發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué).ppt

第二章 認(rèn)知發(fā)展,,認(rèn)知發(fā)展理論 兒童的認(rèn)知發(fā)展,第一節(jié) 認(rèn)知發(fā)展理論,皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論 維果斯基的認(rèn)知發(fā)展理論 信息加工的觀點(diǎn),Life Without Theories,,Life With Theories,,Piaget認(rèn)知發(fā)展理論,Jean Piaget(18961980)：瑞士?jī)和睦韺W(xué)家,一、Piaget 采用的研究方法：,對(duì)個(gè)別兒童在相當(dāng)自然的情景下觀察記錄他們對(duì)事物處理所表現(xiàn)的智能性反應(yīng)。,總的看法：,智慧的本質(zhì)就是適應(yīng)：適應(yīng)的形成在生物學(xué)上是同化和順應(yīng)的平衡，在心理學(xué)上就是主體與客體相互作用的平衡狀態(tài)。同化和順應(yīng)是同一基本適應(yīng)過程不可分割的兩個(gè)方面 兒童的智慧不是單純的來自客體，也不是單純的來自主體，而是來自主體對(duì)客體的動(dòng)作，是主體與客體相互作用的結(jié)果。 智慧發(fā)展階段可解釋為整個(gè)心理發(fā)展的階段，因?yàn)樾睦頇C(jī)能的發(fā)展決定于智慧。,二、Piaget認(rèn)知發(fā)展論的要義,（一）認(rèn)知圖式(圖式：Schema；Scheme) 人類吸收知識(shí)、認(rèn)識(shí)世界的基本架構(gòu)。 認(rèn)知發(fā)展可視為個(gè)體的模式隨年齡增長(zhǎng)而產(chǎn)生的改變。 感覺運(yùn)動(dòng)圖式：吸吮、抓取圖式(與生俱來)。,圖式,共同元素: 有組織的知識(shí)架構(gòu) Rumelhart & Norman:存在記憶中表征類總概念(generic concept)之?dāng)?shù)據(jù)結(jié)構(gòu),back,,（二）組織（Organization） 統(tǒng)合運(yùn)用身體與心智的各種功能，以達(dá)到目的的活動(dòng)歷程。 e.g.統(tǒng)合聽覺、視覺、觸覺及抓取能力取得帶有聲響的玩具。,,（三）適應(yīng)（Adaptation） 調(diào)整認(rèn)知結(jié)構(gòu)以順應(yīng)環(huán)境的需要。 同化（Assimilation）：將新訊息納入原有圖式中。 順應(yīng)（Accommodation）：原有圖式不能同化新知識(shí)時(shí)，必須改變圖式來整合新信息。,同化：,兒童可能只根據(jù)家中的黃狗學(xué)習(xí)到了關(guān)于狗的圖式，以后遇到黑狗，也喊它為狗，就是同化,我們家的小黃是狗狗,路上的的小花也是狗狗,,有毛又有尾巴,適應(yīng),例如一個(gè)小孩子看到一輛車子，叫它車車；但父親告訴他這是摩托車，孩子便產(chǎn)生了一個(gè)新的概念（修正原有的結(jié)構(gòu)），來適應(yīng)這種新看到的刺激，使原有之汽車概念分化出新的概念。,車車,車車,摩托車,,這是何種適應(yīng)過程？,我們家的小黃是狗狗,他也是小貓,有毛又有尾巴,路上的的小花也是狗狗,但他喵喵叫,,,,（四）平衡作用（Equilibration） 既有圖式能同化新訊息時(shí)，心理感到平衡，否則則會(huì)產(chǎn)生失衡，驅(qū)使個(gè)體改變?cè)械膱D式（順應(yīng)）--順應(yīng)歷程的發(fā)生乃是心理失衡的結(jié)果，順應(yīng)歷程發(fā)生后，個(gè)體心理狀態(tài)又恢復(fù)平衡。 認(rèn)知發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力：平衡與失衡的交替出現(xiàn)。