家總說(shuō)他是異想天開?！碑?dāng)遭遇失敗，創(chuàng)新者最希望得到“別泄氣，當(dāng)初我比你失敗次數(shù)還多”的理解，最渴望獲得“沒(méi)事，咱查明原因從頭再來(lái)”的支持。寬容是一種智慧。從某種意義上講，社會(huì)對(duì)失敗的寬容度，決定著創(chuàng)新的成功率。一些高精尖企業(yè)創(chuàng)新成果之所以不斷，原因之一就是失敗不僅不會(huì)被嘲笑，反而會(huì)得到尊敬。有位院士回憶自己的創(chuàng)新之路說(shuō)，在他屢次失敗后，正是恩師那句“我覺(jué)得你不是失敗了，而是更接近成功了”的話，給了他堅(jiān)持創(chuàng)新的耐心和信心。 從根本上講，創(chuàng)新文化的養(yǎng)成、創(chuàng)新氛圍的形成，要靠體制機(jī)制的改革。有人說(shuō)，中國(guó)人從不缺少創(chuàng)新的能力，關(guān)鍵是要激活創(chuàng)新的動(dòng)力。有一位大學(xué)教授與7名教師成立了一家設(shè)計(jì)公司，研發(fā)團(tuán)隊(duì)獲得公司,95%的股份，學(xué)校占公司的股份僅為5%。創(chuàng)新體制的“天花板”被捅破后，研發(fā)團(tuán)隊(duì)積極性高漲，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新成果對(duì)接需求、對(duì)接市場(chǎng)，公司成立僅一個(gè)多月，簽約項(xiàng)目就達(dá)10多項(xiàng)。實(shí)踐表明，敢于破除舊的體制機(jī)制障礙，創(chuàng)新的活力就會(huì)不斷迸發(fā)。 古人云，“日新之謂盛德”。創(chuàng)新興則國(guó)家興，創(chuàng)造強(qiáng)則民族強(qiáng)。始終保持銳意創(chuàng)新的勇氣、敢為人先的銳氣、蓬勃向上的朝氣，涵養(yǎng)創(chuàng)新的精氣神，在邁向現(xiàn)代化的征途上，當(dāng)代中國(guó)一定能實(shí)現(xiàn)爬坡過(guò)坎、彎道超車。,1選文的中心論點(diǎn)是什么？ 【答案】在前沿技術(shù)飛速發(fā)展的今天，我們更加迫切需要涵養(yǎng)創(chuàng)新的精氣神。,考點(diǎn)五分析與補(bǔ)充論據(jù) 2選出下列名言中最適合充當(dāng)選文段論據(jù)的一項(xiàng)() A只見汪洋就以為沒(méi)有大陸的人，不過(guò)是拙劣的探索者。培根 B一切發(fā)明創(chuàng)造都是經(jīng)過(guò)許多失敗的經(jīng)歷后成功的。華羅庚 C缺乏創(chuàng)造精神與創(chuàng)造成果的人生是不完美的人生。劉吉 D創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。江澤民 【解析】細(xì)讀第段，由“從根本上說(shuō)，正是這一種報(bào)效祖國(guó)情牽百姓的理想與抱負(fù)，使無(wú)數(shù)人煥發(fā)出執(zhí)著創(chuàng)新的勇氣與銳氣，踏平坎坷以成大道。”看出該段主要講了創(chuàng)新與國(guó)家之間的關(guān)系，D項(xiàng)提到了創(chuàng)新與民族進(jìn)步、國(guó)家興旺發(fā)達(dá)之間的關(guān)系，可以作為道理論據(jù)。 【答案】D,(一)論據(jù)的作用 (1)事實(shí)論據(jù)：真實(shí)有力地論證了觀點(diǎn)，使道理更加有說(shuō)服力。 (2)道理論據(jù)：增加論據(jù)的權(quán)威性，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。 (二)論據(jù)補(bǔ)寫的方法 (1)補(bǔ)寫事實(shí)論據(jù)：要真實(shí)，人物與事實(shí)要相符，不能張冠李戴、瞎編亂造。要有代表性，盡可能人所共知。要簡(jiǎn)介，表述力求簡(jiǎn)潔流暢。 (2)補(bǔ)寫道理論據(jù)：論據(jù)要與論點(diǎn)一致，具有一定權(quán)威性。引用名人名言、諺語(yǔ)等道理論據(jù)時(shí)要準(zhǔn)確，不能斷章取義或隨意更改。,考點(diǎn)六品析語(yǔ)言 3從句式角度分析下面句子在選文中的表達(dá)效果。 如果沒(méi)有對(duì)190多次失敗的無(wú)畏，屠呦呦怎么能提取到青蒿素？倘若不能善待一次次失敗，諾貝爾如何能發(fā)明炸藥？ 【解析】首先分析句式特征，有兩個(gè)反問(wèn)句，反問(wèn)句通常的作用是加強(qiáng)語(yǔ)氣。再結(jié)合該段論點(diǎn)“創(chuàng)新者的創(chuàng)新能力取決于個(gè)人的抗打擊能力”分析此題。不難看出，作者是肯定屠呦呦、諾貝爾不懼困難和挫折的精神，正是因?yàn)椴慌率。湃〉脛?chuàng)新成功。 【答案】運(yùn)用兩個(gè)反問(wèn)句，加強(qiáng)語(yǔ)氣，肯定了屠呦呦、諾貝爾不懼失敗、善待失敗才取得創(chuàng)新成功的事實(shí)。,此題題目考查形式有：(1)解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義；(2)加點(diǎn)詞(劃線句)能否刪掉；(3)劃線句有什么表達(dá)效果。解答方法如下： (1)明確詞語(yǔ)的指代義、表層含義及比喻義；判斷詞語(yǔ)的感情色彩，褒義或貶義。 (2)分析劃線句子所在位置，是否為文章或段落的中心句，與文章論點(diǎn)有何關(guān)系。 (3)分析句式特征，是反問(wèn)句、感嘆句還是疑問(wèn)句。 (4)分析句子是否適用了修辭手法，結(jié)合各類修辭手法的作用進(jìn)行作答。 (5)無(wú)論分析詞語(yǔ)還是句子，必須結(jié)合其在文章或段落中的意思理解。,考點(diǎn)七論證思路 4選文段能否調(diào)換順序？為什么？ 【解析】第段論述了創(chuàng)新者的創(chuàng)新能力取決于個(gè)人的抗打擊能力，第段論述了社會(huì)對(duì)失敗的寬容度，決定著創(chuàng)新的成功率。這兩個(gè)分論點(diǎn)都是為了論證文章的中心論點(diǎn)“在前沿技術(shù)飛速發(fā)展的今天，我們更加迫切需要涵養(yǎng)創(chuàng)新的精氣神”。