堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 于

會(huì)計(jì)學(xué)1堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向于于第1頁/共26頁第2頁/共26頁內(nèi)因：封建專制制度日漸沒落。內(nèi)因：封建專制制度日漸沒落。內(nèi)因：封建專制制度日漸沒落。內(nèi)因：封建專制制度日漸沒落。外因：資本主義國(guó)家發(fā)生了日新月異的變化。外因：資本主義國(guó)家發(fā)生了日新月異的變化。第3頁/共26頁中國(guó)唯一的出路是自己認(rèn)中國(guó)唯一的出路是自己認(rèn)錯(cuò)，全心全意學(xué)習(xí)西方。我們錯(cuò)，全心全意學(xué)習(xí)西方。我們必須承認(rèn)百事不如人，不但物必須承認(rèn)百事不如人，不但物質(zhì)上機(jī)械上不如人，政治制度質(zhì)上機(jī)械上不如人，政治制度不如人，并且道德不如人，知不如人，并且道德不如人，知識(shí)不如人，文學(xué)不如人，音樂識(shí)不如人，文學(xué)不如人，音樂不如人，藝術(shù)不如人，身體不不如人，藝術(shù)不如人，身體不如人，肯認(rèn)錯(cuò)了，方肯死心塌如人，肯認(rèn)錯(cuò)了，方肯死心塌地去學(xué)人家。地去學(xué)人家。“中國(guó)立國(guó)數(shù)千年，中國(guó)立國(guó)數(shù)千年，禮義綱紀(jì)，云為得失，皆禮義綱紀(jì)，云為得失，皆奉孔子之經(jīng)，若一棄之，奉孔子之經(jīng)，若一棄之，則人皆無主，是非不知所則人皆無主，是非不知所定，進(jìn)退不知所守，身無定，進(jìn)退不知所守，身無以為身，家無以為家，是以為身，家無以為家，是大亂之道也。大亂之道也?！币懊叭f冒萬死以力保舊俗，存禮教而死以力保舊俗，存禮教而保國(guó)魂保國(guó)魂”。你能用你能用 “取其精華、去其糟粕取其精華、去其糟粕 ”和和“推陳出新、革推陳出新、革故鼎新故鼎新”的道理，分析上述觀點(diǎn)嗎？的道理，分析上述觀點(diǎn)嗎？代表人物：胡適代表人物：胡適代表：康有為代表：康有為“中國(guó)這個(gè)民族是中國(guó)這個(gè)民族是“又愚又懶的民族又愚又懶的民族”“中國(guó)立國(guó)數(shù)千年，禮義綱紀(jì)，云為得失，皆奉孔子之經(jīng)，中國(guó)立國(guó)數(shù)千年，禮義綱紀(jì)，云為得失，皆奉孔子之經(jīng)，”民族虛無主義民族虛無主義結(jié)論：結(jié)論：在文化建設(shè)中，必須處理好繼承、借在文化建設(shè)中，必須處理好繼承、借鑒鑒與發(fā)展的關(guān)系。奉行與發(fā)展的關(guān)系。奉行“全盤西化全盤西化”論和論和“文文化復(fù)古主義化復(fù)古主義”都不能產(chǎn)生中國(guó)的先進(jìn)文都不能產(chǎn)生中國(guó)的先進(jìn)文化化一、肩負(fù)發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的使命一、肩負(fù)發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的使命1 1、中國(guó)先進(jìn)文化的求索、中國(guó)先進(jìn)文化的求索第4頁/共26頁李大釗在李大釗在新青年新青年發(fā)表的發(fā)表的我的馬克思主義觀我的馬克思主義觀陳獨(dú)秀和青年毛澤東陳獨(dú)秀和青年毛澤東聯(lián)系所學(xué)歷史知識(shí)，說一說馬克思主義聯(lián)系所學(xué)歷史知識(shí)，說一說馬克思主義是怎樣傳入中國(guó)的是怎樣傳入中國(guó)的?2 2、馬克思主義的傳入馬克思主義的傳入是中華文化是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)19191919年年5 5月月4 4日，五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，它促使日，五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，它促使新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展到一個(gè)新階段，新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展到一個(gè)新階段，馬克思主義馬克思主義的傳播的傳播成為這個(gè)階段的主流。一批先進(jìn)的知成為這個(gè)階段的主流。一批先進(jìn)的知識(shí)分子經(jīng)過研究、比較，選擇了馬克思主義識(shí)分子經(jīng)過研究、比較，選擇了馬克思主義作為解決中國(guó)問題的武器。作為解決中國(guó)問題的武器。馬克思主義是在斗爭(zhēng)中發(fā)展的。馬克思主義是在斗爭(zhēng)中發(fā)展的。第5頁/共26頁近代中國(guó)近代中國(guó),中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持以馬中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，同先進(jìn)生產(chǎn)力相聯(lián)克思主義為指導(dǎo)，同先進(jìn)生產(chǎn)力相聯(lián)系，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)向，系，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)向，始終代表和維護(hù)廣大人民的利益。始終代表和維護(hù)廣大人民的利益。