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八年級(jí)語文上冊 第21課《桃花源記》課件 (新版)新人教版

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八年級(jí)語文上冊 第21課《桃花源記》課件 (新版)新人教版

陶 淵 明 (公 元 365427年 ),字 元 亮 , 又 名 潛 , 世 稱 靖 節(jié) 先 生 , 因 宅 邊 曾 有 五棵 柳 樹 , 又 自 號(hào) “ 五 柳 先 生 ” ,潯 陽 柴 桑 (今 江 西九 江 市 西 南 )人 。 東 晉 著 名 詩 人 、 辭 賦 家 、 散 文 家 。陶 淵 明 少 年 時(shí) 代 既 好 讀 六 經(jīng) , 有 大 濟(jì) 蒼 生 的 宏 愿 ,又 厭 惡 世 俗 , 熱 愛 純 凈 的 自 然 。 陶 淵 明 喜 愛 農(nóng) 村 的 田 園 躬 耕 生 活 , 歸隱 后 , 他 經(jīng) 常 參 加 農(nóng) 事 , 種 豆 采 菊 , 吟 詩作 文 , 描 繪 田 園 風(fēng) 光 , 歷 來 被 認(rèn) 為 是 我 國文 學(xué) 史 上 第 一 位 田 園 詩 人 。 所 做 詩 文 , 大多 描 寫 田 園 風(fēng) 光 , 感 情 真 摯 深 切 , 風(fēng) 格 樸素 自 然 。 以 歸 田 園 居 、 飲 酒 、 桃 花 源 詩 并 序 等 為 代 表 作 。 今 存 陶淵 明 集 。 寫 作 背 景 : 年 輕 時(shí) 的 陶 淵 明本 有 “ 大 濟(jì) 蒼 生 ” 之 志 , 可 是 , 他生 活 的 時(shí) 代 正 是 晉 宋 易 主 之 際 , 東晉 王 朝 極 端 腐 敗 , 對 外 一 味 投 降 ,安 于 江 左 一 隅 之 地 。 統(tǒng) 治 集 團(tuán) 生 活荒 淫 , 內(nèi) 部 互 相 傾 軋 , 軍 閥 連 年 混戰(zhàn) , 賦 稅 徭 役 繁 重 , 加 深 了 對 人 民的 剝 削 和 壓 榨 。 在 國 家 瀕 臨 崩 潰 的動(dòng) 亂 歲 月 里 , 陶 淵 明 的 一 腔 抱 負(fù) 根本 無 法 實(shí) 現(xiàn) 。 同 時(shí) , 東 晉 王 朝 承 襲 舊 制 , 實(shí) 行 門 閥 制 度 , 保 護(hù) 高 門士 族 貴 族 官 僚 的 特 權(quán) , 致 使 中 小 地 主 出 身 的 知 識(shí) 分 子沒 有 施 展 才 能 的 機(jī) 會(huì) 。 像 陶 淵 明 這 樣 一 個(gè) 祖 輩 父 輩 僅做 過 一 任 太 守 一 類 官 職 , 家 境 早 已 敗 落 的 寒 門 之 士 ,當(dāng) 然 就 “ 壯 志 難 酬 ” 了 。 加 之 他 性 格 耿 直 , 清 明 廉 正 ,不 愿 卑 躬 屈 膝 攀 附 權(quán) 貴 , 因 而 和 污 濁 黑 暗 的 現(xiàn) 實(shí) 社 會(huì)發(fā) 生 了 尖 銳 的 矛 盾 , 產(chǎn) 生 了 格 格 不 入 的 感 情 。 義 熙 元年 ( 405年 ) , 他 堅(jiān) 定 而 堅(jiān) 決 地 辭 去 了 上 任 僅 81天 的彭 澤 縣 令 , 與 統(tǒng) 治 者 最 后 決 裂 , 長 期 歸 隱 田 園 , 躬 耕僻 野 。 他 雖 遠(yuǎn) 在 江 湖 , 仍 舊 關(guān) 心 國 家 政 事 。 元 熙 二年 ( 420年 ) 六 月 , 劉 裕 廢 晉 恭 帝 為 零 陵 王 ,改 年 號(hào) 為 “ 永 初 ” 。 次 年 , 劉 裕 采 取 陰 謀 手段 , 用 棉 被 悶 死 晉 恭 帝 。 這 些 不 能 不 激 起 陶淵 明 思 想 的 波 瀾 。 