高中語(yǔ)文 專題三 月是故鄉(xiāng)明 3_3 肖邦故園課件 蘇教版必修1

開卷有益在世界樂(lè)壇上有一位錦繡滿腹、才華橫溢的天才音樂(lè)家，雖然他半世坎坷，命運(yùn)多舛，雖然關(guān)山阻隔，有國(guó)難投，但是他始終飽懷著愛國(guó)主義的激情，創(chuàng)作了一曲曲振奮人心、號(hào)召人民起來(lái)反抗異族統(tǒng)治的曲子，鼓勵(lì)著那些仁人志士為自由、民主、幸福而前赴后繼，即使在臨終前仍囑咐親人把自己的心臟運(yùn)回祖國(guó)，他就是波蘭音樂(lè)家肖邦。*肖邦故園 滿腔熱血譜寫仙樂(lè) 一片丹心眷戀故國(guó) 話 題 鏈 接愛 國(guó)1 教 材 賞 悟 悠 悠 思 鄉(xiāng) 情 ， 拳 拳 愛 國(guó) 心 。 “ 生 于 華 沙 ， 靈 魂 屬 于 波 蘭 ， 才華 屬 于 世 界 。 ” 著 名 詩(shī) 人 諾 維 德 這 樣 評(píng) 價(jià) 肖 邦 。 雖 然 身 在 異 國(guó)他 鄉(xiāng) ， 但 是 心 系 祖 國(guó) ， 情 牽 百 姓 ， 正 是 這 樣 的 胸 懷 才 造 就 了 這位 世 界 聞 名 的 藝 術(shù) 家 。 斯 人 已 去 ， 肖 邦 留 下 的 卻 不 僅 僅 是 他 的音 樂(lè) ， 更 留 下 了 一 份 拳 拳 愛 國(guó) 之 心 ， 而 這 不 正 是 我 們 演 奏 外 交旋 律 的 曲 譜 嗎 ？ 2 名 句 賞 記利 于 國(guó) 者 愛 之 ， 害 于 國(guó) 者 惡 之 。晏 嬰 常 思 奮 不 顧 身 ， 而 殉 國(guó) 家 之 急 。司 馬 遷 愛 國(guó) 如 饑 渴 。 班 固 茍 利 國(guó) 家 生 死 以 ， 豈 因 禍 福 避 趨 之 。 林 則 徐 天 下 興 亡 ， 匹 夫 有 責(zé) 。 顧 炎 武 人 民 不 僅 有 權(quán) 愛 國(guó) ， 而 且 愛 國(guó) 是 個(gè) 義 務(wù) ， 是 一 種 光 榮 。徐 特 立 能 夠 獻(xiàn) 身 于 自 己 祖 國(guó) 的 事 業(yè) ， 為 實(shí) 現(xiàn) 理 想 而 斗 爭(zhēng) ， 這 是 最光 榮 不 過(guò) 的 事 情 了 。 吳 玉 章 我 的 音 樂(lè) 要 獻(xiàn) 給 祖 國(guó) ， 獻(xiàn) 給 勞 動(dòng) 人 民 大 眾 ， 為 挽 救 民 族 危 機(jī)服 務(wù) 。 冼 星 海 對(duì) 于 人 和 國(guó) 民 來(lái) 說(shuō) ， 最 偉 大 最 神 圣 的 東 西 是 自 己 的 祖 國(guó) 。哈 里 斯 我 們 要 把 心 靈 里 的 美 麗 的 激 情 獻(xiàn) 給 祖 國(guó) 。 普 希 金 沒 有 祖 國(guó) 就 沒 有 幸 福 ， 每 個(gè) 人 必 須 植 根 于 祖 國(guó) 的 土 壤 里 。屠 格 涅 夫 人 類 最 高 的 道 德 是 什 么 ？ 那 就 是 愛 國(guó) 心 。 拿 破 侖 連 祖 國(guó) 都 不 愛 的 人 ， 是 什 么 也 不 會(huì) 愛 的 。 拜 倫 愛 國(guó) 主 義 就 是 千 百 年 來(lái) 固 定 下 來(lái) 的 對(duì) 自 己 祖 國(guó) 的 一 種 最 深 厚的 感 情 。 列 寧 3 典 例 賞 析擊楫中流 晉 書祖 逖 傳 原 文 ：逖以社稷傾覆，常懷振復(fù)之志。時(shí)帝方拓定江南，未遑北伐，逖進(jìn)說(shuō)，帝乃以逖為奮威將軍，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自招募。仍將本流徙部曲百余家渡江，中流擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！”辭色壯烈，眾皆慨嘆。 譯 文 ：祖逖因?yàn)槲鲿x政權(quán)遭顛覆，常常懷有振興復(fù)國(guó)的大志。