探討大學(xué)生公正世界信念與利他行為的關(guān)系

探討大學(xué)生公正世界信念與利他行為的關(guān)系 利他行為指自愿幫助他人而并不期望得到任何回報(bào)的行為。大學(xué)生是社會(huì)普遍關(guān)注的一個(gè)群體，因?yàn)樗麄兣c國(guó)家的前途密切相關(guān)。目前已有的大學(xué)生利他行為研究認(rèn)為: 當(dāng)代大學(xué)生利他行為弱化現(xiàn)象越來(lái)越普遍，利己利他觀念倒置，在某種程度上甚至己經(jīng)成為嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。在人生價(jià)值觀上，一些大學(xué)生不再認(rèn)為生活具有什么崇高意義，掙大錢(qián)雖然是一個(gè)具體目標(biāo)，但自己又沒(méi)有掙錢(qián)的機(jī)遇和能力; 在道德觀上，受拜金主義的影響，一些大學(xué)生以賺錢(qián)得利為目的，只向"錢(qián)"看，不顧職業(yè)道德與良心; 在行為方面，普遍存在一種"過(guò)客心理"，他們不愿主動(dòng)選擇，因選擇太耗費(fèi)精力; 不愿積極承諾，因承諾太冒風(fēng)險(xiǎn)，對(duì)待生活持觀望的消極態(tài)度。 這種現(xiàn)象著實(shí)讓人擔(dān)憂。公正世界信念是美國(guó)心理學(xué)家 Le-rner 最早提出的一個(gè)概念，其理論核心是: 人們相信他們所生活的世界是一個(gè)公正的世界，在這個(gè)世界中，人們會(huì)得到公正的對(duì)待，好人得好報(bào)，壞人受懲罰，每個(gè)人都得其所應(yīng)得。由于這種公正世界信念能給人一種安全感和對(duì)世界的控制感，所以人們極不情愿放棄這樣一種信念，當(dāng)人們遇到不公正的事例時(shí)，就會(huì)陷入憂慮不安的境地，人們就要通過(guò)某種方式來(lái)維護(hù)自己的公正世界信念。近年來(lái)，越來(lái)越多的報(bào)道顯示，當(dāng)人們看到助人以后的不公正待遇，人們的利他行為便越來(lái)越弱，現(xiàn)在公正世界信念的研究圍繞公正世界信念如何調(diào)節(jié)緩沖憂慮和憤怒情緒、以及如何維護(hù)心理健康和激發(fā)進(jìn)取行為等方面展開(kāi)。Zuckerman研究了公正世界信念對(duì)利他行為的影響。在國(guó)內(nèi)這方面的研究還處于起步階段，本研究旨在探討大學(xué)生公正世界信念與利他行為的關(guān)系。1 對(duì)象與方法1 1 對(duì)象采用隨機(jī)抽樣法選取了河北省唐山市 2 所高校，因?yàn)槿昙?jí)與四年級(jí)學(xué)生畢業(yè)實(shí)習(xí)，無(wú)法取樣，所以未選取三年級(jí)與四年級(jí)學(xué)生。其中醫(yī)學(xué)類(lèi) 201 人，理工類(lèi) 172 人，師范類(lèi)155 人; 男237 人，女291 人，年齡17 25 歲，平均21 74歲。共發(fā)放 580 份問(wèn)卷，回收有效問(wèn)卷 528 份( 91 03%) 。1 2 方法1 2 1 利他行為調(diào)查問(wèn)卷 李建明、楊美榮自編利他行為調(diào)查問(wèn)卷，由 10 個(gè)項(xiàng)目組成，前 8 項(xiàng)分別描繪了 8 個(gè)需要大學(xué)生表現(xiàn)出利他行為的社會(huì)場(chǎng)景，問(wèn)是否愿意給予幫助; 后 2 項(xiàng)詢(xún)問(wèn)了大學(xué)生利他行為的動(dòng)機(jī)，答案有積極回答和消極回答2 種，積極回答表明利他行為的動(dòng)機(jī)是利他性的，即不要求任何回報(bào)，助人者的出發(fā)點(diǎn)和目的都是為了實(shí)現(xiàn)他人利益; 而消極回答表明利他行為的動(dòng)機(jī)是利己性的，是指在實(shí)現(xiàn)他人利益的基礎(chǔ)上同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益。