實(shí)用類(lèi)文本閱讀(人物傳記)ppt課件_2

實(shí)實(shí)用用類(lèi)類(lèi)文本（人物文本（人物傳記傳記）探究題答題技巧探究題答題技巧考點(diǎn)解讀考點(diǎn)解讀探究探究 F（1）從不同的角度和層面發(fā)掘文本的人生從不同的角度和層面發(fā)掘文本的人生價(jià)值和時(shí)代精神價(jià)值和時(shí)代精神。（2）探討作者的寫(xiě)作背景和寫(xiě)作意圖。探討作者的寫(xiě)作背景和寫(xiě)作意圖。（3）探究文本中某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)探究文本中某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解解。人物傳記文本探究題設(shè)題角度：人物傳記文本探究題設(shè)題角度：1、傳主人物身上表現(xiàn)的人生價(jià)值和時(shí)代精、傳主人物身上表現(xiàn)的人生價(jià)值和時(shí)代精神；（神；（社會(huì)影響角度社會(huì)影響角度）（篇篇）2、傳記文本獨(dú)特的表現(xiàn)技巧和藝術(shù)特色；、傳記文本獨(dú)特的表現(xiàn)技巧和藝術(shù)特色；（寫(xiě)作藝術(shù)角度寫(xiě)作藝術(shù)角度）（）（線線）3、傳記文本獨(dú)特的社會(huì)價(jià)值。、傳記文本獨(dú)特的社會(huì)價(jià)值。(選材角度選材角度)（線線）4、探究文本中的疑點(diǎn)、難點(diǎn)和空白點(diǎn)，提探究文本中的疑點(diǎn)、難點(diǎn)和空白點(diǎn)，提出自己的見(jiàn)解。出自己的見(jiàn)解。（點(diǎn)點(diǎn)）經(jīng)典例題：經(jīng)典例題：居里夫人自傳居里夫人自傳題例：題例：第一次世界大戰(zhàn)期間，居里夫人中斷第一次世界大戰(zhàn)期間，居里夫人中斷了偉大的鐳的研究工作，而去做普通的戰(zhàn)了偉大的鐳的研究工作，而去做普通的戰(zhàn)地救護(hù)工作；地救護(hù)工作；“自傳自傳”顧名思義，應(yīng)當(dāng)寫(xiě)顧名思義，應(yīng)當(dāng)寫(xiě)自己，可傳主卻用了許多筆墨寫(xiě)讀者不一自己，可傳主卻用了許多筆墨寫(xiě)讀者不一定想知道的醫(yī)生、護(hù)士、學(xué)員、傷員和工定想知道的醫(yī)生、護(hù)士、學(xué)員、傷員和工作人員。請(qǐng)你就此二事談?wù)劸永锓蛉诉@樣作人員。請(qǐng)你就此二事談?wù)劸永锓蛉诉@樣處理的得失處理的得失。（評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)功用，探討文本反映評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)功用，探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神）的人生價(jià)值和時(shí)代精神）參考答案：參考答案：首先，首先，國(guó)家危難當(dāng)頭，居里夫人把國(guó)家需國(guó)家危難當(dāng)頭，居里夫人把國(guó)家需要擺在第一位，義無(wú)反顧地參加了戰(zhàn)地救要擺在第一位，義無(wú)反顧地參加了戰(zhàn)地救護(hù)工作，充分體現(xiàn)了一名有良知的科學(xué)家護(hù)工作，充分體現(xiàn)了一名有良知的科學(xué)家的愛(ài)國(guó)精神和社會(huì)責(zé)任感。雖然因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的愛(ài)國(guó)精神和社會(huì)責(zé)任感。