,認(rèn)知發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制從不平衡狀態(tài)到平衡狀態(tài)，涉及到同化作用和順應(yīng)的一連串歷程：,,,,,,,,,,同化（將事物納入現(xiàn)有的圖式）,局部平衡,現(xiàn)有圖式不能處理的新經(jīng)驗(yàn),不平衡,順應(yīng)（改變現(xiàn)有圖式使之能適應(yīng)世界）,新圖式的發(fā)展,建構(gòu)主義觀點(diǎn),Piaget認(rèn)知發(fā)展論代表建構(gòu)主義觀點(diǎn): 個(gè)體適應(yīng)環(huán)境變化改變其認(rèn)知結(jié)構(gòu)，此一歷程是自動(dòng)自發(fā)的。 這一觀點(diǎn)帶有生物科學(xué)觀的色彩，強(qiáng)調(diào)成熟的重要性。,三、Piaget認(rèn)知發(fā)展論的階段觀,,感覺運(yùn)動(dòng)階段,前運(yùn)算階段,具體運(yùn)算階段,形式運(yùn)算階段,四個(gè)階段之間的關(guān)系,1.各時(shí)期間不是跳躍式改變，而是連續(xù)中呈現(xiàn)階段現(xiàn)象。 2.各時(shí)期特征的出現(xiàn)因人而異(個(gè)別差異大)。 3.四個(gè)時(shí)期的前后順序不變。,各階段的特征,1. 感覺動(dòng)作期（sensorimotor period） 又稱實(shí)踐智力，約由出生到兩歲。利用各種感覺與動(dòng)作吸收外界知識(shí)。 嬰兒由出生到語言出現(xiàn)大約一年半或兩年的時(shí)間內(nèi)，最大的特點(diǎn)就是依動(dòng)作，靠知覺為思考基礎(chǔ)，因而稱其為感覺動(dòng)作期。例如一個(gè)成人看到一個(gè)球，心中就知道是球，且知球有許多用功能（可以滾、可以丟、可以拍），他不必以動(dòng)作來表明其知識(shí)。但一個(gè)嬰兒是以行動(dòng)來表明其對(duì)球的認(rèn)識(shí)。,,,,兒童依靠感知?jiǎng)幼鬟m應(yīng)外部世界，構(gòu)筑動(dòng)作格式，開始認(rèn)識(shí)客體永久性（Object permanent），末期出現(xiàn)智慧結(jié)構(gòu)。開始區(qū)分自己和物體，逐漸的了解動(dòng)作與效果之間的關(guān)系，獲得初步的時(shí)空觀念。,A非B錯(cuò)誤,Space does not yet have an independent construct in which relocation could exist,8-12 months ：the place error,2-7歲 主要特征：能夠使用符號(hào)表征事物（再見） 出現(xiàn)了表象和直覺思維。 運(yùn)用思維時(shí)常不合邏輯，主要由于圖式功能受到一些心理上的限制。,2. 前運(yùn)算階段（preoperational period）,主要智慧特點(diǎn),自我中心（egocentrism） 不可逆性 直覺性 泛靈論(Animism) 現(xiàn)象學(xué)因果性（Phenomenalistic Causality） 自我中心言語,實(shí)驗(yàn)者從A、B、C、D四個(gè)角度拍攝照片。孩子站在上述四位置之一。給他看拍攝照片，要求其挑選出對(duì)面位置上的人所看到的是哪張照片。,自我中心,自我中心:指兒童從自己的角度出發(fā)看待整個(gè)世界，不知道可以變換角度或者意識(shí)到他人有不同的觀點(diǎn)。 例1：打電話 例2：三山實(shí)驗(yàn),自我中心,意味著對(duì)認(rèn)識(shí)世界的相對(duì)性和協(xié)調(diào)觀點(diǎn)缺乏理解 不自覺地將自我的品質(zhì)和看法強(qiáng)加于事物和他人的立場(chǎng) 兒童的自我中心使得兒童無法區(qū)分假象和真相. Rheta DeVries(1969)的假象/真相辨別經(jīng)典實(shí)驗(yàn),自我中心言語,返回,受自我中心思維影響，兒童往往從自己的觀點(diǎn)出發(fā)來說話。分為三個(gè)階段（或三種表現(xiàn)形式）： 重復(fù)：感受說話的愉悅。 獨(dú)白：幫助自己進(jìn)行思維，伴隨或強(qiáng)化兒童的思維、動(dòng)作。 集體獨(dú)白：一個(gè)孩子的說話似乎刺激了另一個(gè)孩子的言語，但事實(shí)上他們都是各說各的，互不相干。,不可逆性,思維只能朝一個(gè)方向進(jìn)行，不能夠在頭腦中使物體恢復(fù)原狀。 