魯教新版(五四制)八年級下冊第25課《得道多助失道寡助》教學(xué)設(shè)計

得道多助失道寡助教學(xué)設(shè)計一 教材和學(xué)情分析：本文出自孟子 公孫丑下，指站在正義、仁義方面，會得到多數(shù)人的支持幫助；違背道義、仁義，必然陷于孤立。文章通過對 “天時 ”、“地利 ”、“人和 ”，并將這三者加以比較，層層遞進。論證了 “天時不如地利，地利不如人和 ”的道理?！泵献臃磳娌?zhàn)爭， 他認為戰(zhàn)爭太殘酷， 主張以 “仁政 ”統(tǒng)一天下。 孟子 “仁政 ”學(xué)說的理論基礎(chǔ)是 “性善論 ”。孟子說 “側(cè)隱之心，人皆有之。 ”他認為善性是人類所獨有的一種本性，也是區(qū)別人和動物的一個根本標志。二教學(xué)目標1.熟讀課文，能找出本文的中心論點。2.分析本文運用了什么論證方法來論證的。3.能夠結(jié)合本文的主要思想，說說儒家仁政的思想內(nèi)容。三教學(xué)重點和難點1.背誦默寫名句。2.正確認識 “得道多助失道寡助 ”的時代意義。四教學(xué)過程（一）預(yù)習(xí)提示1.自讀課文，做到 “三看一查 ”。 “三看 ”課文：看注釋，看簡析；一查：查工具書。了解孟子的生平和主張，熟悉課文內(nèi)容。2.學(xué)生自行翻譯課文，圈點勾劃標出疑難詞句。（三）導(dǎo)入新課同學(xué)們，大家還記得那則氣勢恢弘的新聞人民解放軍百萬大軍橫渡長江嗎？西路軍勝利的原因是什么？（學(xué)生回答：“得人心者得天下。 ”）今天，我們學(xué)習(xí)得道多助失道寡助，深層探究克敵制勝的首要條件。（四）研讀課文品味賞析1.教師示范朗讀，學(xué)生聽讀，注意把握字音、停頓、重音。2.學(xué)生齊讀課文，教師作指導(dǎo)注意排比句的節(jié)奏，如域民 /不以 /封疆之界，固國 /不以 /山溪之險第 1頁得道者 /多助，失道者 /寡助。寡助 /之至，親戚 /叛之。小組討論，質(zhì)疑解惑。教師針對共性問題同意強調(diào)，內(nèi)容如下：（1）通假字親戚畔之（ “畔”通“叛 ”，背叛）（2）古今異義詞三里之城，七里之郭（城，內(nèi)城；郭，外城）委而去之（去，離開。今義：往，到）池非不深（護城河。今指水塘）（3）一詞多義域民不以封疆之界（憑）三里之城（的）以天下之所順（用）環(huán)而攻之（代詞）天時不如地利（有利）多助之至（到）兵革非不堅利也（銳利）（4）注意下列句子的翻譯天時不如地利，地利不如人和（有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢； 有利于作戰(zhàn)的地理形勢， 比不上作戰(zhàn)中的人心所向、 內(nèi)部團結(jié)。）夫環(huán)而攻之，必有得天時者也。 （采用四面保圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了。）思讀課文，理清論證思路，背誦課文（）本文的中心論點是什么？文章是如何逐層展開論證的？學(xué)生同桌之間討論交流。明確：中心論點是 “天時不如地利，地利不如人和”。文章開篇提出論點， 指出人和是克敵制勝的首要條件， 由此逐層展開， 用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時與地利 地利與人和作比較，指出天時 地利 人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的作用不同；然后由戰(zhàn)爭中的 “人和 ”推出治國安邦的道理，得出 “得道多助， 失道寡助 ”的結(jié)論，闡明了 “人和 ”的實質(zhì)， 即“多助 ”“天下順之 ”；最后把 “多助 ”與“寡助 ”進行對比，自然導(dǎo)出 “君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣 ”。（）教師依據(jù)學(xué)生回答板書，形成背誦思路。論點天時不如地利，地利不如人和第 2頁進攻 天時不如地利論據(jù)防御 地利不如人和戰(zhàn)爭中需要 “人和 ”類推域民固國威天下治國需要 “人和 ”結(jié)論得道多助 - 順之失道寡助 畔之學(xué)生依據(jù)板書提示，背誦課文。（五）課外延伸，拓展練習(xí)：教師提示： “六經(jīng)注我，我注六經(jīng) ”，學(xué)習(xí)文言文，要注意聯(lián)系現(xiàn)實，古為今用，賦予經(jīng)典作品以時代意義。對于人和得道你是怎樣認識的？請聯(lián)系實際，談?wù)勀愕目捶?。方法總結(jié)，暢談收獲合作學(xué)習(xí)有利于同學(xué)們的團結(jié)，這也是“和”反復(fù)誦讀，直至背誦。在背誦中理解、感悟課文更透徹。“和”是和氣生財，家和萬事興，是團結(jié)，共渡難關(guān)，是齊家強國得根本。當堂反饋1本文的主旨句（）2表明戰(zhàn)爭三要素的句子（）3 解釋黑體字及句子親戚畔之三里之城，七里之 郭 委而去之 池非不深天時不如地利，地利不如人和夫環(huán)而攻之，必有得天時者也 。板 書論點天時不如地利，地利不如人和進攻 天時不如地利論據(jù) 防御 地利不如人和 戰(zhàn)爭中需要 “人和 ” 類推 域民第 3頁固國威天下治國需要 “人和 ”結(jié)論得道多助 - 順之失道寡助 畔之教學(xué)反思：本文的學(xué)習(xí)正好結(jié)合議論文的學(xué)習(xí)，論證思路、論證方法等等。所以，在教學(xué)中，拋出幾個問題，放手讓學(xué)生去整理思路，尋找論證方法。其次，本文是儒家經(jīng)典孟子中的選段。儒家的思想在我國是封建社會的主流價值觀。所以要發(fā)揚馬克思主義哲學(xué)的揚棄方法來取其精華，去其糟粕?？梢栽O(shè)計的問題的是，這一冊的文章中，有哪一些文章體現(xiàn)了儒家的思想？岳陽樓記體現(xiàn)了“先憂后樂 ”，以天下為己任的宏大的胸襟抱負；醉翁亭記表達的是 “與民同樂 ”的思想。捕蛇者說表現(xiàn)的是反對苛政的思想。這一些都是儒家思想的體現(xiàn)。孟子的仁政思想以性善論為基礎(chǔ)， 可以讓學(xué)生在生活中去學(xué)習(xí)同情心， 養(yǎng)成設(shè)身處地關(guān)心他人的品質(zhì)。第 4頁