他 從 固 有 的 儒 家 觀 念 出 發(fā) ,產(chǎn) 生 了 對 劉 裕 政 權(quán) 的 不 滿 , 加 深 了 對 現(xiàn) 實(shí) 社會(huì) 的 憎 恨 。 但 他 無 法 改 變 、 也 不 愿 干 預(yù) 這 種現(xiàn) 狀 , 只 好 借 助 創(chuàng) 作 來 抒 寫 情 懷 , 塑 造 了 一個(gè) 與 污 濁 黑 暗 社 會(huì) 相 對 立 的 美 好 境 界 , 以 寄托 自 己 的 政 治 理 想 與 美 好 情 趣 。 桃 花 源 記 就 是 在 這 樣 的 背 景 下 產(chǎn) 生 的 。 本 文 選 自 陶 淵 明 集 , 原 是 桃花 源 詩 并 序 前 面 的 小 序 , 因 為 語 言 清新 自 然 , 想 像 新 穎 獨(dú) 特 , 后 來 獨(dú) 立 成 篇 ,以 “ 記 ” 為 題 成 為 傳 世 名 篇 。 便 舍 船 豁 然 開 朗 屋 舍 儼 然 阡 陌 黃 發(fā) 垂 髫 便 要 還 家 間 隔 及 郡 下 詣 太 守 劉 子 驥 sh yn tio jin y hu qinm yo hun jn j讀一讀,你還記得下列紅色字體的讀音嗎? 晉 太 元 中 , 武 陵 人 捕 魚 為 業(yè) 。 緣 溪 行 , 忘 路之 遠(yuǎn) 近 。 忽 逢 桃 花 林 , 夾 岸 數(shù) 百 步 , 中 無 雜 樹 ,芳 草 鮮 美 , 落 英 繽 紛 。 漁 人 甚 異 之 。 復(fù) 前 行 , 欲窮 其 林 。為 : 動(dòng) 詞 , 作 為 。 緣 : 順 著 , 沿 著 。 落 英 繽 紛 : 落 花 繁 多 的 樣 子 。異 : 對 感 到 詫 異 。 東 晉 太 元 年 間 , ( 有 個(gè) ) 武 陵 人 靠 捕 魚 謀 生 。( 有 一 天 ) 他 順 著 溪 水 劃 船 , 忘 了 路 程 的 遠(yuǎn) 近 。忽 然 遇 到 一 片 桃 花 林 , 桃 樹 生 長 在 溪 流 兩 岸 , 長達(dá) 幾 百 步 , 中 間 沒 有 別 的 樹 。 花 草 遍 地 , 鮮 嫩 而美 麗 , 落 花 紛 紛 。 他 非 常 詫 異 , 繼 續(xù) 往 前 走 , 想走 到 這 林 子 的 盡 頭 。 林 盡 水 源 , 便 得 一 山 。 山 有 小 口 , 仿 佛 若 有光 。 便 舍 船 , 從 口 入 。 初 極 狹 , 才 通 人 。 復(fù) 行 數(shù)十 步 , 豁 然 開 朗 。 土 地 平 曠 , 屋 舍 儼 然 , 有 良 田美 池 桑 竹 之 屬 。 阡 陌 交 通 , 雞 犬 相 聞 。 其 中 往 來種 作 , 男 女 衣 著 , 悉 如 外 人 。 黃 發(fā) 垂 髫 , 并 怡 然自 樂 。舍 : 放 棄 , 離 開 ?;?: 開 闊 。開 朗 : 開 闊 , 明 亮 。平 曠 : 平 坦 寬 闊 。儼 然 : 整 齊 的 樣 子 。 阡 陌 ( qin ) : 田 間 小 路 。交 通 : 交 錯(cuò) 相 通 。黃 發(fā) 垂 髫 ( tio) : 指 老 人 和 小 孩 。怡 然 : 安 適 愉 快 的 樣 子 。 桃 林 的 盡 頭 正 是 溪 水 的 發(fā) 源 地 , ( 緊 接 著 ) 就 是一 座 山 , 山 上 有 個(gè) 小 洞 口 , 洞 里 仿 佛 有 點(diǎn) 光 亮 。( 漁 人 ) 就 下 了 船 , 從 洞 口 進(jìn) 去 。 初 進(jìn) 時(shí) , 洞 口 很窄 , 僅 容 一 個(gè) 人 通 過 。 又 走 了 幾 十 步 , 突 然 變 得 開闊 敞 亮 了 林 盡 水 源 , 便 得 一 山 。 山 有 小 口 , 仿 佛 若 有 光 。便 舍 船 , 從 口 入 。 初 極 狹 , 才 通 人 。 復(fù) 行 數(shù) 十 步, 豁 然 開 朗 。 ( 呈 現(xiàn) 在 他 眼 前 的 是 ) 一 片 平 坦 寬 廣 的土 地 , 一 排 排 整 齊 的 房 屋 , 還 有 肥 沃 的 田 地 , 美麗 的 池 塘 、 桑 樹 、 竹 子 之 類 。 田 間 小 路 , 縱 橫 交錯(cuò) , 四 通 八 達(dá) , ( 村 落 間 ) 能 聽 見 雞 鳴 狗 叫 的 聲音 。 人 們 在 田 野 里 來 來 往 往 , 耕 作 勞 動(dòng) , 男 女 的穿 戴 跟 桃 花 源 外 面 的 人 完 全 一 樣 。 老 人 和 孩 子 們個(gè) 個(gè) 都 安 閑 快 樂 。 土 地 平 曠 , 屋 舍 儼 然 , 有 良 田 美 池 桑 竹 之 屬 。阡 陌 交 通 , 雞 犬 相 聞 。 其 中 往 來 種 作 , 男 女 衣 著 ,悉 如 外 人 。 黃 發(fā) 垂 髫 , 并 怡 然 自 樂 。 見 漁 人 , 乃 大 驚 , 問 所 從 來 , 具 答 之 。 便 要還 家 , 設(shè) 酒 殺 雞 作 食 。 村 中 聞 有 此 人 , 咸 來 問 訊 。自 云 先 世 避 秦 時(shí) 亂 , 率 妻 子 邑 人 來 此 絕 境 , 不 復(fù)出 焉 , 遂 與 外 人 間 隔 。 問 今 是 何 世 , 乃 不 知 有 漢 ,無 論 魏 晉 。 此 人 一 一 為 具 言 所 聞 。 皆 嘆 惋 。 余 人各 復(fù) 延 至 其 家 , 皆 出 酒 食 。 停 數(shù) 日 , 辭 去 。 此 中人 語 云 : “ 不 足 為 外 人 道 也 。 ”具 : 通 “ 俱 ” , 詳盡 。要 : 通 “ 邀 ” , 邀請 。還 ( hun) : 返 回 。妻 子 : 妻 子 和 兒 女 。 絕 境 : 與 人 世 隔 絕 的 地 方 。無 論 : 不 必 說 , 更 不 必 說 。延 : 邀 請 。語 ( y) : 告 訴 。 見 漁 人 , 乃 大 驚 , 問 所 從 來 , 具 答 之 。 便 要 還 家 ,設(shè) 酒 殺 雞 作 食 。 村 中 聞 有 此 人 , 咸 來 問 訊 。 自 云先 世 避 秦 時(shí) 亂 , 率 妻 子 邑 人 來 此 絕 境 , 不 復(fù) 出 焉 ,遂 與 外 人 間 隔 。( 那 里 的 人 ) 見 了 漁 人 , 感 到 非 常 驚 訝 , 問 漁 人從 哪 里 來 。 漁 人 詳 盡 地 作 了 回 答 。 就 有 人 邀 請 漁人 到 自 己 的 家 去 , 備 酒 殺 雞 做 飯 菜 ( 款 待 他 ) 。村 中 的 人 聽 說 來 了 這 樣 一 個(gè) 人 , 就 都 來 打 聽 消 息 .他 們 說 他 們 的 祖 先 為 了 躲 避 秦 時(shí) 的 禍 亂 , 帶 領(lǐng) 妻 子兒 女 及 鄉(xiāng) 鄰 來 到 這 與 人 世 隔 絕 的 地 方 , 不 再 出 去 ,于 是 就 與 外 面 的 人 斷 絕 了 往 來 。 問 今 是 何 世 , 乃 不 知 有 漢 , 無 論 魏 晉 。 此 人 一 一為 具 言 所 聞 。 皆 嘆 惋 。 余 人 各 復(fù) 延 至 其 家 , 皆 出酒 食 。 停 數(shù) 日 , 辭 去 。 此 中 人 語 云 : “ 不 足 為 外人 道 也 。 ”他 們 問 現(xiàn) 在 是 什 么 朝 代 , 竟 然 不 知 道 有 過 漢 朝 ,至 于 魏 晉 兩 朝 就 更 不 必 說 了 。 漁 人 把 自 己 聽 到 的事 一 一 詳 細(xì) 地 告 訴 了 他 們 , ( 他 們 聽 罷 ) 都 感 嘆 起來 。 其 余 的 人 各 自 又 把 漁 人 請 到 自 己 家 中 , 都 拿 出酒 飯 來 款 待 他 。 漁 人 逗 留 了 幾 天 后 , 向 村 里 人 告 辭 。這 里 的 人 囑 咐 他 道 : “ ( 我 們 這 個(gè) 地 方 ) 不 值 得 對外 邊 的 人 說 啊 。 ” 既 出 , 得 其 船 , 便 扶 向 路 , 處 處 志 之 。 及 郡 下 ,詣 太 守 , 說 如 此 。 太 守 即 遣 人 隨 其 往 , 尋 向 所 志 ,遂 迷 , 不 復(fù) 得 路 。 南 陽 劉 子 驥 , 高 尚 士 也 。 聞 之 欣 然 規(guī) 往 。 未果 , 尋 病 終 。 后 遂 無 問 津 者 。扶 : 沿 著 , 順 著 。向 : 從 前 的 , 舊 的 。詣 ( y) : 到 , 特 指 到 尊 長 那 里 去 。規(guī) : 計(jì) 劃 。問 津 : 問 路 。 津 , 渡 口 。 漁 人 出 來 后 , 找 到 他 的 船 , 就 順 著 原 來 的 路劃 回 去 , (一 路 上 )處 處 做 了 記 號(hào) 。 回 到 郡 里 , 去拜 見 太 守 , 報(bào) 告 了 這 些 情 況 。 太 守 立 即 派 人 跟 著他 去 , 尋 找 前 次 做 的 標(biāo) 記 , 竟 迷 失 了 (方 向 ), 再也 沒 找 到 路 。既 出 , 得 其 船 , 便 扶 向 路 , 處 處 志 之 。 及 郡 下 , 詣 太守 , 說 如 此 。 太 守 即 遣 人 隨 其 往 , 尋 向 所 志 , 遂 迷 , 不復(fù) 得 路 。 南 陽 劉 子 驥 , 高 尚 士 也 。 聞 之 欣 然 規(guī) 往 。 未 果 ,尋 病 終 。 后 遂 無 問 津 者 。 南 陽 人 劉 子 驥 是 個(gè) 志 向 高 潔 的 隱 士 , 聽 到 這 件事 , 高 興 地 打 算 前 往 , 但 未 能 實(shí) 現(xiàn) 。 不 久 , 他 因病 去 世 。 此 后 就 再 也 沒 有 人 探 尋 ( 桃 花 源 ) 了 。 文 言 知 識(shí)通 假 字便 要 還 家 ( 要 , 通 邀 , 邀 請 )此 人 一 一 為 具 言 所 聞 (具 , 通 俱 , 全 部 , 詳 盡 。 )詞 類 活 用 :復(fù) 前 行 ,欲 窮 其 林 。 前 , 方 位 名 詞 , 用 作 狀 語 , 向 前 。窮 , 形 容 詞 , 用 作 動(dòng) 詞 , 走 完 。 一 詞 多 義 便 舍 船 , 從 口 入 (放 棄 、 舍 棄 , 動(dòng) 詞 ) 屋 舍 儼 然 (房 屋 , 名 詞 ) 處 處 志 之 (作 標(biāo) 記 , 動(dòng) 詞 ) 尋 向 所 志 (標(biāo) 記 、 記 號(hào) , 名 詞 ) 尋 向 所 志 (尋 找 , 動(dòng) 詞 ) 未 果 , 尋 病 終 (隨 即 、 不 久 , 副 詞 ) 復(fù) 前 行 , 欲 窮 其 林 既 出 , 得 其 船 ( 其 : 他 的 , 代 漁 人 的 )( 其 : 這 、 那 ) 而 兩 狼 之 并 驅(qū) 如 故 黃 發(fā) 垂 髫 , 并 怡 然 自 樂 ( 并 : 全 部 )( 并 : 一 起 , 一 同 ) 武 陵 人 捕 魚 為 業(yè) ( 為 : 作 為 ) 不 足 為 外 人 道 也 ( 為 : 對 , 向 ) 此 人 一 一 為 具 言 所 聞 ( 為 : 給 ) 忘 路 之 遠(yuǎn) 近 漁 人 甚 異 之 南 陽 劉 子 驥 ,高 尚 士 也 ,聞 之 ,欣 然 規(guī) 往 。( 的 ,助 詞 )( 它 ,代 詞 ,所 看 到 的 景 象 )( 代 詞 ,這 件 事 ) 古 義 ,今 義 ,古 義 , 此 處 為 “ 不 用 說 ” “ 更 不 用 說 ” 之意 ;古 今 異 義專 指 男 子 的 配 偶 。今 義 ,古 義 , 是 表 條 件 關(guān) 系 的 關(guān) 聯(lián) 詞交 通 :妻 子 :絕 境 :無 論 : 為 交 錯(cuò) 相 通 ;往 來 通 達(dá) 或 各 種 運(yùn) 輸 的 總 稱 。指 妻 子 和 兒 女 ;今 義 , 與 世 隔 絕 的 地 方 ;毫 無 出 路 的 境 地 。