3+4=7-----7-4=3,直覺性,以知覺到的形象作為思維的依據(jù)。往往只注意到事物的某種顯著特征，而看不到事物同時(shí)變化的若干維度。 往往只注重結(jié)果、狀態(tài)，而不關(guān)注變化的過程。,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,back,泛靈論(animistie thinking),問:為什么天上的云彩會(huì)動(dòng)? 答(3歲):太陽公公生氣了,把云彩趕走了 問:為什么有兩座薩萊韋士山呢?為什么一座山大一座小呢? 答(3歲):大的一座是為了長(zhǎng)途旅行,小的一座山是為了短途旅行 兒童認(rèn)為運(yùn)動(dòng)的、但本身無生命的物體是具有生命的，有動(dòng)機(jī)和意愿。 原因：自我投射 不能很好地區(qū)分心理的、物理的現(xiàn)象,現(xiàn)象學(xué)因果關(guān)系,指若兩件事情連續(xù)發(fā)生，兒童會(huì)認(rèn)為第一件事情是引起第二件事情的原因。,3.具體運(yùn)算期(period of concrete operations),711歲 主要特征：使用思維操作來解決問題、進(jìn)行推理。 推理思維能力只限于眼前所見的具體情境或熟悉經(jīng)驗(yàn)。,,1.序列化：按物體某種屬性為標(biāo)準(zhǔn)排成序列，從而進(jìn)行比較。 2.去中心化：面對(duì)問題情境思維時(shí)，不再只憑知覺所見的片面事實(shí)去做判斷。 3.守恒：了解某物體某方面的特征（重量或體積）將不因其另方面特征（如形狀）改變而有所改變。 4.分類：將具有相同或相似特征的事物放置在一起。 5.類包含：分類思維時(shí)能區(qū)別主類（大類）與次類（主類中包含的各次類）間之關(guān)系的能力。,具體運(yùn)算階段的特點(diǎn)（7-11歲）,序列化,,,,,,,,守恒,指物體的形式（主要是外部特征）起了變化，但個(gè)體認(rèn)識(shí)到物體的量（或內(nèi)部性質(zhì)）并未改變。,基本原理：空間距離改變，數(shù)目保持不變 向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)() A A B B 問兒童：兩排珠子一樣多？不一樣多？ “B行多（不守恒）” “一樣多（守恒）”,數(shù)目守恒（67歲）,返回,基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟? 向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)() A與B一樣大小 B球變了 A B A B 問兒童：兩個(gè)球是一樣大，還是不一樣大？ “B更大” （不守恒） “一樣大” （守恒）,物質(zhì)守恒（78歲）,返回,長(zhǎng)度守恒（78歲）,返回,,基本原理：不管一根線段或棒在形狀或空間安排上有何變化，長(zhǎng)度保持不變 向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)() A A B B 問兒童：兩根棒一樣長(zhǎng)還是不一樣長(zhǎng)？ “B更長(zhǎng)”或“A更長(zhǎng)”（不守恒） “一樣長(zhǎng)” （守恒）,基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟? 向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)() A B 問兒童：兩張圖上的表面積是一樣大，還是不一樣大？ “B更大” （不守恒） “一樣大” （守恒）,面積守恒（89歲）,返回,重量守恒（910歲）,返回,基本原理：不管形狀如何改變，客體的重量保持不變 向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)() A 兩塊疊在一起 B 兩塊分放兩邊 問兒童：兩堆東西是一樣重，還是不一樣重？ “A更重” （不守恒） “一樣重” （守恒）,基本原理：不管放入水中的東西形狀如何改變，杯中水的體積不變 向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)() 兩顆球放入杯中，杯中水的數(shù) 將橡皮泥球B改變形狀， 量是一樣的，兒童看到水平面 準(zhǔn)備放入水中 上升到一樣的高度。 