雖然因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)推遲了鐳的研究，但保衛(wèi)了國(guó)家就從根本推遲了鐳的研究，但保衛(wèi)了國(guó)家就從根本上保住了鐳的研究上保住了鐳的研究。（。（主觀分析主觀分析）其次，）其次，事實(shí)上，德國(guó)向法國(guó)宣戰(zhàn)以后，居里夫人事實(shí)上，德國(guó)向法國(guó)宣戰(zhàn)以后，居里夫人主持的研究所，其他人員和學(xué)生都上了前主持的研究所，其他人員和學(xué)生都上了前線，現(xiàn)實(shí)不容許那個(gè)時(shí)候繼續(xù)從事鐳的研線，現(xiàn)實(shí)不容許那個(gè)時(shí)候繼續(xù)從事鐳的研究。究。（客觀分析客觀分析）（）（主客觀辯證分析主客觀辯證分析）可參考角度：可參考角度：對(duì)第一件事的質(zhì)疑可以從科學(xué)研究對(duì)第一件事的質(zhì)疑可以從科學(xué)研究的重要性、艱巨性和嚴(yán)謹(jǐn)性等角度的重要性、艱巨性和嚴(yán)謹(jǐn)性等角度來(lái)進(jìn)行。比如大材小用、得不償失來(lái)進(jìn)行。比如大材小用、得不償失等；還可以設(shè)想因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)殘酷，推等；還可以設(shè)想因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)殘酷，推想居里夫人上前線如有萬(wàn)一之失，想居里夫人上前線如有萬(wàn)一之失，更是歷史之痛。更是歷史之痛。居里夫人并沒(méi)有游離于居里夫人并沒(méi)有游離于“自傳自傳”之外寫(xiě)別的不相關(guān)的之外寫(xiě)別的不相關(guān)的人物，而是在記敘與自己戰(zhàn)時(shí)與工作相關(guān)的醫(yī)生、護(hù)人物，而是在記敘與自己戰(zhàn)時(shí)與工作相關(guān)的醫(yī)生、護(hù)士、學(xué)員、傷員和工作人員等人物。不寫(xiě)這些人物，士、學(xué)員、傷員和工作人員等人物。不寫(xiě)這些人物，無(wú)法把事情的來(lái)龍去脈敘述清楚，無(wú)法把事情的來(lái)龍去脈敘述清楚，而通過(guò)寫(xiě)這些人物，而通過(guò)寫(xiě)這些人物，側(cè)面反映了自己一段生命過(guò)程，展現(xiàn)了一幅法國(guó)人民側(cè)面反映了自己一段生命過(guò)程，展現(xiàn)了一幅法國(guó)人民團(tuán)結(jié)對(duì)敵的歷史畫(huà)面團(tuán)結(jié)對(duì)敵的歷史畫(huà)面。（。（個(gè)人與群體、祖國(guó)的辯證關(guān)個(gè)人與群體、祖國(guó)的辯證關(guān)系系）至于贊美這些人的無(wú)私、勇敢和智慧，不是虛言贅筆，至于贊美這些人的無(wú)私、勇敢和智慧，不是虛言贅筆，而是居里夫人而是居里夫人開(kāi)闊胸懷謙虛品質(zhì)的自然流露開(kāi)闊胸懷謙虛品質(zhì)的自然流露。她贊美她贊美普通人并從他們身上吸取精神力量，這是她的偉大之普通人并從他們身上吸取精神力量，這是她的偉大之處處，（，（平凡成就偉大。平凡成就偉大?！捌椒财椒病迸c與“偉大偉大”的辯證關(guān)的辯證關(guān)系系）值得我們學(xué)習(xí)值得我們學(xué)習(xí)。（。（個(gè)人與時(shí)代的辯證關(guān)系，平凡個(gè)人與時(shí)代的辯證關(guān)系，平凡與偉大的辯證關(guān)系與偉大的辯證關(guān)系）（）（傳記的文學(xué)性傳記的文學(xué)性）可參考角度：可參考角度：對(duì)第二件事的質(zhì)疑可以從自傳的寫(xiě)對(duì)第二件事的質(zhì)疑可以從自傳的寫(xiě)作要求、方法等角度來(lái)進(jìn)行。指出作要求、方法等角度來(lái)進(jìn)行。