2019-2020年高中政治 第一課 文化與社會(huì) 體味文化練習(xí)5 新人教版必修3.doc

2019-2020年高中政治 第一課 文化與社會(huì) 體味文化練習(xí)5 新人教版必修3一、選擇題12011年是“十二五”規(guī)劃的開局之年，也是“六五”普法的開啟之年。25年的法制宣傳教育回應(yīng)了人民群眾對(duì)法制的深情呼喚，法治也順應(yīng)了人民群眾的殷切期待。公眾參與立法是近年來(lái)法制宣傳教育的一個(gè)顯著成效，公眾通過(guò)參與論證會(huì)和聽證會(huì)或者提交征求意見等形式，直接對(duì)法律草案提出修改意見和建議。法律草案科學(xué)與否和參與公眾的素質(zhì)密切相關(guān)。這()表明文化與政治相互交融要求公民提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)要求我國(guó)要不斷推進(jìn)政治文明建設(shè)對(duì)公民參與政治的素養(yǎng)提出了更高要求A B C D答案B解析本題考查文化與政治相互交融，考查考生對(duì)教材基礎(chǔ)知識(shí)的理解與運(yùn)用。有序的政治參與要求公民提高文化素養(yǎng)，這是文化與政治相互交融的體現(xiàn)，正確且符合題意，答案為B；材料旨在說(shuō)明公眾的文化素養(yǎng)與政治參與之間的關(guān)系，與題意不符。2中國(guó)社會(huì)科學(xué)院發(fā)布的2011年文化藍(lán)皮書指出，當(dāng)前我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)占世界文化市場(chǎng)的比重不足4%，而美國(guó)占43%，歐盟占34%，日本占10%；在整個(gè)世界期刊市場(chǎng)中，中文期刊(含內(nèi)地、香港、臺(tái)灣)所占份額僅為2%，這表明()A文化的力量已經(jīng)成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定因素B必須大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)以提升我國(guó)文化軟實(shí)力C文化需要通過(guò)一定的物質(zhì)載體表現(xiàn)出來(lái)D文化的發(fā)展依賴于經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展答案B解析本題考查文化在綜合國(guó)力中地位。材料旨在強(qiáng)調(diào)我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)與發(fā)達(dá)國(guó)家存在差距，故答案為B；文化在綜合國(guó)力中占據(jù)重要地位，但不是決定因素，A夸大了文化的作用；C、D與材料中心不符。3梁祝故事在我國(guó)的浙江、河南、甘肅、安徽、山東、江蘇等十多個(gè)省市廣為流傳。國(guó)家郵政局發(fā)行民間傳說(shuō)梁山伯與祝英臺(tái)特種郵票時(shí)，眾多省市都認(rèn)為自己是梁祝故事的原發(fā)地，紛紛要求舉辦郵票首發(fā)式。材料表明()A文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象B市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)阻礙文化發(fā)展C文化是重要的經(jīng)濟(jì)資源D舉辦郵票首發(fā)式就能拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展答案C解析梁祝故事以及郵票發(fā)行均屬于文化現(xiàn)象，會(huì)帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此，眾多省市都認(rèn)為自己是梁祝故事的原發(fā)地，紛紛要求舉辦郵票首發(fā)式，C項(xiàng)應(yīng)選。A項(xiàng)不符合題意，B、D兩項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。4歷史上中華文明、印度文明、波斯文明、伊斯蘭文明、基督教文明等的起源、特征、種族載體都迥然不同。工業(yè)革命后的英國(guó)，讓歐洲文明席卷全球。直到19世紀(jì)，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，重新整合后的歐洲以英國(guó)為中心，經(jīng)過(guò)工業(yè)化，實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)升級(jí)，隨之而來(lái)的，也是全球文化的嚴(yán)重失衡。這表明()A任何文化都促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展B一定的經(jīng)濟(jì)、政治是由一定的文化決定的C一定的文化是一定的經(jīng)濟(jì)、政治的反映D政治是文化的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)是文化的集中表現(xiàn)答案C解析題干表明歷史上的人類文明是多元的，但工業(yè)革命卻使歐洲文明占統(tǒng)治地位，導(dǎo)致了全球文化的失衡，這表明文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映，因此選擇C。52011年6月25日，中國(guó)杭州西湖文化景觀被列入新的世界遺產(chǎn)名錄，成為中國(guó)第41處世界遺產(chǎn)。申遺成功既能促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)、開發(fā)和利用，豐富人們的文化消費(fèi)，又能大大促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此可見 ()A文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響B(tài)文化與經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展C文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推進(jìn)作用D文化與經(jīng)濟(jì)相互決定 答案A解析題干反映了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，故A正確。