2019-2020年高二上學(xué)期12月月考試題 歷史（選修） 含答案.doc

2019-2020 年高二上學(xué)期 12 月月考試題 歷史（選修） 含答案 一、選擇題：本大題共 20 小題，每小題 3 分。共計 60 分。在每小題列出的四個選項中，只 有一項是最符合題目要求的。 1據(jù)史記載：一日，魏太子下車，向一位新貴宮廷文士田子方致意，竟未得到回 禮。太子問：“究竟富貴者還是貧賤者應(yīng)當(dāng)驕傲？”田子方答：“貧賤者。 ”并解釋，他隨 時都能在別國宮廷被派上用場。這反映了（ ） A士人為諸侯國所重用 B士人輕視功名利祿 C諸侯國內(nèi)部等級森嚴(yán) D忠君思想已經(jīng)形成 2. 17 世紀(jì)來華傳教士曾將論語 大學(xué)等譯為拉丁文在歐洲出版，19 世紀(jì)中期傳教士理 雅各又將多部儒家經(jīng)典譯成英文，在西方引起轟動。這表明（ ） A儒家思想被西方學(xué)者普遍接受 B傳統(tǒng)儒家經(jīng)典讓西方社會驚訝 C中西文化交流限于傳教士之間 D儒家思想推動了西方社會進(jìn)步 3關(guān)于黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家思想的表述，正確的是（ ） 繼承和發(fā)展了先秦的“民本”思想 深入地批判封建制度 提出了“經(jīng)世致用”的主張 反映了資本主義社會早期發(fā)展的要求 A B C D 4、關(guān)羽因其忠義勇武，被世人稱頌，至宋徽宗時被封為“忠惠公” ，其后不斷加封，到清代 被封為“忠義神武關(guān)圣大帝” 。這種現(xiàn)象反映了（ ） A關(guān)羽的個人品德決定了民眾崇拜的形成 B歷代皇帝的好惡決定著崇拜關(guān)羽的取向 C對關(guān)羽的信仰符合官方意識形態(tài)的要求 D民眾的信仰不斷推高關(guān)羽 “神”的地位 5下列語句能夠體現(xiàn)“以民為本”思想的是（ ） 君者儀也，民者影也，儀正而影正； 夫民，神之主也，是以圣王先成民，而后致力于神； 天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂； 茍無歲，何以有民？茍無民，何以有君。 A B C D 6中國古代文化構(gòu)成中包括豐富多彩的藝術(shù)形式。下列相關(guān)表述正確的有（ ） A王羲之所擅長的行書把書法的寫意性發(fā)揮到了極致 B蘇軾的“詩畫本一律，天工與清新”反映了傳統(tǒng)文人畫注重詩意的特點 C.“文而不晦” “俗而不俚” “明白如話”是對元曲浪漫主義風(fēng)格的表述 D京劇于乾隆年間正式形成，比較全面和集中地體現(xiàn)了戲曲的精華 7“自古書契，多編以竹簡；其用縑（細(xì)絹）帛者，謂之為紙。縑貴而簡重，并不便于人。 倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、漁網(wǎng)以為紙?！保ê鬂h書·蔡倫傳）下列對此理解正 確的是（ ） A據(jù)材料能得出“蔡倫是造紙術(shù)的發(fā)明者”這一結(jié)論 B材料說明文字記載是我們得出歷史結(jié)論的首要依據(jù) C人們的需求是技術(shù)進(jìn)步的重要原因之一 D對原料的選擇和降低造紙的成本沒有關(guān)系 8元雜劇將詩詞、歌唱、對白、音樂、舞蹈等多種表演形式結(jié)合起來，標(biāo)志著中國古代戲 曲的成熟。促成元雜劇昌盛的直接原因是（ ） A城市經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)達(dá) B蒙古貴族的欣賞口味 C知識分子地位的變化 D市民階層的壯大 9我國古代嫦娥奔月的傳說，敦煌莫高窟的飛天壁畫，西游記孫悟空的騰云駕霧，都表達(dá) 了古代人們探索宇宙蒼穹的愿望。