文化創(chuàng)新的源泉和作用 課件

大型現(xiàn)代雜技舞劇天鵝湖 該 劇 將 柴 可 夫 斯 基 的 經(jīng) 典 作 品 天 鵝 湖 和 中 國(guó) 國(guó) 粹 雜 技 以 及 世 界 高 雅 藝 術(shù) 之 一 的 芭 蕾 巧 妙 的 進(jìn)行 糅 合 創(chuàng) 新 ， 追 求 效 果 的 新 奇 與 刺 激 。 在 各 方 面都 有 十 分 卓 越 的 創(chuàng) 新 和 突 破 。 據(jù) 史 料 記 載 ， 蒙 娜 麗 莎 是 當(dāng) 時(shí) 佛 羅 倫 薩著 名 的 銀 行 家 佐 貢 的 妻 子 。 達(dá) .芬 奇 為 了 喚 起他 發(fā) 自 內(nèi) 心 的 情 感 ， 曾 經(jīng) 請(qǐng) 到 了 鋼 琴 師 為 她演 奏 、 丑 角 為 她 表 演 。 但 是 ， 這 個(gè) 見(jiàn) 多 識(shí) 廣 ，冷 漠 、 理 性 的 女 人 并 沒(méi) 有 使 畫(huà) 家 得 到 他 想 捕捉 到 的 東 西 ， 為 此 ， 畫(huà) 家 不 得 不 將 畫(huà) 作 斷 斷續(xù) 續(xù) 的 延 遲 了 三 年 。 有 一 天 ， 這 個(gè) 富 貴 人 在翻 閱 畫(huà) 家 草 圖 的 時(shí) 候 ， 忽 然 發(fā) 現(xiàn) 了 畫(huà) 著 鴨 掌的 圖 畫(huà) ， 她 感 到 非 常 疑 惑 。 畫(huà) 家 說(shuō) ， 這 是 他為 了 研 究 和 設(shè) 計(jì) 飛 行 器 而 畫(huà) 的 ， 因 為 水 流 和氣 流 、 水 浮 力 和 大 氣 浮 力 ， 鴨 子 在 水 中 滑 行和 飛 機(jī) 在 空 中 飛 行 有 某 種 相 似 之 處 。 鴨 掌 滑行 動(dòng) 作 雖 然 簡(jiǎn) 單 ， 但 隱 藏 著 飛 行 器 飛 行 的 某種 秘 密 。 這 個(gè) 冷 漠 、 理 性 的 女 人 聽(tīng) 到 這 番 話 ，又 想 到 飛 行 器 一 旦 設(shè) 計(jì) 成 功 ， 人 類 將 可 以 在太 空 中 自 由 飛 翔 的 情 景 -頓 時(shí) ， 引 起 了 很 大 的 震 動(dòng) ， 并 由 衷 的 發(fā) 出 了 微 笑 。 這 一 難 得 而發(fā) 的 微 笑 立 即 被 達(dá) .芬 奇 捕 捉 到 了 ， 并 把 它 成功 的 塑 造 了 出 來(lái) 。 蒙 娜 麗 莎 是 世 界 公 認(rèn) 的 藝 術(shù) 杰 作 ，我 們 已 在 上 述 材 料 的 分 析 中 有 所 了 解 。 請(qǐng)問(wèn) ： “ 蒙 娜 麗 莎 ” 這 幅 名 畫(huà) 是 怎 樣 形 成 的 ？ 這 對(duì) 我 國(guó) 當(dāng) 代 文 化 工 作 者 有 哪 些 啟 示 ？ 楊 麗 萍 和 她 的 云 南 映 象 楊 麗 萍 ， 云 南 大 理 白 族 人 。她 ， 沒(méi) 有 進(jìn) 過(guò) 任 何 舞 蹈 學(xué) 校 ，1971年 從 村 寨 進(jìn) 入 西 雙 版 納 州歌 舞 團(tuán) 。 1986年 她 創(chuàng) 作 并 表 演 了 獨(dú)舞 雀 之 靈 ， 一 舉 成 名 。 多年 來(lái) 她 出 訪 世 界 很 多 國(guó) 家 進(jìn) 行藝 術(shù) 交 流 ， 相 繼 在 新 加 坡 、 俄羅 斯 、 美 國(guó) 、 加 拿 大 等 國(guó) 家 和地 區(qū) 舉 行 專 場(chǎng) 舞 蹈 晚 會(huì) 。 