當(dāng)時(shí)晉元帝正在拓展平定江南地區(qū)，無(wú)暇北伐，祖逖就進(jìn)言，元帝就任命祖逖為奮威將軍，并提供可供一千人吃的糧食和三千布匹，但不提供盔甲武器，讓他自己招募士兵。祖逖就帶領(lǐng)著先前同流亡來(lái)的部屬幾百戶鄉(xiāng)親一起渡過(guò)長(zhǎng)江，船到江心，他用船槳敲擊著發(fā)誓說(shuō)：“我不能掃平中原而再來(lái)渡過(guò)這條江的話，就像大江流逝不能復(fù)反?！彼赞o形容慷慨壯烈，大家都為之慨嘆。 4 時(shí) 文 賞 讀另一個(gè)肖邦 自從青年時(shí)代離開波蘭，肖邦就一直漂泊異國(guó)，大部分時(shí)間在法國(guó)度過(guò)，直到長(zhǎng)眠于巴黎的拉雪茲公墓，被運(yùn)回故鄉(xiāng)的只有他的心臟。出生于華沙省熱那佐瓦沃拉的肖邦，雖然父親是住在波蘭的法國(guó)人，但母親的波蘭血統(tǒng)在他身上卻始終占據(jù)優(yōu)勢(shì)。肖邦的音樂(lè)無(wú)論在外表上如何顯現(xiàn)巴黎氣質(zhì)，但內(nèi)在的精髓卻更多地凸現(xiàn)出斯拉夫人的民族特質(zhì)，“使用一架巴黎鋼琴的波蘭詩(shī)人”是對(duì)他的一個(gè)比較形象又恰當(dāng)?shù)拿枋?。超絕的才情讓肖邦從不依賴傳統(tǒng)形式或手法進(jìn)行創(chuàng)作，而波蘭人特有的民族氣質(zhì)和音樂(lè)素材成了他取之不盡的藝術(shù)靈感之源。十五首波洛涅茲舞曲和五十六首瑪祖卡舞曲是最具波蘭氣質(zhì)的音樂(lè) 作品，它們是英雄的贊美詩(shī)，是靈魂的舞蹈。 保羅亨利朗在他的權(quán)威音樂(lè)史專著中說(shuō)：“沒有肖邦，19世紀(jì)下半葉的音樂(lè)是難以想象的 肖邦的情感幅度廣闊得驚人，從輕淡的、太空般的愁緒到灼熱的光芒和贊歌般的意氣風(fēng)發(fā)。”肖邦的外表和纖弱的體質(zhì)常常給人一種陰柔、女性化的錯(cuò)覺，就像那些為數(shù)眾多的肖邦的肖像畫給我們留下的印象。而真正熟知肖邦音樂(lè)的人，會(huì)意識(shí)到只有肖邦好友德拉克羅瓦的肖邦肖像才表現(xiàn)出肖邦的某種內(nèi)在精神氣質(zhì)。那是另一個(gè)肖邦，他讓我們常常想探究外表纖弱憂郁的詩(shī)人到底哪兒來(lái)的英雄主義的悲壯和激昂。 無(wú)數(shù)個(gè)馬略卡島上海風(fēng)吹拂的夜晚，無(wú)數(shù)個(gè)諾昂莊園田園間散步的黃昏，肖邦從未停止過(guò)思念他的故國(guó)波蘭。無(wú)論是在藝術(shù)名流會(huì)聚的桑夫人的客廳中演奏，還是在西班牙古老修道院的小屋中作曲，肖邦的思緒始終被熱那佐瓦沃拉故園的樹林和小屋所牽引。鄉(xiāng)愁已不是一種情緒，而成為他精神在別處的一種象征；波蘭與其說(shuō)是他念念不忘的故土，不如說(shuō)是他內(nèi)心深處為自己建立的一個(gè)精神家園。因?yàn)檫@樣一種靈魂的獨(dú)立和精神的超越，肖邦才成為肖邦那個(gè)無(wú)愧于時(shí)代英雄稱號(hào)的詩(shī)人肖邦。 常 識(shí) 鏈 接知 人 論 世1 識(shí) 作 者在 自 我 和 現(xiàn) 實(shí) 中 馳 騁 的 詩(shī) 人雅 伊 瓦 什 凱 維 奇 雅 伊 瓦 什 凱 維 奇 (18941980)， 波 蘭 當(dāng)代 杰 出 的 詩(shī) 人 和 小 說(shuō) 家 ， 也 是 非 常 優(yōu) 秀 的 散文 家 。 他 的 散 文 自 成 一 格 ， 自 然 流 暢 ， 真 切中 見 精 神 ， 樸 素 中 有 華 彩 。 他 的 作 品 語(yǔ) 言 樸質(zhì) 、 流 暢 ， 情 節(jié) 引 人 入 勝 ， 心 理 描 寫 細(xì) 致 入微 。 他 曾 三 次 獲 得 波 蘭 國(guó) 家 文 學(xué) 獎(jiǎng) 一 等 獎(jiǎng) ，1969年 獲 得 世 界 保 衛(wèi) 和 平 委 員 會(huì) 授 予 的 約 里 奧 居 里 金 質(zhì) 獎(jiǎng) 章 ， 1970年 獲 列 寧 獎(jiǎng) 金 。 