高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 議論文 內(nèi)容充實(shí)課件

議 論 文 高 分 突 破 內(nèi) 容 充 實(shí) 考 點(diǎn) 透 視基 礎(chǔ) 等 級(jí) 符 合 題 意 書(shū) 寫(xiě) 規(guī) 范 標(biāo) 點(diǎn) 正 確 發(fā) 展 等 級(jí) 符 合 文 體 要 求 豐 富 感 情 真 摯 思 想 建 康 內(nèi) 容 充 實(shí) 中 心 明 確 語(yǔ) 言 通 順 結(jié) 構(gòu) 完 整 深 刻 有 文 采 有 創(chuàng) 新 能 寫(xiě) 記 敘 文 、 議 論 文 、 說(shuō) 明 書(shū) 文 和 其 他 常見(jiàn) 體 裁 的 文 章 深 刻 豐 富 有 文 采 有 創(chuàng) 新 透 過(guò) 現(xiàn) 象 深 入 本 質(zhì) ， 揭 示 事 物 內(nèi) 在的 因 果 關(guān) 系 ， 觀(guān) 點(diǎn) 具 有 啟 發(fā) 性 材 料 豐 富 ， 論 據(jù) 充 實(shí) ， 形 象 豐 滿(mǎn) ，意 境 深 遠(yuǎn) 用 詞 貼 切 ， 句 式 靈 活 ， 善 于 運(yùn) 用 修辭 手 法 文 句 有 表 現(xiàn) 力見(jiàn) 解 新 穎 ， 材 料 新 鮮 ， 構(gòu) 思 新 巧 ，推 理 想 象 有 獨(dú) 到 之 處 ， 有 個(gè) 性 色 彩發(fā) 展 等 級(jí) 學(xué) 生 的 問(wèn) 題 沒(méi) 作 文 材 料 哇 !沒(méi) 文 化 底 蘊(yùn) 呀 ! 學(xué) 生 文 化 專(zhuān) 長(zhǎng) 等 個(gè) 性 要 素 學(xué) 生 的 可 觸 及 的 文 本 資 源 學(xué) 生 的 可 觸 及 的 現(xiàn) 實(shí) 資 源如 何 挖 潛 你 的 “ 文 化 領(lǐng) 地 ” ， 整 合 你 的 “ 復(fù) 習(xí) 資 源 ” 如 何 挖 潛 你 的 “ 文 化 領(lǐng) 地 ” ， 整 合 你 的 “ 復(fù) 習(xí) 資 源 ”（ 二 ） 教 材 中 的 文 化 要 素（ 三 ） 詩(shī) 詞 曲 的 引 用 化 用（ 四 ） 教 材 中 的 形 象 資 源（ 五 ） 其 它 媒 體 文 化 要 素（ 一 ） 專(zhuān) 長(zhǎng) 中 的 文 化 積 淀 （ 一 ） 專(zhuān) 長(zhǎng) 中 的 文 化 積 淀體 育 運(yùn) 動(dòng) 專(zhuān) 長(zhǎng)繪 畫(huà) 藝 術(shù) 專(zhuān) 長(zhǎng)聲 樂(lè) 藝 術(shù) 專(zhuān) 長(zhǎng)戰(zhàn) 爭(zhēng) 軍 事 愛(ài) 好各 類(lèi) 收 藏 愛(ài) 好 攝 影 藝 術(shù) 愛(ài) 好電 腦 網(wǎng) 絡(luò) 專(zhuān) 長(zhǎng)語(yǔ) 言 藝 術(shù) 專(zhuān) 長(zhǎng)經(jīng) 典 電 影 愛(ài) 好書(shū) 法 篆 刻 專(zhuān) 長(zhǎng) 示人以長(zhǎng)，另眼相看人無(wú)我有，穩(wěn)操勝券文 學(xué) 藝 術(shù) 愛(ài) 好學(xué) 科 領(lǐng) 域 專(zhuān) 長(zhǎng) 生 物 培 植 愛(ài) 好舞 蹈 藝 術(shù) 專(zhuān) 長(zhǎng)旅 游 采 風(fēng) 愛(ài) 好 時(shí) 尚 流 行 愛(ài) 好發(fā)潛你個(gè)性文化領(lǐng)地 戲 曲 藝 術(shù) 愛(ài) 好 其 它 藝 術(shù) 愛(ài) 好 （ 二 ） 教 材 中 的 文 化 要 素地 域 與 文 化 ： 胡 同 文 化 西 安 這 座 城 上 海 的 弄 堂 藝 術(shù) 與 文 化 ： 米 洛 斯 的 維 納 斯 花 未 眼 說(shuō) 木 葉 中 國(guó) 藝 術(shù) 表 現(xiàn) 里 的 虛 與 實(shí) 重 新 創(chuàng) 造 的 藝 術(shù) 天 地 千篇 一 律 與 千 變 萬(wàn) 化 散 文 的 聲 音 節(jié) 奏 蒙 娜 麗 莎 之 美 在 羅 丹 藝 術(shù) 博 物 館 里 唐 詩(shī) 過(guò) 后 是 宋 詞 漫 話(huà) 清 高 淚 珠 與 珍 珠 中 國(guó) 藝 術(shù) 意 境 之 誕 生 詩(shī) 品 四 則科 學(xué) 與 文 化 ： 數(shù) 學(xué) 與 文 化 科 學(xué) 人 和 宇 宙 飲 食 與 文 化 ： 談 吃 飲 食 與 漢 語(yǔ) 文 學(xué) 與 文 化 ： 紅 樓 夢(mèng) 人 物 情 態(tài) 紅 樓 夢(mèng) 詩(shī) 詞 鑒 賞 論 阿 Q周 圍 的 人 物 示 眾 歷 史 與 文 化 ： 孔 子 世 家 伯 夷 叔 齊 列 傳 魏 其 武 安 候列 傳 毛 遂 自 薦 優(yōu) 孟 傳 孫 臏 減 灶 語(yǔ) 言 與 文 化 ： 語(yǔ) 言 與 文 學(xué) 咬 文 嚼 字 說(shuō) “ 木 葉 ” 燭之 武 退 秦 師 觸 龍 說(shuō) 趙 太 后 古 代 文 字 之 辯 證 發(fā) 展 笑話(huà) 里 的 語(yǔ) 言 學(xué) 語(yǔ) 言 與 文 化 語(yǔ) 文 常 談 哲 學(xué) 與 文 化 ： 哲 學(xué) 斷 想 哲 學(xué) 是 什 么 中 國(guó) 哲 學(xué) 的 精神 與 問(wèn) 題 自 然 與 人 生 ： 荷 塘 月 色 山 居 秋 暝 我 與 地 壇 我 的 空 中 樓 閣 故 都 的 秋 （ 二 ） 教 材 中 的 文 化 要 素 （ 一 ） 作 家 資 源 1 王 實(shí) 甫 王 羲 之陶 淵 明韓 愈 劉 禹 錫杜 牧 柳 宗 元秦 觀(guān) 魏 徵屈 原 陸 游 白 居 易 辛 棄 