她 還 自 編 自 導(dǎo) 自 演 了 電 影 太 陽(yáng) 鳥(niǎo) ， 并 在 蒙 特 利 爾 國(guó)際 電 影 節(jié) 上 榮 獲 評(píng) 委 會(huì) 大 獎(jiǎng) 。 楊 麗 萍 和 她 的 云 南 映 象 云 南 映 象 是 一 臺(tái) 將 云 南 原 創(chuàng) 鄉(xiāng) 土 歌 舞 與 民 族 舞 重 新 整 合 的充 滿 古 樸 與 新 意 的 大 型 歌 舞 集 錦 。 參 與 云 南 映 象 演 出 的 演 員70%來(lái) 自 云 南 各 村 寨 的 少 數(shù) 民 族 ， 演 出 服 裝 全 部 是 少 數(shù) 民 族 生 活 著裝 的 原 型 。 藝 術(shù) 總 監(jiān) 楊 麗 萍 稱 ， 云 南 映 象 用 極 為 質(zhì) 樸 的 歌 聲 和 肢 體 語(yǔ)言 ， 描 述 了 彝 、 苗 、 藏 、 傣 、 白 等 民 族 勤 勞 、 樸 素 、 純 潔 的 生 活 和愛(ài) 情 。 全 劇 共 分 “ 太 陽(yáng) ” 、 “ 土 地 ” 、 “ 家 園 ” 、 “ 祭 火 ” 、 “ 朝圣 ” 五 幕 ， 以 此 展 現(xiàn) 整 個(gè) 生 命 的 過(guò) 程 。 這 部 長(zhǎng) 達(dá) 一 百 分 鐘 的 舞 蹈 ， 傾 注 了 楊 麗 萍 的 全 部 心 血 。 為 了 創(chuàng)作 云 南 映 象 ， 她 用 一 年 時(shí) 間 在 云 南 各 族 的 田 間 地 頭 采 風(fēng) 尋 覓 ，觀 看 了 無(wú) 數(shù) 民 間 舞 蹈 ， 再 從 其 中 將 精 彩 的 動(dòng) 作 “ 剪 輯 ” 下 來(lái) ， 濃 縮在 歌 舞 集 中 。 舞 蹈 中 充 滿 了 原 汁 原 味 的 云 南 民 族 元 素 ， 四 分 之 三 的舞 蹈 演 員 是 那 些 山 寨 里 土 生 土 長(zhǎng) 的 村 民 ， 其 中 包 括 一 個(gè) 只 有 五 歲 的小 姑 娘 。課 堂 探 究 ： 1.采 風(fēng) 活 動(dòng) 與 文 化 創(chuàng) 新 有 什 么 關(guān) 系 ?2.采 風(fēng) 活 動(dòng) 對(duì) 于 文 化 創(chuàng) 新 起 到 哪 些 作 用 ? 課 堂 探 究 ：1.采 風(fēng) 活 動(dòng) 與 文 化 創(chuàng) 新 有 什 么 關(guān) 系 ? 采 風(fēng) 是 一 種 社 會(huì) 實(shí) 踐 ,二 者 的 關(guān) 系 說(shuō) 到 底 是 社 會(huì) 實(shí) 踐 與 文 化 創(chuàng)新 的 關(guān) 系 。 采 風(fēng) 一 詞 的 原 意 是 收 集 民 歌 ， 現(xiàn) 指 文 學(xué) 藝 術(shù) 工 作 者 深 入基 層 ,體 驗(yàn) 生 活 、 調(diào) 查 研 究 。 文 藝 工 作 者 通 過(guò) 貼 近 生 活 、 實(shí) 際 、 群眾 的 三 貼 近 活 動(dòng) ， 一 方 面 更 好 地 感 受 和 理 解 傳 統(tǒng) 民 間 文 化 、 獲 取 傳統(tǒng) 文 化 的 精 髓 ； 另 一 方 面 可 以 更 好 的 感 受 群 眾 對(duì) 文 創(chuàng) 新 的 要 求 ， 激發(fā) 創(chuàng) 新 的 熱 情 并 為 文 化 創(chuàng) 新 提 供 的 來(lái) 源 和 動(dòng) 力2.