信度為 0 746，表明有較好的穩(wěn)定性。1 2 2 大學(xué)生公正世界信念量表( JWS) 杜建政等人基于ubin 和 Peplau 編制的公正世界量表( The Just World Scale)與對(duì)部分大學(xué)生的訪談編制而成。量表包含 19 個(gè)題目，3 個(gè)因素( 終極公正，固有公正，固有不公正) ，每道題目有 5 種程度，"1"代表極不同意，"2"不同意，"3"代表不能確定，"4"代表同意，"5"代表非常同意，其中正向計(jì)分項(xiàng)目 12 個(gè)，反向計(jì)分項(xiàng)目 7 個(gè)。量表采用利克特 5 點(diǎn)計(jì)分，總量表的 系數(shù)為0 808，各分量表的 系數(shù)也均在 0 640 以上。1 2 3 施測(cè)程序 通過(guò)隨機(jī)抽樣方法抽取被試。施測(cè)前，由主試宣讀統(tǒng)一的指導(dǎo)語(yǔ)，要求被試全部匿名獨(dú)立完成測(cè)試問(wèn)卷，所有測(cè)試在同一周內(nèi)完成。1 3 統(tǒng)計(jì)處理數(shù)據(jù)通過(guò) SPSS 17 0 統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行處理，運(yùn)用卡方檢驗(yàn)，列聯(lián)相關(guān)，獨(dú)立樣本 t 檢驗(yàn)進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。2 結(jié) 果2 1 調(diào)查內(nèi)容項(xiàng)目做肯定選擇和否定選擇的人數(shù)及百分率見(jiàn)表 1。【表1】2 2 不同公正世界水平大學(xué)生利他行為的差異性比較 見(jiàn)表 2?？ǚ綑z驗(yàn)顯示，F(xiàn)6，F(xiàn)8，F(xiàn)9 的公正世界水平差異有顯著的統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，高等水平的公正世界信念水平更愿意提供幫助( P 0 05) ，列聯(lián)系數(shù)分別為 0 116，0 125，0 123，且均有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，大學(xué)生公正世界信念與利他行為存在一定相關(guān)?！颈?】2 3 各項(xiàng)目在公正世界信念得分的比較 見(jiàn)表 3。獨(dú)立樣本 t 檢驗(yàn)顯示，F(xiàn)1，F(xiàn)3，F(xiàn)4，F(xiàn)5，F(xiàn)6，F(xiàn)8 終極公正得分愿意提供幫助組高于不愿意提供幫助組，差異極其顯著( P 0 05) ;F9，F(xiàn)10 終極公正、固有公正、總分得分積極回答組高于消極回答組，差異顯著( P 0 05) ; F6，F(xiàn)7 固有公正得分愿意提供幫助組高于不愿意提供幫助組，差異顯著( P 0 05) ; F3，F(xiàn)4，F(xiàn)5，F(xiàn)6，F(xiàn)8 公正世界信念總得分愿意提供幫助組高于不愿意提供幫助組。【表3】3 討 論本研究結(jié)果顯示，在 10 個(gè)調(diào)查項(xiàng)目中，前 8 項(xiàng)除了 F2( 42 0%) 和 F7( 38 4%) 之外做肯定選擇的百分率在 62 3% 80 1% 之間。結(jié)果說(shuō)明，在大學(xué)生中利他行為還是相當(dāng)普遍的。但是，利他行為的出現(xiàn)與否會(huì)受到受助對(duì)象特點(diǎn)的影響，如果是帶有負(fù)性評(píng)價(jià)意義的社會(huì)個(gè)體，如醉漢或年輕力壯的乞丐，大學(xué)生會(huì)比較少的表現(xiàn)出利他行為，這可能是由于大學(xué)生在作出回答時(shí)，對(duì)被試表示懷疑，怕自己的利益會(huì)受到侵犯。