A B A B 問兒童：若將B放入杯子中，水平面會(huì)高出A杯？一樣高？低于A杯？ “高一些”或“低一些” （不守恒） “一樣高” （守恒）,體積守恒（1213歲）,返回,,,,,,,,,,,,,類包含（分類思維時(shí)能區(qū)別主類（大類）與次類（主類中包含的各次類）間之關(guān)系的能力）,back,小結(jié),大多數(shù)認(rèn)識(shí)仍限制于此時(shí)此地的具體客體和關(guān)系。這一階段的兒童已經(jīng)形成了量和數(shù)的守恒，并且能夠?qū)?shí)物加以排序和分類，但是他們不能就抽象的、假設(shè)的命題或虛構(gòu)的事件進(jìn)行推理。 老師:今天美術(shù)課,希望你們每個(gè)人畫一張長(zhǎng)有三只眼睛的人物圖畫. 學(xué)生(9歲):怎么畫啊?沒有人長(zhǎng)三只眼睛.,4.形式運(yùn)算階段(period of formal operations),11歲成年，個(gè)體的思維能力已發(fā)展到了成熟階段。 主要特征：可以把思維操作運(yùn)用到抽象物體中，可以進(jìn)行假設(shè)性的思維，能夠進(jìn)行演繹性推理。,具體運(yùn)算和形式運(yùn)算,具體運(yùn)算：在心理上操縱客體和事件（命題內(nèi)思維：能夠產(chǎn)生、理解和驗(yàn)證具體的、單一的命題 ） 形式運(yùn)算：操縱假設(shè)情境中的命題與觀念（命題間思維：能夠推論兩個(gè)或更多命題之間的邏輯關(guān)系 ）,,1.假設(shè)演繹推理：先對(duì)所面對(duì)的問題情境提出一系列的假設(shè)，然后根據(jù)假設(shè)進(jìn)行驗(yàn)證，從而得到答案。 2.命題推理：推理思維時(shí)，不必一定按現(xiàn)實(shí)的或具體的資料做依據(jù)，只憑一個(gè)說明或一個(gè)命題，即可進(jìn)行推理。 3.組合推理：在解決問題時(shí)，能獨(dú)立出個(gè)別的因素，并將這些因素做某種組合，來思考問題的解決。,,假設(shè)演繹推理 hypothetic-deductive reasoning,back,Ifthen 如果我是總統(tǒng) 命題推理特點(diǎn)：超越現(xiàn)實(shí)的一種思維方式。,命題推理 propositional reasoning,,組合推理 combinatorial reasoning,,幸福指數(shù),外表,財(cái)富,家庭和諧,人緣,滿足,,,,,,,組合推理 combinatorial reasoning,,幸福指數(shù),外表,財(cái)富,家庭和諧,人緣,滿足,,,,,,,,,,,,組合推理 combinatorial reasoning,,幸福指數(shù),外表,財(cái)富,家庭和諧,人緣,滿足,,,,,,,,,,,,,,,back,皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段,,感知?jiǎng)幼麟A段是智慧的萌芽 前運(yùn)算階段出現(xiàn)表象和直覺思維 具體運(yùn)算階段出現(xiàn)初步的邏輯思維 形式運(yùn)算階段出現(xiàn)抽象的邏輯思維,四、Piaget認(rèn)知發(fā)展理論的貢獻(xiàn),(一) 確認(rèn)兒童心智成長(zhǎng)的內(nèi)發(fā)性與主動(dòng)性 兒童扮演主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的角色因環(huán)境改變而調(diào)整認(rèn)知結(jié)構(gòu)。提供良好求知環(huán)境，可收事半功倍之效。 (二) 確認(rèn)兒童發(fā)展的階段性與普遍性 階段的遞升不代表知識(shí)在量上的增加，而是思維過程質(zhì)的改變。兒童不是具體而微的成人，教育時(shí)需了解兒童思維方式。 (三) 確認(rèn)兒童認(rèn)知發(fā)展階段成長(zhǎng)速度不一 同一認(rèn)知階段內(nèi)，兒童年齡有極大差距。 年齡年級(jí)合一制度是否合宜？思考因材施教的必要。