在我國航天史上具有里程碑意義的事件有 ( ) “東方紅一號”衛(wèi)星的發(fā)射成功 “神舟”系列載人飛船的發(fā)射與回收 飛機(jī)研制成功 “嫦娥一號”的成功發(fā)射 A B C D 10 東西洋考每月統(tǒng)記傳是西方傳教士在廣州創(chuàng)辦的中國境內(nèi)第一份中文刊物。1835 年 刊登了如下內(nèi)容：“英杰利之公會，甚推自主之理倘國要旺相，必有自主之理，不然， 民人無力，百工廢，而士農(nóng)商工，未知盡力竭力矣。 ”當(dāng)時，這一報道( ) A促進(jìn)了中國資產(chǎn)階級知識分子的覺醒 B表明了先進(jìn)的中國人開始睜眼看世界 C改變了近代中國人辦報的主題和特色 D帶給了部分中國人新的知識和信息 11魯迅先生曾說：“可惜中國太難改變了不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯 動彈的。 ”以下“鞭子”與“動彈”的對應(yīng)關(guān)系中正確的是( ) 鴉片戰(zhàn)爭:開眼看世界 第二次鴉片戰(zhàn)爭:自強(qiáng)與求富 甲午中日戰(zhàn)爭:維新變法，救亡圖存 八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭:傳播民主與科學(xué) A B C D 12戊戍變法期間，光緒帝共計發(fā)布變法詔令 184 條，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育等各個方 面。對此，時任海關(guān)總稅務(wù)司的赫德指出：“他們把足夠的東西不顧它的胃量和消化能力， 在三個月之內(nèi)，都填塞給它吃了” ?？梢娮兎ㄊ〉脑蚴? ) A沒有合適的策略 B變法內(nèi)容太多 C變法超越社會需求 D主持者太無知 13毛澤東思想的形成大致經(jīng)歷了國民革命時期、土地革命時期與抗日戰(zhàn)爭時期三個階段。 毛澤東在第二階段的杰出理論貢獻(xiàn)在于( ) A分析中國社會形態(tài)和階級狀況，堅持無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和依靠農(nóng)民進(jìn)行革命斗爭 B創(chuàng)造性提出“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路和工農(nóng)武裝割據(jù)思想 C提出中國革命“兩步走”戰(zhàn)略，系統(tǒng)完整地闡述了新民主主義革命的科學(xué)概念 D創(chuàng)造性地提出了人民民主專政的理論，采用民主方法解決人民內(nèi)部矛盾的問題 14杜威訪問中國時評論道：“世上似乎沒有一個國家的學(xué)生像中國的學(xué)生這樣，一致而熱 切地追求現(xiàn)代的和新的思想，特別是關(guān)于社會方面的。同時，也很少見到一個國家像中國一 樣，有些辨論本來可以用來維護(hù)已建立的秩序和現(xiàn)狀的，卻一點不被重視事實上，閉口 不談”。杜威評論的這個歷史事件是( ) A戊戌變法 B新文化運動 C五四運動 D辛亥革命 15鄧小平到深圳、珠海視察，在南方講話之后，深圳市委書記李灝就曾經(jīng)說過這樣的一句 話：任何一個改革，開始的時候都往往會被當(dāng)作“離經(jīng)叛道”。這里的“離經(jīng)叛道”是指 A重新確立實事求是的馬克思主義原則 B要改革就要創(chuàng)新 C突破社會主義不能搞市場經(jīng)濟(jì)的限制 D系統(tǒng)糾正文革“左傾”錯誤 16馬丁路德曾說：“除了以圣經(jīng)為根據(jù)證明我是錯誤的以外，我將永不改悔。 ”“每 一個基督教徒，只要感覺到自己真誠悔罪，就是不購買贖罪券，也同樣可以得到赦罪或全 部免罰。 ”這表明該宗教改革家( ) A主張“信仰得救” ，給 人 以 精 神 的 自 由 B否定教會高于國家的思想，要建立本民族教會 C使人們以本民族語言解讀圣經(jīng) ，與上帝直接對話 D批判神權(quán)統(tǒng)治，否定宗教禮儀，鼓吹人性解放 1718 世紀(jì)啟蒙思想家孟德斯鳩說：“一切擁有權(quán)力的人都有濫用權(quán)力為自己謀求私利的傾 向；任何專制的國家的教育目的都是在極力降低國民的心智”為此，孟德斯鳩提出改變的方 式是（ ） A.