指出其中的喧賓奪主、剪裁不當(dāng)?shù)?。其中的喧賓奪主、剪裁不當(dāng)?shù)?。小結(jié)小結(jié):對(duì)人物（對(duì)人物（高考選材可能是正面人物題材高考選材可能是正面人物題材）的探）的探究評(píng)價(jià)：究評(píng)價(jià)：辯證分析辯證分析1、主觀思想主觀思想客觀成就客觀成就2、先天稟賦先天稟賦后天歷練后天歷練3、個(gè)人個(gè)人時(shí)代（集體、祖國(guó)）時(shí)代（集體、祖國(guó)）4、平凡人生平凡人生（不拔高）（不拔高）偉大人格偉大人格（不溢美）（不溢美）小結(jié)小結(jié):對(duì)作品藝術(shù)和社會(huì)功用的探究評(píng)價(jià)：對(duì)作品藝術(shù)和社會(huì)功用的探究評(píng)價(jià)：A 是是否負(fù)面？（為人之常情、認(rèn)知規(guī)律）否負(fù)面？（為人之常情、認(rèn)知規(guī)律）B 是是否否利于塑造人物形象？利于塑造人物形象？1、聯(lián)系、聯(lián)系文體特點(diǎn)文體特點(diǎn)（傳記的真實(shí)性、文學(xué)性、概（傳記的真實(shí)性、文學(xué)性、概括性、通俗性）括性、通俗性）2、聯(lián)系、聯(lián)系文本主題文本主題分析（寫(xiě)作意圖：塑造怎樣的分析（寫(xiě)作意圖：塑造怎樣的人物）人物）3、聯(lián)系、聯(lián)系人物表現(xiàn)人物表現(xiàn)分析（如動(dòng)作、語(yǔ)言、心理等）分析（如動(dòng)作、語(yǔ)言、心理等）總結(jié)：總結(jié)：并未并未（這）（這）給傳主帶來(lái)負(fù)面影響。反而給傳主帶來(lái)負(fù)面影響。反而更有利（更有利（害害）于人物形象的塑造。）于人物形象的塑造。東坡居士東坡居士 3蘇東坡留給我們的是他那心靈的喜悅，蘇東坡留給我們的是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)。請(qǐng)結(jié)合本章內(nèi)容具體是他那思想的快樂(lè)。請(qǐng)結(jié)合本章內(nèi)容具體說(shuō)明，并談?wù)勀銖闹械玫搅耸裁磫l(fā)說(shuō)明，并談?wù)勀銖闹械玫搅耸裁磫l(fā)？參考答案：參考答案：身處逆境的蘇東坡有充分的理由不快樂(lè)，但他卻能事事處處體身處逆境的蘇東坡有充分的理由不快樂(lè)，但他卻能事事處處體身處逆境的蘇東坡有充分的理由不快樂(lè)，但他卻能事事處處體身處逆境的蘇東坡有充分的理由不快樂(lè)，但他卻能事事處處體會(huì)到快樂(lè)甚至創(chuàng)造快樂(lè)，更可貴的是，他的快樂(lè)是跟百姓大眾會(huì)到快樂(lè)甚至創(chuàng)造快樂(lè)，更可貴的是，他的快樂(lè)是跟百姓大眾會(huì)到快樂(lè)甚至創(chuàng)造快樂(lè)，更可貴的是，他的快樂(lè)是跟百姓大眾會(huì)到快樂(lè)甚至創(chuàng)造快樂(lè)，更可貴的是，他的快樂(lè)是跟百姓大眾聯(lián)系在一起的。許多事例來(lái)表現(xiàn)這一點(diǎn)：聯(lián)系在一起的。許多事例來(lái)表現(xiàn)這一點(diǎn)：聯(lián)系在一起的。許多事例來(lái)表現(xiàn)這一點(diǎn)：聯(lián)系在一起的。許多事例來(lái)表現(xiàn)這一點(diǎn)：務(wù)農(nóng)之樂(lè)。務(wù)農(nóng)是艱辛的，尤其對(duì)一個(gè)毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)又要以此為務(wù)農(nóng)之樂(lè)。務(wù)農(nóng)是艱辛的，尤其對(duì)一個(gè)毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)又要以此為務(wù)農(nóng)之樂(lè)。