疾李 煜 蘇 軾賈 誼 李 白 李 商 隱柳 永 曹 植孟 子 李 密施 耐 庵 湯 顯 祖曹 雪 芹 關(guān) 漢 卿 蒲 松 齡羅 貫 中孔 尚 任 王 維莊 子姜 夔司 馬 遷 孔 子 荀 子馮 夢(mèng) 龍 分 類(lèi) ： 在 人 物 間 找 出 某 種 “ 聯(lián) 系 ”（ 四 ） 教 材 中 的 形 象 資 源 （ 四 ） 教 材 中 的 形 象 資 源（ 一 ） 作 家 資 源 2 朱 光 潛魯 迅 沈 從 文 孫 犁達(dá) 爾 文 曹 禺毛 澤 東 徐 志 摩老 舍 艾 青 錢(qián) 鐘 書(shū) 聞 一 多朱 自 清 梁 思 成 馮 友 蘭柳 永 郭 沫 若 汪 曾 祺郁 達(dá) 夫 巴 金 宗 白 華穆 旦舒 婷 海 子 黃 仁 宇 王 富 仁 王 力 呂 叔 湘 江 澤 民普 希 金 裴 多 菲 雨 果 羅 素 茨 威 格 契 訶 夫莫 泊 桑 卡 夫 卡 霍 金 海 倫 凱 勒屠 格 涅 夫 巴 爾 扎 克莎 士 比 亞 分 類(lèi) ： 在 人 物 間 找 出 某 種 “ 聯(lián) 系 ” （ 四 ） 教 材 中 的 形 象 資 源（ 二 ） 作 品 人 物 資 源 1燭 之 武 鄭 伯文 種 夫 差長(zhǎng) 安 君 子 路 晉 候鄒 忌曾 皙河 伯 海 若鎮(zhèn) 上 人 衛(wèi) 婆 子 魯 四 爺翠 翠 秦 伯 佚 之 狐妻 妾 臣 齊 威 王冉 有 公 西 華 勾 踐觸 龍賈 誼四 嬸 祥 林 嫂祖 父 儺 送 柳 媽天 保 水 生 嫂水 生女 人 們范 增項(xiàng) 伯張 良 劉 邦 項(xiàng) 羽 樊 噲 曹 無(wú) 傷 李 蟠 郭 橐 駝 氓 靜 女 劉 蘭 芝 焦 仲 卿 卿 母 蘭 芝 兄 牽 牛 星琵 琶 女 蜀 相 湘 君 湘 夫 人 河 漢 女 康 大 叔阿 義 （ 四 ） 教 材 中 的 形 象 資 源華 大 媽 夏 瑜王 熙 鳳 賈 母公 孫 勝 吳 用 店 客賈 政三 阮 老 栓 小 栓賈 寶 玉 楊 志劉 唐 司 馬 懿 陳 奐 生老 都 管馬 謖 林 黛 玉虞 候晁 蓋王 平 司 馬 昭四 鳳 魯 大 海松 二 爺 唐 鐵 嘴 杜 十 娘周 沖劉 麻 子 李 甲 周 樸 園王 淑 芬 康 順 子張 生 崔 鶯 鶯 魯 侍 萍常 四 爺杜 麗 娘 周 萍王 利 發(fā)春 香康 大 力 樊 於 期 竇 娥 陳 最 良 成 名 柳 毅 龍 女錢(qián) 塘 君 襲 人 香 菱 晴 雯 探 春 王 善 保 家 的（ 二 ） 作 品 人 物 資 源 2 秦 昭 王 廉 頗 繆 賢 藺 相 如 屈 原 楚 懷 王 張 儀 （ 二 ） 作 品 人 物 資 源 3鄭 袖 子 蘭阿 Q 趙 太 爺 漁 父錢(qián) 太 爺 信 陵 君 候 嬴王 胡 小 D 朱 亥假 洋 鬼 子 晉 鄙吳 媽尼 姑 鄒 七 嫂二 妹 安 娜荊 軻 蘇 武 梁 襄 王蔣 干華 佗 莊 暴 大 堰 河鼓 上 蚤 王 子 猷魯 肅 孫 權(quán) 鄭 伯阮 籍重 耳 共 叔 段王 羲 之召 公厲 王 齊 桓 公 管 仲 晏 子 季 氏 狂 人 小 二 黑李 翠 蓮 林 沖 格 里 高 爾愛(ài) 斯 特 拉 岡 弗 拉 基 米 爾佛 萊 思 節(jié)列 夫 托 爾 斯 泰 葛 朗 臺(tái)別 里 科 夫 華 連 卡 柯 瓦 連 科羅 密 歐 瑪 蒂 爾 德歐 也 妮朱 麗 葉 帕 里 斯勞 倫 斯（ 四 ） 教 材 中 的 形 象 資 源 品 讀 魯 迅 作 品 中 的 小 人 物 鎮(zhèn) 上 人衛(wèi) 婆 子祥 林 嫂 柳 媽華 大 媽 店 客老 栓 小 栓阿 Q 王 胡 小 D 吳 媽 康 大 叔阿 義以 2006安 徽 卷 “ 讀 ” 為 例 品 讀 先 賢 智 慧燭 之 武 鄒 忌 觸 龍 范 增張 良 劉 邦蜀 相吳 用廉 頗 孫 臏漁 父 召 公管 仲晏 子以 2006安 徽 卷 “ 讀 ” 為 例 品 讀 傳 統(tǒng) 中 的 愛(ài) 情 翠 翠忌 妻 妾 祥 林 嫂 水 生 嫂水 生 氓 靜 女 劉 蘭 芝牽 牛 星 河 漢 女 賈 寶 玉 林 黛 玉四 鳳 杜 十 娘 李 甲周 萍 柳 毅 龍 女以 2006安 徽 卷 “ 讀 ” 為 例 品 讀 士 之 勇 義燭 之 武文 種 鄒 忌 觸 龍樊 噲夏 瑜 候 嬴朱 亥荊 軻 蘇 武樊 於 期 秦 武 陽(yáng)太 子 丹林 沖以 2006安 徽 卷 “ 讀 ” 為 例 品 讀 士 之 風(fēng) 流王 子 猷 孫 權(quán)阮 籍 王 羲 之 陶 淵 明 曹 植以 2006安 徽 卷 “ 讀 ” 為 例 （ 五 ） 其 它 媒 體 文 化 要 素 電 視網(wǎng) 絡(luò)報(bào) 刊雜 志 作 文 通 學(xué) 習(xí) 課 堂u高 分 點(diǎn) 撥 “ 內(nèi) 容 充 實(shí) ” 是 指 考 生 在 寫(xiě) 文 章 時(shí) 要 旁 征 博 引 ，恰 當(dāng) 地 使 用 名 言 警 句 、 數(shù) 字 資 料 ， 選 取 古 今 中 外 的事 例 等 ， 來(lái) 增 強(qiáng) 文 章 的 說(shuō) 服 力 和 感 染 力 ， 彰 顯 文 章的 深 刻 內(nèi) 涵 。 一 、 選 用 材 料 的 原 則1.健 康“ 文 以 載 道 ” ， 文 章 要 表 達(dá) 思 想 。 思 想 健 康 的 文章 才 能 給 人 積 極 的 影 響 。 考 試 作 文 的 思 想 內(nèi) 容 必 須與 社 會(huì) 的 價(jià) 值 取 向 保 持 一 致 。 考 試 大 綱 作 文 基礎(chǔ) 等 級(jí) 明 確 要 求 “ 思 想 健 康 ” ， 這 就 明 確 告 訴 考 生 ，那 些 不 健 康 的 內(nèi) 容 絕 不 能 寫(xiě) ， 不 能 越 雷 池 一 步 ， 選材 不 能 進(jìn) 入 禁 區(qū) 。 2.真 實(shí)一 是 觸 動(dòng) 自 己 靈 魂 的 生 活 故 事 應(yīng) 該 成 為 考 場(chǎng) 作 文的 首 選 ， 只 有 感 動(dòng) 過(guò) 自 己 的 材 料 ， 才 有 可 能 寫(xiě) 出 真情 實(shí) 感 ， 才 有 可 能 打 動(dòng) 別 人 。 