2 拓 知 識(shí) 獨(dú) 步 在 黑 白 鍵 上 的 鋼 琴 詩(shī) 人肖 邦 弗雷德里克肖邦是偉大的波蘭音樂(lè)家，他自幼喜愛波蘭民間音樂(lè)，七歲時(shí)就寫出了波蘭舞曲，八歲登臺(tái)演出，不滿二十歲已成為華沙公認(rèn)的鋼琴家和作曲家。在他二十九歲那年，德軍攻占波蘭，以后肖邦一直漂泊異國(guó)，大部分時(shí)間在法國(guó)度過(guò)，直到長(zhǎng)眠于巴黎的拉雪茲公墓，但他的心臟被運(yùn)回祖國(guó)。在國(guó)外的日日夜夜，肖邦無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念著祖國(guó)，他創(chuàng)作了很多具有愛國(guó)主義思想的鋼琴作品，以此抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)情、亡國(guó)恨。肖邦的音樂(lè)成為最有力量的 波蘭人的音樂(lè)，就像“藏在花叢中的一尊大炮”，向全世界宣告：“波蘭不會(huì)亡！” 他是歷史上最具影響力和最受歡迎的鋼琴作曲家之一，是波蘭音樂(lè)史上最重要的人物之一，是歐洲19世紀(jì)浪漫主義音樂(lè)的代表人物。 ji dul sq qing jiqin qun chunt sni pxn qiqio wnzh su 紐 帶扭 打電 鈕 荒 誕垂 涎蜿 蜒絢 麗殉 情徇 私 慚 愧魄 力魁 梧滲 透慘 烈摻 和 瞻 仰贍 養(yǎng) 三 、 近 義 詞 辨 析1.質(zhì) 疑置 疑同 ： 二 者 都 有 “ 有 懷 疑 ” 的 意 思 。異 ： “ 置 疑 ” 表 示 懷 疑 ， 多 用 于 否 定 句 式 ； “ 質(zhì) 疑 ” 是 指 提出 疑 問(wèn) 。 【 運(yùn) 用 】A.教學(xué)過(guò)程中，教師切忌包辦代替，要善于引導(dǎo)在學(xué)習(xí)中去發(fā)現(xiàn)，在思考中_，在釋疑中理解，在理解中創(chuàng)新，養(yǎng)成良好的質(zhì)疑問(wèn)難的習(xí)慣。B.在和平年代，收藏興起熱潮是毋庸_的，而且行情肯定還會(huì)逐年走俏，也難怪現(xiàn)在越來(lái)越多的人玩起了收藏。答 案 A 質(zhì) 疑 B 置 疑 2.誕 生誕 辰同 ： 二 者 都 有 “ 出 生 ” 的 意 思 異 ： 二 者 詞 性 和 意 義 不 同 。 “ 誕 生 ” 是 動(dòng) 詞 ， “ 誕 辰 ” 是 名詞 。 “ 誕 生 ” 是 “ 出 生 ” 的 意 思 ， “ 誕 辰 ” 是 “ 生 日 ” 的 意思 。 【 運(yùn) 用 】A.我們到的那天正是華盛頓的_，風(fēng)雪交加，天氣極冷。B.每個(gè)人都是為了某種事業(yè)_的。每個(gè)在地上行走的人，都有他在生活中應(yīng)盡的職責(zé)。答 案 A 誕 辰 B 誕 生 3.簡(jiǎn) 樸儉 樸同 ： 二 者 都 有 “ 樸 素 ” 的 意 思 ， 都 能 形 容 生 活 作 風(fēng) 。異 ： 語(yǔ) 意 側(cè) 重 點(diǎn) 不 同 。 “ 簡(jiǎn) 樸 ” 強(qiáng) 調(diào) “ 簡(jiǎn) 單 不 復(fù) 雜 ” ，“ 儉 樸 ” 強(qiáng) 調(diào) “ 節(jié) 儉 不 浪 費(fèi) ” 。 適 用 范 圍 也 不 相 同 。 “ 簡(jiǎn) 樸 ” 除 可 用 于 生 活 作 風(fēng) 外 ， 還 可形 容 語(yǔ) 言 文 字 ， 設(shè) 備 條 件 等 ； “ 儉 樸 ” 則 常 形 容 在 錢 、 財(cái) 物等 方 面 儉 省 節(jié) 約 。 “ 生 活 簡(jiǎn) 樸 ” 指 生 活 樸 實(shí) ， 無(wú) 浮 夸 作 風(fēng) ；而 “ 生 活 儉 樸 ” 指 生 活 節(jié) 儉 ， 不 奢 侈 浪 費(fèi) 。 