古 義 ,今 義 , 鮮 美 :得 :不 足 :如 此 : 古 義 , 味 好 , 香 濃此 處 義 為 “ 看 到 ” ,用 為 助 詞不 值 得 ;不 滿 不 充 分像 這 樣 ;這 樣色 彩 鮮 艷 美 麗 ;今 義 ,古 義 ,今 義 ,古 義 ,今 義 ,古 義 ,今 義 , 山 有 小 口 , ( 小 口 ) 仿 佛 若 有 光 。( 漁 人 ) 便 舍 船 , 從 口 入 。( 村 民 ) 問 ( 之 ) 所 從 來 。 此 人 一 一 為 ( 之 ) 具 言 所 聞 。特 殊 句 式 :南 陽 劉 子 驥 , 高 尚 士 也 。( “ 也 ” 表 判 斷 。 )a.判 斷 句 :b.省 略 句 : “ 然 ” 字 是 個(gè) 語 綴 性 的 詞與 現(xiàn) 代 漢 語 的 “ 地 ” 相 當(dāng) , 作“ 的 樣 子 ” 講 ( 有 時(shí) 可 不 翻譯 ) 。如 本 文 中 :“ 豁 然 ” 開 闊 、 敞 亮 的 樣 子 ?!?儼 然 ” 整 整 齊 齊 的 樣 子 ?!?怡 然 ” 高 興 、 滿 足 的 樣 子 ?!?欣 然 ” 欣 喜 、 樂 意 的 樣 子 。 詞 句 難 點(diǎn)一 個(gè) 意 動(dòng) 用 法 :兩 個(gè) 借 代 :同 義 詞 : 咸 =悉 =皆 =并異 : 對 感 到 詫 異 。 黃 發(fā)垂 髫 老 人小 孩沿 著 : 緣 溪 行 /便 扶 向 路 都 : 悉 如 其 人 / 黃 發(fā) 垂 髫 并 怡 然 自 樂 / 咸 來 問 訊 /皆 嘆 惋 便 要 還 家 延 至 其 家 語 云 不 足 為 外 人 道 也 乃 大 驚 遂 與 外 人 間 隔 美 麗 的 桃 花 源 至 今 流 傳 的 成 語 :世 外 桃 源 、 豁 然 開 朗 、 怡 然 自 得 、 無 人 問 津 、 雞 犬 相 聞 、 黃 發(fā) 垂 髫 。 找 出 本 文 當(dāng) 中 至 今 仍 有 生 命 力 的 成語 , 并 理 解 其 意 思 。世 外 桃 源 比 喻 理 想 中 環(huán) 境 幽 靜 、 不 受 外 界 影 響 、生 活 安 逸 的 地 方 ?,F(xiàn) 用 來 比 喻 一 種 虛 幻 的 超 脫 社 會(huì) 現(xiàn) 實(shí)的 安 樂 美 好 的 境 界 。 1.形 容 環(huán) 境 由 狹 隘 幽 暗 一 變 而 為 開 闊 明 亮 ; 2.形 容 心 胸 突 然 轉(zhuǎn) 為 開 闊 或 情 況 、 表 情 等一 下 子 轉(zhuǎn) 為 明 朗 ; 3.比 喻 突 然 明 白 了 一 個(gè) 道 理 ?;砣婚_朗 出 自 本 文 的 成 語黃 發(fā) 垂 髫 :老 人 小 孩 。雞 犬 相 聞 : 雞 鳴 狗 叫 之 聲 互 相 聽 到 。怡 然 自 樂 : 安 閑 快 樂 , 顯 得 心 滿 意 足 。無 人 問 津 : 沒 有 人 探 求 。與 世 隔 絕 : 和 世 俗 隔 絕 。 感 知 探 究 尋 向 所 志 , 不 復(fù) 得 路 欣 然 規(guī) 往 , 未 果 冰 終 。1、 給 課 文 分 段 , 歸 納 段 意 。感 知 探 究發(fā) 現(xiàn) 桃 花 源景 色 忽 逢 芳 草 鮮 美 , 落 英 繽 紛 奇 麗桃 源 內(nèi) 所 見自 然 景 色 , 土 地 平 曠 雞 犬 相 聞 環(huán) 境 優(yōu) 美桃 源 人 精 神其 中 往 來 并 怡 然 自 樂 愉 悅 安 寧 桃 源 內(nèi) 的 社 會(huì) 風(fēng) 尚 便 要 還 家 余 人 皆 出 酒 食 熱 情 好 客 , 真 誠 淳 樸離 開 桃 花 源 便 扶 向 路 , 處 處 志 之 。再 尋 桃 花 源 一 ( 1段 ) 武 陵 漁 人 偶 然 發(fā) 現(xiàn) 桃 林 。