權(quán)力制衡 B.開明專制 C.理性至上 D.社會契約 18伏爾泰說過“我不同意你說的每一個字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！笨档聟s認(rèn)為： “啟蒙乃是人脫離其自我導(dǎo)致的不成熟狀態(tài)。敢于運用你自己的理智！”就是啟蒙的座右 銘。 ”兩者相比，正確的是（ ） A伏爾泰注重自由權(quán)利，康德注重內(nèi)在啟蒙 B伏爾泰提倡開明專制，康德提倡思想自由 C伏爾泰提倡天賦人權(quán)，康德提倡公共意志 D伏爾泰借此抨擊壓制自由的社會，康德不反對社會的專制環(huán)境 19超級病菌是一種耐藥性細(xì)菌。由于人類濫用抗生素，使得原平衡中的優(yōu)勢物種被淘汰， 而這種“抗抗生素”的細(xì)菌則成長為優(yōu)勢物種，從而得以大量繁衍、傳播。下列哪位科學(xué)家 的理論可以解釋此現(xiàn)象（ ） AIsaac Newton BCharles Robert Darwin CThomas Alva Edison DAlbert Einstein 20 “這一發(fā)現(xiàn)成為二十世紀(jì)物理學(xué)研究的基礎(chǔ)，從那個時候起幾乎完全決定了物理學(xué)的發(fā) 展。要是沒有這一發(fā)現(xiàn)，那就不可能建立起分子、原子以及支配他們變化的能量過程的有用 理論。 ”下列有關(guān)“這一發(fā)現(xiàn)”的敘述不正確的是（ ） A “這一發(fā)現(xiàn)”有助于人類深入認(rèn)識微觀世界 B “這一發(fā)現(xiàn)”推動了物理學(xué)的大發(fā)展 C “這一發(fā)現(xiàn)”的最初目的是解釋時空本質(zhì)屬性 D愛因斯坦利用“這一發(fā)現(xiàn)”解釋光電效應(yīng) 第 II 卷（非選擇題 共 60 分） 二、非選擇題：（本大題共 6 小題，第 21 題 12 分，第 22 題 12 分，第 23 題 14 分，第 24 題 10 分，第 25 題 12 分，共 60 分） 21 （12 分）閱讀下列材料，回答相關(guān)問題。 材料一 人之是非，初無定質(zhì)。咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。故謂人 有男女則可，謂見（見：見識）有男女，豈可乎？謂見有長短則可，謂男子之見盡長，女人 之見盡短，又豈可乎？ 李贄藏書 焚書 材料二 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨委托給一 個人、幾個人或少數(shù)人，因為一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。 為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán) 力的機(jī)制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。 一孟德斯鳩羅馬盛衰原因論 材料三 中國近代人文思想是在西方現(xiàn)代文化傳入的基礎(chǔ)上，經(jīng)過與中國傳統(tǒng)文化的碰 撞與互動，在同化與順應(yīng)兩種機(jī)制的作用下產(chǎn)生的。但這種人文思想更多地反映了中國新生 資產(chǎn)階級力圖改造社會的良好愿望中國先進(jìn)知識分子在對中西文化矛盾沖突的比較鑒別 中，逐漸發(fā)展出具有西方文化特色的人文思想入文精神。盧梭的天賦人權(quán)說、赫胥黎的進(jìn)化 論對中國最早向西方學(xué)習(xí)的知識分子來說，具有很強(qiáng)的震撼力。 文池思想的靈光 （1）據(jù)材料一概括李贄的基本主張。 （2 分） （2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出啟蒙思想家與中國明清時期進(jìn)步思想家的政治主張在 內(nèi)容與實質(zhì)上有何不同？（4 分）并分析導(dǎo)致這種不同的主要原因。 （2 分） （3）據(jù)材料三，概括中國近代人文思想形成的歷史條件和特點。 （3 分） （4）綜合上述材料，你認(rèn)為當(dāng)代中國社會主義新文化建設(shè)中應(yīng)樹立怎樣的文化觀？（1 分） 22 （12 分）xx 年， “艱難的抉擇”是網(wǎng)絡(luò)流行語。其實在中國近代史上， “抉擇”問題比比 皆是。閱讀下列材料： 材料一 以忠剛懾泰西之魄，而以精思竊制器之術(shù)，國恥足興，于公是望！ 曹國藩復(fù)李少莖中丞 材料二 夫共和是否決不能行于我國，此非可以空言折人之口，必有待于他日之試驗，此 勿深論。然問國家之弊，極于前清時代，不行政治革命，庸有幸乎？欲行政治革命，而不先 之以種族革命，為道果克致乎？夫謂共和不能行于中國，則完全之君主立憲，其與共和 相去一問耳。若我國民而終不能行共和政治也，則亦終不能行君主立憲政治。 既認(rèn)為可以行君主立憲之國民，自應(yīng)認(rèn)為可以行共和之國民。 梁啟超中國立國大方針商榷書 （1912 年 5 月 7 日） 材料三 中華民國就像我的孩子，他現(xiàn)在有淹死的危險。我要設(shè)法使他不沉下去，而我 們在河中被急流沖走。我向英國和美國求救，他們站河岸上嘲笑我。這時候漂來蘇俄這根稻 草。因為要淹死了，我只好抓住他。英國和美國在岸上向我大喊，千萬不要那根稻草。但是 他們不幫助我。他們只顧自己嘲笑，卻又叫我不要抓蘇俄這根稻草。我知道那是一根稻草， 但是總比什么都沒有好。 孫中山集外集 （1）材料一中，曾國藩抉擇了什么？據(jù)所學(xué)知識指出，迫使他做出這一抉擇原因的主要史 實。 （3 分） （2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出梁啟超的抉擇發(fā)生了怎樣的變化。這種變化說明了什么？ （4 分） （3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，說明孫中山是如何抓住“蘇俄這根稻草”的。 （4 分） （4）綜各以上材料，指出上述歷史人物作出不同抉擇的共同作用是什么？（1 分） 23 （14 分）閱讀下列材料，回答問題。 材料一 毛澤東在同周世釗的談話中，談了中國革命在 1935 年遵義會議以前，因為沒 有把馬克思列寧主義和中國革命運動結(jié)合起來，或者結(jié)合得不好，走了很多彎路，吃了很多 的虧，遭受了很大的損失。從 1935 年起，中國革命斗爭的實踐與馬克思列寧主義比較 好地結(jié)合起來，到 1945 年黨的七大召開時， “馬克思列寧主義與中國革命實踐結(jié)合的正確思 想體系，可說已經(jīng)到了成熟的地步了。于是，大家覺得很有必要給這種思想體系安個名稱” 。 他說：“黨中央當(dāng)時確定把這種正確思想體系叫做毛澤東思想 ，決不是說毛澤東思 想就完全是我一個人的思想。它是包括一班人的正確思想崔內(nèi)的當(dāng)然，在這種正確思 想體系里面，我的東西可能要多一點。 ” 一一陳明新領(lǐng)袖情毛澤東與周世釗 材料二 1956 年，毛澤東在探究斯大林犯錯誤的原因和教訓(xùn)時說，最重要的是獨立思考， 把馬克思列寧主義與實踐相結(jié)合， “現(xiàn)在是社會主義革命和建設(shè)時期，我們要進(jìn)行第二次結(jié) 合，找出在中國進(jìn)行社會主義革命和建設(shè)的正確道路” 。 一一梁柱毛澤東倡導(dǎo)實行馬克思列寧主義同中國實際的第二次結(jié)合 材料三 毛澤東思想永遠(yuǎn)是我們?nèi)h、全軍、全國各族人民的最寶貴的精神財富。我們 要完整地準(zhǔn)確地理解和掌握毛澤東思想的科學(xué)原理，并在新的歷史條件下加以發(fā)展。 