二 是 材 料 要 符 合 歷 史事 實(shí) 。 引 用 名 言 、 名 句 ， 作 者 不 可 張 冠 李 戴 ； 轉(zhuǎn) 述歷 史 事 實(shí) ， 不 能 信 口 開(kāi) 河 。 三 是 編 述 故 事 要 有 生 活依 據(jù) ， 要 反 映 現(xiàn) 實(shí) 人 生 ， 不 可 怪 異 獵 奇 。 3.新 穎就 是 用 新 穎 別 致 、 與 眾 不 同 的 材 料 表 現(xiàn) 文 章 的 主題 。 考 生 寫(xiě) 作 時(shí) ， 若 能 選 用 新 穎 的 論 據(jù) ， 就 能 打 造文 章 的 “ 閃 光 點(diǎn) ” ， 增 加 語(yǔ) 言 表 現(xiàn) 的 亮 度 ， 從 而 獲得 閱 卷 老 師 的 青 睞 。4.小選 小 ， 一 是 指 切 口 要 小 ， 對(duì) 于 一 則 素 材 ， 考 生 要盡 量 選 擇 切 口 小 的 角 度 為 寫(xiě) 作 切 入 點(diǎn) ； 二 是 指 善 于捕 捉 生 活 細(xì) 節(jié) ， 讓 文 章 鮮 活 可 觸 。 選 小 ， 就 是 要 立足 于 一 個(gè) 小 角 度 ， 或 拓 展 ， 或 聯(lián) 想 ， 或 對(duì) 比 ， 運(yùn) 用多 種 方 法 寫(xiě) 作 ， 使 文 章 內(nèi) 容 深 刻 。 二 、 選 用 材 料 的 方 法1.浮 想 聯(lián) 翩 ， 聚 合 材 料考 場(chǎng) 作 文 選 材 的 關(guān) 鍵 是 充 分 利 用 自 己 的 材 料 庫(kù) ，考 生 要 善 于 以 高 考 作 文 試 題 的 材 料 、 話(huà) 題 、 引 語(yǔ) 等為 媒 介 ， 展 開(kāi) 聯(lián) 想 ， 聚 合 材 料 。 在 這 方 面 ， 讀 一 讀滿(mǎn) 分 作 文 學(xué) 會(huì) 傾 聽(tīng) ， 善 莫 大 焉 可 以 得 到 有 益 的啟 示 。文 章 先 以 強(qiáng) 勢(shì) 排 比 造 勢(shì) ， 在 不 容 置 疑 的 氛 圍 中 提出 中 心 論 點(diǎn) 。 傾 聽(tīng) 是 一 種 美 德 ， 傾 聽(tīng) 是 一 種 修 養(yǎng) ， 傾聽(tīng) 是 一 種 氣 度 ， 因 此 ， 學(xué) 會(huì) 傾 聽(tīng) ， 你 就 能 夠道 德 高 尚 ； 學(xué) 會(huì) 傾 聽(tīng) ， 你 就 能 夠 胸 襟 開(kāi) 闊 ；學(xué) 會(huì) 傾 聽(tīng) ， 你 就 能 夠 受 益 無(wú) 窮 。 一 句 話(huà) ， 學(xué)會(huì) 傾 聽(tīng) ， 善 莫 大 焉 ！ 接 著 便 展 開(kāi) 了 跨 越 時(shí) 空 的 聯(lián) 想 ： 伯 牙 彈 琴 ， 彈 到 描 繪 高 山 的 曲 調(diào) 時(shí) ， 聽(tīng) 琴 的 鐘子 期 就 說(shuō) ： “ 善 哉 ！ 峨 峨 兮 若 泰 山 。 ” 彈 到 描 繪 流水 的 曲 調(diào) 時(shí) ， 鐘 子 期 就 說(shuō) ： “ 善 哉 ！ 洋 洋 兮 若 江河 。 ” 鐘 子 期 更 懂 得 他 的 音 樂(lè) 。 因 為 學(xué) 會(huì) 傾 聽(tīng) ， 世上 便 有 了 這 一 段 有 關(guān) 知 音 的 千 古 佳 話(huà) 。 白 居 易 作 完 一 首 詩(shī) ， 總 要 吟 唱 給 一 些 老 嫗 聽(tīng) ，以 傾 聽(tīng) 她 們 的 意 見(jiàn) ， 然 后 對(duì) 詩(shī) 句 進(jìn) 行 修 改 。 因 為 學(xué)會(huì) 傾 聽(tīng) ， 白 居 易 的 詩(shī) 才 明 白 如 話(huà) ， 平 實(shí) 易 懂 ， 有“ 平 民 詩(shī) 人 ” 的 美 譽(yù) 。 蒲 松 齡 一 間 草 棚 ， 一 支 毛 筆 ， 幾 張 板 凳 ， 幾 壺茶 水 ， 他 長(zhǎng) 期 傾 聽(tīng) 無(wú) 數(shù) 路 人 講 述 民 間 故 事 ， 因 而 我國(guó) 便 有 了 第 一 部 既 具 有 濃 厚 浪 漫 主 義 色 彩 ， 又 給 人以 現(xiàn) 實(shí) 主 義 真 實(shí) 感 的 文 言 短 篇 小 說(shuō) 集 聊 齋 志 異 。 學(xué) 會(huì) 傾 聽(tīng) ， 不 僅 能 讓 我 們 交 得 知 心 朋 友 ， 寫(xiě) 出精 妙 文 章 ， 還 能 讓 統(tǒng) 治 者 、 領(lǐng) 導(dǎo) 人 在 體 察 民 情 、 安邦 定 國(guó) 方 面 有 所 作 為 ， 取 得 成 就 。 在 生 活 、 藝 術(shù) 領(lǐng) 域 盡 展 其 才 之 后 ， 又 用 一 個(gè) 輕巧 的 過(guò) 渡 ， 將 筆 觸 轉(zhuǎn) 入 了 “ 治 國(guó) 平 天 下 ” 。 唐 太 宗 廣 開(kāi) 言 路 ， 他 善 于 傾 聽(tīng) 魏 征 等 忠 臣 的 進(jìn)諫 ， 改 革 時(shí) 弊 ， 這 才 是 唐 代 的 “ 貞 觀(guān) 之 治 ” 。 我 國(guó) 的 多 黨 合 作 制 和 政 治 協(xié) 商 制 度 ， 不 就 是 為了 傾 聽(tīng) 各 民 主 黨 派 提 出 的 關(guān) 于 革 命 和 建 設(shè) 的 合 理 意見(jiàn) 嗎 ？ 中 國(guó) 共 產(chǎn) 黨 人 學(xué) 會(huì) 了 傾 聽(tīng) ， 因 此 才 有 中 國(guó) 革命 的 勝 利 和 中 國(guó) 建 設(shè) 的 突 飛 猛 進(jìn) ！ 現(xiàn) 在 全 國(guó) 各 地 的 “ 市 長(zhǎng) 熱 線(xiàn) ” ， 不 也 是 為 了 傾聽(tīng) 社 情 民 意 而 設(shè) 立 的 嗎 ？ 