愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵(柴榮怡)

愛(ài) 國(guó) 主 義 的 科 學(xué) 內(nèi) 涵主 講 人 ： 柴 榮 怡馬 克 思 教 學(xué) 研 究 部 中 華 民 族 是 富 有 愛(ài)國(guó) 主 義 光 榮 傳 統(tǒng) 的 偉 大民 族 。 在 新 的 歷 史 條 件下 ， 繼 承 愛(ài) 國(guó) 主 義 優(yōu) 良傳 統(tǒng) ， 弘 揚(yáng) 中 國(guó) 精 神 ，做 一 個(gè) 忠 誠(chéng) 的 愛(ài) 國(guó) 者 ，是 對(duì) 大 學(xué) 生 的 基 本 要 求。 愛(ài) 國(guó) 主 義 核 心 祖 國(guó) 國(guó) 家 演 唱 ： 成 龍 、 劉 媛 媛一 玉 口 中 國(guó) 一 瓦 頂 成 家都 說(shuō) 國(guó) 很 大 其 實(shí) 一 個(gè) 家一 心 裝 滿(mǎn) 國(guó) 一 手 撐 起 家家 是 最 小 國(guó) 國(guó) 是 千 萬(wàn) 家在 世 界 的 國(guó) 在 天 地 的 家有 了 強(qiáng) 的 國(guó) 才 有 富 的 家國(guó) 的 家 住 在 心 里 家 的 國(guó) 以 和 矗 立國(guó) 是 榮 譽(yù) 的 毅 力 家 是 幸 福 的 洋 溢國(guó) 的 每 一 寸 土 地 家 的 每 一 個(gè) 足 跡國(guó) 與 家 連 在 一 起 創(chuàng) 造 地 球 的 奇 跡 一 心 裝 滿(mǎn) 國(guó) 一 手 撐 起 家家 是 最 小 國(guó) 國(guó) 是 千 萬(wàn) 家在 世 界 的 國(guó) 在 天 地 的 家有 了 強(qiáng) 的 國(guó) 才 有 富 的 家國(guó) 的 家 住 在 心 里 家 的 國(guó) 以 和 矗 立國(guó) 是 榮 譽(yù) 的 毅 力 家 是 幸 福 的 洋 溢國(guó) 的 每 一 寸 土 地 家 的 每 一 個(gè) 足 跡國(guó) 與 家 連 在 一 起 創(chuàng) 造 地 球 的 奇 跡國(guó) 是 我 的 國(guó) 家 是 我 的 家我 愛(ài) 我 的 國(guó) 我 愛(ài) 我 的 家國(guó) 是 我 的 國(guó) 家 是 我 的 家我 愛(ài) 我 的 國(guó) 我 愛(ài) 我 的 家我 愛(ài) 我 .國(guó) 家 愛(ài) 國(guó) 主 義 的 含 義 愛(ài) 國(guó) 主 義 體 現(xiàn) 了 人 民 群 眾 對(duì) 自 己 祖 國(guó)的 深 厚 感 情 ， 反 映 了 個(gè) 人 對(duì) 祖 國(guó) 的 依 存 關(guān)系 ， 是 人 們 對(duì) 自 己 故 土 家 園 、 民 族 和 文 化的 歸 屬 感 、 認(rèn) 同 感 、 尊 嚴(yán) 感 與 榮 譽(yù) 感 的 統(tǒng) 一 。 它 是 調(diào) 節(jié) 個(gè) 人 與 祖 國(guó) 之 間 關(guān) 系 的 道 德 要 求 、 政 治 原 則 和 法 律 規(guī) 范 ， 也 是 民 族 精 神 的 核 心 。 一 、 愛(ài) 祖 國(guó) 的 大 好 河 山 （ 國(guó) 土 ） “ 禾 苗 離 土 即 死 ， 國(guó) 家 無(wú) 土 難 存 ” ， 祖國(guó) 的 大 好 河 山 ， 不 只 是 自 然 風(fēng) 光 ， 而 且 是主 權(quán) 、 財(cái) 富 、 民 族 發(fā) 展 和 進(jìn) 步 的 基 本 載 體 。 每 一 個(gè) 愛(ài) 國(guó) 者 都 會(huì) 把 “ 保 我 國(guó) 土 ” 、 “ 愛(ài) 我 家 鄉(xiāng) ” 、 維 護(hù) 祖 國(guó) 領(lǐng) 土 完 整 和 統(tǒng) 一 ， 作 為 自 己 神 圣 的 使 命 和 責(zé) 任 。 國(guó) 家 的 主 權(quán) ， 又 稱(chēng)主 權(quán) ， 指 的 是 一 個(gè) 國(guó) 家獨(dú) 立 自 主 處 理 自 己 內(nèi) 外事 務(wù) ， 管 理 自 己 國(guó) 家 的最 高 權(quán) 力 ， 是 國(guó) 家 的 固有 權(quán) 利 。 