二 ( 2、 3段 ) 漁 人 進(jìn) 入 桃 源 , 在 桃 源 人 家 里 做 客及 辭 去 的 經(jīng) 過 。 三 ( 4、 5段 ) 漁 人 離 開 桃源 后 , 太 守 等 人 先 后 探訪 桃 花 源 未 果 的 情 形 。(再 尋 桃 源 )段落層次 本 文 的 線 索 是 什 么 ? 以 漁 人 進(jìn) 出 桃 花 源 的 行 蹤 為 線 索 , 以 時(shí) 間 先 后 為 順 序 來 敘 事 1、 找 出 反 映 漁 人發(fā) 現(xiàn) 桃 花 源 經(jīng) 過 的 詞 語 。品 讀 課 文緣 溪 行 逢 桃 林 窮 其林 得 一 山 從 口 入 其 中 描 繪 桃 花 林 中 草 美 花 繁 的 語 句芳 草 鮮 美 落 英 繽 紛2、 作 者 是 如 何 描 寫 桃 花 林 中 的 自 然 景 色 的 ?夾 岸 數(shù) 百 步 , 中 無 雜 樹 , 芳 草 鮮 美 , 落 英 繽 紛 。 3、 漁 人 入 山 后 , 看 到 桃 花 源 怎 樣 的 生 活 環(huán) 境 ?土 地 平 曠 , 屋 舍 儼 然 , 有 良 田 美 池 桑 竹 之 屬 。阡 陌 交 通 , 雞 犬 相 聞 。 4、 文 中 描 寫 桃 花 源 里 老 人 和 小 孩 神 情 的 句 子黃 發(fā) 垂 髫 , 并 怡 然 自 樂 。 5、 桃 花 源 中 的 人 是 怎 樣 熱 情 好 客 的 ?便 要 還 家 , 設(shè) 酒 殺 雞 作 食 ,村 中 聞 有 此 人 , 咸 來 問 訊 。余 人 各 復(fù) 延 至 其 家 , 皆 出 酒 食 。 自 云 先 世 避 秦 時(shí) 亂 , 率 妻 子 邑 人 來 此 絕 境 , 不 復(fù)出 焉 ; 遂 與 外 人 間 隔 。 6、 桃 花 源 人 為 什 么 來 到 這 個(gè) 地 方 ?桃 花 源 人 的 祖 先 為 了 躲 避 秦 時(shí) 的 禍 亂 , 帶 領(lǐng)妻 子 兒 女 及 鄉(xiāng) 鄰 來 到 這 個(gè) 與 世 隔 絕 的 地 方 。 7 漁 人 一 一 為 具 言 所 聞 , 桃 源 人 為 什么 “ 皆 嘆 惋 ” ? 為 桃 源 外 的 世 界 如 此 動(dòng) 亂 , 黑 暗 而 嘆 惋 ,為 桃 源 外 的 人 沒 有 過 上 安 定 和 平 的 生 活 而 嘆 惋 。 8、 為 什 么 此 中 人 語 云 : “ 不 足 為 外 人 道 也 ”也 為 下 文 再 尋 桃 源 不 得 埋 下 伏 筆 。 因 為 他 們 害 怕 世 人 知 道 桃 花 源 這 個(gè) 地 方 ,擾 亂 、 破 壞 他 們 和 平 安 寧 的 生 活 9、 漁 人 離 開 桃 花 源 , “ 便 扶向 路 ” , 又 “ 處 處 志 之 ” , 而后來 “ 尋 向 所 志 ” , 卻 “ 不 復(fù) 得路 ” 。 作 者 這 樣 寫 的 目 的 是 什么 ?作 者 這 樣 寫 的 目 的 是 使 人 覺 得 桃 花 源 是 一 個(gè) 似 有而 無 、 似 真 而 幻 的 所 在 , 暗 示 桃 花 源 是 虛 構(gòu) 的 境 界 。同 時(shí) 增 加 文 章 的 神 秘 色 彩 。 答 案 應(yīng) 是 兩 方 面 : 一 是 重 大 歷 史 事 件 , 如 陳 勝 、 吳 廣 起 義 ,楚 漢 相 爭 , 劉 邦 建 立 漢 朝 , 三 國 鼎 立 , 赤 壁之 戰(zhàn) , 三 國 歸 晉 。 二 是 當(dāng) 時(shí) 動(dòng) 亂 、 黑 暗 的 社 會(huì) 現(xiàn) 實(shí) 和 人 民痛 苦 的 生 活 。 “此 人 一 一 為 具 言 所 聞 ” , 漁 人 對 桃 花 源 人 說了 些 什 么 ? 請 根 據(jù) 你 的 歷 史 知 識(shí) 和 對 課 文 的 理 解 推測 。 背 景 資 料 : 桃 花 源 記 是 陶 淵 明 的 代 表 作 之 一 ,大 約 作 于 永 初 二 年 (公 元 421年 )。 