二者之間是遞進(jìn)關(guān)系，所以不能調(diào)換。 【答案】第段論述了創(chuàng)新者的創(chuàng)新能力取決于個(gè)人的抗打擊能力，第段論述了社會(huì)對(duì)失敗的寬容度，決定著創(chuàng)新的成功率，兩者是遞進(jìn)關(guān)系，調(diào)換后邏輯關(guān)系混亂，所以不能調(diào)換。,此類題目一般考查方式有兩種：(1)分析某一段或整篇文章的論證思路；(2)分析某幾段文字是否可調(diào)換順序。 對(duì)于論證思路的把握注意從以下四個(gè)方面入手： (1)首先，要明確問(wèn)題中所提及的中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)是什么。 (2)其次是結(jié)合文章，對(duì)論點(diǎn)論據(jù)的具體內(nèi)容，分析先說(shuō)了什么，后說(shuō)了什么。 (3)明確論證中是使用了什么論證方法對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行論證的。 (4)要考慮論證的角度，是正面論證還是反面論證。,5選文第段主要運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？ 【答案】舉例論證，舉某大學(xué)教授的研發(fā)團(tuán)隊(duì)因改革體制而激活創(chuàng)新動(dòng)力的事例，具體有力地論證了創(chuàng)新文化的養(yǎng)成、創(chuàng)新氛圍的形成，要靠體制機(jī)制的改革的觀點(diǎn)，進(jìn)而論證了中心論點(diǎn)。,全國(guó)最新真題 一、(2016北京)閱讀己所不欲，勿施于人，完成13題。(導(dǎo)學(xué)號(hào)：96732193) 己所不欲，勿施于人 “己所不欲，勿施于人”這句話出自論語(yǔ)，是儒家思想的精華，也是中華民族千百年來(lái)遵循的處世之道。其實(shí)質(zhì)是推己及人，設(shè)身處地為他人著想，也就是我們今天所謂的“將心比心”“換位思考”。 就日常生活來(lái)說(shuō)，“己所不欲，勿施于人”是維護(hù)社會(huì)公德、促進(jìn)社會(huì)和諧的準(zhǔn)則。我們應(yīng)該從自己的所欲所想出發(fā)，推及他人，從而理解他人的所欲所想，以此規(guī)范自己的行為。比如，你不愿被人嘲笑，那你就不要嘲笑他人；你不愿被人非議，那你就不要非議他人；你不愿被,人欺騙，那你就不要欺騙他人。這就是“己所不欲，勿 施于人”。如果只想“我高興就好”“我便利就行”，不顧及他人的感受，那人與人之間就必然失去友善，社會(huì)也難以和諧。人們可能都有類似的經(jīng)歷：在早晚高峰堵車時(shí)，總有這樣的司機(jī)，只圖自己的一時(shí)便利而不顧他人，左穿右插，隨意變線加塞兒。這種做法，輕則會(huì)驚嚇對(duì)方，進(jìn)而引發(fā)糾紛，重則會(huì)造成交通事故，甚至危及生命。不論出現(xiàn)哪種結(jié)果，都是損人不利己?？梢?，只有遵守“己所不欲，勿施于人”這一準(zhǔn)則，人們才會(huì)相互理解、減少矛盾，社會(huì)才能和諧。 同樣，“己所不欲，勿施于人”也是我國(guó)處理國(guó)際關(guān)系的重要原則。習(xí)近平主席在闡述我國(guó)和平外交政策時(shí)，一再重申，在五千年的人類文明發(fā)展中，中華民族一直秉承和平、和睦、和諧的理念?！耙院蜑橘F,”“與人為善”“己所不欲，勿施于人”等理念已深深植根于中國(guó)人的精神中，體現(xiàn)在中國(guó)人的行為上。中國(guó)人民近代以后經(jīng)歷了一百多年戰(zhàn)亂頻發(fā)的慘痛歷史，最懂得和平的寶貴，最懂得發(fā)展的重要，絕不希望這樣的悲劇在任何地方重演，絕不會(huì)將自己曾經(jīng)遭受過(guò)的悲慘經(jīng)歷強(qiáng)加給其他國(guó)家和民族。由此可見，中國(guó)奉行的和平外交政策是從自己的切身體會(huì)出發(fā)，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神，彰顯了“己所不欲，勿施于人”的當(dāng)代價(jià)值。 總之，奉行“己所不欲，勿施于人”的原則，既是_，同時(shí)也是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，傳承中華民族精神的時(shí)代需要。,1根據(jù)文意，將文章第段橫線處的內(nèi)容補(bǔ)充完整。(限18個(gè)字以內(nèi)) 人們相互理解是促進(jìn)社會(huì)和諧的必要條件。 【解析】橫線處所填內(nèi)容只要圍繞“人們相互理解、減少矛盾、社會(huì)和諧”即可。,2閱讀第段，簡(jiǎn)要分析作者是如何就“己所不欲，勿施于人是維護(hù)社會(huì)公德、促進(jìn)社會(huì)和諧的準(zhǔn)則”展開論證的。 首先提出分論點(diǎn)“己所不欲，勿施于人”是維護(hù)社會(huì)公德，促進(jìn)社會(huì)和諧的準(zhǔn)則，并對(duì)其進(jìn)行解釋；接著運(yùn)用對(duì)比論證的方法證明“己所不欲，勿施于人”的重要，最后通過(guò)舉反例論證證明人們互相理解，社會(huì)才會(huì)和諧的觀點(diǎn)。 【解析】本題考查論證思路。先解釋論點(diǎn)，從正反兩方面列舉生活實(shí)例解釋生活中“己所不欲，勿施于人”的正確行為和錯(cuò)誤行為。再?gòu)娜藗兌加械慕?jīng)歷早晚高峰生活體驗(yàn)出發(fā)，分析只圖自己便利，可能引發(fā)不同嚴(yán)重程度的損人不利己的后果，進(jìn)一步論證論點(diǎn)。最后強(qiáng)調(diào)只有堅(jiān)守“己所不欲，勿施于人”人們才能互相理解，減少矛盾，社會(huì)才和諧的觀點(diǎn)。,3讀了這篇文章，你會(huì)有怎樣的思考，請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活作簡(jiǎn)要說(shuō)明。 你的思考：“己所不欲，勿施于人”應(yīng)當(dāng)更好地運(yùn)用于當(dāng)下社會(huì)生活。 