文化有先進(jìn)和落后之分，只有先進(jìn)文化才對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起促進(jìn)作用，故C錯(cuò)誤。經(jīng)濟(jì)決定文化，但不一定是同步發(fā)展，所以B、D錯(cuò)誤。6禮儀是交往的產(chǎn)物，語(yǔ)法是說(shuō)話的產(chǎn)物，邏輯是思考的產(chǎn)物。人們長(zhǎng)期形成的做事情的方式和規(guī)范，無(wú)非是人類知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。這表明()文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物文化實(shí)質(zhì)上是一種精神力量文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)起來(lái)的文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在A BC D答案C解析禮儀是交往的產(chǎn)物，體現(xiàn)了文化素養(yǎng)是通過(guò)參加文化活動(dòng)逐步培養(yǎng)起來(lái)的，當(dāng)選。人們長(zhǎng)期形成的做事情的方式和規(guī)范，是人類知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，體現(xiàn)了文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，當(dāng)選。材料沒(méi)有體現(xiàn)文化的實(shí)質(zhì)，也沒(méi)有體現(xiàn)具體的文化現(xiàn)象，不選。7追溯中國(guó)結(jié)的淵源應(yīng)從遠(yuǎn)古時(shí)代的結(jié)繩記事開始。周易注：“結(jié)繩為約，事大，大結(jié)其繩；事小，小結(jié)其繩?！薄敖Y(jié)”與“吉”諧音，“同心結(jié)”“團(tuán)圓結(jié)”一個(gè)個(gè)美麗的中國(guó)“結(jié)”蘊(yùn)涵著人們對(duì)美好生活的向往。對(duì)上述文化現(xiàn)象的解讀正確的是() 文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物追求真善美是中華民族精神的核心從繩結(jié)之中可以透視人們的精神世界和精神生活結(jié)繩使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代AB.C D.答案A解析中國(guó)結(jié)源自古代結(jié)繩記事的生活實(shí)踐，故正確；中國(guó)“結(jié)”蘊(yùn)涵著人們對(duì)美好生活的向往，所以正確。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，故說(shuō)法不正確；文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代，所以表述錯(cuò)誤。2011年3月的“兩會(huì)”中，如何提高我國(guó)文化軟實(shí)力成為代表、委員熱議的話題?；卮?9題。8有代表認(rèn)為，提高我國(guó)文化軟實(shí)力，必須發(fā)展公益性文化事業(yè)，完善基礎(chǔ)文化設(shè)施，免費(fèi)向群眾開放圖書館、博物館、科技館。做好廣播電視村村通、文化資源信息共享、社區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、農(nóng)家書屋、農(nóng)村電影放映等重大文化惠民工程。這一做法()有利于保障人民群眾的基本文化權(quán)益能夠有效地提高人民群眾的文化素質(zhì)有利于最大限度地發(fā)揮文化的經(jīng)濟(jì)效益說(shuō)明精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體A B.C D.答案A解析材料強(qiáng)調(diào)文化的社會(huì)效益，不選。9有代表說(shuō)，提升國(guó)家文化軟實(shí)力，應(yīng)該成為國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略。建設(shè)好自己的文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)，在發(fā)展現(xiàn)代文明的同時(shí)大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這對(duì)我們保持民族凝聚力、培育和重塑全民族文化自信、自立于世界民族之林意義重大。這一論斷的依據(jù)是()文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素一個(gè)民族必須物質(zhì)和精神都富有優(yōu)秀文化是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉A B.C D.答案D解析優(yōu)秀文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，故說(shuō)法是錯(cuò)誤的。10下圖漫畫反映的觀點(diǎn)是()A文化是一種物質(zhì)力量B文化是一種社會(huì)精神力量C知識(shí)力量就是文化力量D文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力答案B解析本題考查學(xué)生對(duì)文化作用的理解。根據(jù)漫畫中的文字“打開書，你能開拓世界，甚至撬動(dòng)地球！”可知，文化(書)對(duì)認(rèn)識(shí)和改造世界的作用很大(“開拓世界”“撬動(dòng)地球”)，據(jù)此應(yīng)選B。A項(xiàng)將文化等同于物質(zhì)力量，是錯(cuò)誤的；C項(xiàng)將知識(shí)力量和文化力量簡(jiǎn)單等同，也是錯(cuò)誤的；D項(xiàng)與題意不符。11齊魯文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，深刻影響了中國(guó)乃至世界。在齊魯文化思想中，“大道之行也，天下為公”的社會(huì)理想，“民貴君輕，厚德仁民”的民本精神，“己所不欲，勿施于人”的人道精神等，至今仍對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展發(fā)揮著重要作用。