作 者生 活 的 時(shí) 代 正 是 晉 宋 易 代 之 際 。 東 晉 王朝 極 端 腐 敗 , 對 外 一 味 投 降 , 安 于 江 左一 隅 之 地 。 統(tǒng) 治 集 團(tuán) 內(nèi) 部 互 相 傾 軋 , 軍閥 連 年 混 戰(zhàn) , 賦 稅 徭 役 繁 重 , 加 深 了 對人 民 的 剝 削 和 壓 榨 。 結(jié) 合 背 景 考 慮 , 陶 淵 明 為 我 們 描 繪了 這 個(gè) 美 好 的 世 外 桃 源 用 意 何 在 ? 對 社 會(huì) 現(xiàn) 實(shí) ( 政 治 黑 暗 、 連 年 戰(zhàn) 亂 ) 的 不 滿 。 對 美 好 生 活 的 向 往 。 本 文 借 武 陵 漁 人 偶 然 發(fā) 現(xiàn) 桃 花 源 的 故 事 , 表現(xiàn) 作 者 對 理 想 的 桃 花 源 生 活 的 向 往 和 對 現(xiàn) 實(shí)動(dòng) 亂 、 黑 暗 生 活 的 不 滿 。關(guān) 鍵 詞 : 向 往 、 不 滿 。 它 只 是 作 者 追 求 的 一 種 美 好 境 界 ,一 種 對 現(xiàn) 實(shí) 生 活 不 滿 的 精 神 寄 托 。 我 們 應(yīng) 當(dāng) 怎 樣 看 待 這 樣 的 理 想 ?關(guān) 于 主 題 在 桃 花 源 中 , 作 者 寄 托 了 怎 樣 的 社 會(huì) 理 想 ? 作 者 筆 下 的 桃 花 源 , 虛 構(gòu) 了 這 樣 一 種 理 想社 會(huì) : 這 里 景 色 優(yōu) 美 , 土 地 肥 沃 , 資 源 豐 富 ,風(fēng) 俗 淳 樸 ; 這 里 沒 有 壓 迫 , 沒 有 戰(zhàn) 亂 , 社 會(huì) 平等 , 和 平 安 寧 。 這 理 想 反 映 了 廣 大 人 民 的 反 對 剝 削 壓 迫 、反 對 戰(zhàn) 爭 的 愿 望 , 也 是 對 當(dāng) 時(shí) 社 會(huì) 黑 暗 現(xiàn) 實(shí) 的批 判 。 但 他 又 帶 有 一 定 的 復(fù) 古 傾 向 , 在 階 級(jí) 社會(huì) 中 只 能 是 一 種 空 想 , 是 不 可 能 實(shí) 現(xiàn) 的 。 作 者 虛 構(gòu) 的 世 外 桃 源 , 是 與 作 者 所 處 的 現(xiàn) 實(shí) 社 會(huì)相 對 照 的 。 虛 構(gòu) 世 外 桃 源 , 是 作 者 不 滿 社 會(huì)現(xiàn) 實(shí) 的 一 種 精 神 寄 托 。這 在 一 定 程 度 上 反 映 了 廣 大 人 民 反 對 剝 削 壓 迫 ,反 對 戰(zhàn) 爭 的 愿 望 , 也 是 千 百 年 來 被 壓 迫 人 民 的 理想 境 界 。但 這 理 想 境 界 不 過 是 一 種 理 想 化 了 的 小 農(nóng) 經(jīng) 濟(jì) 下的 田 園 生 活 , 而 且 是 一 種 不 可 能 實(shí) 現(xiàn) 的 空 想 。作 者 為 什 么 虛 構(gòu) 一 個(gè) 世 外 桃 源 ? 我 們 今 天 應(yīng) 當(dāng)怎 樣 評 價(jià) ? 桃 花 源 記 以 漁 人 行蹤 為 線 索 發(fā) 現(xiàn)桃 花 源 :進(jìn) 入桃 花 源 :離 開桃 花 源 : 發(fā) 現(xiàn) 的 時(shí) 間 、 經(jīng) 過 、 景 色所 見所 聞所 歷尋 向 所 志 后 遂 無 問 津 者環(huán) 境 良 好 幽 靜 美 麗與 世 隔 絕民 風(fēng) 淳 樸 似 有 若 無所 感 和 平 安 寧 安 居 樂 業(yè) 一 個(gè) 與 黑 暗 現(xiàn) 實(shí) 相 對 照 的 美 好 社 會(huì) 寄 托 作 者 政 治 理 想 , 反 映 人 民 愿 望 想 一 想 寫 法 借 鑒 1、 以 虛 諷 實(shí) : 虛 構(gòu) “ 世 外 桃 源 ” 以 寄 托 政治 理 想 和 對 黑 暗 現(xiàn) 實(shí) 的 批 判 。