你的說(shuō)明：當(dāng)下社會(huì)“將心比心，換位思考”常被別人忽略，例如我們都不愿被噪音打擾，那我們就不要制造噪音去打擾他人。所以，我們需要更加規(guī)范自己的行為，使“己所不欲，勿施于人”更好地應(yīng)用于當(dāng)下社會(huì)生活，促進(jìn)社會(huì)和諧。,二、(2016煙臺(tái))現(xiàn)代文閱讀。(導(dǎo)學(xué)號(hào)：96732194) 有所畏，有所不畏 孔子說(shuō)：“勇者不懼?！辈粦值?，是跌跌撞撞后的遍體鱗傷?？鬃诱f(shuō)：“君子有畏。”畏懼的，是發(fā)人深省的圣人之言。由此觀之，真正的勇士，_只知橫沖直撞的莽夫，_懷有一顆敬畏之心卻不畏懼披荊折棘的拓荒者。 勇者有所不畏，不畏迷蒙未來(lái)的不可預(yù)見性。第一只下樹的猿猴是勇敢的，因?yàn)樗朔藢?duì)地面未知的恐懼；第一只飛翔的始祖鳥是勇敢的，因?yàn)樗藢?duì)藍(lán)天遙遠(yuǎn)的恐懼。生物學(xué)意義上的進(jìn)化，實(shí)則是一部書寫勇敢者不懼的精神史書。人類社會(huì)的產(chǎn)生、延續(xù)，也應(yīng)以勇敢不懼的精神為先決條件。,不是,而是,魯迅曾言：“真的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”魯迅之所以將真正的勇士如此定義，是因?yàn)橛赂也粌H意味著對(duì)死亡與黑暗的無(wú)所畏懼，更意味著對(duì)個(gè)人價(jià)值的艱難創(chuàng)造和對(duì)理想社會(huì)的不懈追求，這基于對(duì)天下蒼生，對(duì)人間正義的畏懼。神農(nóng)氏就是這樣一位真正的勇士。為了探尋醫(yī)藥的奧秘，他走過(guò)大江南北，嘗遍百草，無(wú)數(shù)次與死神擦肩而過(guò)，但他心系萬(wàn)千黎民百姓的福祉，不畏行走的勞頓和死亡的恐懼，最終在我國(guó)醫(yī)學(xué)史上寫下濃墨重彩的一筆。曼德拉，這座屹立于彩虹之上的不朽豐碑，一生堅(jiān)持反對(duì)種族隔離制度，早年被南非政府逮捕入獄，身陷囹圄27載。但他沒(méi)有畏懼牢房的陰冷黑暗，心中始終懷著對(duì)自由與光明的敬畏，最終終結(jié)了南非種族隔離制度。正如香港音樂(lè)人在寫給他的歌曲中唱道：“黑色皮膚給他的意義，是一生奉獻(xiàn)?！?當(dāng)今社會(huì)，有關(guān)中學(xué)生的負(fù)面報(bào)道不時(shí)見諸報(bào)端打架斗毆、頂撞老師、違法犯罪更有甚者，因不堪沉重的學(xué)習(xí)壓力而選擇自殺。中學(xué)時(shí)代正值世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，更應(yīng)該始終將敬畏生命、敬畏自然、敬畏法律的人生法則牢記于心，同時(shí)也要有勇氣面對(duì)生活中的各種艱難困苦，不輕言放棄。 圣人孔子的良訓(xùn)猶在耳邊回響，光陰不過(guò)百代之過(guò)客，人生在世，要做就應(yīng)當(dāng)做真正的勇者，懷著一顆敬畏之心，毫不畏懼地踏上未知的荊棘路。 1給第段劃線處填上恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。,C,3第段劃線句子的作用是：_ 4請(qǐng)為第段論述的觀點(diǎn)，再補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。 (略) 5聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)題目的理解。 每個(gè)人都應(yīng)有對(duì)真善美等的敬畏之心，又應(yīng)有不畏挫折磨難與未知的勇氣。,(舉例論證)從反面證明了人不能沒(méi)有敬畏之心。,三、(2016金華)閱讀下面的文章，完成14題。 (導(dǎo)學(xué)號(hào)：96732195) 信 胡耕 人言即信。 從字的結(jié)構(gòu)可見，倉(cāng)頡老祖用意深遠(yuǎn)。在中國(guó)傳統(tǒng)道德文化的理念中，有五個(gè)非常重要的字“仁、義、禮、智、信”，可以說(shuō)這五個(gè)字涵蓋了中國(guó)人理想的人格精神。其中“信”字占有重要的地位，是其它四個(gè)字的基礎(chǔ)。“言而無(wú)信，不知其可”，很難想象一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人能夠有仁愛之心，做義氣之舉，講禮貌之言。因此可以說(shuō)，“信”是中國(guó)傳統(tǒng)道德文化中最推崇和最依賴的精神理念。它是超越了時(shí)代和階級(jí)的一種至高人格標(biāo)準(zhǔn)。,中國(guó)歷史上就不乏“信”的經(jīng)典?？鬃拥膶W(xué)生曾子，因?yàn)槠拮与S口答應(yīng)要?dú)⒇i給孩子吃，他不愿言而無(wú)信，也不管鄉(xiāng)親笑他迂腐，說(shuō)服妻子，并一起殺豬，煮了肉分給孩子和鄉(xiāng)鄰們吃；喻世明言中的漢朝書生范式與張劭約定兩年后在他家見面，范式游魂千里迢迢趕來(lái)赴約；商鞅在秦國(guó)變法時(shí)，宣布誰(shuí)能搬動(dòng)立在門口的木頭就有賞金，后來(lái)他果然給搬動(dòng)木頭的人以重賞 言而有信，行而有果。信，必然使人受到人們的信賴和尊重。 古人云，人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信必衰。當(dāng)今社會(huì)，“信”尤顯重要。一個(gè)人要時(shí)刻對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，說(shuō)了就要做，做不到就不要說(shuō)?！把远恍?，何以為言?！薄耙谎园傧怠本晚殹耙恢Z千金”，一言既出，駟馬難追?？梢哉f(shuō)，在人際交往中，“君無(wú)戲言”，更不可信口開河，,信口雌黃。失信必寡， 寸步難行。時(shí)下，流行信用卡，有人說(shuō)，它是一種時(shí)尚潮流、個(gè)人身份的象征，有人卻戲謔：有信不用卡，無(wú)信才用卡。信用被卡住了，就需要這張卡片當(dāng)通行證。 “信”的喪失，常常讓人言中的陷阱機(jī)關(guān)顯得太多。現(xiàn)如今，很多時(shí)候人言不僅不可信，而且是“人言可畏”。