務(wù)農(nóng)是艱辛的，尤其對(duì)一個(gè)毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)又要以此為務(wù)農(nóng)之樂(lè)。務(wù)農(nóng)是艱辛的，尤其對(duì)一個(gè)毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)又要以此為生的士大夫來(lái)講，這還是一種壓力和折磨。但蘇東坡卻從中體生的士大夫來(lái)講，這還是一種壓力和折磨。但蘇東坡卻從中體生的士大夫來(lái)講，這還是一種壓力和折磨。但蘇東坡卻從中體生的士大夫來(lái)講，這還是一種壓力和折磨。但蘇東坡卻從中體會(huì)到實(shí)實(shí)在在的務(wù)農(nóng)之樂(lè)。會(huì)到實(shí)實(shí)在在的務(wù)農(nóng)之樂(lè)。會(huì)到實(shí)實(shí)在在的務(wù)農(nóng)之樂(lè)。會(huì)到實(shí)實(shí)在在的務(wù)農(nóng)之樂(lè)。交友之樂(lè)。被貶至窮鄉(xiāng)僻壤，蘇軾可交往的朋友甚少，但他交友之樂(lè)。被貶至窮鄉(xiāng)僻壤，蘇軾可交往的朋友甚少，但他交友之樂(lè)。被貶至窮鄉(xiāng)僻壤，蘇軾可交往的朋友甚少，但他交友之樂(lè)。被貶至窮鄉(xiāng)僻壤，蘇軾可交往的朋友甚少，但他照樣可以從中體會(huì)快樂(lè)。他與老百姓交朋友，能感受淳樸的友照樣可以從中體會(huì)快樂(lè)。他與老百姓交朋友，能感受淳樸的友照樣可以從中體會(huì)快樂(lè)。他與老百姓交朋友，能感受淳樸的友照樣可以從中體會(huì)快樂(lè)。他與老百姓交朋友，能感受淳樸的友情。與不離不棄的朋友交往，感受忠貞的友情。還有與奇人異情。與不離不棄的朋友交往，感受忠貞的友情。還有與奇人異情。與不離不棄的朋友交往，感受忠貞的友情。還有與奇人異情。與不離不棄的朋友交往，感受忠貞的友情。還有與奇人異友交往的樂(lè)趣，更有與好友交往的無(wú)拘無(wú)束的樂(lè)趣。友交往的樂(lè)趣，更有與好友交往的無(wú)拘無(wú)束的樂(lè)趣。友交往的樂(lè)趣，更有與好友交往的無(wú)拘無(wú)束的樂(lè)趣。友交往的樂(lè)趣，更有與好友交往的無(wú)拘無(wú)束的樂(lè)趣。做菜之樂(lè)。蘇軾從庸常的家居生活中也能體驗(yàn)快做菜之樂(lè)。蘇軾從庸常的家居生活中也能體驗(yàn)快樂(lè)，在做菜中蘇軾體驗(yàn)創(chuàng)造的快樂(lè)。樂(lè)，在做菜中蘇軾體驗(yàn)創(chuàng)造的快樂(lè)。無(wú)醫(yī)之樂(lè)（幸存之樂(lè)）。病痛時(shí)無(wú)醫(yī)無(wú)藥，這是無(wú)醫(yī)之樂(lè)（幸存之樂(lè)）。病痛時(shí)無(wú)醫(yī)無(wú)藥，這是可悲之事，但蘇軾卻也能從一個(gè)獨(dú)特的角度品出其可悲之事，但蘇軾卻也能從一個(gè)獨(dú)特的角度品出其中的樂(lè)。中的樂(lè)。救人之樂(lè)。蘇軾不以自己的苦為苦。在救嬰的過(guò)救人之樂(lè)。蘇軾不以自己的苦為苦。在救嬰的過(guò)程中，蘇軾為能解民困導(dǎo)民風(fēng)而感到快樂(lè)。程中，蘇軾為能解民困導(dǎo)民風(fēng)而感到快樂(lè)。隱居之樂(lè)。蘇軾過(guò)著艱苦的生活，但他十分滿(mǎn)足，隱居之樂(lè)。蘇軾過(guò)著艱苦的生活，但他十分滿(mǎn)足，覺(jué)得一償心愿，覺(jué)得自己天生適合隱居，因此，他覺(jué)得一償心愿，覺(jué)得自己天生適合隱居，因此，他以陶潛為榜樣，甚至認(rèn)為自己是陶潛轉(zhuǎn)世，以自己以陶潛為榜樣，甚至認(rèn)為自己是陶潛轉(zhuǎn)世，以自己像陶潛那樣農(nóng)耕與寫(xiě)作為快樂(lè)。