采 風(fēng) 活 動(dòng) 對(duì) 于 文 化 創(chuàng) 新 起 到 哪 些 作 用 ? 通 過(guò) 采 風(fēng) ， 投 身 社 會(huì) 實(shí) 踐 ， 可 掌 握 更 多 的 豐 富 、 翔 實(shí) 的 文 化 創(chuàng) 造素 材 ， 是 文 化 創(chuàng) 作 的 源 泉 通 過(guò) 采 風(fēng) ， 激 發(fā) 文 化 創(chuàng) 作 者 的 靈 感 ， 增 強(qiáng) 文 化 創(chuàng) 作 著 的 責(zé) 任 感 和使 命 感 ， 是 文 化 創(chuàng) 作 的 動(dòng) 力 可 以 使 文 化 作 品 更 加 自 覺(jué) 地 有 效 地 服 務(wù) 經(jīng) 濟(jì) 建 設(shè) 這 個(gè) 中 心 ， 服 務(wù)社 會(huì) ， 服 務(wù) 群 眾 ， 開(kāi) 拓 文 化 市 場(chǎng) 西 部 歌 王 王 洛 賓 一 生 中 無(wú) 數(shù) 次 參 加各 地 巡 回 演 出 ， 并 經(jīng) 常 深 入 民 間 采 風(fēng) ，他 所 創(chuàng) 作 的 在 那 遙 遠(yuǎn) 的 地 方 、 馬車 夫 、 達(dá) 板 城 的 姑 娘 、 康 定 情歌 等 大 批 的 歌 曲 ， 既 優(yōu) 美 、 舒 展 ， 富有 民 族 風(fēng) 味 ， 又 有 許 多 創(chuàng) 新 內(nèi) 容 ， 因 而深 受 群 眾 喜 愛(ài) 。 材 料 告 訴 我 們 什 么 ？ 文 化 發(fā) 展 的 實(shí) 質(zhì) ， 就 在 于 文 化 創(chuàng) 新 。文 化 創(chuàng) 新 ， 是 社 會(huì) 實(shí) 踐 發(fā) 展 的 必 然 要 求 。 常 言 道 ： 眉 頭 一 皺 ， 計(jì) 上 心 來(lái) 。文 化 創(chuàng) 新 來(lái) 自 作 者 的 靈 感 ， 主 要靠 文 化 創(chuàng) 作 者 的 聰 明 才 智 。 討 論 ： 不 同 時(shí) 代 的 壁 畫(huà) 和 雕 塑 ， 不 但 題 材 、 主題 不 同 ， 而 且 容 貌 、 風(fēng) 度 乃 至 精 神 也 都 各 異 。 觀 賞 下 面 幾 幅 石 窟 壁 畫(huà) 和 雕 塑 藝 術(shù) ， 思考 這 種 藝 術(shù) 風(fēng) 格 變 化 的 根 本 原 因 是 什 么 呢 ？瑰 麗 璀 璨 的 石 窟 藝 術(shù) 薩 垂 舍 身 飼 虎 圖 （ 魏 晉 ） 尸 眥 王 割 肉 貿(mào) 鴿 圖 （ 魏 晉 ） 云 岡 石 窟 佛 像 （ 北 魏 ） 魏 晉 社 會(huì) 動(dòng) 蕩 不安 ， 人 民 飽 受 戰(zhàn) 亂 、饑 荒 、 疾 疫 之 苦 ，四 處 流 亡 ， 掙 扎 在死 亡 線 上 ， 看 不 到生 活 的 希 望 ， 只 有匍 匐 于 佛 的 腳 下 。 此 時(shí) 期 的 壁 畫(huà) 表 現(xiàn) 的 是 “ 舍 身 飼 虎 ” 、 “ 割肉 貿(mào) 鴿 ” 等 宗 教 故 事 ， 氣 氛 血 腥 、 陰 森 凄 冷 。 而佛 卻 面 帶 睿 智 的 微 笑 ， 完 全 超 脫 人 間 的 苦 難 。 