怎樣讓人言不僅不可畏而且可信呢？前日，與一位詩(shī)友談?wù)撔畔?，他高深莫測(cè)地進(jìn)行了一番剖析，讓人醍醐灌頂：“人言”為信，“自心”為息。對(duì)信息發(fā)布者來(lái)講，若想確保自己的信息算得上可信的“人言”，就要進(jìn)行一番“自心”的檢點(diǎn)。對(duì)信息的接受者來(lái)說(shuō)，“人言”是否有詐，是否可信，尚需用“自心”做出冷靜清醒的判斷。信息能讓你發(fā)達(dá)，也能讓你敗家破產(chǎn)、身陷囹圄。人言固然不少，鬼言也很多，否則怎么會(huì)有“信息垃圾”和“信息戰(zhàn)”之說(shuō)呢？,人言若非信，自心當(dāng)懺悔。如今懂得“信”的人太少了。許許多多的人一方面在譴責(zé)社會(huì)種種惡劣行為的同時(shí)，自己卻偏偏忘了“信”的根本，心外求心，誤入歧途。 信，就是一面亮澄澄的鏡子，每個(gè)人對(duì)著照一照，其義早已說(shuō)得清清楚楚，只是人們?cè)谝慌哉l(shuí)也不愿意去揭穿而已。 子曰：名不正則言不順，言不順則事不成。我們?cè)谡賳尽靶拧钡幕貧w時(shí)，切莫忘了自己。 (選自漢字悟語(yǔ)，略有刪改),1下列選項(xiàng)中的“信”，與文章標(biāo)題“信”的含義最接近的一項(xiàng)是 () A信口開河B愿陛下親之信之 C通風(fēng)報(bào)信 D與朋友交而不信乎 【解析】 文章的標(biāo)題“信”是“誠(chéng)實(shí)、講信用”的意思，只有D項(xiàng)含義最接近。 2第段列舉中國(guó)歷史上“信”的經(jīng)典事例有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 作者列舉這些“信”的經(jīng)典事例，用來(lái)論證“信是中國(guó)傳統(tǒng)道德文化中最推崇和最依賴的精神理念”或“它是超越了時(shí)代和階級(jí)的一種至高人格標(biāo)準(zhǔn)”。,D,3文章通篇圍繞“信”展開論述，其中第、段的順序能否調(diào)換？并說(shuō)明理由。 不能。理由：第段闡明“信”的重要性，第段論述怎樣做到人言可信不可畏，先講原因后講做法，逐層深入，符合認(rèn)知規(guī)律。,4當(dāng)前形勢(shì)下如何營(yíng)造“信”的社會(huì)風(fēng)氣？細(xì)讀文本并結(jié)合“鏈接材料”，闡述你的觀點(diǎn)。 【鏈接材料】 近日，上海某白領(lǐng)打車，答應(yīng)下車后用手機(jī)付款，但司機(jī)一直未收到36元車費(fèi)。司機(jī)找到該白領(lǐng)所在單位，單位因此將其開除。36元給了白領(lǐng)一個(gè)警示，也給大家拉響了“警鐘”。 (摘自中國(guó)剪報(bào)2016年第55期) 成都一家鹵味店采用自助售賣形式，購(gòu)買者自行選購(gòu)，自覺(jué)付費(fèi)。營(yíng)業(yè)兩天，顧客的自助付款額還不足商品總價(jià)值的百分之三十。人們沒(méi)有意識(shí)到“信”的重要性，而把占便宜當(dāng)成了自然的事。 (摘自作文素材2016年第1期),多進(jìn)行“自心”的檢點(diǎn)，反思自己的言行是否符合“信”的標(biāo)準(zhǔn)；要加強(qiáng)“信”的宣傳教育，讓人們意識(shí)到誠(chéng)信的重要性；社會(huì)要對(duì)不誠(chéng)信的行為予以譴責(zé)并作出相應(yīng)懲罰。,四、(2016葫蘆島)閱讀下面選文，完成15題。 (導(dǎo)學(xué)號(hào)：96732196) 讀點(diǎn)詩(shī)詞養(yǎng)點(diǎn)氣 中國(guó)自古就是詩(shī)的國(guó)度。悠悠中華幾千年歷史，延綿不絕的，是博大精深的古詩(shī)文對(duì)炎黃子孫潛移默化的熏陶。那些豐富多彩的藝術(shù)形象、引人入勝的深邃意境、凝練生動(dòng)的優(yōu)美詞句、感人至深的詩(shī)家情懷，既傳遞著古詩(shī)詞的韻律和豐富的情感，也表現(xiàn)了古往今來(lái)仁人志士的氣節(jié)和情懷。 細(xì)讀習(xí)近平總書記的重要講話，發(fā)現(xiàn)其中對(duì)古典詩(shī)句的引用俯拾即是，既恰如其分地闡述了思想，又寄意深遠(yuǎn)。不僅如此，他還創(chuàng)作了軍民情七律念奴嬌追思焦裕祿等詩(shī)詞，為廣大群眾樹立了讀詩(shī)詞寫詩(shī)詞的榜樣。作為普通一員的我們，更要堅(jiān)持讀點(diǎn)詩(shī)詞，并從中涵養(yǎng)氣質(zhì)。,讀詩(shī)詞養(yǎng)點(diǎn)浩氣。李白有“澹然養(yǎng)浩氣，欻起持大鈞”的高歌，譚嗣同有“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的坦然，陳毅有“取義成仁今日事，人間遍種自由花”的自豪有了些許浩氣，心胸就豁達(dá)，境界就高昂，正如宋代詩(shī)人丘葵所言，“浩氣養(yǎng)成天地小”。 _。骨氣是人之脊梁，無(wú)骨則無(wú)節(jié)。李太白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，鄭板橋“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，以及唐代詩(shī)人李頎“腹中貯書一萬(wàn)卷，不肯低頭在草莽”的骨氣，就是浩氣的延伸，也是做人從政的精氣神所在。 讀詩(shī)詞養(yǎng)點(diǎn)地氣。這里的“地氣”是指關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)、百姓的疾苦、現(xiàn)實(shí)的生活。從“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”之勞，到“位卑未敢忘憂國(guó)”之慮，從“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”之盼，到,讀詩(shī)詞養(yǎng)點(diǎn)骨氣,“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家”之安，無(wú)一不是生活的營(yíng)養(yǎng)、人生的積淀。