像陶潛那樣農(nóng)耕與寫(xiě)作為快樂(lè)。啟發(fā)示例：?jiǎn)l(fā)示例：可以談人要達(dá)觀豁達(dá)，正確看待得失；可以談人要達(dá)觀豁達(dá)，正確看待得失；人要熱愛(ài)生活享受生活，就像蘇東坡做菜一樣，用心人要熱愛(ài)生活享受生活，就像蘇東坡做菜一樣，用心對(duì)待每一件小事，從細(xì)微處也可以品出快樂(lè)，甚至可對(duì)待每一件小事，從細(xì)微處也可以品出快樂(lè)，甚至可以創(chuàng)造快樂(lè)；以創(chuàng)造快樂(lè)；人要熱愛(ài)勞動(dòng)，才能真正享受收獲的喜悅；人要熱愛(ài)勞動(dòng)，才能真正享受收獲的喜悅；人要有朋友，真摯的友情，朋友的陪伴、支持，這些人要有朋友，真摯的友情，朋友的陪伴、支持，這些都是快樂(lè)的源泉；都是快樂(lè)的源泉；人要關(guān)心他人，能幫助別人的人是快樂(lè)的；人要關(guān)心他人，能幫助別人的人是快樂(lè)的；人應(yīng)該追求精神的自由、心靈的喜悅，這才是生命的人應(yīng)該追求精神的自由、心靈的喜悅，這才是生命的本真；本真；人應(yīng)該懂得收藏和珍惜點(diǎn)滴的快樂(lè)人應(yīng)該懂得收藏和珍惜點(diǎn)滴的快樂(lè)我的早年生活我的早年生活3丘吉爾在哈羅公學(xué)的成績(jī)不佳，后來(lái)卻成丘吉爾在哈羅公學(xué)的成績(jī)不佳，后來(lái)卻成為著名的傳記作家、歷史學(xué)家、政治家。請(qǐng)結(jié)為著名的傳記作家、歷史學(xué)家、政治家。請(qǐng)結(jié)合全文和合全文和“補(bǔ)充介紹補(bǔ)充介紹”，簡(jiǎn)要談?wù)勀銖闹惺艿?，?jiǎn)要談?wù)勀銖闹惺艿降膯l(fā)，請(qǐng)分條列舉（可聯(lián)系自身實(shí)際）。的啟發(fā)，請(qǐng)分條列舉（可聯(lián)系自身實(shí)際）。參考答案參考答案（1）要有自己的愛(ài)好并努力學(xué)習(xí)和奮斗。）要有自己的愛(ài)好并努力學(xué)習(xí)和奮斗。丘吉爾盡管拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)、數(shù)學(xué)成績(jī)不丘吉爾盡管拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)、數(shù)學(xué)成績(jī)不好，但歷史、文學(xué)、母語(yǔ)成績(jī)很好。好，但歷史、文學(xué)、母語(yǔ)成績(jī)很好。（2）父母應(yīng)尊重孩子的興趣愛(ài)好并為孩子）父母應(yīng)尊重孩子的興趣愛(ài)好并為孩子選擇生活志向。丘吉爾的父親見(jiàn)丘吉爾喜選擇生活志向。丘吉爾的父親見(jiàn)丘吉爾喜歡軍事游戲，就同意他進(jìn)軍事學(xué)院。歡軍事游戲，就同意他進(jìn)軍事學(xué)院。（3）要刻苦自學(xué)。如丘吉爾在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，）要刻苦自學(xué)。如丘吉爾在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，廣泛閱讀了歷史、哲學(xué)、宗教和經(jīng)濟(jì)方面廣泛閱讀了歷史、哲學(xué)、宗教和經(jīng)濟(jì)方面的著作，以彌補(bǔ)自己書(shū)本知識(shí)的不足?？偟闹?，以彌補(bǔ)自己書(shū)本知識(shí)的不足。總之，人要有理想，并靠自己的努力去探索、之，人要有理想，并靠自己的努力去探索、實(shí)踐和學(xué)習(xí)。實(shí)踐和學(xué)習(xí)。