唐 代 尤 其 是 盛 唐 時(shí) 期 ， 社 會(huì) 繁 榮 昌 盛 ， 一 切 都 充 滿 希 望 和 生氣 。 壁 畫(huà) 中 沒(méi) 有 流 血 犧 牲 ， 沒(méi) 有 荒 涼 、 苦 痛 只 有 瓊 樓 玉 宇 、彩 云 繚 繞 的 極 樂(lè) 世 界 。 體 態(tài) 輕 盈 的 飛 天 快 樂(lè) 的 起 舞 ， 連 菩 薩 也 以健 康 豐 滿 的 形 態(tài) 出 現(xiàn) ， 慈 祥 和 藹 ， 充 滿 親 切 感 和 人 情 味 。 宋 代 是 一 個(gè) 世 俗 的 時(shí) 代 ， 也 是充 滿 自 省 的 文 人 時(shí) 代 。 此 時(shí) 的洞 窟 藝 術(shù) 更 多 地 展 現(xiàn) 世 俗 生 活的 場(chǎng) 景 ， 佛 像 表 情 冷 靜 、 呆 滯 ，褪 去 了 神 圣 的 光 環(huán) ， 成 為 現(xiàn) 實(shí)人 物 的 寫(xiě) 照 。上 述 材 料 說(shuō) 明 ： 社 會(huì) 實(shí) 踐 是 文 化 創(chuàng) 新 的 源 泉 。 離 開(kāi) 了 社 會(huì) 實(shí) 踐 ， 文 化 就 成 為 無(wú) 源 之 水 、 無(wú) 本 之木 ， 人 們 不 可 能 從 事 任 何 有 價(jià) 值 的 文 化 創(chuàng) 造 。 2005年 6月 10日 ， 中 共 中 央 宣 傳 部 、 中 國(guó) 文 聯(lián) 召開(kāi) 座 談 會(huì) ， 紀(jì) 念 偉 大 的 人 民 音 樂(lè) 家 冼 星 海 誕 辰 100周年 。 冼 星 海 是 我 國(guó) 現(xiàn) 代 革 命 音 樂(lè) 的 先 驅(qū) 。 1938年 ，冼 星 海 從 巴 黎 音 樂(lè) 學(xué) 院 畢 業(yè) 后 ， 回 到 祖 國(guó) 便 投 身 于抗 日 救 亡 運(yùn) 動(dòng) 。 在 抗 日 救 國(guó) 的 斗 爭(zhēng) 中 ， 他 創(chuàng) 作 了 救 國(guó) 軍 歌 、 到 敵 后 方 去 、 在 太 行 山 上 等 大 量 具 有 戰(zhàn) 斗 性 和 感 染 力 的 群 眾 歌 曲 ， 開(kāi) 創(chuàng) 了 中國(guó) 現(xiàn) 代 革 命 音 樂(lè) 的 新 局 面 。 思 考 ： 材 料 說(shuō) 明 了 什 么 ？現(xiàn) 代 革 命 音 樂(lè) 先 驅(qū) 冼 星 海社 會(huì) 實(shí) 踐 是 文 化 創(chuàng) 新 的 動(dòng) 力 。 斯 托 夫 人 與 湯 姆 叔 叔 的 小 屋 比 徹 斯 托 夫 人 是 美 國(guó) 著 名 的 女 作 家 。 美 國(guó) 在 統(tǒng) 一 前 ， 南 方仍 然 實(shí) 行 農(nóng) 奴 制 度 ， 廣 大 的 黑 人 在 莊 園 中 辛 苦 勞 作 ， 深 受 剝 削 ，命 運(yùn) 悲 慘 。 斯 托 夫 人 在 和 他 們 的 接 觸 中 ， 深 深 地 被 他 們 的 不 幸 命運(yùn) 所 打 動(dòng) ， 以 飽 含 感 情 的 筆 創(chuàng) 作 出 了 著 名 的 小 說(shuō) 湯 姆 叔 叔 的 小屋 。 小 說(shuō) 問(wèn) 世 后 ， 深 深 地 感 染 了 美 國(guó) 的 民 眾 ， 要 求 廢 除 農(nóng) 奴 制 ，解 放 黑 人 奴 隸 的 呼 聲 在 美 國(guó) 越 來(lái) 越 高 ， 這 為 最 后 的 南 北 戰(zhàn) 爭(zhēng) 的 發(fā)生 及 最 終 的 勝 利 奠 定 了 濃 厚 的 民 意 基 礎(chǔ) 。 