人民版必修三專題八第二課《碰撞與沖突》課件-(共35張)

1（1919世紀(jì)中葉世紀(jì)中葉 文學(xué)、音樂、美術(shù)）文學(xué)、音樂、美術(shù)）二碰撞與沖突1（19世紀(jì)中葉文學(xué)、音樂、美術(shù)）了解了解1919世紀(jì)中期至世紀(jì)中期至1919世紀(jì)末的文學(xué)、世紀(jì)末的文學(xué)、美術(shù)和音樂作品，認(rèn)識(shí)其產(chǎn)生的時(shí)代背景。美術(shù)和音樂作品，認(rèn)識(shí)其產(chǎn)生的時(shí)代背景。理解這些音樂作品的多樣性和民族性。理解這些音樂作品的多樣性和民族性。課標(biāo)：了解19世紀(jì)中期至19世紀(jì)末的文學(xué)、工業(yè)革命后，資產(chǎn)階級(jí)的財(cái)富飛速增長(zhǎng)，但勞動(dòng)群眾反而日工業(yè)革命后，資產(chǎn)階級(jí)的財(cái)富飛速增長(zhǎng)，但勞動(dòng)群眾反而日益陷入了水深火熱之中。對(duì)工人階級(jí)來說，新建起來的工廠，益陷入了水深火熱之中。對(duì)工人階級(jí)來說，新建起來的工廠，并不是并不是“文明的庇護(hù)所，不過是昏暗、骯臟的牢房文明的庇護(hù)所，不過是昏暗、骯臟的牢房”在社會(huì)上，在社會(huì)上，“邁達(dá)斯的禍害邁達(dá)斯的禍害”到處彌漫，就好像古希臘寓到處彌漫，就好像古希臘寓言中的國王邁達(dá)斯一樣，人們貪婪的企圖把一切都變成黃金；言中的國王邁達(dá)斯一樣，人們貪婪的企圖把一切都變成黃金；在閃閃發(fā)光的金錢面前，花朵、詩歌、友誼、愛情，一切都黯在閃閃發(fā)光的金錢面前，花朵、詩歌、友誼、愛情，一切都黯然失色了。金錢至上，物欲橫流。然失色了。金錢至上，物欲橫流。哈孟德夫婦：哈孟德夫婦：近代工業(yè)的興起近代工業(yè)的興起 資產(chǎn)階級(jí)，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的極資產(chǎn)階級(jí)，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了。其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了。共產(chǎn)黨宣言共產(chǎn)黨宣言背景資料背景資料工業(yè)革命后，資產(chǎn)階級(jí)的財(cái)富飛速增長(zhǎng)，但勞動(dòng)群眾文學(xué)文學(xué)4背景背景 （1919世紀(jì)中葉）世紀(jì)中葉）資本主義制度資本主義制度資本主義制度資本主義制度逐步鞏固，但逐步鞏固，但逐步鞏固，但逐步鞏固，但社會(huì)矛盾社會(huì)矛盾社會(huì)矛盾社會(huì)矛盾也變得尖銳。也變得尖銳。也變得尖銳。也變得尖銳。社會(huì)社會(huì)社會(huì)社會(huì)道德觀念和文化價(jià)值道德觀念和文化價(jià)值道德觀念和文化價(jià)值道德觀念和文化價(jià)值觀念發(fā)生變化，金錢成觀念發(fā)生變化，金錢成觀念發(fā)生變化，金錢成觀念發(fā)生變化，金錢成為衡量人和事的標(biāo)準(zhǔn)。為衡量人和事的標(biāo)準(zhǔn)。為衡量人和事的標(biāo)準(zhǔn)。為衡量人和事的標(biāo)準(zhǔn)。浪漫主義對(duì)未來的設(shè)想和憧憬不再適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社浪漫主義對(duì)未來的設(shè)想和憧憬不再適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社浪漫主義對(duì)未來的設(shè)想和憧憬不再適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社浪漫主義對(duì)未來的設(shè)想和憧憬不再適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。