一一鄧小平解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看 材料四 鄧小平在審閱向十四大作的政治報告稿時鄭重指出：“報告稿中講我的功績， 一定要放在集體領(lǐng)導(dǎo)范圍內(nèi)。可以體現(xiàn)以我為主體，但絕不是一個人腦筋就可以鉆出什么新 東西來。這是群眾的智慧，集體的智慧。我的功勞是把這些新事物概括起來，加以提倡。 報告對我的作用不要講得太過分，一個人、幾個人，干不出這么大的事情。 ” 一一（論黨）與劉少奇的晚年悲劇 （1）根據(jù)材料一，概括什么是“毛澤東思想” 。根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識，分別列出毛澤東 思想形成、成熟的時期及其該時期的最重大理論成果。 （6 分） （2）材料二中標(biāo)志中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義同中國實際進(jìn)行“笫二次結(jié)合” ，開始探 索自己社會主義建設(shè)正確道路的文獻(xiàn)是什么？（2 分） （3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，說明毛澤東思想“在新的歷史條件下加以發(fā)展”形成的 理論成果分別解決了什么重大問題。 （4 分） （4）根據(jù)材料一、四，說明毛澤東和鄧小平具有怎樣的個人品質(zhì)。 （2 分） 24 （10 分）閱讀下列材料： 材料一 因為人文主義運動內(nèi)在的推動力也就是對嶄新的世界知識的迫切需求，此種需 求最后在自然科學(xué)的建立和自然科學(xué)按原則而擴(kuò)展的過程中獲得了實現(xiàn)。但是此事發(fā)生的方 式和賴以完成的思想形式，在所有重要觀點上，都表現(xiàn)出依賴于由于吸收了希臘哲學(xué)而產(chǎn)生 的刺激因素。近代自然科學(xué)是人文主義的女兒。 德文德爾班哲學(xué)史教程 材料二 牛頓的物理學(xué)的分析方法現(xiàn)今開始不僅被應(yīng)用于物質(zhì)世界，而且被應(yīng)用于思想 和知識的整個領(lǐng)域及人類社會。正如伏爾泰所說的， “整個自然界、所有行星竟會服以永恒 的法則，而有一種身高 5 呎的小動物競能不顧這些法則、完全按照自己的怪想隨心所欲地行 動，這是非常奇異的。 ”尋找決定人類事務(wù)的這些永恒法則，是法國革命之前的所謂啟蒙運 動的實質(zhì)。 美斯托夫里阿諾斯全球通史 材料三 總之，在 18 世紀(jì)中葉以前，自然科學(xué)研究主要是運用觀察、實驗、分析、歸 納等經(jīng)驗方法達(dá)到記錄、分類，積累現(xiàn)象知識的目的。在 18 世紀(jì)中葉以后，由于啟蒙運動 的發(fā)展， “自然科學(xué)便走進(jìn)了理論的領(lǐng)域而在這里經(jīng)驗的方法就不中用了，在這里只有理性 思維才能有所幫助。 ”理性思維就是對感性材料進(jìn)行抽象和概括，建立概念，并運用概念進(jìn) 行判斷和推理，提出科學(xué)假說，進(jìn)而建立理論或理論體系。19 世紀(jì)道爾頓的原子論，阿佛加 德羅的分子學(xué)說，門捷列夫的元素周期律開始都是以假說形式出現(xiàn)的。 近代自然科學(xué)發(fā)展史上的三次危機(jī)與突破 （1）材料一中的“人文主義運動”是指哪一歷史事件? （1 分）概括材料一的核心觀點。 （2 分） （2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識，指出牛頓在科學(xué)上最主要的貢獻(xiàn)及其思想價值。 （3 分） （3）根據(jù)材料三，指出啟蒙運動前后自然科學(xué)研究方法的主要變化。 （2 分） （4）綜合以上材料和分析，談?wù)勊枷虢夥藕徒匀豢茖W(xué)兩者之間的關(guān)系。 （2 分） 25 （12 分）閱讀材料，回答問題。 材料一 xx 年 11 月北京論壇開幕，世界三百余專家齊聚北京，為北京建設(shè)世界城市出謀 劃策。