,五、對(duì)Piaget認(rèn)知發(fā)展理論的主要批評(píng),發(fā)展先于學(xué)習(xí)的論點(diǎn)削弱了教育的價(jià)值。 過多地強(qiáng)調(diào)了生物學(xué)因素的作用 對(duì)認(rèn)知發(fā)展階段的偏好甚于對(duì)認(rèn)知發(fā)展過程的具體表述和解釋 低估了幼兒的能力,Piaget采用的研究方法欠妥： （1）實(shí)驗(yàn)情境缺少生活化，無法根據(jù)經(jīng)驗(yàn)回 答問題。 （2）受到要用語言回答的限制。,維果斯基的心理發(fā)展理論,心理學(xué)界的莫扎特維果斯基,簡(jiǎn)介,維果斯基是蘇聯(lián)時(shí)期著名心理學(xué)派維列魯學(xué)派的一個(gè)代表人物。 1896年生于白俄羅斯一個(gè)富裕的猶太家庭，入大學(xué)專業(yè)為醫(yī)學(xué)、后改為法律，大學(xué)期間博覽群書，對(duì)心理學(xué)著作與俄國與歐洲文學(xué)名著感興趣。大學(xué)畢業(yè)后，成為教師，自行設(shè)置心理實(shí)驗(yàn)室與自編心理學(xué)講義。 1934年因肺結(jié)核死于莫斯科。,,,,與皮亞杰同年出生,維果斯基的心理發(fā)展觀,一、創(chuàng)立了“文化歷史發(fā)展理論”，用以解釋人類心理本質(zhì)上與動(dòng)物不同的高級(jí)心理機(jī)能。 文化歷史發(fā)展理論指：人類心理的發(fā)展基本不再受生物進(jìn)化規(guī)律所制約，而是受社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律所制約 。,二、他探討了 “發(fā)展”的實(shí)質(zhì)，提出其文化歷史的發(fā)展觀。 認(rèn)知發(fā)展是指：一個(gè)人的心理，是在環(huán)境和教育的影響下，在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級(jí)心理機(jī)能的轉(zhuǎn)化過程。 兩種心理機(jī)能： 低級(jí)心理機(jī)能：感知據(jù)、記憶、情緒等 高級(jí)心理機(jī)能：語言、思維、推理、想象等。 前者是人類與動(dòng)物所共有，主要包括感知覺、記憶，是生物進(jìn)化的結(jié)果 后者為人類所特有，主要包括語言、思維、推理等，是社會(huì)歷史文化發(fā)展的結(jié)果。,三、內(nèi)化機(jī)制,認(rèn)知發(fā)展依賴于隨個(gè)體成長(zhǎng)而形成的符號(hào)系統(tǒng)，包括語言、寫作系統(tǒng)和計(jì)算系統(tǒng)等，認(rèn)知發(fā)展就是符號(hào)的內(nèi)化。 維果斯基認(rèn)為人的高級(jí)心理機(jī)能是一種隨意的（主動(dòng)性），以語言為中介的心理過程（概括的、抽象、間接），并不是人類固有的，而是在與周圍人的交往過程產(chǎn)生與發(fā)展起來，不斷內(nèi)化，并受社會(huì)社會(huì)歷史文化規(guī)律的制約。,學(xué)前兒童一起游戲時(shí)，各自念叨的獨(dú)白 維果斯基把兒童的獨(dú)白稱 為內(nèi)部指向言語，認(rèn)為這是一種指導(dǎo)個(gè)體思維和行為的自言自語，是成熟思維發(fā)展的關(guān)鍵階段，是成人每天都在進(jìn)行的無聲言語思考的基礎(chǔ)，而不把它看作是認(rèn)知不成熟的表現(xiàn)。,,內(nèi)部指向言語的使用隨著年齡和任務(wù)的不同有所變化。 智力高的兒童在學(xué)齡前主要依賴內(nèi)部指向言語，他們能較早地將內(nèi)部指向言語轉(zhuǎn)換成內(nèi)部言語。正好說明自言自語是認(rèn)知成熟的信號(hào)。 大量應(yīng)用內(nèi)部指向言語有助于解決問題,,兒童會(huì)觀察人們之間的相互作用，并且自己也會(huì)同其他人發(fā)生相互作用，兒童通過模仿逐漸將他人提供的認(rèn)知技能內(nèi)化，而后不斷重復(fù)這些技能，由此促進(jìn)認(rèn)知發(fā)展。,在兩個(gè)孩子還小的時(shí)候，我的丈夫肯和他們的一種共同活動(dòng)就是烤菠蘿餅。這是一件高興事兒。