顯 然 ， 二 者 不 能互 相 換 用 。 【 運(yùn) 用 】A.為防止舌尖上的浪費(fèi)、車輪上的鋪張，張家窩鎮(zhèn)早早就給黨員干部們打下預(yù)防針，要求_過(guò)節(jié)，號(hào)召全鎮(zhèn)黨員干部以身作則。B.在白宮舉行的歡迎國(guó)賓的儀式是_而給人印象深刻的。答 案 A 儉 樸 B 簡(jiǎn) 樸 四 、 成 語(yǔ) 識(shí) 記1.養(yǎng) 尊 處 優(yōu) ： 生 活 在 尊 貴 、 優(yōu) 裕 的 環(huán) 境 中 (多 含 貶 義 )。2.有 條 不 紊 ： 有 條 理 ， 有 次 序 ， 一 點(diǎn) 兒 也 不 亂 。3.不 解 之 緣 ： 不 能 分 開 的 緣 分 ， 指 親 密 的 關(guān) 系 或 深 厚 的 感 情 。4.荒 誕 不 經(jīng) ： 少 有 的 ， 典 籍 中 也 沒 有 的 (事 )。 形 容 虛 妄 離 奇 ， 不合 情 理 。5.煢 煢 孑 立 ： 孤 身 一 人 ， 形 容 無(wú) 依 無(wú) 靠 ， 非 常 孤 單 。6.曾 幾 何 時(shí) ： 指 時(shí) 間 沒 過(guò) 多 久 。7.博 大 精 深 ： 形 容 思 想 和 學(xué) 說(shuō) 等 廣 博 高 深 。8.千 絲 萬(wàn) 縷 ： 原 形 容 一 根 又 一 根 ， 數(shù) 也 數(shù) 不 清 。 現(xiàn) 多 形 容 相 互之 間 種 種 密 切 而 復(fù) 雜 的 聯(lián) 系 。 9.獨(dú) 具 一 格 ： 單 獨(dú) 有 一 種 特 別 的 風(fēng) 格 、 格 調(diào) 。 解 析 B項(xiàng)，“娑”應(yīng)讀su；C項(xiàng)，“煢”應(yīng)讀qing；D項(xiàng)，“綣”應(yīng)讀qun。答 案 A 解 析 A項(xiàng)，分別為gun/gun，sh/sh，pn/pn；B項(xiàng)，“飲”都讀yn，“曲”都讀q；C項(xiàng)，“壓”都讀y，“彈”都讀tn；D項(xiàng)，“當(dāng)”都讀dn，“差”都讀ch。答 案 A 3.下 列 各 句 中 ， 沒 有 錯(cuò) 別 字 的 一 項(xiàng) 是 ( )A.這 一 結(jié) 果 公 布 后 ， 海 地 多 個(gè) 城 市 爆 發(fā) 大 規(guī) 模 抗 議 活 動(dòng) ， 抗議 執(zhí) 政 黨 在 大 選 中 循 私 舞 弊 ， 要 求 取 消 選 舉 結(jié) 果 。B.到 了 肖 邦 之 家 ， 會(huì) 親 眼 看 到 ， 而 且 確 信 ， 作 為 民 族 的 最 堅(jiān)韌 的 鈕 帶 ， 作 為 民 族 精 神 的 支 柱 和 基 礎(chǔ) 的 偉 大 藝 術(shù) 具 有 何 等不 可 估 量 的 威 力 。C.將 來(lái) 有 朝 一 日 天 文 學(xué) 家 們 可 能 會(huì) 接 收 到 外 星 人 發(fā) 出 的 信 號(hào) ，這 種 想 法 現(xiàn) 在 天 文 學(xué) 家 們 不 再 認(rèn) 為 是 荒 誕 無(wú) 稽 的 了 。D.肖 邦 之 家 的 夏 ， 往 往 使 人 浮 想 聯(lián) 篇 ， 使 人 回 憶 起 肖 邦 那 些最 成 熟 的 作 品 。 尤 其 是 黃 昏 時(shí) 分 ， 水 面 散 發(fā) 出 陣 陣 幽 香 ， 宛如 船 歌 的 一 串 琶 音 。 解 析 A項(xiàng)，“循私舞弊”應(yīng)為“徇私舞弊”；B項(xiàng)，“鈕帶”應(yīng)為“紐帶”；D項(xiàng)，“浮想聯(lián)篇”應(yīng)為“浮想聯(lián)翩”。答 案 C 4.依 次 填 入 下 列 各 句 橫 線 處 的 詞 語(yǔ) ， 最 恰 當(dāng) 的 一 組 是 ( )通過(guò)這些_的文字，我們感受到她心中的人生滋味，感受到日子的艱辛與美好，以及一顆誠(chéng)樸、向善、熱愛勞動(dòng)的心。