在此期間傳來喜訊，京劇列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄” 。 清代徽商富甲一方，紛紛蓄養(yǎng)戲曲班社，因此被稱為“徽班” ?；瞻嘟巧匪嚕诤狭?“京、秦二腔” ，逐漸享譽(yù)江南，客觀上為徽班進(jìn)京創(chuàng)造了條件京劇逐漸成為一種以表 演為中心的市民藝術(shù)。其劇目取材廣泛，有的出自古典雜劇、傳奇，有的源自小說話本，情 節(jié)中的是非善惡依從傳統(tǒng)道德核心是“忠孝仁義” 。 材料二 金閭（今蘇州城西南）商賈云集，宴會無時，戲館數(shù)十處，每日演劇。 （清）顧公燮消夏閑記摘抄卷上 材料三 豆棚茅舍，鄰里聚談，父誠其子，兄勉其弟，多舉戲曲上之言詞事實，以為資料， 與文人學(xué)子引證格言、歷史無異。 高勞東方雜志·農(nóng)村之娛樂卷十四 （1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，歸納京劇形成的經(jīng)濟(jì)文化條件。 （4 分）并依據(jù)材料二、 三概括其主要社會功能。 （2 分） 材料四 明清時期，詩、詞、散文等傳統(tǒng)文學(xué)體裁漸趨衰落，通俗文學(xué)勃興，具有時代特 色的小說、戲曲等大眾化形式成為文學(xué)的主流。 中國古代史 （2）結(jié)合所學(xué)知識，概括明清時期文學(xué)作品反映的時代特色。 （2 分） 材料五 馬戛爾尼在出使清朝的日記中說：中國“自從北方或滿洲韃靼征服以來，至少在 過去 150 年里，沒有改善，沒有前進(jìn)，或者更確切地說反而倒退了；當(dāng)我們每天都在藝術(shù)和 科學(xué)領(lǐng)域前進(jìn)時，他們實際上正在變成半野蠻人” 。 （3）你是否同意馬戛爾尼的觀點？簡要說明理由。 （4 分） xxxx 學(xué)年第一學(xué)期揚州中學(xué)高二月考答卷紙 第卷（選擇題 共 60 分） 一、選擇題：本大題共 20 小題，每小題 3 分。共計 60 分。在每小題列出的四個選項中，只 有一項是最符合題目要求的。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 二、非選擇題：（本大題共 6 小題，第 21 題 12 分，第 22 題 12 分，第 23 題 14 分，第 24 題 10 分，第 25 題 12 分，共 60 分） 21 （2） （3） （4） 22 （1） （2） （3） （4） 23 （1） （2） （3） （4） 24 （1） （2） （3） （4） 25 （1） （2） （3） 參考答案 一選擇題： 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 A B D C D B C D C D 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 B A B B C A A A B D 二非選擇題： 21參考答案： （1）主張：反對將儒學(xué)教條化（反對以孔子標(biāo)準(zhǔn)來判斷是與非） ；反對歧視婦女。 （2 分） （2）不同：明清思想家反對君主專制，但未提出新社會制度構(gòu)想；西方啟蒙思想家反對封 建制度，提出了新社會制度構(gòu)想；（2 分） 明清進(jìn)步思想仍屬于封建儒學(xué)范疇，西方啟蒙思想屬于近代資產(chǎn)階級民主思想。 （2 分） 主要原因：中國明清時期封建自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，資本主義萌芽稀疏、緩慢，未 形成資產(chǎn)階級，而且科技滯后；西方啟蒙時代資本主義經(jīng)濟(jì)和自然科學(xué)發(fā)展較快，資產(chǎn) 階級力量壯大。 （2 分） （3）歷史條件：西方思想文化的傳入；資產(chǎn)階級力圖改造社會。 （2 分） 特點：在中西文化碰撞中形成，帶中西文化融合的特色。 （1 分） （4）文化觀：既要吸收外來文化，又要保持民族特色。 （1 分） 22參考答案： （1）抉擇：學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)。 （1 分）史實：太平天國運動；兩次鴉片戰(zhàn)爭。 （2 分） （2）變化：從主張變法維新（或君主立憲）到認(rèn)可共和革命。 （2 分）說明：民主共和逐漸 成為時代潮流；梁啟超順應(yīng)了歷史的變化。 （2 分） （3）說明：接受中共和蘇聯(lián)（共產(chǎn)國際）的幫助；改組國民黨；提出新三民主義；進(jìn)行國 共合作。 （4 分） （4）作用：推動了中國近代化。 （1 分） 23參考答案： （1）馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，以毛澤東為代表的 中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體智慧的結(jié)晶。 （2 分） 形成時期：井岡山時期（或土地革命時期） ，開辟農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路， 形成工農(nóng)武裝割據(jù)的思想。 （2 分） 成熟時期：延安時期（或抗日戰(zhàn)爭時期） ，形成完整的新民主主義理論。 （2 分） （2） 論十大關(guān)系 。 （2 分） （3）鄧小乎理論抓住了什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義，深刻揭示了社會主義的本質(zhì)。 “三個代表”重要思想回答了在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，建設(shè)一個什么 樣的黨和主要建設(shè)黨的重大問題。 （4 分） （4）體現(xiàn)了個人的高風(fēng)亮節(jié)和歷史唯物主義者的品格；擺正了個人與黨組織、與黨的領(lǐng)導(dǎo) 集體的位置，反對個人崇拜的庸俗之風(fēng)。 （2 分） 24參考答案： （1）歷史事件：文藝復(fù)興（1 分） 核心觀點：人文主義推動了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展。 （或：近代自然科學(xué)是人文主 義的女兒。 ） （2 分） （2）貢獻(xiàn)：創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)體系。 （答“物體運動三大定律”也可） （1 分） 思想價值：推動了啟蒙運動的到來（理性主義） 。 （2 分） （3）變化：由經(jīng)驗方法到理性思維（或：從觀察、實驗、分析、歸納等經(jīng)驗方法到提出科 學(xué)假說，進(jìn)而建立理論或理論體系） 。 （2 分） （4）相互促進(jìn)，相互影響。 （2 分） 25參考答案： （1）經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商人為其提供了物質(zhì)支持，市民階層壯大，成為其主要觀眾。 （2 分） 文化：傳統(tǒng)戲劇和文學(xué)為其提供了豐富題材；各種戲劇的交融發(fā)展為其提供了藝術(shù)借 鑒。 （2 分） 休閑娛樂功能、社會教化功能。 （2 分） （2）特色：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；封建制度漸趨衰落。 （2 分） （3）同意。理由：封建制度漸趨衰落；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位；思想科技文化落后。 （4 分） 不同意。理由：封建經(jīng)濟(jì)繁榮，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽產(chǎn)生；具有民主 色彩的反封建思想產(chǎn)生；傳統(tǒng)科技仍然居世界前列。 （4 分）