領(lǐng) 土 主 權(quán) ， 由 四 個(gè)主 要 部 分 構(gòu) 成 ， 即 領(lǐng) 陸 、領(lǐng) 水 、 領(lǐng) 空 和 底 土 。 愛(ài) 國(guó) 主 義 之 愛(ài) 家 鄉(xiāng) 課 堂 討 論 ： 請(qǐng) 同 學(xué) 談 談 自 己 的 家 鄉(xiāng) 或 者介 紹 一 本 有 關(guān) 自 己 家 鄉(xiāng) 的 書(shū) 籍 。 二 、 愛(ài) 自 己 的 骨 肉 同 胞 （ 民 族 ） 對(duì) 自 己 骨 肉 同 胞 的 愛(ài) ， 反 映 的 是 對(duì) 整 個(gè)民 族 利 益 共 同 體 的 自 覺(jué) 認(rèn) 同 。 愛(ài) 自 己 的 同胞 就 是 愛(ài) 人 民 群 眾 ， 對(duì) 人 民 群 眾 感 情 的 深淺 程 度 ， 是 檢 驗(yàn) 一 個(gè) 人 對(duì) 祖 國(guó) 忠 誠(chéng) 程 度 的 試 金 石 。 歷 史 上 的 民 族 英 雄 三、愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化（文化） 文 化 傳 統(tǒng) 作 為 一 個(gè) 民 族 群 體 意 識(shí) 的 載體 ， 常 常 被 稱(chēng) 為 國(guó) 家 和 民 族 的 胎 記 ， 是 一個(gè) 民 族 得 以 延 續(xù) 的 精 神 基 因 ， 是 培 養(yǎng) 民 族 心 理 、 民 族 個(gè) 性 、 民 族 精 神 的 搖 籃 ， 是 民 族 凝 聚 力 的 重 要 基 礎(chǔ) 。 中 國(guó) 傳 統(tǒng) 文 化 是 中 華 民 族 幾千 年 文 明 的 結(jié) 晶 ， 除 了 儒 家 文 化 這 個(gè) 核 心 內(nèi) 容 外 ， 還 包 含 有 其 他 各 種 民 族 文 明 、 風(fēng) 俗 和 精 神 的 總 稱(chēng) 。 愛(ài) 國(guó) 可 表 現(xiàn) 為 對(duì) 傳 統(tǒng) 文 化 的 繼 承 與 發(fā) 揚(yáng) 。 中 國(guó) 傳 統(tǒng) 文 化 四 、 愛(ài) 自 己 的 國(guó) 家 愛(ài) 祖 國(guó) 不 是 抽 象 的 ， 而 是 具 體 的 。 每個(gè) 人 的 發(fā) 展 都 是 同 國(guó) 家 的 發(fā) 展 和 進(jìn) 步 緊 密聯(lián) 系 在 一 起 的 。 愛(ài) 國(guó) 主 義 是 歷 史 的 ， 具 體 的 ， 在 不 同的 歷 史 條 件 和 文 化 背 景 下 所 形 成 的 愛(ài) 國(guó) 主義 ， 總 是 具 有 不 同 的 內(nèi) 涵 和 特 點(diǎn) 。 我 們 應(yīng) 當(dāng) 尊 重 歷 史 ， 既 充 分 肯 定 歷 史上 的 愛(ài) 國(guó) 人 物 、 愛(ài) 國(guó) 情 感 、 愛(ài) 國(guó) 思 想 和 愛(ài)國(guó) 行 為 ， 又 要 看 到 這 些 人 物 、 情 感 和 行 為的 歷 史 局 限 性 ， 從 愛(ài) 國(guó) 主 義 的 豐 富 表 現(xiàn) 中 ，升 華 出 愛(ài) 國(guó) 主 義 的 普 遍 情 懷 。 對(duì) 當(dāng) 代 大 學(xué) 生 的 愛(ài) 國(guó) 寄 語(yǔ) 愛(ài) 國(guó) 不 分 先 后 ， 愛(ài) 國(guó) 也 不 在 于 做 大 事 還是 做 小 事 。 在 不 同 的 歷 史 條 件 下 ， 人 們 報(bào) 效 祖 國(guó) 的方 式 往 往 不 同 。 當(dāng) 代 大 學(xué) 生 要 成 為 堅(jiān) 定 的 愛(ài) 國(guó) 者 ， 不 應(yīng) 停 留 在 口 頭 ， 應(yīng) 樹(shù) 立 報(bào) 效 祖 國(guó) 的 遠(yuǎn) 大 理 想 ， 努 力 掌 握 報(bào) 效 祖 國(guó) 的 本 領(lǐng) ， 將 自 己 的 愛(ài) 國(guó) 情 懷 升 華 為 愛(ài) 國(guó) 行 為 。 課 后 推 薦 : 紀(jì) 錄 片 美 麗 中 國(guó) 謝 謝