精編2020秋國家開放大學電大《馬克思主義基本原理概論》大作業(yè)終結(jié)性試題及答案

2020秋國家開放大學電大馬克思主義基本原理概論大作業(yè)終結(jié)性試題及答案大作業(yè)終結(jié)性考試試卷一材料分析題（100分）：材料：華佗是我國歷史上的一位名醫(yī)。有一次，府吏倪尋和李延兩人均頭痛 發(fā)熱，同請華佗看病。經(jīng)華佗望色、診脈后，給李延開了解表發(fā)散藥，給倪尋開的是瀉藥。正當二人疑惑 之際，華佗解釋道：李延是因受涼，病在外，故應(yīng)當吃解表藥。倪尋是因飲食過多引起，病在內(nèi)，故應(yīng)當 服用瀉藥。二人雖病狀相似，但病因不同，所治療方法也不同。二人信服，各自拿藥服用，很快痊愈。1、指出材料中所蘊含的唯物辯證法的哲學范疇并分析內(nèi)涵。（70分）答：材料中所敘述的案例華佗兩個府吏倪尋和李延看病，華佗經(jīng)過望聞問切之后，雖然二人都是 得了感冒，但是，華佗給他們藥物卻迥然不同，給倪尋開的是瀉藥，給李延開的是解表發(fā)散藥。華佗 的解釋是，二者都是感冒，但生病的原因不同，而且通過望聞問切后發(fā)現(xiàn)生病的病理不同，所以，開 了不同的藥物。這里的案例用的原理是原因和結(jié)果，現(xiàn)象和本質(zhì)。中醫(yī)是我國寶貴的醫(yī)學遺產(chǎn)，強調(diào)辨證施治，華佗對癥下藥治頭痛發(fā)熱的故事蘊含著豐富的辨證 法思想。 體現(xiàn)了現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系。現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，本質(zhì)是事物內(nèi)在的、穩(wěn)定 的、必然的聯(lián)系?，F(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)，本質(zhì)決定現(xiàn)象。材料中華佗對癥下藥正是透過現(xiàn)象看到了事物的本 質(zhì)。 體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性。事物是普遍聯(lián)系的、客觀的，材料中華佗正是看到了病癥和病因之間的 聯(lián)系，成功地尋找到治療的方法，藥到病除。I 體現(xiàn)了矛盾的特殊性原理。矛盾的特殊性指具體事物在其運動中的矛盾及每一矛盾的各個方面 都有其特點，要求我們具體問題具體分析，材料中華佗針對癥下藥正是對二者病癥具體問題具體分析 都結(jié)果。 體現(xiàn)了原因和結(jié)果的關(guān)系，原因和結(jié)果的關(guān)系就是引起和被引起的關(guān)系，材料中，兩個患者的 病癥都是有各自的原因引起的，華佗正是認識到了其病因?qū)ΠY下藥，取得良好的治療效果。2、請理論聯(lián)系實際，如何理解“具體問題具體分析” ？（30分）答：這個故事對我們理解“具體問題具體分析”的啟示:要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，不 能照抄照搬、教條主義，要具體問題具體分析，用不同的方法解決不同的矛盾。1、材料中所涉及的唯物辯證法的原理有:原因和結(jié)果的辯證關(guān)系、現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系。原因 和結(jié)果是揭示事物的前后相繼、彼毗制約的關(guān)系范疇?？陀^世界到處都存在著引起與被引起的普遍聯(lián) 系，辯證法把這種引起與被引起的關(guān)系稱為因果關(guān)系。其中，弓I起某種現(xiàn)象的現(xiàn)象叫原因，而被某種 現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象叫結(jié)果。原因和結(jié)果的關(guān)系是辯證的:原因和結(jié)果的關(guān)系是復(fù)雜多樣的，有一因多 果、同因異果、-果多因、異因同果、多因多果、復(fù)合因果;現(xiàn)象和本質(zhì)是揭示客觀事物的外部表現(xiàn)和 內(nèi)部聯(lián)系相互關(guān)系的范疇。人們不能停留于現(xiàn)象而必須透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)。人們正是通過對事物現(xiàn)象 的去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的認識過程，才不斷深化對事物本質(zhì)的認識。2、矛盾既有普遍性，又有特殊性，普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。事物在發(fā)展過程中正視矛盾的特殊性是有效解決問題的關(guān)鍵。