經(jīng)典例題：經(jīng)典例題：讀讀 韓韓 愈愈（梁衡）（梁衡）題例：本文的結(jié)句題例：本文的結(jié)句“一片江山盡姓韓一片江山盡姓韓”值值得探究，請(qǐng)從其字面意義和內(nèi)涵上加以簡(jiǎn)得探究，請(qǐng)從其字面意義和內(nèi)涵上加以簡(jiǎn)要說(shuō)明。（要說(shuō)明。（6分）分）參考答案：參考答案：字面義指韓愈被貶后的字面義指韓愈被貶后的“潮州四事潮州四事”改變了當(dāng)改變了當(dāng)?shù)氐谋渍?xí)，給那一片地方帶來(lái)的好處；地的弊政陋習(xí)，給那一片地方帶來(lái)的好處；（3分）分）內(nèi)涵是指贊頌傳主的精神世界、所作所為，能內(nèi)涵是指贊頌傳主的精神世界、所作所為，能與百姓利益，與社會(huì)進(jìn)步連在一起，就價(jià)值無(wú)與百姓利益，與社會(huì)進(jìn)步連在一起，就價(jià)值無(wú)窮，就被社會(huì)所承認(rèn)。（窮，就被社會(huì)所承認(rèn)。（3分）分）袁隆平奇遇記（節(jié)選）袁隆平奇遇記（節(jié)選）3.有人說(shuō)，文章最后一部分大談特談袁隆有人說(shuō)，文章最后一部分大談特談袁隆平夫婦對(duì)待錢(qián)的重視態(tài)度，這從一定程度平夫婦對(duì)待錢(qián)的重視態(tài)度，這從一定程度上造成了對(duì)傳主的負(fù)面影響，不利于人物上造成了對(duì)傳主的負(fù)面影響，不利于人物形象的塑造。你如何看待這一問(wèn)題形象的塑造。你如何看待這一問(wèn)題？參考答案參考答案：我認(rèn)為這樣的處理是妥當(dāng)?shù)?。（我認(rèn)為這樣的處理是妥當(dāng)?shù)?。（觀點(diǎn)分觀點(diǎn)分）寫(xiě)袁隆平夫婦對(duì)待錢(qián)的態(tài)度，更貼近當(dāng)時(shí)中國(guó)普通人的寫(xiě)袁隆平夫婦對(duì)待錢(qián)的態(tài)度，更貼近當(dāng)時(shí)中國(guó)普通人的生活，更真實(shí)可靠。（生活，更真實(shí)可靠。（傳記的真實(shí)性角度分傳記的真實(shí)性角度分）傳記的選材是與主題密切相關(guān)的，本篇傳記的寫(xiě)作意圖傳記的選材是與主題密切相關(guān)的，本篇傳記的寫(xiě)作意圖是想塑造一個(gè)純樸的袁隆平，還袁隆平以生活常態(tài)與真是想塑造一個(gè)純樸的袁隆平，還袁隆平以生活常態(tài)與真實(shí)人生。（實(shí)人生。（傳記的主題分傳記的主題分）袁隆平袁隆平“不好意思不好意思”是因?yàn)槌鰢?guó)前向妻子許下的將成為是因?yàn)槌鰢?guó)前向妻子許下的將成為萬(wàn)元戶(hù)的諾言無(wú)法兌現(xiàn)，而萬(wàn)元戶(hù)的諾言無(wú)法兌現(xiàn)，而“喜不自禁喜不自禁”是因?yàn)樵诠埠褪且驗(yàn)樵诠埠蛧?guó)第一個(gè)科學(xué)技術(shù)特等發(fā)明獎(jiǎng)授獎(jiǎng)大會(huì)上，他憑科技成國(guó)第一個(gè)科學(xué)技術(shù)特等發(fā)明獎(jiǎng)授獎(jiǎng)大會(huì)上，他憑科技成果爭(zhēng)得了屬于自己的一份榮譽(yù)和獎(jiǎng)勵(lì)。這些都說(shuō)明了袁果爭(zhēng)得了屬于自己的一份榮譽(yù)和獎(jiǎng)勵(lì)。這些都說(shuō)明了袁隆平的淳樸和憨厚。（隆平的淳樸和憨厚。（結(jié)合文本分析分結(jié)合文本分析分）并沒(méi)有給傳主帶來(lái)負(fù)面影響并沒(méi)有給傳主帶來(lái)負(fù)面影響。（其他觀點(diǎn)，言之成理亦可）（其他觀點(diǎn)，言之成理亦可）不完整答案不完整答案有利于使人物形象更豐富，更全面，更生活化，有利于使人物形象更豐富，更全面，更生活化，更實(shí)際化。更突出材料的真實(shí)性。更實(shí)際化。更突出材料的真實(shí)性。