這一切都讓人心生敬意。他的創(chuàng)作是如此博大精深，又是如此有意識(shí)地自成一體，因此，可以毫無(wú)愧色地說(shuō)，他的藝術(shù)是世界文化的不容_的組成部分。1978年2月16日，芝加哥兩位計(jì)算機(jī)專家開發(fā)出第一個(gè)計(jì)算機(jī)BBS系統(tǒng)。首個(gè)BBS的_，開啟了互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展新紀(jì)元。 他們?nèi)ヂ犘ぐ畹囊魳?lè)，_為了證明自己祖國(guó)文化的偉大，_為了證明一個(gè)民族的精神生活是無(wú)法窒息的。A.簡(jiǎn) 樸 質(zhì) 疑 誕 辰 不 只 是 /也 是B.簡(jiǎn) 樸 置 疑 誕 生 不 只 是 /也 是C.儉 樸 置 疑 誕 辰 不 是 /而 是D.儉 樸 質(zhì) 疑 誕 生 不 是 /而 是答 案 B 答 案 B 【 語(yǔ) 序 不 當(dāng) 】 (一 ) 常 見 語(yǔ) 序 不 當(dāng) 的 毛 病 主 要 有 以 下 四 種 情 況 ： 多 項(xiàng) 定 語(yǔ) 語(yǔ) 序不 當(dāng) 、 多 項(xiàng) 狀 語(yǔ) 語(yǔ) 序 不 當(dāng) 、 一 般 詞 序 不 當(dāng) 和 句 序 不 當(dāng) 。 1.多 項(xiàng) 定 語(yǔ) 語(yǔ) 序 不 當(dāng) 多 項(xiàng) 定 語(yǔ) 的 語(yǔ) 序 安 排 有 一 定 的 特 點(diǎn) ， 一 般 說(shuō) 來(lái) 是 這 樣 的 ： 表 時(shí) 間 、 處 所 的 和 表 領(lǐng) 屬 的 詞 或 短 語(yǔ) 。 表 指 稱 或 數(shù) 量 的 短語(yǔ) (也 可 放 在 的 后 面 )。 限 制 性 的 動(dòng) 詞 或 動(dòng) 詞 短 語(yǔ) 。 描 寫 性的 形 容 詞 性 詞 語(yǔ) 。 名 詞 或 名 詞 性 短 語(yǔ) 。 正 確 排 列 順 序 如 下 所 示 ：北大中文系的一位有30多年教齡的優(yōu)秀的教授。考 試 中 容 易 涉 及 的 這 類 語(yǔ) 病 題 主 要 在 的 順 序 或 者 的 順 序 上 做 文 章 。 練 習(xí) ： 下 列 各 句 中 ， 沒 有 語(yǔ) 病 的 一 項(xiàng) 是 ( )A.站 在 小 屋 的 前 邊 ， 望 著 光 禿 禿 的 被 積 雪 壓 彎 了 的 樹 枝 、 黑洞 洞 的 窗 口 ， 你 就 會(huì) 感 到 ， 你 是 和 肖 邦 在 一 起 。B.在 新 中 國(guó) 的 建 設(shè) 事 業(yè) 上 ， 發(fā) 揮 著 他 們 無(wú) 窮 的 蘊(yùn) 藏 著 的 力 量 。C.我 們 帶 著 驚 訝 和 柔 情 望 著 這 幢 實(shí) 為 波 蘭 民 族 精 華 的 樸 素 小屋 。 它 像 一 只 輪 船 ， 漂 浮 在 花 園 綠 色 的 海 洋 里 。D.首 汽 集 團(tuán) 今 天 上 午 開 通 電 子 商 務(wù) 網(wǎng) 站 ， 成 為 第 一 家 國(guó) 內(nèi) 開展 網(wǎng) 上 電 子 商 務(wù) 租 車 的 旅 游 企 業(yè) 。 解 析 A項(xiàng)，“光禿禿的”應(yīng)移到“被積雪壓彎了的”之后；B項(xiàng)，“蘊(yùn)藏著的”移到“無(wú)窮”的前面；D項(xiàng)，“國(guó)內(nèi)”應(yīng)放在指稱或數(shù)量詞語(yǔ)“第一家”的前面。答 案 C 小 組 合 作1.課 文 的 題 目 是 “ 肖 邦 故 園 ” 。 那 么 “ 故 園 ” 究 竟 是 指 什 么 ？答 ： 答 案 肖 邦 出 生 的 小 屋 。 熱 那 佐 瓦 沃 拉 。 華 沙 。 波蘭 。 精 神 棲 息 地 。 音 樂(lè) 。 2.