我們應(yīng)一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，具體問題具體分析，用不同的方法解決不同的矛盾。大作業(yè)終結(jié)性考試試卷二論述題：當今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，受新冠肺炎疫情全球大流行影響，這個大變 局正在加速變化。當前，經(jīng)濟全球化遭遇逆流，保護主義、單邊主義上升，世界經(jīng)濟低迷， 國際貿(mào)易和投資大幅萎縮。在這樣背景下，我國順應(yīng)歷史潮流，繼廣交會之后，于2020年9 月4日舉辦了中國國際服務(wù)貿(mào)易交易會，并且在11月，如期舉辦了第三屆進博會。中國以一 系列全方位、立體式的對外開放行動，為國際社會提供了交流平臺。請理論聯(lián)系實際，談一 談對經(jīng)濟全球化的認識。（100分）答：1、經(jīng)濟全球化的內(nèi)涵：所謂經(jīng)濟全球化，是指20世紀末期，隨著新技術(shù)革命蓬勃興起，社會生產(chǎn)力得到巨大提高,國際分工進一步加強，國與國之間的經(jīng)濟聯(lián)系，已從僅有的商品交換廣泛滲透到生產(chǎn)協(xié)作,技術(shù)、信息交流，資金融通和勞務(wù)合作等各個領(lǐng)域.可以說,各國經(jīng)濟日益融合成一個全球經(jīng)濟的整體.任何國家都離不開世界，世界也離不開各個國家.一個國家和地區(qū)經(jīng)濟的某種變動，都難免會波及他國，甚至影響全世界.2、經(jīng)濟全球化的成因：從根木上說，經(jīng)濟全球化是世界經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果，是大勢所趨.但具體來看，又是多種因素綜合作用的結(jié)果.高科技的發(fā)展尤其是信息技術(shù)的突飛猛進，為經(jīng)濟全球化奠定了物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)；越來越多的國家實行對外開放政策和市場經(jīng)濟,是經(jīng)濟全球化的政策保障；國際貿(mào)易、投資白由化，是經(jīng)濟全球化的直接動因，企業(yè)經(jīng)營國際化,特別是跨國公司在全球范圍內(nèi)的迅速擴張，在經(jīng)濟全球化進程 中起到了重要作用.3、經(jīng)濟全球化的重要標志：首先，是世界經(jīng)濟的信息化20世紀80年代中期以來電腦和其他信 息技術(shù)設(shè)備大量普及，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展到全世界，把全球的經(jīng)濟活動緊密聯(lián)系在一起.目前,不僅信 息產(chǎn)業(yè)本身己成為一個龐大的新產(chǎn)業(yè)，而且許多國家的經(jīng)濟和整個世界經(jīng)濟都已經(jīng)或正在實現(xiàn)信息化. 其次,是世界經(jīng)濟的市場化.隨著高科技的迅速發(fā)展,國際分工愈益深化.4、經(jīng)濟全球化對世界經(jīng)濟的影響：經(jīng)濟全球化使各國經(jīng)濟的相互依存度和滲透性越來越強，任 何國家要想置身于這一潮流之外而求得較快發(fā)展是不可能的.就整個世界經(jīng)濟而言，經(jīng)濟全球化要求 各國間加強經(jīng)濟協(xié)調(diào)與合作，從而能緩解經(jīng)濟發(fā)展中的重重困難,能完成一國力量所難以承擔的重大 發(fā)展項目；經(jīng)濟全球化也意味著有可能實現(xiàn)資源在全球范圍內(nèi)的合理、有效的配置，有利于各國經(jīng)濟 實現(xiàn)優(yōu)勢互補，實現(xiàn)全球范圍的專業(yè)化協(xié)作.一方面全球化為發(fā)展中國家提供了難得的發(fā)展機遇，有利于吸引外資，彌補國內(nèi)建設(shè)資金的不足； 有利于引進先進技術(shù)和設(shè)備，實現(xiàn)技術(shù)發(fā)展的跨越；有利于學習先進管理經(jīng)驗，培養(yǎng)高素質(zhì)的管理人才； 有利于發(fā)揮比較優(yōu)勢，開拓國際市場。另一方面，它也不可避免地會給發(fā)展中國家?guī)聿焕蛩睾惋L險。 發(fā)展中國家的經(jīng)濟和科技水平相對落后，不僅而臨著發(fā)達國家經(jīng)濟和技術(shù)優(yōu)勢的巨大壓力，而且國家經(jīng) 濟主權(quán)和經(jīng)濟安全也受到嚴重挑戰(zhàn)。經(jīng)濟全球化是隨同社會生產(chǎn)力發(fā)展而產(chǎn)生的一種客觀趨勢，它正在給全球經(jīng)濟、政治和社會生活等諸 多方而帶來深刻影響，因此，全球化問題已經(jīng)成為人們?nèi)找鏌崆嘘P(guān)注的熱點.