后 來(lái) ， 林 肯 總 統(tǒng) 在 談 及這 本 書(shū) 時(shí) 說(shuō) 下 了 “ 一 個(gè) 婦 人 發(fā) 動(dòng) 一 場(chǎng) 大 戰(zhàn) 爭(zhēng) ” 的 話 。 結(jié) 合 這 則 材 料 ， 請(qǐng) 你 說(shuō) 說(shuō) 文 化 創(chuàng) 新 的 作 用 ？ 文 化 源 于 社 會(huì) 實(shí) 踐 ， 又 引 導(dǎo) 、 制 約 社 會(huì) 實(shí) 踐 的 發(fā) 展 。推 動(dòng) 社 會(huì) 實(shí) 踐 的 發(fā) 展 ， 是 文 化 創(chuàng) 新 的 根 本 目 的 ， 也 是 檢驗(yàn) 文 化 創(chuàng) 新 的 標(biāo) 準(zhǔn) 。 京 劇 ， 清 朝 光 緒 年 間 形 成 于 北 京 。 其 前身 為 徽 劇 ， 通 稱 皮 簧 戲 ， 同 治 、 光 緒 兩 朝 ，最 為 盛 行 。 同 治 、 光 緒 年 間 皮 簧 班 中 陸 續(xù) 出現(xiàn) 了 一 批 著 名 演 員 ， 他 們 善 于 吸 取 其 他 地 方戲 的 各 種 優(yōu) 點(diǎn) ， 并 在 藝 術(shù) 形 式 方 面 敢 于 革 新嘗 試 ， 迅 速 促 進(jìn) 了 皮 簧 戲 的 發(fā) 展 ， 終 于 形 成一 個(gè) 嶄 新 的 劇 種 京 劇 。 近 百 年 來(lái) ， 這 個(gè)劇 種 遍 及 全 國(guó) ， 已 成 為 中 國(guó) 影 響 最 大 ， 最 具有 代 表 性 的 一 個(gè) 劇 種 。 思 考 ： 從 徽 班 進(jìn) 京 到 京 劇 的 產(chǎn) 生 ， 體 現(xiàn)了 文 化 創(chuàng) 新 具 有 什 么 作 用 和 意 義 ？ 文 化 創(chuàng) 新 能 夠 促 進(jìn) 民 族 文 化 的 繁 榮 。 文 化 創(chuàng) 新 ， 是 一 個(gè) 民 族 永 葆 生 命 力 和 富 有 凝 聚力 的 重 要 保 證 。 關(guān) 關(guān) 雎 鳩 ， 在 河 之 洲 。窈 窕 淑 女 ， 君 子 好 逑 。 關(guān) 雎 (周 南 ) 詩(shī) 經(jīng) 是 我 國(guó) 最 早 的 一 部 詩(shī) 歌 總 集 ， 它 以其 清 醒 的 現(xiàn) 實(shí) 性 ， 從 多 方 面 表 現(xiàn) 了 周 代 豐 富 多 采的 現(xiàn) 實(shí) 生 活 ， 反 映 了 各 個(gè) 階 層 人 們 的 喜 怒 哀 樂(lè) ，開(kāi) 辟 了 中 國(guó) 詩(shī) 歌 的 獨(dú) 特 道 路 。 我 國(guó) 的 詩(shī) 經(jīng) 保 存 了 不 少 勞 動(dòng) 人 民 的 口 頭創(chuàng) 作 ， 它 不 僅 表 達(dá) 了 勞 動(dòng) 人 民 的 思 想 感 情 ， 也 顯示 了 勞 動(dòng) 人 民 的 藝 術(shù) 創(chuàng) 作 才 能 。 結(jié) 合 詩(shī) 經(jīng) 的 創(chuàng) 作 過(guò) 程 ， 思 考 ： 在 今 天我 們 呼 喚 文 化 創(chuàng) 新 的 時(shí) 代 ， 中 國(guó) 文 化 工 作 者 有怎 樣 的 使 命 和 職 責(zé) ？ 