因 為 學(xué) 會(huì) 傾 聽(tīng) ， 密 切 了 干群 關(guān) 系 ， 推 動(dòng) 了 物 質(zhì) 文 明 和 精 神 文 明 的 建 設(shè) 與 發(fā) 展 。 可 見(jiàn) ， 學(xué) 會(huì) 傾 聽(tīng) ， 在 歷 史 上 ， 在 現(xiàn) 實(shí) 里 ， 都 是有 極 大 好 處 的 。 相 反 ， 如 果 不 會(huì) 傾 聽(tīng) ， 則 于 己 、 于人 、 于 家 、 于 國(guó) 都 會(huì) 造 成 或 大 或 小 的 傷 害 。 在 完 成 了 正 面 的 說(shuō) 理 之 后 ， 又 將 思 維 的 觸 角 延伸 到 了 問(wèn) 題 的 反 面 。 周 厲 王 閉 目 塞 聽(tīng) ， 把 百 姓 的 意 見(jiàn) 當(dāng) 成 洪 水 猛 獸 ，把 提 意 見(jiàn) 的 人 抓 來(lái) 殺 掉 ， 周 厲 王 最 終 也 沒(méi) 有 好 下 場(chǎng) 。 西 楚 霸 王 項(xiàng) 羽 聽(tīng) 不 進(jìn) 謀 士 范 增 的 建 議 ， 最 后 落得 個(gè) 四 面 楚 歌 、 烏 江 自 刎 的 悲 慘 結(jié) 局 。 馬 謖 恃 才 自 傲 聽(tīng) 不 進(jìn) 部 將 王 平 的 勸 告 ， 屯 兵 山上 而 被 魏 軍 斷 了 汲 水 道 ， 結(jié) 果 街 亭 失 守 ， 蜀 軍 敗 退 ，馬 謖 的 腦 袋 也 搬 了 家 。 正 因 為 我 們 沒(méi) 有 學(xué) 會(huì) 傾 聽(tīng) ，于 是 我 們 把 父 母 的 關(guān) 愛(ài) 當(dāng) 成 嘮 叨 ， 把 老 師 的 善 意 批評(píng) 理 解 成 蓄 意 中 傷 ， 把 朋 友 的 逆 耳 忠 言 當(dāng) 成 落 井 下石 ， 結(jié) 果 不 僅 自 己 情 緒 低 落 ， 還 傷 了 父 母 、 老 師 、朋 友 的 心 。 作 者 “ 思 接 千 載 ” ， 聯(lián) 想 到 不 愿 “ 傾 聽(tīng) ” 的 周厲 王 、 西 楚 霸 王 、 馬 謖 ， 三 個(gè) 典 型 例 子 足 以 警 醒 世人 。 無(wú) 論 如 何 ， 因 不 懂 得 傾 聽(tīng) 而 造 成 的 不 良 后 果 應(yīng)該 成 為 前 車(chē) 之 鑒 ， 而 因 善 于 傾 聽(tīng) 所 帶 來(lái) 的 無(wú) 窮 好 處則 應(yīng) 成 為 后 事 之 師 。 只 有 做 到 牢 記 前 車(chē) 之 鑒 ， 不 忘后 事 之 師 ， 我 們 才 能 不 斷 地 發(fā) 展 進(jìn) 步 ， 不 斷 地 創(chuàng) 造新 的 輝 煌 。 我 們 之 所 以 生 有 兩 個(gè) 耳 朵 而 只 有 一 張 嘴 巴 ， 或許 就 是 上 天 為 了 讓 我 們 少 說(shuō) 廢 話(huà) ， 多 聽(tīng) 忠 言 。 因 此 ，讓 我 們 大 家 都 學(xué) 會(huì) 傾 聽(tīng) 吧 ！ 學(xué) 會(huì) 傾 聽(tīng) ， 善 莫 大 焉 。 最 后 從 正 反 兩 方 面 進(jìn) 行 嚴(yán) 密 的 收 攏 ， 思 路 清 晰 ，結(jié) 構(gòu) 嚴(yán) 謹(jǐn) 。 綜 觀(guān) 全 文 ， 鐘 子 期 、 白 居 易 、 蒲 松 齡 、 唐 太 宗與 周 厲 王 、 項(xiàng) 羽 、 馬 謖 等 正 、 反 事 例 ， 聚 于 一 篇 之中 ， 材 料 豐 贍 ， 具 有 極 強(qiáng) 的 說(shuō) 服 力 。 2.全 面 引 用 ， 富 有 深 度 擺 事 實(shí) ， 講 道 理 。 事 實(shí) 可 以 穿 越 時(shí) 空 、 縱 橫 古今 ； 道 理 可 以 是 名 人 名 言 也 可 以 是 哲 理 警 句 。 觀(guān) 點(diǎn)要 有 啟 發(fā) 作 用 ， 要 給 人 以 一 定 的 教 育 與 啟 迪 意 義 。這 就 要 求 考 生 在 選 擇 材 料 時(shí) ， 要 盡 量 選 擇 典 型 素 材 ，其 既 要 有 共 性 又 要 有 鮮 明 的 個(gè) 性 ， 能 夠 深 刻 地 揭 示事 物 的 本 質(zhì) 及 其 發(fā) 展 規(guī) 律 ， 有 力 地 表 現(xiàn) 主 題 。 常 見(jiàn) 錯(cuò) 誤 （ 1） 材 料 陳 舊 ， 缺 乏 新 意 。 陳 舊 雷 同 ， 盡 是 陳 谷 子 爛 芝 麻 的 乏 味 材 料 ， 陳詞 濫 調(diào) ， 缺 少 個(gè) 性 。 高 考 閱 卷 時(shí) ， 有 人 戲 謔 說(shuō) ， 古 代 文 人 每 年 一 到6月 7號(hào) 就 忙 得 不 得 了 ， 屈 原 不 停 地 在 汨 羅 江 跳 水 ，項(xiàng) 羽 一 次 次 地 抹 脖 子 ， 司 馬 遷 一 而 再 再 而 三 地 遭 受宮 刑 ， 韓 信 干 脆 賴(lài) 在 別 人 胯 下 不 起 來(lái) 。 意 在 警 示 同學(xué) 們 ： 運(yùn) 用 鮮 活 的 素 材 。 （ 2） 論 據(jù) 不 足 ， 證 明 無(wú) 力 。 議 論 文 的 立 論 ， 是 建 立 在 大 量 論 據(jù) 基 礎(chǔ) 上 的 。這 些 論 據(jù) 包 括 事 實(shí) 的 和 理 論 的 ， 具 體 的 和 抽 象 的 ，正 面 的 和 反 面 的 ， 歷 史 的 與 現(xiàn) 實(shí) 的 ， 而 有 的 同 學(xué) 只會(huì) 擺 事 實(shí) ， 不 會(huì) 講 道 理 ， 只 會(huì) 寫(xiě) 具 體 不 會(huì) 寫(xiě) 抽 象 ，只 注 意 歷 史 的 ， 不 聯(lián) 系 現(xiàn) 實(shí) 的 ， 甚 至 有 的 同 學(xué) 只 是堆 砌 幾 個(gè) 事 實(shí) ， 讓 讀 者 去 悟 其 中 的 道 理 ， 這 樣 的 文章 是 沒(méi) 有 說(shuō) 服 力 的 。 （ 3） 格 調(diào) 低 下 。 以 “ 感 受 鄉(xiāng) 村 ” 為 題 ， 有 人 寫(xiě)鄉(xiāng) 村 的 條 件 之 差 ， 鄉(xiāng) 村 的 環(huán) 境 之 臟 ， 鄉(xiāng) 村 的 生 活 之糟 ， 鄉(xiāng) 村 的 人 際 關(guān) 系 之 復(fù) 雜 總 體 格 調(diào) 庸 俗 低 下 ，不 符 合 “ 思 想 健 康 ” 的 基 本 要 求 。 u滿(mǎn) 分 作 文 展 播 例 1 （ 2013 湖 南 ）我 追 求 ， 我 無(wú) 悔 一 個(gè) 巨 人 就 這 樣 倒 下 了 ， 他 的 手 杖 化 作 了 一 片桃 林 ， 他 大 步 流 星 ， 渴 飲 河 、 渭 ， 只 為 了 追 求 那 心中 的 光 芒 和 夢(mèng) 想 ， 他 就 是 追 日 的 夸 父 。 一 個(gè) 女 子 就 這 樣 飛 升 了 ， 她 毅 然 舍 棄 了 人 間 的一 切 ， 縱 身 一 躍 ， 奔 赴 深 深 的 廣 寒 ， 為 了 美 好 的 愛(ài)情 ， 她 甘 愿 “ 起 舞 弄 清 影 ” ， 守 住 那 份 孤 單 和 寂 寞 ，她 就 是 奔 月 的 嫦 娥 。 也 許 ， 你 會(huì) 說(shuō) 那 只 是 美 好 的 童 話(huà) ， 但 恰 恰 是 這些 童 話(huà) ， 最 直 接 地 表 現(xiàn) 出 了 我 們 民 族 最 古 老 而 又 最可 貴 的 童 真 對(duì) 真 理 和 夢(mèng) 想 的 詩(shī) 意 追 求 。 你 聽(tīng) 見(jiàn) 汨 羅 江 畔 那 個(gè) 形 容 枯 槁 的 詩(shī) 人 “ 路 曼 曼其 修 遠(yuǎn) 兮 ， 吾 將 上 下 而 求 索 ” ， 為 了 心 中 的 “ 美 政 ”夢(mèng) 想 ， “ 雖 九 死 其 猶 未 悔 ” 的 吟 唱 了 嗎 ？ 就 是 明 知自 己 的 夢(mèng) 想 在 “ 眾 人 皆 醉 而 我 獨(dú) 醒 ” 的 現(xiàn) 實(shí) 面 前 ，永 無(wú) 實(shí) 現(xiàn) 的 可 能 ， 他 也 寧 愿 舍 棄 自 己 的 生 命 ， 決 不委 曲 求 全 ！ 那 抱 石 沉 江 的 一 幕 ， 讓 滔 滔 汨 羅 江 水 至今 仍 回 蕩 著 屈 原 一 個(gè) 偉 大 靈 魂 無(wú) 悔 的 悲 歌 ！ 你 看 見(jiàn) 戊 戌 年 間 菜 市 口 那 六 顆 帶 血 的 頭 顱 了 嗎 ？維 新 失 敗 ， 禍 在 殺 身 ， 他 們 中 的 那 位 血 性 的 湖 湘 男兒 本 有 遠(yuǎn) 走 避 禍 的 機(jī) 會(huì) ， 但 他 毅 然 決 然 地 吼 出 “ 要維 新 沒(méi) 有 不 流 血 ， 要 流 血 請(qǐng) 從 嗣 同 始 ” ， 為 了 維 新夢(mèng) 想 ， 他 慷 慨 赴 死 ， 用 鮮 血 號(hào) 召 和 鼓 舞 后 來(lái) 者 繼 續(xù)奮 斗 ， 那 “ 我 自 橫 刀 向 天 笑 ， 去 留 肝 膽 兩 昆 侖 ” 的絕 響 至 今 仍 激 蕩 天 宇 ！ 不 用 說(shuō) ， 革 命 戰(zhàn) 爭(zhēng) 年 代 又 有 多 少 仁 人 志 士 ， 為了 真 理 和 夢(mèng) 想 拋 頭 顱 灑 熱 血 ， 留 下 了 多 少 可 歌 可 泣的 故 事 ， 且 讓 我 們 把 目 光 投 射 到 當(dāng) 代 “ 她 把 帶 血 的 頭 顱 ， 放 在 生 命 的 天 平 上 ， 讓 所 有茍 活 者 ， 都 失 去 了 重 量 ” 詩(shī) 人 韓 瀚 ， 一 首 很 沉重 的 詩(shī) ， 將 張 志 新 這 位 和 平 時(shí) 期 為 了 反 抗 極 左 勢(shì) 力 ，捍 衛(wèi) 真 理 而 英 勇 獻(xiàn) 身 的 女 共 產(chǎn) 黨 員 的 巍 然 雕 像 永 遠(yuǎn)樹(shù) 立 在 人 們 的 心 里 。 安 徽 鳳 陽(yáng) 縣 小 崗 村 的 農(nóng) 民 ， 為 了 打 破 極 “ 左 ”路 線(xiàn) 的 封 閉 ， 尋 求 樸 素 的 真 理 和 活 路 ， 冒 著 生 命 危險(xiǎn) ， 簽 訂 下 一 份 協(xié) 議 書(shū) ， 揭 開(kāi) 了 當(dāng) 年 以 “ 包 產(chǎn) 到 戶(hù) ”為 核 心 內(nèi) 容 的 中 國(guó) 農(nóng) 業(yè) 改 革 的 序 幕 。 他 們 沒(méi) 有 留 下豪 邁 的 詩(shī) 句 ， 卻 用 18個(gè) 血 紅 的 手 印 ， 寫(xiě) 下 了 對(duì) 真 理 、對(duì) 夢(mèng) 想 的 無(wú) 悔 追 求 。 其 實(shí) ， 無(wú) 論 是 追 趕 太 陽(yáng) 的 夸 父 ，還 是 要 求 分 地 的 農(nóng) 民 ， 他 們 無(wú) 不 是 在 追 尋 自 己 的 夢(mèng)想 和 真 理 ， 也 無(wú) 不 為 此 付 出 或 準(zhǔn) 備 付 出 生 命 的 代 價(jià) 。 有 夢(mèng) 想 就 會(huì) 有 追 求 ， 要 追 求 就 必 定 有 犧 牲 ， 古今 中 外 大 都 如 此 ， 而 這 種 犧 牲 值 與 不 值 ， 悔 與 無(wú) 悔 ，則 全 在 于 自 己 的 追 求 是 否 正 確 。 黑 暗 的 歐 洲 中 世 紀(jì) ，捍 衛(wèi) 哥 白 尼 “ 太 陽(yáng) 中 心 說(shuō) ” 的 布 魯 諾 ， 被 視 為 “ 異端 ” ， 被 燒 死 在 羅 馬 鮮 花 廣 場(chǎng) ， 但 他 生 命 的 烈 焰 映紅 的 是 科 學(xué) 的 真 理 ， 點(diǎn) 燃 的 是 人 們 沖 破 中 世 紀(jì) 黑 暗的 決 心 和 勇 氣 。 