該文從政治學、經(jīng)濟學的角度 和層次，深入淺出地闡述了經(jīng)濟全球化的概念和標志、經(jīng)濟全球化給世界經(jīng)濟帶來了正負兩個方面的影響 以及全人類在經(jīng)濟全球化進程應(yīng)如何趨利避害，共同發(fā)展.最后，作者用發(fā)展的眼光，站在長元的高度，表明 了白己對中國參與經(jīng)濟全球化的應(yīng)對策略的觀點.大作業(yè)終結(jié)性考試試卷三論述題：共產(chǎn)主義不僅是一種科學的理論和這種理論指導下的現(xiàn)實的運動，而旦也是一種未來的社會 制度和社會形態(tài)。實現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類歷史發(fā)展的必然，也是馬克思主義最崇高的社會理想。所以，在展 望未來社會的問題上，馬克思主義經(jīng)典作家科學的預(yù)測了未來社會。請理論聯(lián)系實際，論述為什么說馬克 思主義經(jīng)典作家對未來社會的預(yù)測是科學的？（100分）答：馬克思主義基本原理概論第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會理想 第三節(jié)在建設(shè)中國 特色社會主義的進程中為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗本章內(nèi)容 第一節(jié)馬克思主義經(jīng)典作家對共產(chǎn)主義社 會的展望 第二節(jié)共產(chǎn)主義社會是歷史發(fā)展的必然趨勢第一節(jié)馬克思主義經(jīng)典作家對共產(chǎn)主義社 會的展望一、馬克思主義經(jīng)典作家展望未來社會的科學立場和方法二、馬克思主義經(jīng)典作家揭示的 共產(chǎn)主義社會基本特征第一節(jié)馬克思主義經(jīng)典作家對共產(chǎn)主義社會的展望一、馬克思主義經(jīng)典作家 展望未來社會的科學立場和方法（-）在揭示人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會發(fā)展的方向（二） 在剖析資本主義社會舊世界中闡發(fā)未來新世界的特點（三）立足于揭示未來社會的一般特征，而不 作詳盡的細節(jié)摧繪（四）堅持發(fā)展觀點，把對未來社會的科學預(yù)見看作是一個不斷豐富發(fā)展的認識 過程一、馬克思主義經(jīng)典作家展望未來社會的科學立場和方法（-）在揭示人類社會發(fā)展規(guī)律的 基礎(chǔ)上指明社會發(fā)展的方向未來就像一個神秘的謎，吸引著人們探尋的目光。古今中外一直都有人 展望未來，對未來理想社會作過繪形繪色的描繪。在中國古代，孔子關(guān)于“大同”社會的描繪千 古傳頌，傳為佳話。歷史證明，只有馬克思主義經(jīng)典作家所描繪的共產(chǎn)主義社會，才是真正科學 的社會理想，成為人們能夠進行具體實踐的目標，因為只有他們擁有觀察分析社會問題的科學方法。 馬克思主義經(jīng)典作家展望未來社會的科學立場和方法（一）在揭示人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上指明 社會發(fā)展的方向馬克思恩格斯站在無產(chǎn)階級立場上，運用科學的方法，致力于研究人類社會特別是 資本主義社會，第一次揭示了人類社會發(fā)展的TS規(guī)律和資本主義社會發(fā)展的特殊規(guī)律，在展望未來社會的問題上，是否堅持科學的立場、觀點和方法是能否正確預(yù)見未來的基本前提， 也是馬克思主義與空想社會主義的根本區(qū)別。馬克思主義經(jīng)典作家站在科學的立場上，提出并自覺運 用了預(yù)見未來社會的科學方法。（一）在揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會發(fā)展的方向，在人類歷史上，有許許多多思 想家熱切地關(guān)注著社會的未來，并作出自己的預(yù)見。特別是些空想社會主義者曾詳盡地描繪過理想 社會的圖景。但在馬克思主義產(chǎn)生以前，人們對未來社會的預(yù)見往往帶有濃厚的空想性質(zhì)和幻想色彩, 因為他們還沒有掌握預(yù)見未來的科學方法論，也不懂得人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律。（二）在剖析資本主義社會舊世界中闡發(fā)未來新世界的特點，馬克思恩格斯關(guān)于未來社會的預(yù)測， 是在科學地批判和解剖資本主義社會的過程中作出的。（三）立足于揭示未來社會的一般特征，而不作詳盡的細節(jié)描繪,馬克思恩格斯在展望未來社會時, 總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征，而把具體情形留給后來的實踐去回答。針對 有人提出的在革命成功后應(yīng)采取什么措施的問題，馬克思尖銳指出，問題“提得不正確"。