第6頁/共26頁3 3、中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向(1)新民主主義時(shí)期，新民主主義時(shí)期，新民主主義文化成為該時(shí)期名副其實(shí)的先進(jìn)文化新民主主義文化成為該時(shí)期名副其實(shí)的先進(jìn)文化第7頁/共26頁A A、指導(dǎo)思想、指導(dǎo)思想馬克思主義馬克思主義B B、目、目 標(biāo)標(biāo)“四有四有”公民公民C C、基本特征、基本特征“三個(gè)面向三個(gè)面向”，民族的，民族的科學(xué)的大眾的文化?？茖W(xué)的大眾的文化。D D、本質(zhì)和核心、本質(zhì)和核心社會(huì)主義文化社會(huì)主義文化E E、基礎(chǔ)、基礎(chǔ)以物質(zhì)文明為基礎(chǔ)以物質(zhì)文明為基礎(chǔ)(2(2）發(fā)展先進(jìn)文化（社會(huì)主義文化）發(fā)展先進(jìn)文化（社會(huì)主義文化）先進(jìn)文化的基本內(nèi)涵（先進(jìn)文化的基本內(nèi)涵（是什么是什么）第8頁/共26頁第9頁/共26頁發(fā)展先進(jìn)文化的基本要求發(fā)展先進(jìn)文化的基本要求（如何做如何做）堅(jiān)持堅(jiān)持“二為二為”方向、方向、“雙百雙百”方針、方針、三三“貼近貼近”、一、一“統(tǒng)一統(tǒng)一”、三、三“更（好）更（好）”（P97P97頁）頁）發(fā)展先進(jìn)文化的必要性發(fā)展先進(jìn)文化的必要性（為什么為什么）是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的榮的根本要求和根本保證根本要求和根本保證第10頁/共26頁二、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系二、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系1 1基本內(nèi)容基本內(nèi)容(what)(what)：靈魂靈魂主題主題精髓精髓基礎(chǔ)基礎(chǔ)堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位樹立共同理想樹立共同理想培育培育弘揚(yáng)民族精和時(shí)代精神弘揚(yáng)民族精和時(shí)代精神樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀這四個(gè)方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、相互這四個(gè)方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。貫通、相互促進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。第11頁/共26頁2 2、必要性和重要性必要性和重要性(Why)(Why)：推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。榮。是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)?，F(xiàn)。是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)想基礎(chǔ) 。必必要要性性有利于引領(lǐng)社會(huì)思潮，又有利于引導(dǎo)全社會(huì)有利于引領(lǐng)社會(huì)思潮，又有利于引導(dǎo)全社會(huì)抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響，在思想道德抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響，在思想道德上共同進(jìn)步，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力上共同進(jìn)步，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力和凝聚力（重要性）。（重要性）。第12頁/共26頁第13頁/共26頁3 3、基本要求、基本要求(HOW)(HOW)：鞏固鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位馬克思主義指導(dǎo)地位堅(jiān)持不懈地堅(jiān)持不懈地用用馬克思主義中國(guó)化最新成果馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民武裝全黨、教育人民用用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量凝聚力量用用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時(shí)代精神開放為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志鼓舞斗志用用社會(huì)主義榮辱觀社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚引領(lǐng)風(fēng)尚一一“鞏固鞏固”四四“用用”第14頁/共26頁“文化多樣性文化多樣性”是是指文化在不同的地區(qū)和指文化在不同的地區(qū)和不同的時(shí)期有不同的表不同的時(shí)期有不同的表現(xiàn)形式?，F(xiàn)形式。尊重文化多樣尊重文化多樣性，鼓勵(lì)不同文明平等性，鼓勵(lì)不同文明平等對(duì)話，包容共處，具有對(duì)話，包容共處，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。重要的現(xiàn)實(shí)意義。在文化建設(shè)中，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位（即在文化建設(shè)中，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位（即堅(jiān)持指導(dǎo)思想的一元化），會(huì)不會(huì)防礙文化多樣性的堅(jiān)持指導(dǎo)思想的一元化），會(huì)不會(huì)防礙文化多樣性的發(fā)展呢？