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)，“我國(guó)久傳不息的名篇佳作都充滿著對(duì)人民命運(yùn)的悲憫、對(duì)人民悲歡的關(guān)切，以精湛的藝術(shù)彰顯了深厚的人民情懷”。 _。清正廉潔是古之取士的標(biāo)準(zhǔn)，也是為官事政的要求。古代為官者多是文人出身，既崇尚清廉的操守，也持守清正的襟懷，自然也是我們今天亟待補(bǔ)充的從政營(yíng)養(yǎng)。王昌齡坦蕩胸襟，“一片冰心在玉壺”；李商隱諄諄告誡，“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”；于謙剖心自勉，“要留清白在人間”“清風(fēng)兩袖朝天去”；王冕慨然揮毫，“只留清氣滿乾坤”宋代詩(shī)人龔日升概括得妙：“千首新詩(shī)，一輪明月，兩字清廉。” 真誠(chéng)呼吁大家讀些詩(shī)詞，豐富學(xué)識(shí)，提升境界，裝點(diǎn)人生。,讀詩(shī)詞養(yǎng)點(diǎn)清氣,1選文的中心論點(diǎn)是什么？ 作為普通一員的我們，更要堅(jiān)持讀點(diǎn)詩(shī)詞，并從中涵養(yǎng)氣質(zhì)。或者：我們要讀點(diǎn)詩(shī)詞養(yǎng)點(diǎn)氣。 2根據(jù)選文的內(nèi)容，在第兩段的橫線處填入恰當(dāng)?shù)木渥印?3選文第段主要使用了哪兩種論證方法？有什么作用？ 舉例論證；道理論證；列舉了古詩(shī)中的名句，并引用了習(xí)近平總書記的話，具體有力地論證了“讀詩(shī)詞養(yǎng)點(diǎn)地氣”的分論點(diǎn)；進(jìn)而論證了中心論點(diǎn)。 4簡(jiǎn)述選文第段的論證思路。 首先提出了分論點(diǎn)：“讀詩(shī)詞養(yǎng)點(diǎn)浩氣”；接著列舉了李白、譚嗣同、陳毅的詩(shī)句，具體有力地論證了分論點(diǎn)；最后引用丘葵的話，強(qiáng)調(diào)了“讀詩(shī)詞養(yǎng)點(diǎn)浩氣”的好處。,B,山西名校模擬 五、(2016山西百校聯(lián)考一)閱讀下面議論文，完成14題。(導(dǎo)學(xué)號(hào)：96732197) 功到自然成 宋代大畫家李公麟曾畫了一幅賢己圖，畫的是一群賭徒正在賭博的情況。賢己圖幾經(jīng)轉(zhuǎn)手，最后為著名詩(shī)人黃庭堅(jiān)收藏。一天，黃庭堅(jiān)將自己收藏的賢己圖給蘇軾、秦觀觀賞。秦觀對(duì)畫中有些人物的神態(tài)感到不解，便問(wèn)蘇軾：“仁兄是書畫鑒賞高手，我想請(qǐng)教畫中站立的那人在喊什么呢？”蘇軾看了一下，便不假思索地說(shuō)：“這個(gè)問(wèn)題不是很簡(jiǎn)單嗎？那站著的是個(gè)福建人，他在喊六。盆中已經(jīng)有五個(gè)骰子，站立的那人再喊出一個(gè)六不就是滿堂紅嗎？”“你憑,什么說(shuō)站著的那個(gè)是福建人呢？”秦觀滿腹疑惑地問(wèn)。“其他地方的人喊六都是合著嘴的，只有福建人喊六是張開嘴的，所以我判斷他是福建人。”蘇軾細(xì)心地解釋說(shuō)。黃庭堅(jiān)、秦觀聽了蘇軾的分析佩服得五體投地，對(duì)李公麟的畫作更是推崇備至。 李公麟的畫作被稱贊為“天下絕藝”，是因?yàn)樗诶L畫技藝上下足了功夫，而東坡先生能參透其畫中玄機(jī)，則讓我們更加感佩其畫外的硬功夫。蘇軾自小便是少有的聰明人，文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修讀到他的文章，都不由驚嘆說(shuō)：“吾當(dāng)避此人一頭地?！钡苡泻髞?lái)的成就，絕非自恃聰穎，而是著實(shí)下了一番苦功的，正所謂“功到自然成”。,蘇軾小時(shí)候很貪玩，那時(shí)候讀書，絕非出自自愿，而是父親逼出來(lái)的。他曾經(jīng)寫過(guò)一首詩(shī)：“夜夢(mèng)嬉戲童子如，父師檢責(zé)驚走書。計(jì)功當(dāng)畢春秋余，今乃沮及桓莊初。坦然悸悟心不舒，起坐有如掛鉤魚?！币馑际牵砩献隽艘粋€(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見自己回到了童年，父親監(jiān)督著他讀書。有一天，父親要出去辦事，給他布置了一道家庭作業(yè)，就是把春秋這部史書讀完。結(jié)果他因?yàn)樨澩?，一看時(shí)間，父親快回來(lái)了，可春秋讀了還不到三分之一，那個(gè)著急啊，感覺(jué)胸口好像十五個(gè)吊桶打水七上八下的，嘴上就好像那魚咬了鉤一樣難受。這首詩(shī)寫自什么時(shí)候呢？是被貶在海南時(shí)寫下的，那時(shí)蘇軾已經(jīng)六十多歲。這么大的年紀(jì)想起幼年讀書時(shí)的情景還心有余悸，當(dāng)年他父親的嚴(yán)厲程度可見一斑。,元豐三年(1080年)，蘇軾貶謫黃州(今湖北黃岡市)為團(tuán)練副使，他在黃州城東的一塊坡地上建起了一個(gè)小屋，取名“雪堂”，自號(hào)“東坡居士”，開始用讀書驅(qū)散人生的陰霾。司農(nóng)朱載是蘇軾來(lái)黃州后結(jié)識(shí)的一個(gè)文友。有一天，朱載來(lái)拜訪蘇軾，通報(bào)進(jìn)去之后，很長(zhǎng)時(shí)間也不見蘇軾出來(lái)。朱載走也不是，留也不是，很是尷尬。過(guò)了足足有一個(gè)時(shí)辰，蘇軾才走了出來(lái)，他向朱載道歉說(shuō)，自己正在做功課，所以不能馬上出來(lái)，非常失敬。朱載便問(wèn)他做什么功課，蘇軾回答說(shuō)：“抄漢書?！敝燧d大為奇怪，說(shuō)：“以先生的才華，開卷一覽，就能夠終生難忘，怎么還親自抄書呢？”蘇軾回答說(shuō)：“不是這樣的。我抄漢書已有三遍了，邊抄邊背。開始抄第一遍時(shí)，每段專抄三個(gè)字做題目，第二遍每段專抄兩個(gè)字做題目，現(xiàn)在只抄一個(gè)字做題目，只要提起這個(gè)字，我,就能接著往下背誦下去?！敝燧d非常驚奇，施禮說(shuō)：“您能將所抄的東西讓我看看嗎？”蘇軾拿出一冊(cè)抄寫的漢書，朱載隨口念了一個(gè)字，蘇軾應(yīng)聲背誦題下文字，沒(méi)有一字差錯(cuò)?；氐郊液?，朱載感慨地對(duì)他的兒子們說(shuō)：“像蘇軾這樣天分很高的人，讀書還這樣勤奮，天資一般的人應(yīng)更加努力才對(duì)??！”