（太空洞）（太空洞）這樣寫(xiě)真實(shí)的反映了袁隆平夫婦的性格，同時(shí)，這樣寫(xiě)真實(shí)的反映了袁隆平夫婦的性格，同時(shí)，也從側(cè)面揭露了科學(xué)研究人員的收入受?chē)?guó)家控制也從側(cè)面揭露了科學(xué)研究人員的收入受?chē)?guó)家控制的局面。的局面。（對(duì)文章的中心把握失誤）（對(duì)文章的中心把握失誤）最后一部份大談特談袁隆平夫婦對(duì)待錢(qián)的重視最后一部份大談特談袁隆平夫婦對(duì)待錢(qián)的重視態(tài)度，是為表現(xiàn)他們對(duì)金錢(qián)的不重視，他研究水態(tài)度，是為表現(xiàn)他們對(duì)金錢(qián)的不重視，他研究水稻不是為了賺錢(qián)，只是想滿(mǎn)足人們所需，他們夫稻不是為了賺錢(qián)，只是想滿(mǎn)足人們所需，他們夫妻也不喜歡過(guò)富裕的生活，只求溫飽，很樸素。妻也不喜歡過(guò)富裕的生活，只求溫飽，很樸素。（未能理解準(zhǔn)確傳記材料及反映的寫(xiě)作意圖）（未能理解準(zhǔn)確傳記材料及反映的寫(xiě)作意圖）原因：原因：A、未能明把握此文材料運(yùn)用的意圖未能明把握此文材料運(yùn)用的意圖（材料運(yùn)用是為（材料運(yùn)用是為主題服務(wù)，本篇傳記通過(guò)記錄袁隆平的三個(gè)細(xì)節(jié)故主題服務(wù)，本篇傳記通過(guò)記錄袁隆平的三個(gè)細(xì)節(jié)故事，塑造了一個(gè)生活中淳樸、有生活情趣的袁隆平事，塑造了一個(gè)生活中淳樸、有生活情趣的袁隆平形象，意在還他以生活常態(tài)與真實(shí)人生。不應(yīng)該把形象，意在還他以生活常態(tài)與真實(shí)人生。不應(yīng)該把我們對(duì)我們對(duì)“感動(dòng)中國(guó)感動(dòng)中國(guó)”中的袁隆平的理解套入分析，中的袁隆平的理解套入分析，任意延展）任意延展）B、未能結(jié)合實(shí)用文的文體特征展開(kāi)分析未能結(jié)合實(shí)用文的文體特征展開(kāi)分析（傳記文體（傳記文體強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)“真實(shí)真實(shí)”，重在用細(xì)節(jié)塑造傳主形象），重在用細(xì)節(jié)塑造傳主形象）C、未能聯(lián)系文中人物表現(xiàn)展開(kāi)分析未能聯(lián)系文中人物表現(xiàn)展開(kāi)分析（文中的袁隆平（文中的袁隆平質(zhì)樸、有人情味）質(zhì)樸、有人情味）D、答非所問(wèn)，未能扣住題目要求回答答非所問(wèn)，未能扣住題目要求回答答題規(guī)范：答題規(guī)范：答對(duì)所問(wèn)；觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)；條分答對(duì)所問(wèn)；觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)；條分縷析，集中準(zhǔn)確?？|析，集中準(zhǔn)確。答題格式：答題格式：言之成理的幾個(gè)要素言之成理的幾個(gè)要素觀點(diǎn)句：觀點(diǎn)句：觀點(diǎn)鮮明，觀點(diǎn)鮮明，“觀點(diǎn)觀點(diǎn)”（正題、（正題、反題）在反題）在題干題干中。中。分析句：分析句：“論據(jù)論據(jù)”在在文本文本中。中。辯證說(shuō)理：辯證說(shuō)理：辯證說(shuō)理：辯證說(shuō)理：“內(nèi)引內(nèi)引內(nèi)引內(nèi)引”文本（信息、材料、觀點(diǎn)）文本（信息、材料、觀點(diǎn)）文本（信息、材料、觀點(diǎn)）文本（信息、材料、觀點(diǎn)）“外聯(lián)外聯(lián)外聯(lián)外聯(lián)”理由理由理由理由:聯(lián)知識(shí)：聯(lián)知識(shí)：聯(lián)知識(shí)：聯(lián)知識(shí)：A A 文體知識(shí)文體知識(shí)文體知識(shí)文體知識(shí) B B 分析鑒賞知識(shí)。