發(fā)展呢？第15頁/共26頁n n 不會(huì)的。這是因?yàn)閳?jiān)持馬克思主不會(huì)的。這是因?yàn)閳?jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，同堅(jiān)持為人民服務(wù)、義的指導(dǎo)地位，同堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針是統(tǒng)一的，同社會(huì)百家爭(zhēng)鳴的方針是統(tǒng)一的，同社會(huì)主義文化的多樣性是統(tǒng)一的。社會(huì)主義文化的多樣性是統(tǒng)一的。社會(huì)主義文化建設(shè)，既要弘揚(yáng)主旋律，主義文化建設(shè)，既要弘揚(yáng)主旋律，又要提倡文化內(nèi)容和形式的多樣化。又要提倡文化內(nèi)容和形式的多樣化。思想文化越是多樣化，越是需要主思想文化越是多樣化，越是需要主心骨。不堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地心骨。不堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，文化建設(shè)就會(huì)失去正確的方向位，文化建設(shè)就會(huì)失去正確的方向和生命力，社會(huì)就會(huì)失去共同的思和生命力，社會(huì)就會(huì)失去共同的思想準(zhǔn)則。想準(zhǔn)則。在文化建設(shè)中，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位在文化建設(shè)中，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位（即堅(jiān)持指導(dǎo)思想的一元化），會(huì)不會(huì)防礙文化多樣（即堅(jiān)持指導(dǎo)思想的一元化），會(huì)不會(huì)防礙文化多樣性的發(fā)展呢？性的發(fā)展呢？我知道了第16頁/共26頁引領(lǐng)中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)的旗幟是引領(lǐng)中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)的旗幟是馬克思主義馬克思主義江澤民：江澤民：“旗幟問題至關(guān)重要，旗幟就是方向，旗幟就是形象。旗幟問題至關(guān)重要，旗幟就是方向，旗幟就是形象。”科科學(xué)學(xué)發(fā)發(fā)展展觀觀馬克思主義。馬克思主義。第17頁/共26頁（三）高舉旗幟，科學(xué)發(fā)展（三）高舉旗幟，科學(xué)發(fā)展1 1、中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的旗、中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的旗幟幟中國(guó)特色社會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟主義偉大旗幟中國(guó)特色社會(huì)主義道路中國(guó)特色社會(huì)主義道路中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系3 3、高舉旗幟的最根本要求、高舉旗幟的最根本要求:堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系主義理論體系(是什么？是什么？)(怎么舉？怎么舉？)鄧小平理論鄧小平理論“三個(gè)代表三個(gè)代表”重要思想重要思想科學(xué)發(fā)展觀科學(xué)發(fā)展觀2 2、高舉這一旗幟的原因、高舉這一旗幟的原因（為什么）（為什么）高舉這一旗幟，就是真正堅(jiān)持高舉這一旗幟，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義社會(huì)主義馬克思主義馬克思主義它是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，具有它是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，具有強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力和感召力。強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力和感召力。第18頁/共26頁第19頁/共26頁堅(jiān)堅(jiān)持持先先進(jìn)進(jìn)文文化化的的前前進(jìn)進(jìn)方方向向當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化基本內(nèi)涵基本內(nèi)涵意義意義建設(shè)社會(huì)主義建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系核心價(jià)值體系基本內(nèi)容基本內(nèi)容（靈魂、主題、精髓、基礎(chǔ)）（靈魂、主題、精髓、基礎(chǔ)）必要性和重必要性和重 要要 性性基本要求基本要求（一（一“鞏固鞏固”四四“用用”）高舉旗幟高舉旗幟 科學(xué)發(fā)展科學(xué)發(fā)展內(nèi)容內(nèi)容中國(guó)特色社中國(guó)特色社會(huì)主義文化會(huì)主義文化原因原因最根本要求最根本要求第20頁/共26頁n n 1 1、黨的十七大提出推動(dòng)社會(huì)黨的十七大提出推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的重大任主義文化大發(fā)展大繁榮的重大任務(wù)，是基于（務(wù)，是基于（）n