兒子們聽了，嚇得直吐舌頭，要知道，一部漢書將近75萬(wàn)字啊，抄寫三遍，倒背如流，這等苦功，幾人能為？ 不要總抱怨自己的天分不夠，與其糾結(jié)于此，不如捫心自問(wèn)，“我的功夫下到了嗎？”當(dāng)你敢給出自己一個(gè)肯定的答案時(shí)，相信你已成功，所有的設(shè)問(wèn)已毫無(wú)意義。,1本文的中心論點(diǎn)是什么？ 功到自然成 2文章以蘇軾品賞李公麟的賢己圖的故事為開篇，有何作用？ 文章開篇講述蘇軾品賞李公麟的賢己圖的故事，作用是：(1)引出本文的中心論點(diǎn)“功到自然成”；(2)可以作中心論點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)；(3)引起讀者的閱讀興趣。 3選文第段主要寫了什么內(nèi)容？能否刪去？為什么？ 選文第段主要寫了蘇軾老年回憶自己小時(shí)候貪玩，讀書不用功的事情；這一段不能刪去，因?yàn)樽髡邚姆疵嬲撟C了功到自然成的道理。,4選文第段運(yùn)用了什么論證方法？作用如何？ 選文第段運(yùn)用了舉例論證的論證方法，舉了蘇軾抄寫、背誦漢書的故事，具體有力地論證了蘇軾的成功是由于他下了苦功(或功到自然成)的道理。,六、(2016山西適應(yīng)性訓(xùn)練)閱讀下面文章，完成14題。(導(dǎo)學(xué)號(hào)：96732198) 天賦與選擇 杰夫貝索斯 今天我想對(duì)你們說(shuō)的是，天賦和選擇不同。聰明是一種天賦，而善良是一種選擇。天賦得來(lái)很容易畢竟它們與生俱來(lái)。而選擇則頗為不易。如果一不小心，你可能被天賦所誘惑，這可能會(huì)損害到你做出的選擇。 在座各位都擁有許多天賦。我確信你們的天賦之一就是擁有精明能干的頭腦。之所以如此確信，是因?yàn)槿雽W(xué)競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，如果你們不能表現(xiàn)出聰明智慧，便沒(méi)有資格進(jìn)入這所學(xué)校。,你們的聰明才智必定會(huì)派上用場(chǎng)，因?yàn)槟銈儗⒃谝黄錆M奇跡的土地上行進(jìn)。我們?nèi)祟?，盡管跬步前行，卻終將令自己大吃一驚。我們能夠想方設(shè)法制造清潔能源，也能夠一個(gè)原子一個(gè)原子地組裝微型機(jī)械，使之穿過(guò)細(xì)胞壁，然后修復(fù)細(xì)胞。這個(gè)月，有一個(gè)異常而不可避免的事情發(fā)生了人類終于合成了生命。在未來(lái)幾年，我們不僅會(huì)合成生命，還會(huì)按說(shuō)明書驅(qū)動(dòng)它們。我相信你們甚至?xí)吹轿覀兝斫馊祟惖拇竽X，儒勒凡爾納、馬克吐溫、伽利略、牛頓所有那些充滿好奇之心的人都希望能夠活到現(xiàn)在。作為文明人，我們會(huì)擁有如此之多的天賦，就像是坐在我面前的你們，每一個(gè)生命個(gè)體都擁有許多獨(dú)特的天賦。 你們要如何運(yùn)用這些天賦呢？你們會(huì)為自己的天賦感到驕傲，還是會(huì)為自己的選擇感到驕傲？,追隨自己內(nèi)心的熱情！ 16年前，我萌生了創(chuàng)辦亞馬遜的想法。彼時(shí)我面對(duì)的現(xiàn)實(shí)是互聯(lián)網(wǎng)使用量以每年2300%的速度增長(zhǎng)，我從未看到或聽說(shuō)過(guò)任何增長(zhǎng)如此快速的東西。創(chuàng)建涵蓋幾百萬(wàn)種書籍的網(wǎng)上書店的想法令我興奮異常，因?yàn)檫@個(gè)東西在物理世界里根本無(wú)法存在。那時(shí)我剛剛30歲，結(jié)婚才一年。 我告訴我的妻子，我想辭去工作，然后去做這件瘋狂的事情，很可能會(huì)失敗，因?yàn)榇蟛糠謩?chuàng)業(yè)公司都是如此，而且我不確定那之后會(huì)發(fā)生什么。她告訴我，我應(yīng)該放手一搏。在我還是一個(gè)男孩兒的時(shí)候，我是車庫(kù)發(fā)明家。我曾用水泥填充的輪胎、雨傘和錫箔制作的不太好用的太陽(yáng)灶和用來(lái)對(duì)付兄弟姐妹的烤盤報(bào)警器制作了一個(gè)自動(dòng)關(guān)門器。我一直想做一個(gè)發(fā)明家，而她想讓我追隨內(nèi)心的熱情。,我當(dāng)時(shí)在紐約一家金融公司工作，同事們是一群非常聰明的人，我的老板也很有智慧，我很羨慕他。我告訴我的老板我想開辦一家在網(wǎng)上賣書的公司。他帶我在中央公園漫步良久，認(rèn)真地聽我講完，最后說(shuō)：“聽起來(lái)真是一個(gè)很好的主意，但是對(duì)那些目前沒(méi)有謀到一份好工作的人來(lái)說(shuō)，這是個(gè)好主意?！?這一邏輯對(duì)我而言頗有道理，他說(shuō)服我在最終作出決定之前再考慮48小時(shí)。那樣想來(lái)，這個(gè)決定確實(shí)很艱難，但是最終，我決定拼一次。我認(rèn)為自己不會(huì)為嘗試過(guò)后的失敗而遺憾，倒是有所決定但完全不付諸行動(dòng)會(huì)一直煎熬著我。在深思熟慮之后，我選擇了那條不安全的道路，去追隨我內(nèi)心的熱情。我為那個(gè)決定感到驕傲。,明天，非?，F(xiàn)實(shí)地說(shuō)，你們從零塑造自己人生的時(shí)代即將開啟。你們會(huì)如何運(yùn)用自己的天賦？你們又會(huì)做出怎樣的抉擇？你們是被慣性所引導(dǎo)，還是追隨自己內(nèi)心的熱情？你們會(huì)墨守成規(guī)，還是勇于創(chuàng)新？你們會(huì)選擇安逸的生活，還是選擇一個(gè)奉獻(xiàn)與冒險(xiǎn)的人生？你們會(huì)屈從于批評(píng)，還是會(huì)堅(jiān)守信念？你們會(huì)掩飾錯(cuò)誤，還是會(huì)坦誠(chéng)道歉？你們會(huì)因害怕拒絕而掩飾內(nèi)心，還是會(huì)在面對(duì)愛情時(shí)勇往直前？你們想要波瀾不驚，還是想要搏擊風(fēng)浪？你們會(huì)在嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)之下選擇放棄，還是會(huì)義無(wú)反顧地前行？你們要做憤世嫉俗者，還是踏實(shí)的建設(shè)者？你們要不計(jì)一切代價(jià)地展示聰明，還是選擇善良？ 