詩(shī) 經(jīng) 的 創(chuàng) 作 過(guò) 程 告 訴 我 們 ：人 民 群 眾 是 文 化 創(chuàng) 造 的 主 體 。文 化 工 作 者 必 須 自 覺(jué) 投 身 于 社 會(huì) 實(shí) 踐 虛 心 向 人 民 群 眾 學(xué) 習(xí)這 是 當(dāng) 代 中 國(guó) 文 化 工 作 者 的 使 命 和 職 責(zé) 。 知 識(shí) 結(jié) 構(gòu) ： 1.文 化 創(chuàng) 新 可 以 推 動(dòng) 社 會(huì) 實(shí) 踐 的 發(fā) 展 。2.文 化 創(chuàng) 新 能 夠 促 進(jìn) 民 族 文 化 的 繁 榮 。文化創(chuàng)新的源泉和作用 源泉作用文 化 工 作 者 的使 命 和職 責(zé) 1.人 民 群 眾 是 文 化 創(chuàng) 造 的 主 體2.我 們 應(yīng) 投 身 于 社 會(huì) 實(shí) 踐 向 人 民 群 眾 學(xué) 習(xí)1.文 化 發(fā) 展 的 實(shí) 質(zhì) ： 文 化 創(chuàng) 新 是 社 會(huì) 實(shí) 踐 發(fā) 展 的 必 然 要 求是 文 化 自 身 發(fā) 展 的 內(nèi) 在 動(dòng) 力2.社 會(huì) 實(shí) 踐 是 文 化 創(chuàng) 新 的 源 泉 、 動(dòng) 力 和 基 礎(chǔ) 。 知 識(shí) 結(jié) 構(gòu) ： 1.文 化 創(chuàng) 新 可 以 推 動(dòng) 社 會(huì) 實(shí) 踐 的 發(fā) 展 。2.文 化 創(chuàng) 新 能 夠 促 進(jìn) 民 族 文 化 的 繁 榮 。文化創(chuàng)新的源泉和作用 源泉作用文 化 工作 者 的 使 命 和職 責(zé) 1.人 民 群 眾 是 文 化 創(chuàng) 造 的 主 體2.我 們 應(yīng) 投 身 于 社 會(huì) 實(shí) 踐 向 人 民 群 眾 學(xué) 習(xí)1.文 化 發(fā) 展 的 實(shí) 質(zhì) ： 文 化 創(chuàng) 新 是 社 會(huì) 實(shí) 踐 發(fā) 展 的 必 然 要 求是 文 化 自 身 發(fā) 展 的 內(nèi) 在 動(dòng) 力2.社 會(huì) 實(shí) 踐 是 文 化 創(chuàng) 新 的 源 泉 、 動(dòng) 力 和 基 礎(chǔ) 。 討 論 ： 有 人 非 常 羨 慕 電 影 明 星 ， 認(rèn) 為 只 要 有 機(jī) 會(huì) 自 己 也 能 成 為電 影 明 星 。 殊 不 知 要 想 成 為 電 影 明 星 是 很 不 容 易 的 。 很 多 演員 為 了 演 好 角 色 ， 必 須 要 親 自 到 基 層 體 驗(yàn) 生 活 ， 找 到 創(chuàng) 作 靈感 ， 才 能 創(chuàng) 作 出 人 民 大 眾 喜 歡 的 作 品 。 (1)演 員 為 何 到 基 層 體 驗(yàn) 生 活 ？ (2)你 認(rèn) 為 怎 樣 才 能 創(chuàng) 造 出 無(wú) 愧 于 時(shí) 代 和 人 民 的 文 化 作 品 ？提 示 ： (1) 實(shí) 踐 是 文 化 創(chuàng) 新 的 源 泉 、 動(dòng) 力 和 基 礎(chǔ) 。 