而 正 是 這 種 神 奇 的 正 能 量 改 變 了 歐洲 也 改 變 了 世 界 ， 布 魯 諾 犧 牲 的 意 義 和 價(jià) 值 無(wú) 可 限量 。 如 今 的 中 國(guó) ， 正 邁 開(kāi) 大 步 ， 走 在 全 面 建 設(shè) 小 康社 會(huì) ， 完 成 復(fù) 興 中 華 民 族 偉 大 夢(mèng) 想 的 征 途 上 。 可 以想 象 的 是 ， 這 又 是 一 次 偉 大 的 長(zhǎng) 征 ， 但 也 絕 不 是 一馬 平 川 ， 途 中 必 定 布 滿(mǎn) 溝 溝 坎 坎 ， 必 定 波 詭 云 譎 ，但 是 我 們 堅(jiān) 信 ， 前 途 無(wú) 比 燦 爛 ， 使 命 無(wú) 上 光 榮 ， 即使 再 多 的 付 出 ， 再 大 的 犧 牲 ， 我 們 也 必 將 無(wú) 怨 無(wú) 悔 。 【 名 師 點(diǎn) 評(píng) 】 文 章 緊 緊 扣 住 第 一 則 材 料 ， 以 一種 毅 然 決 然 的 氣 勢(shì) 將 執(zhí) 著 進(jìn) 取 精 神 高 聲 歌 頌 ， 與 第二 則 材 料 的 寧 靜 平 和 截 然 不 同 。 文 中 大 量 使 用 了 古今 中 外 的 事 例 ， 典 型 而 有 力 量 ， 使 文 章 內(nèi) 容 充 實(shí) ，說(shuō) 服 力 強(qiáng) ， 有 現(xiàn) 實(shí) 意 義 。 如 能 在 文 中 更 多 一 點(diǎn) 聯(lián) 系第 二 則 材 料 的 內(nèi) 容 進(jìn) 行 對(duì) 比 ， 本 文 將 會(huì) 更 優(yōu) 秀 。 例 2 （ 2013 安 徽 ）用 夢(mèng) 鋪 開(kāi) 遠(yuǎn) 方 的 路安 徽 考 生前 方 是 一 片 迷 蒙 ， 霧 霾 遮 蔽 了 視 線(xiàn) ， 塵 埃 隱 匿 了方 向 ， 忘 了 帶 上 夢(mèng) 踏 上 征 途 ， 只 能 在 昏 暗 中 窺 視 罅隙 中 隱 約 的 光 明 。 路 ， 又 在 何 方 ？ 夢(mèng) 想 是 通 往 遠(yuǎn) 方 的 鋪 路 石 ， 沿 著 清 晰 的 方 向 蜿蜒 而 去 ， 跨 過(guò) 未 來(lái) 與 現(xiàn) 實(shí) 之 間 的 那 道 陰 影 ， 在 晦 暗中 劈 開(kāi) 一 道 亮 光 ， 指 引 迷 惘 的 人 踏 上 漫 漫 征 途 。 人無(wú) 志 而 不 立 ， 只 有 用 夢(mèng) 鋪 開(kāi) 自 己 人 生 道 路 的 人 才 不會(huì) 迷 失 自 我 ， 才 不 會(huì) 任 迷 霧 擺 布 。 蕭 伯 納 夢(mèng) 想 從 未 發(fā) 生 的 事 情 ， 用 夢(mèng) 鋪 開(kāi) 了 一 條未 來(lái) 之 路 。 他 在 創(chuàng) 作 的 道 路 上 越 走 越 遠(yuǎn) ， 到 達(dá) 其 余同 行 們 望 塵 莫 及 的 遠(yuǎn) 方 ， 只 不 過(guò) 是 帶 上 了 夢(mèng) 的 鋪 路石 ， 因 此 才 有 了 如 今 的 名 垂 后 世 。 蕭 伯 納 是 智 慧 的 ，他 不 會(huì) 在 沼 澤 中 迷 失 方 向 ， 他 為 自 己 的 人 生 鋪 就 了一 條 大 路 ， 夢(mèng) 想 就 是 他 的 鋪 路 石 ； 這 些 小 小 的 石 子 ，很 少 有 人 會(huì) 注 意 到 它 們 的 存 在 ， 而 當(dāng) 踏 著 夢(mèng) 的 人 越走 越 遠(yuǎn) ， 越 走 越 快 ， 還 在 沼 澤 中 深 陷 的 人 們 才 領(lǐng) 悟到 鋪 路 石 的 重 要 ， 只 是 為 時(shí) 已 晚 ， 再 也 追 趕 不 上 踏著 夢(mèng) 的 人 。 雪 萊 說(shuō) 過(guò) ， 過(guò) 去 屬 于 死 神 ， 未 來(lái) 屬 于 自 己 。 當(dāng)你 在 現(xiàn) 實(shí) 的 無(wú) 奈 中 不 斷 解 決 眼 前 的 麻 煩 ， 不 斷 承 受面 前 的 苦 痛 ， 焦 頭 爛 額 、 寸 步 難 行 的 時(shí) 候 ， 你 是 否注 意 過(guò) 自 己 腳 下 ， 踩 的 是 荊 棘 蔓 生 的 荒 土 ， 還 是 鋪好 石 子 的 通 途 ？ 視 線(xiàn) 里 是 漫 無(wú) 天 地 的 黯 淡 ， 還 是 清晰 明 澈 的 方 向 ？ 檢 查 一 下 背 后 的 行 囊 ， 夢(mèng) ， 你 帶 上了 嗎 ？ 即 使 荊 棘 已 經(jīng) 將 你 的 腳 刺 得 千 瘡 百 孔 ， 現(xiàn) 在找 到 那 叫 夢(mèng) 的 鋪 路 石 ， 也 尚 可 為 你 撥 開(kāi) 陰 霾 ， 鋪 開(kāi)一 條 通 向 遠(yuǎn) 方 的 路 。 總 有 人 說(shuō) ， 動(dòng) 機(jī) 與 行 動(dòng) 之 間 有 一 條 難 以 逾 越 的鴻 溝 ， 所 以 太 多 人 不 斷 強(qiáng) 調(diào) 行 動(dòng) ， 忽 視 了 動(dòng) 機(jī) 才 是本 原 。 居 里 夫 人 這 樣 說(shuō) ： “ 我 把 人 生 變 成 科 學(xué) 的 夢(mèng) ，然 后 再 把 夢(mèng) 變 成 現(xiàn) 實(shí) 。 ” 清 晰 的 先 后 關(guān) 系 不 言 而 喻 ，沒(méi) 有 夢(mèng) 的 鋪 路 ， 即 使 目 的 地 再 近 ， 又 怎 么 逃 得 過(guò) 那一 步 之 遙 的 迷 障 ？ 路 ， 從 來(lái) 都 只 是 在 腳 下 ， 決 不 會(huì)等 你 走 過(guò) 了 再 出 現(xiàn) ， 用 夢(mèng) 一 點(diǎn) 一 點(diǎn) 鋪 開(kāi) 前 方 的 路 ，才 能 一 步 一 步 不 偏 不 倚 地 穿 過(guò) 迷 障 ， 到 達(dá) 明 媚 的 遠(yuǎn)方 。 