我要做一個(gè)預(yù)測(cè)：在你們80歲時(shí)某個(gè)追憶往昔的時(shí)刻，只有你一個(gè)人靜靜對(duì)內(nèi)心訴說(shuō)著你的人生故事，其中最為充實(shí)、最有意義的那段講述，會(huì)被你們作出的一系列決定所填滿。最后，是選擇塑造了我們的人生。為你自己塑造一個(gè)偉大的人生故事。,【注】這篇文章是亞馬遜CEO杰夫貝索斯在母校普林斯頓大學(xué)的演講詞。 1梳理本文的行文思路并填空。 提出話題“天賦與選擇”_談選擇的重要性 _ 2本文要告訴我們什么道理？ 選擇比天賦更重要(或“選擇塑造了我們的人生”“追隨自己內(nèi)心的熱情”均可) 3本文第段作者連續(xù)發(fā)問(wèn)，說(shuō)說(shuō)這樣寫的好處。 增強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)，引發(fā)聽眾的思考。,(1)談天賦的重要性,(2)鼓勵(lì)大家勇敢地去選擇,4生活中我們常常面臨著各種各樣的選擇，比如閱讀書籍、朋友交往、面對(duì)成敗等。請(qǐng)與大家分享你曾經(jīng)歷的一次選擇。 緊扣選擇，敘寫經(jīng)歷。,七、(2016太原綜合測(cè)試一)閱讀議論文，完成14題。(導(dǎo)學(xué)號(hào)：96732199) 學(xué)會(huì)欣賞自己 李兵 生活中，我們往往只會(huì)欣賞別人，卻不懂得欣賞自己。如果我們能換一種心態(tài)，換一個(gè)角度，在欣賞別人的同時(shí)也欣賞一下自己，或許能成就人生更多的美好。 欣賞自己就是自信。自信是通向成功的堅(jiān)實(shí)階梯。毛遂敢于自薦源于自信，可是不懂得欣賞自己的人常常缺乏自信，總以為自己這也不行，那也不行，甚或連站出來(lái)試一試的勇氣都沒(méi)有，久而久之，心里蒙上一層自卑的陰影，進(jìn)而演繹為自閉，如同深埋在沙堆里的金子，錯(cuò)失了,放射奪目光彩的良機(jī)。殊不知，別人能成為你眼中的風(fēng)景，你同樣也可以成為別人眼里的風(fēng)景。譬如，別人有剛性，你卻有韌性；別人有爆發(fā)力，你卻有耐久力；別人能憑高大跨過(guò)去，你卻能借矮小鉆過(guò)去殊途同歸，只要一樣能到達(dá)目的地，就無(wú)所謂優(yōu)劣高下。 眾所周知，龜兔賽跑，龜勝兔敗，我覺(jué)得一個(gè)重要的因素就是烏龜敢于同兔子決雌雄分高下，這就是自信的力量。許多先天不足的人都不抱怨命運(yùn)多舛，都不沉溺于欣賞別人，而是懂得了欣賞自己，所以才達(dá)到了正常人無(wú)法企及的高度。殘疾的海倫凱勒，兩耳失聰?shù)呢惗喾遥呶唤匕c的張海迪他們都用自信為我們豎起了一座座豐碑。我想只要我們學(xué)會(huì)欣賞自己，擁有自信，我們就同樣能贏得鮮花、掌聲和贊語(yǔ)。,欣賞自己就是智慧。寸有所長(zhǎng)，尺有所短，正所謂“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”。如果我們能淡定一些，變換一種視角，把聚焦于別人身上的目光移向自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己也很美。我們從田忌賽馬的故事中就不應(yīng)該只讀出統(tǒng)籌方法的運(yùn)用原理，還應(yīng)該讀出欣賞自己的那種智慧。孫臏讓田忌以自己的一等馬對(duì)齊王的二等馬，以自己的二等馬對(duì)齊王的三等馬，以自己的三等馬對(duì)齊王的一等馬，結(jié)果二比一勝出，其間就包含了孫臏欣賞自己長(zhǎng)處、利用自己優(yōu)勢(shì)的智慧。 欣賞自己的智慧不僅表現(xiàn)在能發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，還表現(xiàn)在尊重客觀規(guī)律、找準(zhǔn)目標(biāo)定位上。庸才只不過(guò)是放錯(cuò)了位置的天才，鞋子合不合腳，只有自己才知道。清代阮元的那首吳興雜詩(shī)更能引發(fā)我們的思考：“交流四水抱城斜，散作千溪遍萬(wàn)家。深處種菱淺種稻，不深不淺,種荷花?！蹦憧赡茉觳怀鲈訌棧隳苤蟪隹谖丢?dú)特的茶葉蛋；你可能拿不了手術(shù)刀，但你拿得起剃頭刀。雖然成不了科學(xué)家、醫(yī)學(xué)家，但你能喚起人們的食欲，鮮亮人們的儀容，豈不一樣精彩？ 當(dāng)然，欣賞自己也需要_ _ _ 欣賞別人，是目中有人；欣賞自己，是心中有我。如果我們既能目中有人，又能心中有我；既仰望星空，又腳踏實(shí)地；學(xué)最好的別人，做更好的自己，我們就一定能托起一輪明天的太陽(yáng)。,1學(xué)會(huì)欣賞自己為什么能成就人生更多的美好？ 學(xué)會(huì)欣賞自己就能擁有通向成功堅(jiān)實(shí)階梯的自信；學(xué)會(huì)欣賞自己就是智慧，擁有欣賞自己的智慧不僅能發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，還能尊重客觀規(guī)律、找準(zhǔn)目標(biāo)定位，從而成就人生更多的美好。 2選文第段中畫橫線的古詩(shī)句各有什么作用？ 選文引用兩句古詩(shī)都是作為道理論據(jù)來(lái)證明“欣賞自己就是智慧”的觀點(diǎn)，也給文章增加了文采，吸引讀者。作者引用“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，具體論證的是要發(fā)現(xiàn)和利用自己長(zhǎng)處的觀點(diǎn)；“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”，具體論證了要尊重客觀規(guī)律、找準(zhǔn)目標(biāo)定位的觀點(diǎn)。,3事實(shí)勝于雄辯。請(qǐng)從選文第段中任選一個(gè)事例分析其作用。 示例：作者在第段中舉出田忌賽馬的故事，通過(guò)肯定孫臏欣賞自己長(zhǎng)處、利用自己優(yōu)勢(shì)獲勝的智慧，具體論證了“欣賞自己就是智慧”的觀點(diǎn)，增加了說(shuō)服力。 4以理服人講究論證的全面性。請(qǐng)?jiān)诘诙沃醒a(bǔ)充空缺內(nèi)容，使對(duì)“學(xué)會(huì)欣賞自己”的論證更加嚴(yán)密。 