體 驗(yàn) 生 活 ， 屬 于 參 加 實(shí) 踐 活 動(dòng) 。 只 有 體 驗(yàn) 生 活 才 能 解 決理 論 和 感 性 認(rèn) 識(shí) 不 能 解 決 的 問(wèn) 題 ， 才 能 成 為 一 個(gè) 有 作 為 的 文 化 創(chuàng) 造 者 。（ 2） 參 考 課 本 p51“文 化 工 作 者 的 使 命 和 職 責(zé) ” 一 段 進(jìn) 行 回 答 。 1.蘇 軾 的 惠 崇 春 江 晚 景 膾 炙 人 口 ： “ 竹 外 桃 花三 兩 枝 ， 春 江 水 暖 鴨 先 知 。 蔞 蒿 滿 地 蘆 芽 短 ， 正 是 河 豚欲 上 時(shí) 。 ” 詩(shī) 人 用 擬 人 手 法 啟 示 我 們 （ ） A.社 會(huì) 實(shí) 踐 是 文 化 創(chuàng) 新 的 源 泉 B.書(shū) 本 是 知 識(shí) 的 源 泉 C.文 化 的 創(chuàng) 新 需 要 想 象 D.要 積 極 參 加 實(shí) 踐 活 動(dòng) ， 不 斷 積 累 文 化 知 識(shí) A 2.2005年 5月 ， 我 國(guó) 科 考 隊(duì) 對(duì) 珠 峰 高 度 重 新 進(jìn) 行 了測(cè) 量 ， 這 次 科 考 測(cè) 高 活 動(dòng) ， 搜 集 了 很 多 第 一 手 信 息 ， 經(jīng)過(guò) 研 究 形 成 一 批 科 研 成 果 ， 對(duì) 于 指 導(dǎo) 人 們 生 產(chǎn) 、 生 活 具有 極 高 的 價(jià) 值 。 對(duì) 此 理 解 正 確 的 是 （ ） A.傳 統(tǒng) 文 化 具 有 繼 承 性 B.社 會(huì) 實(shí) 踐 是 文 化 創(chuàng) 新 的 源 泉 ， 文 化 創(chuàng) 新 可 以 推 動(dòng) 社 會(huì) 實(shí) 踐 的 發(fā) 展 C.文 化 具 有 多 樣 性 D.尊 重 歷 史 就 是 尊 重 科 學(xué) B 3.2005年 春 節(jié) 以 來(lái) ， 河 南 文 化 領(lǐng) 域 好 戲 連 臺(tái) ， 一 批 “ 叫得 響 ” 的 創(chuàng) 新 精 品 贏 得 廣 泛 認(rèn) 同 ： 現(xiàn) 代 豫 劇 村 官 李 天成 、 歌 頌 公 安 局 長(zhǎng) 楷 模 的 豫 劇 嵩 山 長(zhǎng) 霞 、 大 型 歌舞 劇 清 明 上 河 圖 、 風(fēng) 中 少 林 都 好 評(píng) 如 潮 。 這 一切 都 源 于 河 南 省 委 的 文 化 發(fā) 展 戰(zhàn) 略 ： 挖 掘 文 化 底 蘊(yùn) ， 培育 文 化 優(yōu) 勢(shì) ， 打 造 中 原 文 化 品 牌 。 這 表 明 （ ） A.文 化 創(chuàng) 新 的 基 礎(chǔ) 在 于 文 化 繼 承 B.文 化 創(chuàng) 新 的 動(dòng) 力 是 社 會(huì) 的 發(fā) 展 C.文 化 的 多 樣 性 是 社 會(huì) 發(fā) 展 的 結(jié) 果 D.文 化 創(chuàng) 新 能 夠 促 進(jìn) 民 族 文 化 的 繁 榮 D 4.（ 不 定 項(xiàng) 選 擇 ） 抗 日 戰(zhàn) 爭(zhēng) 勝 利 已 經(jīng) 60個(gè) 年 頭 ， 徐 悲 鴻先 生 也 早 已 離 開(kāi) 了 我 們 ， 但 他 創(chuàng) 作 的 含 義 深 邃 的 畫(huà) 作 四 喜 圖 ， 仍 然 栩 栩 如 生 。 