n中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心n n文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出和作用越來越突出n n中國(guó)共產(chǎn)黨承擔(dān)著組織和管理中國(guó)共產(chǎn)黨承擔(dān)著組織和管理文化建設(shè)的職能文化建設(shè)的職能n n社會(huì)主義文化是社會(huì)主義市場(chǎng)社會(huì)主義文化是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)n nA.A.B.B.C.C.D.D.A第21頁/共26頁 2 2、黨的十六屆六中全會(huì)提出的、黨的十六屆六中全會(huì)提出的“建設(shè)社會(huì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系主義核心價(jià)值體系”與與“文化多樣性文化多樣性”、“堅(jiān)堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”的內(nèi)在聯(lián)系是（的內(nèi)在聯(lián)系是（）社會(huì)主義核心價(jià)值體系與文化多樣性統(tǒng)一于社會(huì)主義核心價(jià)值體系與文化多樣性統(tǒng)一于社會(huì)主義文化建設(shè)中社會(huì)主義文化建設(shè)中 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有利于堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向值體系有利于堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 尊尊重文化多樣性不能違背社會(huì)主義核心價(jià)值體系重文化多樣性不能違背社會(huì)主義核心價(jià)值體系把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向關(guān)鍵在于尊重文化把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向關(guān)鍵在于尊重文化的多樣性的多樣性 A A B B C C D D 第22頁/共26頁 3 3、20092009年年4 4月月1 1日日人民日?qǐng)?bào)人民日?qǐng)?bào)載文指出，思載文指出，思想越是多樣化越是需要主心骨。如果主流意識(shí)想越是多樣化越是需要主心骨。如果主流意識(shí)形態(tài)缺少正確的理論作支撐，不僅主流意識(shí)形形態(tài)缺少正確的理論作支撐，不僅主流意識(shí)形態(tài)的大廈會(huì)傾覆，而且必將導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的思態(tài)的大廈會(huì)傾覆，而且必將導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的思想混亂和政局動(dòng)蕩，國(guó)家不知向何處去，人民想混亂和政局動(dòng)蕩，國(guó)家不知向何處去，人民不知何去何從。這啟示我們，必須堅(jiān)持（不知何去何從。這啟示我們，必須堅(jiān)持（）A A、以人民群眾為創(chuàng)造主體、以人民群眾為創(chuàng)造主體B B、抵制腐朽文化、抵制腐朽文化C C、尊重文化的多樣性、尊重文化的多樣性D D、馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位第23頁/共26頁 2010年年6月月5日至日至9日，中共中央政治局常日，中共中央政治局常委李長(zhǎng)春在浙江調(diào)研是強(qiáng)調(diào)，要深入學(xué)習(xí)委李長(zhǎng)春在浙江調(diào)研是強(qiáng)調(diào)，要深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，不斷增強(qiáng)深化文化體制實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，不斷增強(qiáng)深化文化體制改革的責(zé)任感緊迫感，進(jìn)一步解放思想，改革的責(zé)任感緊迫感，進(jìn)一步解放思想，創(chuàng)造新觀念、搶抓機(jī)遇、乘勢(shì)而上，加快創(chuàng)造新觀念、搶抓機(jī)遇、乘勢(shì)而上，加快推進(jìn)重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的改革創(chuàng)新，著推進(jìn)重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的改革創(chuàng)新，著力解決影響和制約文化科學(xué)發(fā)展的深層次力解決影響和制約文化科學(xué)發(fā)展的深層次問題，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)問題，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展和大繁榮。主義文化大發(fā)展和大繁榮。運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，說明運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，說明如何推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮如何推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮第24頁/共26頁第25頁/共26頁