這 是 夢(mèng) 的 鋪 路 石 ， 背 在 行 囊 里 雖 有 些 重 ， 可 是沒(méi) 了 它 ， 即 使 帶 上 所 有 的 勇 氣 與 熱 情 ， 懷 揣 所 有 的力 量 與 生 機(jī) ， 也 不 過(guò) 是 沖 進(jìn) 黑 暗 的 沖 動(dòng) 莽 撞 的 年 輕人 ， 即 使 血 管 里 流 動(dòng) 著 的 是 巖 漿 ， 也 熔 化 不 了 這 滿(mǎn)地 的 螫 針 ， 沖 不 散 那 堆 積 的 煙 塵 。 迷 霧 永 遠(yuǎn) 都 在 彌 漫 ， 荊 棘 也 永 遠(yuǎn) 都 在 瘋 長(zhǎng) ， 但只 要 帶 上 夢(mèng) 這 堅(jiān) 實(shí) 的 鋪 路 石 ， 就 算 天 空 永 遠(yuǎn) 是瘋 人 眼 睛 般 的 凄 迷 ， 大 地 永 遠(yuǎn) 是 末 世 災(zāi) 荒 般 的 可 怖 ，也 大 可 鋪 開(kāi) 通 往 遠(yuǎn) 方 的 路 ， 大 步 向 前 。 【 名 師 點(diǎn) 評(píng) 】 從 立 意 看 ， 本 文 并 無(wú) 獨(dú) 特 之 處 ，因 為 作 文 所 給 的 材 料 指 向 性 較 為 明 確 ， 即 人 都 應(yīng) 該努 力 追 求 夢(mèng) 想 。 作 文 要 想 脫 穎 而 出 ， 就 不 得 不 在 構(gòu)思 上 下 點(diǎn) 功 夫 。 本 文 的 獨(dú) 到 之 處 就 是 構(gòu) 思 奇 妙 ， 通篇 運(yùn) 用 比 喻 的 手 法 ， 將 夢(mèng) 比 作 鋪 路 石 ， 將 人 有 夢(mèng) 想才 能 成 功 ， 比 作 帶 著 鋪 路 石 才 能 走 上 光 明 大 道 ， 將那 些 沒(méi) 有 夢(mèng) 想 的 人 形 象 地 比 作 踩 著 荊 棘 蔓 生 的 荒 土的 人 。 正 是 這 些 意 象 ， 使 不 能 免 俗 的 話(huà) 題 發(fā) 出 熠 熠的 光 亮 ， 讓 讀 者 精 神 為 之 一 振 。 文 章 充 滿(mǎn) 樂(lè) 觀(guān) 情 調(diào) ，內(nèi) 容 積 極 向 上 ， 實(shí) 為 佳 作 。 u選 題 寫(xiě) 作1.請(qǐng) 以 “ 讓 心 底 盛 開(kāi) 一 朵 花 ” 為 題 目 ， 寫(xiě) 一 篇 不 少 于 800字 的議 論 文 。立 意 提 示 明 確 題 目 中 “ 花 ” 的 比 喻 意 義 ， 是 審 題 的 關(guān) 鍵 ?；?， 美 麗 嬌 艷 ， 賞 心 悅 目 ， 給 人 美 感 ， 因 此 一 般 而 言 可 以 用來(lái) 比 喻 一 種 品 質(zhì) 美 德 和 積 極 的 情 感 態(tài) 度 。 如 善 良 、 自 強(qiáng) 、 愛(ài)心 、 尊 嚴(yán) 、 堅(jiān) 持 、 勤 奮 、 自 信 、 關(guān) 愛(ài) 、 珍 惜 等 等 。 心 底 ， 強(qiáng)調(diào) 了 范 圍 、 處 所 ， 因 此 重 在 寫(xiě) 出 自 己 內(nèi) 心 的 感 受 認(rèn) 識(shí) ， 需 要注 意 適 當(dāng) 的 心 理 描 寫(xiě) 。 “ 盛 開(kāi) ” 則 強(qiáng) 調(diào) 要 發(fā) 揚(yáng) 光 大 ， 對(duì) 人 有益 ， 作 用 極 大 。 應(yīng) 該 說(shuō) ， 審 題 的 難 度 不 大 。 2.人 生 需 要 不 斷 往 前 走 ， 同 時(shí) 也 需 要 經(jīng) 常 回 頭 。 “ 回 頭 ” 能夠 使 你 對(duì) 過(guò) 去 的 腳 步 及 時(shí) 加 以 回 視 和 省 視 ， 知 道 哪 兒 深 了 ，哪 兒 淺 了 ， 哪 兒 走 歪 了 ， 哪 兒 跌 過(guò) 跤 ， 哪 幾 步 走 對(duì) 了 ， 哪 幾步 走 錯(cuò) 了 ， 接 下 來(lái) 的 路 應(yīng) 該 怎 么 走 ， 等 等 。 人 的 高 明 往 往 不在 于 天 賦 ， 而 在 于 懂 得 回 頭 ； 人 的 成 功 往 往 不 在 于 技 巧 ， 而在 于 及 時(shí) 回 頭 。請(qǐng) 以 “ 人 生 需 要 多 回 頭 ” 為 題 ， 寫(xiě) 一 篇 議 論 文 ， 不 少 于 800字 。 立 意 提 示 材 料 中 第 一 句 話(huà) 表 明 了 命 題 的 觀(guān) 點(diǎn) 態(tài) 度 ， “ 人 生同 時(shí) 也 需 要 經(jīng) 常 回 頭 ” 。 第 二 句 對(duì) “ 回 頭 ” 的 好 處 作 了 詮 釋 ：省 視 過(guò) 去 ， 以 知 深 淺 、 明 對(duì) 錯(cuò) 、 察 去 留 。 第 三 句 是 進(jìn) 一 步 補(bǔ)充 ， “ 懂 得 回 頭 ” ， 這 是 高 明 與 智 慧 ， 這 是 成 功 的 捷 徑 。應(yīng) 該 說(shuō) ， 這 段 材 料 起 了 提 示 作 用 ， 觀(guān) 點(diǎn) 指 向 很 明 確 “ 人生 需 要 回 頭 ” ， 而 且 “ 回 頭 ” 的 涵 義 也 有 提 示 ： 反 省 過(guò) 去 ，內(nèi) 省 自 我 ， 以 獲 取 經(jīng) 驗(yàn) ， 明 確 方 向 ， 特 別 是 “ 懂 得 回頭 ” “ 及 時(shí) 回 頭 ” ， 這 于 工 作 、 生 活 、 做 人 、 成 功 等 都 是 大有 裨 益 的 。 u素 材 速 記 課 內(nèi) 經(jīng) 典 杜 甫 、 辛 棄 疾 、 曹 操 、 陸 游 運(yùn) 用 一 我 多 想 握 住 你 的 手 啊 ！ 讓 我 感 受 一 下 這 神 奇 的 手 。 這 手 寫(xiě)下 了 多 少 千 古 鴻 文 ！ 多 少 名 詩(shī) 在 這 手 下 誕 生 ！ 筆 底 波 瀾 ， 民間 疾 苦 ； 世 上 瘡 痍 ， 詩(shī) 中 圣 哲 。 這 不 正 是 你 的 寫(xiě) 照 嗎 ？ 那 句話(huà) 我 已 爛 熟 于 胸 。 “ 安 得 廣 廈 千 萬(wàn) 間 ， 大 庇 天 下 寒 士 俱 歡 顏 。