F10 做積極回答百分率分別為 89 6%，表明大學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的利他行為從動(dòng)機(jī)來(lái)講，絕大多數(shù)是利他性動(dòng)機(jī)，這與學(xué)者 張 會(huì) 平、李 虹 的 研 究 結(jié) 果 是 一 致 的，絕 大 多 數(shù)( 94 8%) 大學(xué)生幫助別人是為了他人的幸福。公正世界信念是個(gè)體對(duì)這個(gè)世界的評(píng)價(jià)，本研究顯示公正世界信念與利他行為存在一定的相關(guān)，公正世界信念有利于提高利他的發(fā)生，高水平的公正世界信念更愿意提供幫助，這與 Zuckerman 研究的公正世界信念對(duì)利他行為的影響結(jié)果相符。與低公正世界信念組被試相比，高公正世界信念組的大學(xué)生更愿意提供幫助( 如愿意幫助老弱病殘的乞丐) ，個(gè)體有更強(qiáng)的助人動(dòng)機(jī)，是為了他人幸福快樂(lè)而幫助他人的。對(duì)于利他行為的原因，面對(duì)不公正的受害者，公正世界信念者的第一反應(yīng)是同情，糾正不公正或補(bǔ)償受害者，當(dāng)這些措施無(wú)法實(shí)施或不公正無(wú)法得到補(bǔ)償時(shí)，公正世界信念者才會(huì)運(yùn)用責(zé)備無(wú)辜受害者策略重建其公正信念。但是也會(huì)受一定情景、受助者的特征的影響，當(dāng)被試是帶有負(fù)性評(píng)價(jià)時(shí)( 如年輕力壯的乞丐) ，會(huì)使其公正世界信念受到威脅，于是會(huì)選擇拒絕提供幫助。終極公正指的是人們認(rèn)為世界上所有事情的結(jié)局終將是公正的，本研究顯示愿意提供幫助組的終極公正得分在 F1、F3、F4、F5、F6 顯著高于不愿意提供幫助組。終極公正信念則使人們可以容忍當(dāng)前的不公正，但期待著每一件不公正的事都會(huì)在未來(lái)的某一點(diǎn)上得到恢復(fù)或補(bǔ)償。曾有研究表明終極公正與溫和的態(tài)度相關(guān)，而且終極公正與平等原則和需要原則相關(guān)。雖然說(shuō)在有些情境下可能存在著一些不公正，但人們相信幫助以后的結(jié)局會(huì)是公正的，相信世界對(duì)自己和對(duì)他人比較公正的人，更有可能將人們看作是誠(chéng)實(shí)、可靠、不自私和利他的。參考文獻(xiàn)1劉曉敏，親社會(huì)行為與利他主義J 心理學(xué)探新，2000，20( 75) :59-632牛巨龍，田愛(ài)民 加強(qiáng)大學(xué)生利他行為培養(yǎng)的思考J 高等農(nóng)業(yè)教育，2006，5( 5) :87-893Dalbert C，Stoeber J The belief in a just world and distress at schoolJ Social Psychology of Education，2005，8( 2) :123-1354Hafer C L Investment in long term goals and commitment to justmeans drive the need to belief in a just worldJ Society for Personal-ity and Social Psychology，2000，26( 9) : 1059-10735朱麗芳 大學(xué)生學(xué)業(yè)自我概念、成就目標(biāo)定向與學(xué)習(xí)堅(jiān)持性的關(guān)系研究J 中國(guó)臨床心理學(xué)雜志，2006，14( 2) :192-1936Gall T L Spirituality and coping with life stress among adult survivorsof childhood sexual abuseJ Child Abuse Negl，2006，30 ( 7 ) : 829-8447張會(huì)平，李虹 大學(xué)生利他動(dòng)機(jī)的調(diào)查研究J 心理與行為研究，2006，4( 4) : 285-289