當(dāng)然，欣賞自己也需要 講求一個(gè)度，欣賞自己過(guò)頭了就會(huì)自以為是，就會(huì)剛愎自用，自然就看不到別人的優(yōu)點(diǎn)，聽不進(jìn)去他人的意見，這時(shí)不但不能成就人生的美好，還會(huì)成為人生禍患的根源。,2017名師預(yù)測(cè) 八、閱讀下面文字，回答問(wèn)題。(導(dǎo)學(xué)號(hào)：96732200) 你若篤定，社會(huì)便不浮躁 時(shí)圣宇 大自然總會(huì)給我們無(wú)盡的啟迪。比如當(dāng)我們置身大草原，會(huì)心生遼闊，感覺(jué)內(nèi)心的格局也變大了許多；而置身山頂，“一覽眾山小”的感覺(jué)亦會(huì)澎湃我心。所以，以自然為師始終是人類思想史上的重要一脈，中國(guó)古代就有一種修身方法格物致知。 偶然中聽說(shuō)了一種植物，讓人沉思，就是在我國(guó)南方尋?？梢姷拿?。據(jù)說(shuō)，開始的幾年，毛竹生長(zhǎng)得很慢，但會(huì)在幾年后的一個(gè)生長(zhǎng)季突然發(fā)生質(zhì)變，短短幾個(gè)月就能成材，而且它早已扎得遍地都是的根系，能讓周圍變成郁郁蔥蔥的竹林。,教授所言“人生積淀”，便是這毛竹的根吧？然而在現(xiàn)實(shí)生活中，人們大概只會(huì)驚嘆毛竹的拔地而起和參天英姿，卻忽略了其腳下的“根深蒂固”。無(wú)處不在的浮躁，讓人少了冷靜，多了盲目；讓人無(wú)法停下步伐，卻發(fā)現(xiàn)不過(guò)只是在同一個(gè)地方打轉(zhuǎn)。當(dāng)滄桑已至，再回首時(shí)，驀然發(fā)現(xiàn)自己早在“根”上就差了許多。,這個(gè)世界變化太快，快了就難免浮躁。比如那些一夜暴富的神話，那些平步青云的傳奇，還有那些赤裸裸的炫富，都會(huì)讓正準(zhǔn)備扎根的你，內(nèi)心突然失去平靜。你也許會(huì)感嘆，在一個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)里，沒(méi)有多少時(shí)間能深植自己，別人都在奔跑，你不快跑都難免會(huì)被碾壓，別說(shuō)安靜扎根了！ 當(dāng)浮躁如影隨形、入腦入心，便會(huì)耽于誘惑與功利，放棄曾經(jīng)的堅(jiān)守，開始想著“土豪，我們做朋友吧！”開始尋找是否有捷徑可走。在琢磨如何讓自己更世故，更精于人事，于是少年老成，于是暮氣沉沉?？擅慨?dāng)你從一場(chǎng)無(wú)聊的飯局歸來(lái)，心滿意得地睡去，早上酒退初醒時(shí)，是否心中會(huì)透著些許落寞與自責(zé)？看著自己不斷累積的脂肪層，會(huì)不會(huì)捫心自問(wèn)一下，多久沒(méi)有聽到自己骨節(jié)生長(zhǎng)的聲音了？,其實(shí)我們身邊也會(huì)有像毛竹一樣的人，即使看不到成果，也要拼命努力；或者即使不被人知道，也要堅(jiān)持到底。只是，我們都把他們當(dāng)成了傻子和瘋子，有時(shí)候甚至?xí)@口氣，哀其不幸。但英雄起于草莽，他們也許就是等風(fēng)起的大鵬，一旦因緣際會(huì)，騰空而起，就會(huì)到達(dá)你所不能企及的高度。創(chuàng)業(yè)初期的馬云無(wú)人問(wèn)津，李娜到了29歲才捧起大滿貫的獎(jiǎng)杯，喬布斯的蘋果也不是橫空出世，萬(wàn)事皆有緣由。 你若篤定，社會(huì)便不浮躁。這份篤定來(lái)自清晰的人生定位。年輕的時(shí)候最好不要跟人比快，很容易摔跟頭。最要害的功夫還是沉潛，潛下心來(lái)、苦心修煉，等待屬于自己的那個(gè)時(shí)刻。 (摘自人民日?qǐng)?bào)),1請(qǐng)概述選文的中心論點(diǎn)。 你若篤定，社會(huì)便不浮躁 2解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。 毛竹樸素的生長(zhǎng)機(jī)理，呈現(xiàn)出的卻是天地之間的大道理。 真正的人生積淀、那些決定你人生高度的東西卻是任何人在短時(shí)間內(nèi)都不可能獲得的，需要用一生去豐富。 3文章第段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？ 舉例論證：列舉了具有代表性的人物阿里巴巴的總裁馬云，網(wǎng)球冠軍李娜，蘋果手機(jī)的創(chuàng)始人喬布斯成功的事例，有力地論證了篤定堅(jiān)持的重要性。,4“格物致知”的意思是“窮究事物原理，從而獲得知識(shí)”。作者從普通的毛竹身上悟出了“天地之間的大道理”，請(qǐng)從下面?zhèn)溥x項(xiàng)中選取一“物”，運(yùn)用格物致知的技巧，感悟出生活的道理。 示例：訂書機(jī)真是簡(jiǎn)單又神奇的東西，很難讓人相信那短短細(xì)細(xì)，看來(lái)一點(diǎn)都不堅(jiān)硬的訂書針，居然一下子能穿透上百?gòu)埣?。我看了許久終于想通，真正的原因，是它能把力量集中在兩個(gè)點(diǎn)上，垂直用力。這世上許多人看起來(lái)很弱，也沒(méi)什么了不得的才華，卻能夠有所成就，都是因?yàn)樗芟裼啎樢粯樱J(rèn)清目標(biāo)集中全力，不彷徨，不猶疑，奮斗到底。 (摘自劉墉處處有文章) 備選項(xiàng)：風(fēng)箏、圓規(guī)、鵝卵石,示例一：風(fēng)箏真是柔弱而又堅(jiān)強(qiáng)的東西，讓我難以相信那柔弱的身軀能達(dá)到那樣的高度。我想了很久終于想通了，真正的原因，是它善于借助微風(fēng)的力量，有著自己的目標(biāo)，控制著自己的方向。這個(gè)世界上有許多人，看起來(lái)沒(méi)什么力量，卻獲得了大的成功，都是因?yàn)樗麄兿耧L(fēng)箏一樣，善于借助外在的幫助，把握好自己的方向，最后才取得了成功。 示例二：圓規(guī)真是簡(jiǎn)易而又精密的東西，讓人難以相信那簡(jiǎn)易的構(gòu)造能畫出規(guī)范的圓弧。我考慮了很長(zhǎng)時(shí)間終于明白了，真正的原因，是它能把自己的一只腳固定，另一只腳繞此點(diǎn)有規(guī)則地運(yùn)動(dòng)，均勻旋轉(zhuǎn)。這世間，有很多人看起來(lái)其貌不揚(yáng)，卻能做出意想不到的大事，都是因?yàn)樗麄兿駡A規(guī)一樣，選準(zhǔn)了支點(diǎn)之后，規(guī)范地行動(dòng)，而最終取得了成功。,