嗚 呼 ， 何 時(shí) 眼 前 突 兀 見(jiàn) 此 屋 ， 吾 廬 獨(dú) 破 受 凍 死 亦 足 ！ ” 無(wú) 數(shù)人 感 動(dòng) 、 折 服 。 這 是 一 個(gè) 怎 樣 寬 廣 的 胸 懷 啊 ？ 這 是 一 顆 怎 樣仁 厚 的 赤 子 之 心 啊 ？ 就 讓 我 握 住 你 的 手 吧 ， 讓 我 摸 摸 那 青 綠色 的 血 管 。 運(yùn) 用 二 穿 越 莊 周 夢(mèng) 蝶 的 翩 躚 ， 超 脫 老 子 騎 青 牛 而 過(guò) 的 函 谷 險(xiǎn) 塞 ，踏 過(guò) 孔 子 腳 下 不 逝 的 東 流 之 水 ， 詩(shī) 意 地 生 活 ， 驀 然 回 首 ， 生命 微 笑 。 書(shū) 破 萬(wàn) 卷 的 杜 甫 ， 選 擇 了 詩(shī) 意 的 生 活 ， 于 是 便 讓 汗青 里 多 了 一 位 詩(shī) 中 圣 哲 。 縱 然 是 “ 飄 飄 何 所 似 ， 天 地 一 沙 鷗 ”的 凄 苦 ； 縱 然 是 “ 老 病 有 孤 舟 ” “ 憑 軒 涕 泗 流 ” 的 悲 涼 ； 縱然 是 “ 卷 我 屋 上 三 重 茅 ” “ 高 者 掛 罥 長(zhǎng) 林 梢 ” 的 窘 境 ； 少 陵亦 不 改 己 志 ， 用 一 支 如 椽 巨 筆 ， 還 原 了 歷 史 本 相 與 民 生 疾 苦 ，一 只 小 船 ， 一 席 涼 被 ， 讓 杜 甫 探 試 到 了 生 命 的 價(jià) 值 與 意 義 。 運(yùn) 用 三是 落 日 樓 頭 ， 斷 鴻 聲 里 的 江 南 游 子 么 ？ 是 恨 古 人 不 知 你 為狂 人 么 ？ 是 不 啼 清 淚 長(zhǎng) 啼 血 的 悲 鳥(niǎo) 么 ？在 那 個(gè) 崇 尚 享 樂(lè) 的 年 代 ， 人 們 對(duì) 你 的 期 望 本 是 吟 花 弄 月 ，賣(mài) 弄 詩(shī) 文 罷 了 ， 而 你 偏 要 獨(dú) 上 高 樓 ， “ 把 吳 鉤 看 了 ， 欄 桿 拍遍 ” 。 一 邊 是 “ 斜 陽(yáng) 正 在 ， 煙 雨 斷 腸 處 ” ， 另 一 邊 卻 是 “ 寶 馬 雕車(chē) 香 滿(mǎn) 路 ” ， 而 你 ， 執(zhí) 意 要 做 燈 火 闌 珊 處 的 伊 人 。你 痛 斥 ， “ 君 莫 舞 ， 君 不 見(jiàn) ， 玉 環(huán) 飛 燕 皆 塵 土 ” ； 你 彷 徨 ，“ 倩 何 人 喚 取 ， 紅 巾 翠 袖 ， 揾 英 雄 淚 ” ； 你 期 待 ， “ 醉 里 挑燈 看 劍 ， 夢(mèng) 回 吹 角 連 營(yíng) ” 。 我 多 想 跨 越 千 年 時(shí) 空 ， 共 你 醉 明 月 。 在 菊 花 開(kāi) 遍 的 南 山 西疇 ， 臨 清 流 而 賦 詩(shī) ； 在 明 月 朗 照 的 深 山 竹 林 ， 撫 琴 而 長(zhǎng) 吟 ；在 明 月 下 你 獨(dú) 上 高 樓 ， 拋 開(kāi) 世 俗 的 期 許 ， 在 青 山 綠 水 間 吟 哦著 流 水 般 輕 揚(yáng) 的 詩(shī) 句 。 運(yùn) 用 四英 雄 還 是 奸 雄 ？ 你 招 賢 納 杰 ， 知 人 善 用 。 你 聚 荀 彧 、 郭 嘉 、程 昱 于 帳 下 ， 收 許 褚 、 張 遼 于 陣 前 ， 你 座 下 文 有 能 臣 ， 武 有良 將 ， “ 山 不 厭 高 ， 水 不 厭 深 ” ， 你 是 想 海 內(nèi) 之 士 都 越 陌 度阡 來(lái) 歸 。軍 帳 前 ， 你 盈 樽 獨(dú) 飲 ， 舉 劍 問(wèn) 天 ， 漢 邦 才 俊 ， 何 不 盡 歸 我耶 ？ 你 行 于 “ 蒿 里 ” ， 但 見(jiàn) “ 白 骨 露 于 野 ， 千 里 無(wú) 雞 鳴 ” ，于 是 從 心 里 悲 慟 ， “ 念 斷 人 腸 ” ； 你 東 臨 碣 石 觀(guān) 滄 海 ， 沉 吟“ 日 月 之 行 ， 若 出 其 中 。 星 漢 燦 爛 ， 若 出 其 里 ” ， 敞 開(kāi) 胸 懷 想 把 天 地 包 容 ； 你 江 心 橫 槊 ， 旋 即 生 發(fā) 了 “ 對(duì) 酒 當(dāng) 歌 ， 人 生幾 何 ” 的 感 嘆 ； 你 指 點(diǎn) 江 山 、 激 揚(yáng) 文 字 ， 風(fēng) 騷 獨(dú) 領(lǐng) ； 你 揮 灑筆 墨 ， 笑 傲 文 壇 。 你 是 那 般 才 華 橫 溢 ， 那 般 風(fēng) 流 瀟 灑 ！ 你 以 道 、 義 、 治 、 度 、 謀 、 備 、 仁 、 明 、 文 、 武 十 勝 于 天下 ， 但 仍 有 人 稱(chēng) 你 為 奸 雄 。 是 因 為 你 生 性 多 疑 ， 屠 呂 伯 奢 全家 ， 還 是 因 敗 你 詩(shī) 興 而 槊 死 劉 馥 ， 忌 才 學(xué) 而 殺 楊 修 ？ 抑 或 是你 功 高 震 主 ， 無(wú) 視 漢 天 子 存 在 ？ 孟 德 啊 ！ 只 有 你 自 己 明 白 ， “ 是 非 成 敗 轉(zhuǎn) 頭 空 ， 青 山 依 舊在 ” ， 功 與 過(guò) 留 與 后 人 評(píng) 說(shuō) ， 你 只 管 把 酒 臨 風(fēng) ， 歌 以 詠 志 。 運(yùn) 用 五 務(wù) 觀(guān) 煮 一 杯 陳 年 老 酒 ， 獨(dú) 酌 于 秋 夜 ， 熏 醉 了 歷 史 。萬(wàn) 首 遺 篇 ， 一 地 的 無(wú) 奈 遺 落 歷 史 千 年 。滿(mǎn) 地 的 淚 水 把 你 人 生 的 花 澆 得 鮮 艷 ， 獨(dú) 我 看 見(jiàn) ， 鮮 艷 中 滿(mǎn)是 血 色 ， 一 顆 渴 望 統(tǒng) 一 的 心 在 沸 騰 ， 止 不 住 的 流 血 。無(wú) 奈 ， 無(wú) 奈 ， 到 死 也 滿(mǎn) 是 無(wú) 奈 。 堅(jiān) 定 的 心 難 抵 帝 王 的 令 ，無(wú) 奈 的 秋 風(fēng) 一 陣 去 了 一 陣 來(lái) ， 潑 下 的 都 是 冷 雨 ， 無(wú) 奈 。