那 些 跳 踏 枝 頭 、 迎 接 春 天的 喜 鵲 ， 分 明 是 在 向 人 們 訴 說(shuō) 著 大 師 與 祖 國(guó) 同 安 危 、 與民 族 共 命 運(yùn) 、 同 人 民 共 呼 吸 的 情 懷 。 這 說(shuō) 明 （ ）A.社 會(huì) 實(shí) 踐 是 文 化 創(chuàng) 新 的 源 泉B.任 何 優(yōu) 秀 的 文 藝 作 品 都 對(duì) 人 們 產(chǎn) 生 深 遠(yuǎn) 持 久 的 影 響C.人 民 群 眾 的 實(shí) 踐 是 文 化 創(chuàng) 新 的 動(dòng) 力D.中 國(guó) 當(dāng) 代 文 化 工 作 者 要 從 人 民 群 眾 的 實(shí) 踐 中 吸 取 營(yíng) m養(yǎng) ， 銳 意 創(chuàng) 新 ACD 5.2005年 6月 7日 ， “ 連 線 浙 江 世 界 作 家 看 浙 江 ” 湖 州線 文 學(xué) 采 風(fēng) 活 動(dòng) 在 南 潯 拉 開(kāi) 帷 幕 。 本 次 文 學(xué) 采 風(fēng) 活 動(dòng) 為 期11天 ， 共 有 來(lái) 自 德 國(guó) 、 法 國(guó) 、 希 臘 、 日 本 、 馬 來(lái) 西 亞 等 16個(gè) 國(guó) 家 的 港 澳 臺(tái) 地 區(qū) 的 24名 作 家 和 媒 體 專 欄 作 家 參 加 。作 家 進(jìn) 行 文 學(xué) 采 風(fēng) 的 依 據(jù) 是 （ ） 社 會(huì) 實(shí) 踐 是 文 化 創(chuàng) 新 的 源 泉 文 化 創(chuàng) 新 是 社 會(huì) 實(shí) 踐 發(fā) 展 的 必 然 要 求 社 會(huì) 實(shí) 踐 是 文 化 創(chuàng) 新 的 動(dòng) 力 實(shí) 踐 是 一 種 有 目 的 、 有 意 識(shí) 的 社 會(huì) 性 活 動(dòng) A. B. C. D. C 6.（ 不 定 項(xiàng) 選 擇 ） 王 獻(xiàn) 之 是 我 國(guó) 晉 代 著 名 的 書(shū) 法 家 ，幼 年 隨 父 王 羲 之 學(xué) 習(xí) 書(shū) 法 ， 書(shū) 法 眾 體 皆 精 ， 尤 以 行 草 著 名 。他 運(yùn) 筆 英 俊 豪 邁 ， 饒 有 氣 勢(shì) ， 在 書(shū) 法 史 上 與 其 父 齊 名 ， 并稱 “ 二 王 ” 。 與 其 父 相 比 ， 王 獻(xiàn) 之 筆 走 龍 蛇 ， 天 機(jī) 一 片 ，不 計(jì) 工 拙 而 完 美 動(dòng) 人 ， 為 書(shū) 法 的 純 藝 術(shù) 性 （ 抒 情 ） 開(kāi) 創(chuàng) 了真 正 的 先 河 和 絕 倫 的 典 范 。 這 一 典 型 事 例 表 明 （ ） A.文 化 創(chuàng) 新 可 能 推 動(dòng) 社 會(huì) 實(shí) 踐 的 發(fā) 展 B.文 化 創(chuàng) 新 能 夠 促 進(jìn) 民 族 文 化 的 繁 榮 C.文 化 創(chuàng) 新 源 于 社 會(huì) 實(shí) 踐 D.文 化 創(chuàng) 新 ， 是 一 個(gè) 民 族 永 葆 生 命 力 和 富 有 凝 聚 力 的 重 要 保 證 BD