分析鑒賞知識(shí)。分析鑒賞知識(shí)。分析鑒賞知識(shí)。聯(lián)實(shí)際：現(xiàn)實(shí)情況、社會(huì)影響。聯(lián)實(shí)際：現(xiàn)實(shí)情況、社會(huì)影響。聯(lián)實(shí)際：現(xiàn)實(shí)情況、社會(huì)影響。聯(lián)實(shí)際：現(xiàn)實(shí)情況、社會(huì)影響。聯(lián)自身：生活體驗(yàn)、閱讀感受。聯(lián)自身：生活體驗(yàn)、閱讀感受。聯(lián)自身：生活體驗(yàn)、閱讀感受。聯(lián)自身：生活體驗(yàn)、閱讀感受。切記：切記：切記：切記：“外聯(lián)外聯(lián)外聯(lián)外聯(lián)”應(yīng)應(yīng)應(yīng)應(yīng)立足文本立足文本立足文本立足文本內(nèi)容和題目要內(nèi)容和題目要內(nèi)容和題目要內(nèi)容和題目要求，不能任意延展。求，不能任意延展。求，不能任意延展。求，不能任意延展?？偨Y(jié)句?？偨Y(jié)句?？偨Y(jié)句?？偨Y(jié)句。小結(jié)：小結(jié)：（1）本題出題角度是）本題出題角度是“探究探究”部分的一個(gè)部分的一個(gè)“點(diǎn)點(diǎn)”，即，即“探究文本中的問(wèn)題（疑點(diǎn)和難點(diǎn)），提探究文本中的問(wèn)題（疑點(diǎn)和難點(diǎn)），提出自己的見(jiàn)解。出自己的見(jiàn)解?！逼鋵?shí)間接考到了其實(shí)間接考到了“線線”和和“篇篇”，即，即“探討作者的寫(xiě)作背景和寫(xiě)作意圖探討作者的寫(xiě)作背景和寫(xiě)作意圖”、“探討文探討文本反映的人文文精神和時(shí)代精神本反映的人文文精神和時(shí)代精神”?？梢?jiàn)，做探。可見(jiàn)，做探究題，應(yīng)該有究題，應(yīng)該有“點(diǎn)點(diǎn)”“線線”“篇篇”聯(lián)系分析的眼聯(lián)系分析的眼光。光?！包c(diǎn)點(diǎn)”“線線”“篇篇”“點(diǎn)點(diǎn)”不離不離“線線”，“線線”不離不離“篇篇”。（2）論據(jù)從文本中來(lái)，或同一論據(jù)稍作變通，）論據(jù)從文本中來(lái)，或同一論據(jù)稍作變通，或有所取舍為我所用，此即為或有所取舍為我所用，此即為辯證思考辯證思考。綜上所述，探究性試題并不神秘綜上所述，探究性試題并不神秘,總體上還總體上還屬于常規(guī)性試題，只是要求理解得深刻一屬于常規(guī)性試題，只是要求理解得深刻一點(diǎn)，思考得周全一點(diǎn)。做好此類(lèi)題目，研點(diǎn)，思考得周全一點(diǎn)。做好此類(lèi)題目，研讀文本是基礎(chǔ)。不論是從什么角度出的試讀文本是基礎(chǔ)。不論是從什么角度出的試題，都是基于對(duì)題，都是基于對(duì)文本的理解的文本的理解的，不能脫離不能脫離文本作探究文本作探究。要把高考的探究性試題與我。要把高考的探究性試題與我們平時(shí)課堂上的探究活動(dòng)區(qū)別開(kāi)來(lái)，課堂們平時(shí)課堂上的探究活動(dòng)區(qū)別開(kāi)來(lái)，課堂上是可以自由發(fā)揮的，而考試則不能；課上是可以自由發(fā)揮的，而考試則不能；課堂可以無(wú)結(jié)論，但考試必須有答案。堂可以無(wú)結(jié)論，但考試必須有答案。不求面面俱到，但不求面面俱到，但求具體，有理有據(jù)求具體，有理有據(jù)。謝謝 謝！謝！