我清楚地記得，一個(gè)星期天的上午，在烤餅的時(shí)候，才21個(gè)月的小彼得站在廚房的椅子上，忙著把一個(gè)杯里的水往另一個(gè)杯子里倒?！八K事，爸爸?！彼臍q的戴維一邊埋怨，一邊把彼得趕走?！叭绻覀冏屗麕兔?，說不定他還能幫上一點(diǎn)忙?！笨辖ㄗh。在戴維準(zhǔn)備原料的時(shí)候，肯給彼得盛了一小碗，把他的椅子移到一旁，并遞給他一個(gè)勺子。,“你這是在干嘛，彼得？”戴維訓(xùn)斥道，似乎自己很在行。彼得看到戴維移動(dòng)那些原料，他正試圖模仿這個(gè)行為。當(dāng)要倒出原料的時(shí)候，肯幫助彼得將碗中的東西倒到平底鍋中。 “開始烤它。”肯說。 “烤它，烤它?！北说貌煌５恼f。他看著肯把平底鍋放進(jìn)烤箱。 幾個(gè)小時(shí)之后，我們看到了彼得假裝游戲的一個(gè)實(shí)例。他從玩具沙箱中取出提桶，裝一些沙粒，把他帶到廚房，放到烤箱前的地板上。彼得對(duì)肯說：“烤它，烤它。”隨后，父子倆就把這個(gè)假菠蘿餅放進(jìn)了烤箱。,,四、他提出了教學(xué)與發(fā)展，特別是教學(xué)與智力發(fā)展的關(guān)系 （一）最近發(fā)展區(qū)思想（zone of proximal development） 維果斯基認(rèn)為，兒童智力發(fā)展有兩種水平，一是現(xiàn)有發(fā)展水平，即目前智力發(fā)展?fàn)顩r；二是在有指導(dǎo)的情況下，借別人的幫助所達(dá)到的解決的水平，這兩種水平狀態(tài)間存在差異，這個(gè)差異地帶就是“最近發(fā)展區(qū)”。,最近發(fā)展區(qū),ZPD的特性,ZPD的動(dòng)態(tài)本質(zhì),,,（二）教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面 教學(xué)決定智力的發(fā)展，既決定智力發(fā)展內(nèi)容、水平和特點(diǎn)，又決定發(fā)展的速度。良好的教學(xué)創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū). .,,（三）學(xué)習(xí)的最佳期限(關(guān)鍵期) 對(duì)兒童的教育教學(xué)必須以生物成熟為前提,又要走在心理機(jī)能成熟的前面.最佳期限就是指建立在正在開始又尚未形成的機(jī)能之上,五、維果茨基和教育,在教育上，皮亞杰和維果茨基都主張為受教育者提供機(jī)會(huì)，都承認(rèn)個(gè)體差異。但是，維果茨基式的教學(xué)不強(qiáng)調(diào)自我啟蒙發(fā)現(xiàn)，而重視合作。老師通過解釋、證明和口頭提示指導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)量體裁衣，因材施教。同伴的合作也可以促進(jìn)協(xié)同學(xué)習(xí)，學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。,維果斯基心理發(fā)展觀的評(píng)價(jià),維果斯基關(guān)于人類心理發(fā)展的社會(huì)歷史文化理論與其長(zhǎng)期從事的教育時(shí)間活動(dòng)密不可分，他的理論深深打上了教育對(duì)人類發(fā)展影響的烙印。 維果斯基的理論同行為主義相比，高級(jí)心理機(jī)能（內(nèi)部心理過程）被凸顯，這恰恰反應(yīng)了研究者對(duì)人類發(fā)展本質(zhì)的認(rèn)識(shí)開始發(fā)生“回歸”。,信息加工的觀點(diǎn),1） 人類是通過發(fā)展硬件（腦和感覺系統(tǒng)）和軟件（加工策略和規(guī)則）來提高認(rèn)知水平的 2）存在基礎(chǔ)發(fā)展和高級(jí)發(fā)展這兩種認(rèn)知發(fā)展過程,（一）認(rèn)知的基礎(chǔ)發(fā)展,1）工作記憶的容量與加工速度 2）注意與知覺編碼 3）信息加工方式：從整體性向分析性轉(zhuǎn)變 較小兒童：從總體上加工信息，關(guān)注物體間的總相似性,（二）認(rèn)知的高級(jí)發(fā)展,1）認(rèn)知策略 如，記憶中的復(fù)述策略 2）元認(rèn)知：對(duì)自己認(rèn)知能力和局限性的認(rèn)識(shí)。,與Piaget理論的關(guān)系,