作 者 寫 到 了 故 園 的 小 和 簡(jiǎn) 樸 平 常 (又 經(jīng) 受 了 戰(zhàn) 爭(zhēng) 的 洗 劫 )， 而 肖邦 是 偉 大 的 ， 那 么 這 樣 寫 的 用 意 是 什 么 ？答 ： 答 案 折 射 出 波 蘭 民 族 的 歷 史 變 遷 ， 波 蘭 是 一 個(gè) 多 災(zāi) 多 難的 民 族 。 肖 邦 出 生 在 一 個(gè) “ 簡(jiǎn) 樸 的 、 清 寒 的 、 簡(jiǎn) 陋 的 ” 小屋 里 ， 這 說(shuō) 明 肖 邦 出 生 低 微 ， 來(lái) 自 勞 苦 大 眾 ， 這 為 肖 邦 一 生能 創(chuàng) 作 一 系 列 的 愛 國(guó) 主 題 的 鋼 琴 曲 埋 下 伏 筆 。 故 園 雖 小 ，但 它 非 同 尋 常 。 它 不 僅 成 為 波 蘭 人 朝 拜 的 圣 地 ， 舉 行 精 神 宴會(huì) 的 殿 堂 ， 參 觀 游 覽 的 古 跡 ， 而 且 為 數(shù) 眾 多 的 外 國(guó) 音 樂(lè) 家 、鋼 琴 家 、 作 曲 家 都 把 造 訪 這 個(gè) 偉 大 藝 術(shù) 家 的 搖 籃 ， 這 個(gè) 噴 射 出 了 肖 邦 偉 大 音 樂(lè) 的 不 竭 源 泉 ， 看 成 是 自 己 一 生 的 夙 愿 。 3.既 然 肖 邦 故 園 因 為 肖 邦 和 他 的 音 樂(lè) 而 聞 名 ， 那 么 肖 邦 故 園 和肖 邦 的 音 樂(lè) 有 什 么 內(nèi) 在 聯(lián) 系 ？答 ： 答 案 通 過(guò) 描 寫 肖 邦 故 園 的 “ 簡(jiǎn) 樸 ” “ 清 寒 ” “ 簡(jiǎn) 陋 ” 來(lái) 突出 對(duì) 比 肖 邦 音 樂(lè) 的 偉 大 ， 同 時(shí) 暗 示 肖 邦 故 園 孕 育 了 肖 邦 的 音樂(lè) 風(fēng) 格 ， 即 ： 熱 切 ， 激 情 的 愛 國(guó) 主 義 。 用 文 中 的 話 說(shuō) 是 “ 最早 的 孩 提 時(shí) 代 曾 撥 動(dòng) 過(guò) 他 的 心 弦 的 每 一 個(gè) 旋 律 ， 而 且 ， 在 他以 后 的 文 學(xué) 作 品 中 往 往 半 自 覺 地 ， 有 時(shí) 則 完 全 是 不 自 覺 地 展示 出 兒 時(shí) 之 國(guó) 同 創(chuàng) 作 成 熟 時(shí) 期 的 淵 源 關(guān) 系 ” 。 4.“肖 邦 故 園 ” 四 季 景 物 的 特 點(diǎn) 是 什 么 ？ 作 者 這 樣 描 寫 的 用 意 何在 ？答 ： 答 案 春 天 ： 嬌 嫩 溫 柔 ， 輕 盈 明 麗 。 使 人 聯(lián) 想 起 肖 邦 最 溫 柔的 曲 子 和 輕 盈 的 速 奏 。夏 天 ： 成 熟 清 麗 ， 馥 郁 悠 揚(yáng) 。 使 人 回 憶 起 了 肖 邦 成 熟 的 作 品 ，那 宛 如 船 歌 的 琶 音 ， f小 調(diào) 敘 事 曲 和 悠 揚(yáng) 的 旋 律 、 清 麗 的 歌 聲 。秋 天 ： 歡 快 喜 悅 ， 憂 傷 郁 悶 。 使 人 理 解 了 憂 傷 的 鳴 奏 曲 。冬 天 ： 純 白 空 曠 ， 靜 寂 孤 獨(dú) 。 使 人 聯(lián) 想 起 當(dāng) 年 肖 邦 銀 鈴 般 的音 樂(lè) 。 總 結(jié) ： 作 者 用 細(xì) 膩 的 筆 觸 描 寫 了 肖 邦 故 園 的 春 夏 秋 冬 四 季 美 麗的 自 然 景 物 ， 并 把 它 們 與 肖 邦 音 樂(lè) 自 然 融 合 在 一 起 ， 寫 得 如 詩(shī)如 歌 ， 令 人 陶 醉 。 5.人 們 為 什 么 會(huì) 懷 著 景 仰 的 心 情 ， 來(lái) 朝 拜 肖 邦 故 居 這 座 圣 地 ？答 ： 答 案 這 美 好 的 音 樂(lè) 有 時(shí) 也 是 斗 爭(zhēng) 的 武 器 ， 是 藏 在 花 叢 中 的大 炮 。 