2、 虛 實(shí) 結(jié) 合 : 真 實(shí) 的 人 物 ( 劉 子 驥 ) 和 虛構(gòu) 的 故 事 , 準(zhǔn) 確 的 朝 代 、 年 代 和 說 不 清 道不 明 的 地 點(diǎn) , 使 得 本 文 的 情 節(jié) 亦 真 亦 幻 、若 虛 若 實(shí) 、 撲 朔 迷 離 、 奇 趣 無 窮3、 語 言 生 動(dòng) 簡 潔 又 含 蓄 雋 永 , 看 似 輕 描 淡寫 , 卻 使 人 物 景 物 歷 歷 在 目 令 人 神 往 。4、 詳 略 得 當(dāng) 江 畔 獨(dú) 步 尋 花 七 絕 句 杜 甫黃 師 塔 前 江 水 東 , 春 光 懶 困 倚 微 風(fēng) 。桃 花 一 簇 開 無 主 , 可 愛 深 紅 愛 淺 紅 。 有 花 無 葉 也 孤 寒 ,有 葉 無 花 草 一 般 。最 是 桃 花 饒 態(tài) 度 ,醉 花 嬌 綠 惱 人 看 。東 園 探 桃 李 楊 萬 里 去 年 今 日 此 門 中 ,人 面 桃 花 相 映 紅 。 人 面 不 知 何 處 去 ,桃 花 依 舊 笑 春 風(fēng) 。 崔護(hù) 人 間 四 月 芳 霏 盡 ,山 寺 桃 花 始 盛 開 。常 恨 春 歸 無 覓 處 ,不 知 轉(zhuǎn) 入 此 中 來 。白 居 易 一詞多義 舍 : 1.便 舍 船 ( ) 2.屋 舍 儼 然 ( )尋 : 1.尋 向 所 志 ( ) 2.尋 病 終 ( )乃 : 1.乃 大 驚 ( ) 2.乃 不 知 有 漢 ( )為 : 1.捕 魚 為 業(yè) ( ) 2.不 足 為 外 人 道 也 ( )出 : 1.不 復(fù) 出 焉 ( ) 2.既 出 , 得 其 船 ( )丟 下 , 離 開房 屋找不 久于 是 , 就竟 然當(dāng) 作 對 , 向離 開 出 來 古 今 芳 草 鮮 美 鮮 艷 美 麗食 品 的 味 道 好古 今 率 妻 子 邑 人阡 陌 交 通 古 今 妻 子 和 兒 女男 子 的 配 偶交 錯(cuò) 相 通指 運(yùn) 輸 郵 電 事 業(yè) 的 總 稱古今異義 隱 隱 約 約 , 見 不 真 切好 像古 今 仿 佛 若 有 光 古 今 古 今 來 此 絕 境 古 今 與 世 隔 絕 的 地 方?jīng)] 有 出 路 的 境 地?zé)o 論 魏 晉 古 今 不 要 說 , 更 不 必 說關(guān) 聯(lián) 詞 , “ 不 管 ” 的 意思古今異義 遂 與 外 人 間 隔 不 來 往隔 開 , 隔 斷不 足 為 外 人 道 也 不 值 得不夠 一 、 填 空 : 桃 花 源 記 選 自 , 作 者 是 , 時(shí)著 名 詩 人 。 課 文 以 為 線 索 , 寫 漁 人 、 、 、 桃 花 源 的 情 形 。 二 、 在 括 號(hào) 內(nèi) 填 入 省 略 的 成 分 。 ( ) 見 漁 人 , 乃 大 驚 , 問 ( ) 所 從 來 , ( ) 具 答 之 。 ( ) 便 要 ( ) 還 家 , 設(shè) 酒 殺 雞 作 食 。 此 人 一 一 為 ( ) 具 言 所 聞 , ( ) 皆 嘆 惋 。 余 人 各 復(fù)延 ( ) 至 其 家 , 皆 出 酒 食 。 ( ) 停 數(shù) 日 , 辭 去 。 A、 漁 人 B、 桃 花 源 人 陶 淵 明 集 東 晉陶 淵 明 發(fā) 現(xiàn)訪 問 離 開 尋 找漁 人 進(jìn) 出 桃 花 源 的 行 蹤 AA AA AA BBB

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