《孟子》二則課件

最新 料推薦26. 孟子二則魚(yú)我所欲也魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚 于生者，故不為 茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故 患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。 是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是 心也，人皆有之，賢者勿 喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不 辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，1最新 料推薦今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以 已乎？此之謂失其 本心。1.解釋文中加點(diǎn)詞2 翻譯（ 1）生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。_（ 2）非獨(dú)賢者由是心 也，人皆有之，賢者勿喪 耳。_（ 3）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加 焉！ _3.閱讀理解（ 1）從論證方法的角度看，本文除了“舉例論證”外，主要運(yùn)用了對(duì)比論證的論證方法，有力地證明了舍生取義（ 生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也）這一中心論點(diǎn)。（ 2）文中所指的比生命更可貴的東西是指：道義，比死亡更可怕的東西是：?jiǎn)适У懒x。（ 3）人的本心是什么？舍生取義（ 4）文章開(kāi)端沒(méi)有直接進(jìn)入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫(xiě)起，這樣寫(xiě)的好處是什么？給所要論述的問(wèn)題增加了通俗性，為下文論述正題作好了鋪墊。2最新 料推薦富貴不能淫居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民 由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能 淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。3