作 為 民 族 精 神 的 支 柱 和 基 礎(chǔ) 的 偉 大 藝 術(shù) 具 有 何 等 不 可估 量 的 威 力 。 人 們 從 小 屋 及 肖 邦 音 樂(lè) 中 獲 得 了 精 神 力 量 。 疑 難 探 究1.肖 邦 、 肖 邦 音 樂(lè) 和 肖 邦 故 園 對(duì) 世 界 的 影 響 是 什 么 ？答 ： 答 案 肖 邦 被 后 世 稱 為 神 童 、 “ 音 樂(lè) 詩(shī) 人 ” ， 是 第 二 個(gè) 莫 扎特 ， 是 始 終 心 懷 祖 國(guó) 的 愛 國(guó) 者 。 他 的 音 樂(lè) 是 后 世 音 樂(lè) 家 創(chuàng) 作的 清 流 源 泉 ， 能 給 人 以 最 大 的 精 神 享 受 ， 更 是 一 蹲 “ 藏 在 花叢 中 的 大 炮 ” ， 它 已 經(jīng) 滲 透 進(jìn) 了 波 蘭 民 族 的 最 深 層 ， 可 以 這樣 說(shuō) ， 肖 邦 的 音 樂(lè) 已 經(jīng) 成 為 民 族 的 最 堅(jiān) 韌 的 紐 帶 ， 成 為 民 族精 神 的 支 柱 和 基 礎(chǔ) ， 作 為 一 種 斗 爭(zhēng) 武 器 有 不 可 估 量 的 威 力 。 肖 邦 故 園 在 這 里 已 經(jīng) 不 再 是 波 蘭 的 文 化 遺 產(chǎn) ， 它 已 經(jīng) 超 越 了 歐洲 ， 甚 至 對(duì) 整 個(gè) 世 界 產(chǎn) 生 了 極 其 廣 泛 的 影 響 ， 偉 大 的 藝 術(shù) 作 品是 民 族 的 ， 更 是 世 界 的 ， 它 成 為 一 種 那 些 客 居 他 鄉(xiāng) 、 漂 泊 異 地者 的 精 神 家 園 和 歸 宿 ， 已 經(jīng) 是 一 個(gè) 象 征 、 一 個(gè) 符 號(hào) 、 一 個(gè) 圖 騰 ，被 后 人 所 景 仰 和 膜 拜 。 2.祖 國(guó) 與 肖 邦 的 音 樂(lè) 有 哪 些 聯(lián) 系 ？答 ： 答 案 肖 邦 對(duì) 這 片 故 土 的 熱 愛 。 從 出 生 地 ， 到 少 年 時(shí) 代 的 探 望故 里 、 青 年 時(shí) 代 的 故 園 告 別 ， 再 到 在 異 國(guó) 他 鄉(xiāng) 的 夢(mèng) 中 思 念 ， 直至 用 音 樂(lè) 來(lái) 寄 托 自 己 對(duì) 祖 國(guó) 的 滿 腔 熱 愛 和 對(duì) 故 土 的 無(wú) 限 眷 戀 ?！?倘 若 此 刻 我 們 聽 到 ， 或 者 親 自 彈 奏 偉 大 作 曲 家 臨 終 前 的 最 后一 組 瑪 祖 卡 曲 ， 我 們 必 能 從 中 聽 到 昔 日 國(guó) 內(nèi) 歌 聲 的 淡 淡 的 旋 律 。由 于 他 半 世 坎 坷 ， 命 途 多 舛 ， 也 由 于 關(guān) 山 阻 隔 ， 有 國(guó) 難 投 ， 這一 組 瑪 祖 卡 曲 似 乎 是 被 萬(wàn) 種 離 情 、 一 懷 愁 緒 所 濾 過(guò) 而 凈 化 了 ，跟 鄉(xiāng) 村 的 質(zhì) 樸 相 距 甚 遠(yuǎn) ， 但 它 們 無(wú) 疑 是 出 自 故 里 ， 跟 這 片 土 地 有 著 千 絲 萬(wàn) 縷 的 聯(lián) 系 。 ” 寫 作 特 點(diǎn)1.結(jié) 構(gòu) 嚴(yán) 謹(jǐn)這 篇 散 文 以 肖 邦 與 故 園 的 關(guān) 系 為 線 索 ， 開 篇 緊 扣 題 目 ， 介 紹 肖邦 故 園 的 過(guò) 去 與 現(xiàn) 在 ， 偉 大 的 音 樂(lè) 藝 術(shù) ， 又 成 為 民 族 精 神 的 支柱 和 基 礎(chǔ) ； 文 章 最 后 又 回 到 故 園 與 肖 邦 音 樂(lè) 藝 術(shù) 的 融 合 中 ， 以二 者 融 為 一 體 作 結(jié) ， 結(jié) 構(gòu) 完 整 而 嚴(yán) 謹(jǐn) 。 2.景 物 描 寫 緊 扣 音 樂(lè) 形 象散 文 中 有 多 處 景 物 描 寫 ， 且 生 動(dòng) 形 象 。 