這說(shuō)明()A文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融、相互影響B(tài)文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展同步C文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)D文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用越來(lái)越突出答案A解析齊魯文化思想至今仍影響著我國(guó)的社會(huì)發(fā)展，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，故A正確；B不選，文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展不是同步的，這是因?yàn)槲幕衅渥陨淼膫鞒行院拖鄬?duì)獨(dú)立性。C、D不符合題意。12元朝畫家黃公望創(chuàng)作的富春山居圖，以藝術(shù)的形式將富春江兩岸數(shù)百里精粹聚于筆底，滿紙空靈秀逸，筆簡(jiǎn)意遠(yuǎn)，后人譽(yù)之為“畫中之蘭亭”。下列說(shuō)法正確的是()文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式富春江的自然美是一種文化富春山居圖的創(chuàng)作屬于文化活動(dòng)A BC D答案D解析文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，純粹“自然”的東西不能稱為文化，排除，故選D。二、非選擇題13“誠(chéng)招天下客，譽(yù)從信中來(lái)”是千古不變的經(jīng)商法則，更是保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有序運(yùn)行的內(nèi)在要求。誠(chéng)信作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，維系著復(fù)雜的市場(chǎng)交換和有序的社會(huì)秩序，是一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)地方乃至一個(gè)國(guó)家的精神財(cái)富和價(jià)值資源，甚至是一種讓各類經(jīng)濟(jì)主體在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地的“特殊資本”。但是當(dāng)前社會(huì)誠(chéng)信缺失問(wèn)題依然相當(dāng)突出，商業(yè)欺詐、制假售假、虛報(bào)冒領(lǐng)、學(xué)術(shù)不端等現(xiàn)象屢禁不止，嚴(yán)重影響了正常的生產(chǎn)生活秩序，成為當(dāng)前迫切需要解決的一個(gè)重大問(wèn)題。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)說(shuō)明社會(huì)誠(chéng)信缺失為什么會(huì)成為當(dāng)前迫切需要解決的一個(gè)重大問(wèn)題。答案文化能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。社會(huì)誠(chéng)信缺失，會(huì)嚴(yán)重影響正常的生產(chǎn)生活秩序，不利于社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展。 當(dāng)今世界，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。社會(huì)誠(chéng)信缺失，會(huì)導(dǎo)致個(gè)人主義思潮泛濫，民族凝聚力衰落，不利于我國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)。 文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。社會(huì)誠(chéng)信缺失，會(huì)導(dǎo)致商業(yè)欺詐、制假售假、虛報(bào)冒領(lǐng)、學(xué)術(shù)不端等現(xiàn)象泛濫，會(huì)嚴(yán)重影響人們正常的生產(chǎn)生活秩序。142011年8月29日第四屆中國(guó)東北文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)閉幕，在5天的展會(huì)期間，前來(lái)參展的境內(nèi)外企業(yè)達(dá)1000余家，主會(huì)場(chǎng)精彩紛呈，分會(huì)場(chǎng)好戲連臺(tái)，展會(huì)規(guī)模不斷擴(kuò)大、展示內(nèi)容不斷豐富、交易成果攀升、辦展專業(yè)化水平不斷提高、國(guó)際影響力日益增強(qiáng)。(1)第四屆中國(guó)東北文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)是一種文化活動(dòng)嗎？為什么？(2) 第四屆中國(guó)東北文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，這說(shuō)明了什么？答案(1)這是一種文化活動(dòng)。因?yàn)槲幕窍鄬?duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，它具有非常豐富的形式，如思想、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化，人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過(guò)程，都是文化活動(dòng)。第四屆中國(guó)東北文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)，向世界人民展示了中華文化，屬于一種文化活動(dòng)。(2) 第四屆中國(guó)東北文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，充分說(shuō)明文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有反作用，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出。糾錯(cuò)筆記我做錯(cuò)的題目是_錯(cuò)因及改進(jìn)措施_ _名師支招老師講評(píng)的題目是_我的筆記_ _ 我的心得_