但 是 仔 細(xì) 讀 來(lái) ， 這 種描 寫 完 全 是 為 闡 釋 音 樂(lè) 形 象 服 務(wù) 的 ， 不 少 地 方 就 是 把 音 樂(lè) 藝術(shù) 轉(zhuǎn) 化 成 了 文 字 藝 術(shù) 。 例 如 第 7自 然 段 寫 故 園 一 年 四 季 的 色 彩變 化 ， 是 為 了 表 明 “ 這 片 土 地 的 景 色 正 是 肖 邦 音 樂(lè) 最 理 想 的序 曲 ” 。 文 章 最 后 一 部 分 為 了 表 現(xiàn) 故 園 景 色 與 肖 邦 音 樂(lè) 融 為一 體 ， 對(duì) 一 年 四 季 的 景 物 進(jìn) 行 了 細(xì) 致 描 繪 ， 而 描 寫 用 的 主 要手 法 是 通 感 ， 幾 乎 對(duì) 每 一 景 物 的 視 覺 、 嗅 覺 形 象 ， 都 用 聽 覺形 象 來(lái) 比 喻 。 3.對(duì) 比 巧 妙文 章 多 處 運(yùn) 用 了 對(duì) 比 手 法 。 如 通 過(guò) 對(duì) 比 的 手 法 向 讀 者 交 代 了故 園 的 今 昔 變 化 ， 鮮 明 的 反 差 對(duì) 比 ， 突 出 肖 邦 在 人 們 心 中 的地 位 ， 為 下 文 直 接 描 寫 肖 邦 作 鋪 墊 。 寫 作 應(yīng) 用【 寫 法 借 鑒 】 肖 邦 故 園 中 ， 對(duì) 故 園 景 物 的 描 寫 生 動(dòng) 形 象 ， 色 彩 鮮 明 ，根 據(jù) 不 同 的 季 節(jié) 寫 出 了 肖 邦 故 園 不 同 的 特 色 。同 一 個(gè) 地 方 在 不 同 的 時(shí) 間 里 ， 其 景 物 是 有 變 化 的 ， 按 一 定 的 時(shí)段 依 次 寫 來(lái) ， 可 以 表 現(xiàn) 出 景 物 的 豐 富 多 姿 ， 使 人 產(chǎn) 生 美 的 感 受 。以 時(shí) 間 為 序 的 變 化 可 以 有 ： (1)四 季 順 序 ： 春 、 夏 、 秋 、 冬 。 (2)早 中 晚 順 序 ： 早 、 中 、 晚 、 夜 等 。 (3)景 物 變 化 前 、 中 、 后 順 序 ：雨 中 、 風(fēng) 中 、 霧 中 、 雪 中 等 。 選 用 哪 一 種 時(shí) 間 順 序 ， 應(yīng) 視 描 寫對(duì) 象 的 特 點(diǎn) 而 定 。 【 嘗 試 練 筆 】 請(qǐng) 大 家 隨 著 時(shí) 間 的 變 化 進(jìn) 行 一 段 景 物 描 寫 。答 ： 答 案 示 例 宋代詩(shī)人蘇東坡曾這樣描寫西湖：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”正如詩(shī)中所描寫的那樣，西湖就像是一個(gè)亭亭玉立的少女，優(yōu)雅地裝扮著杭州。 春天，湖邊的柳樹長(zhǎng)出了嫩綠的葉子，春風(fēng)吹來(lái)，柳樹隨風(fēng)飄動(dòng)，翩翩起舞，仿佛在親吻波光粼粼的湖面。桃花仙子在春風(fēng)中綻開了一朵朵美麗的花瓣，好像在朝我們微笑呢！ 夏天，樹木長(zhǎng)得郁郁蔥蔥，茂密的枝葉擋住了陽(yáng)光，就像一把把小傘，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好似一片綠色的海洋。荷花開出了一張張粉紅色的笑臉，我不禁想起了“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的詩(shī)句。秋天，銀杏樹和梧桐樹的葉子變黃了。秋風(fēng)吹來(lái)，銀杏樹的葉子扇動(dòng)起來(lái)，嫵媚極了！落葉有的像金色的小船航行在湖面上，有的像蝴蝶在空中翩翩飛舞，還有的像芭蕾舞演員在歡快地跳躍冬天，雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)地落下來(lái)，整個(gè)世界銀裝素裹，分外妖嬈！