會(huì)現(xiàn)實(shí)。會(huì)現(xiàn)實(shí)。會(huì)現(xiàn)實(shí)。亞非拉人民掀起反帝反殖民運(yùn)動(dòng)，使這一時(shí)期的亞非拉人民掀起反帝反殖民運(yùn)動(dòng)，使這一時(shí)期的亞非拉人民掀起反帝反殖民運(yùn)動(dòng)，使這一時(shí)期的亞非拉人民掀起反帝反殖民運(yùn)動(dòng)，使這一時(shí)期的東西方文化在激烈的碰撞中發(fā)展。東西方文化在激烈的碰撞中發(fā)展。東西方文化在激烈的碰撞中發(fā)展。東西方文化在激烈的碰撞中發(fā)展。批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)4背景（19世紀(jì)中葉）資本主義1真實(shí)而廣泛地反映社會(huì)生活和社會(huì)矛盾。真實(shí)而廣泛地反映社會(huì)生活和社會(huì)矛盾。批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主要特點(diǎn)：批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主要特點(diǎn)：2強(qiáng)烈的批判性。強(qiáng)烈的批判性。3注重描寫典型環(huán)境中的典型人物。注重描寫典型環(huán)境中的典型人物。1真實(shí)而廣泛地反映社會(huì)生活和社會(huì)矛盾。批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主63.3.人物作品：（自主學(xué)習(xí)）人物作品：（自主學(xué)習(xí)）63.人物作品：（自主學(xué)習(xí)）73.3.人物作品：（自主學(xué)習(xí)）人物作品：（自主學(xué)習(xí)）73.人物作品：（自主學(xué)習(xí)）現(xiàn)實(shí)主義 司湯達(dá)是法國司湯達(dá)是法國1919世紀(jì)杰世紀(jì)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他的著名小說的著名小說紅與黑紅與黑，以，以其進(jìn)步的思想傾向，以及對(duì)其進(jìn)步的思想傾向，以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)階級(jí)關(guān)系的深刻描當(dāng)時(shí)社會(huì)階級(jí)關(guān)系的深刻描寫，和對(duì)典型性格的出色的寫，和對(duì)典型性格的出色的刻畫，在全世界享有盛名?？坍?，在全世界享有盛名?！凹t與黑紅與黑”小說中的小說中的“黑黑”代表法國封建貴族復(fù)辟勢(shì)力及教會(huì)組織，代表法國封建貴族復(fù)辟勢(shì)力及教會(huì)組織，而而“紅紅”則代表了法國大革命及拿破侖時(shí)代則代表了法國大革命及拿破侖時(shí)代 擅長(zhǎng)對(duì)人物心理的描寫，希擅長(zhǎng)對(duì)人物心理的描寫，希望通過人物的內(nèi)心世界來反映社望通過人物的內(nèi)心世界來反映社會(huì)風(fēng)尚和時(shí)代精神，會(huì)風(fēng)尚和時(shí)代精神，被譽(yù)為法國被譽(yù)為法國批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基人和批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基人和“現(xiàn)代現(xiàn)代小說之父小說之父”司湯達(dá)是法國19世紀(jì)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他的著名（1799185017991850）巴爾扎克善于將集中概括巴爾扎克善于將集中概括與精確描摹相結(jié)合，以外開反與精確描摹相結(jié)合，以外開反映內(nèi)心本質(zhì)等手法來塑造人物，映內(nèi)心本質(zhì)等手法來塑造人物，善于以精細(xì)入微、生動(dòng)逼真的善于以精細(xì)入微、生動(dòng)逼真的環(huán)境描寫再現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌。環(huán)境描寫再現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌。恩格斯稱贊巴爾扎克的恩格斯稱贊巴爾扎克的人間喜劇人間喜劇寫出了貴族階級(jí)寫出了貴族階級(jí)的沒落和資產(chǎn)階級(jí)的上升發(fā)展，的沒落和資產(chǎn)階級(jí)的上升發(fā)展，提供了社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域無比豐富提供了社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域無比豐富的生動(dòng)細(xì)節(jié)和形象化的歷史材的生動(dòng)細(xì)節(jié)和形象化的歷史材料。料。巴爾扎克以自己的創(chuàng)作在巴爾扎克以自己的創(chuàng)作在世界文學(xué)史上樹立起不朽的豐世界文學(xué)史上樹立起不朽的豐碑。碑。（17991850）巴爾扎克善于將集中概括歐也妮歐也妮葛朗臺(tái)葛朗臺(tái) 歐也妮歐也妮葛朗臺(tái)葛朗臺(tái)的的故事情節(jié)：天真美麗的歐故事情節(jié)：天真美麗的歐也妮是慳吝精明的百萬富也妮是慳吝精明的百萬富翁的獨(dú)生女兒，她愛上了翁的獨(dú)生女兒，她愛上了破產(chǎn)的表哥，并不惜激怒破產(chǎn)的表哥，并不惜激怒愛財(cái)如命的父親，傾盡全愛財(cái)如命的父親，傾盡全部私蓄資助他闖天下。至部私蓄資助他闖天下。至此，父女關(guān)系破裂，母親此，父女關(guān)系破裂，母親嚇得一病不起。在苦苦的嚇得一病不起。在苦苦的期待中喪失了父親、損耗期待中喪失了父親、損耗了青春的姑娘，最終等到了青春的姑娘，最終等到的卻是發(fā)財(cái)歸來的負(fù)心漢。的卻是發(fā)財(cái)歸來的負(fù)心漢。歐也妮歐也妮葛朗臺(tái)葛朗臺(tái)歐也妮葛朗臺(tái)歐也妮葛朗臺(tái)的歐也妮葛朗臺(tái)狄更斯（狄更斯（18121870）英國小說家，出生于海軍小職員家英國小說家，出生于海軍小職員家庭，庭，10歲時(shí)全家被迫遷入負(fù)債者監(jiān)歲時(shí)全家被迫遷入負(fù)債者監(jiān)獄，獄，11歲就承擔(dān)起繁重的家務(wù)勞動(dòng)。歲就承擔(dān)起繁重的家務(wù)勞動(dòng)。曾在皮鞋作坊當(dāng)學(xué)徒，曾在皮鞋作坊當(dāng)學(xué)徒，16歲時(shí)在律歲時(shí)在律師事務(wù)所當(dāng)繕寫員，后擔(dān)任報(bào)社采師事務(wù)所當(dāng)繕寫員，后擔(dān)任報(bào)社采訪記者。他只上過幾年學(xué)，全靠刻訪記者。他只上過幾年學(xué)，全靠刻苦自學(xué)和艱辛勞動(dòng)成為知名作家。苦自學(xué)和艱辛勞動(dòng)成為知名作家。匹克威克外傳匹克威克外傳是他的成名作，是他的成名作，也是英國第一鄣現(xiàn)實(shí)主義作品也是英國第一鄣現(xiàn)實(shí)主義作品。最。最著名的作品是描寫著名的作品是描寫勞資矛盾勞資矛盾的長(zhǎng)篇的長(zhǎng)篇代表作代表作艱難時(shí)代艱難時(shí)代（1854）和描）和描寫寫1789年法國革命的另一篇代表作年法國革命的另一篇代表作雙城記雙城記（1859）。）。霧都孤兒霧都孤兒霧都孤兒霧都孤兒馬克思把他和薩克雷等稱譽(yù)為英馬克思把他和薩克雷等稱譽(yù)為英馬克思把他和薩克雷等稱譽(yù)為英馬克思把他和薩克雷等稱譽(yù)為英國的國的國的國的“一批杰出的小說家一批杰出的小說家一批杰出的小說家一批杰出的小說家”。狄更斯（18121870）英國小說家，出生于海軍小職員家勃朗特三姐妹是英國家喻戶曉的作家：勃朗特三姐妹是英國家喻戶曉的作家：勃朗特三姐妹是英國家喻戶曉的作家：勃朗特三姐妹是英國家喻戶曉的作家：夏洛蒂夏洛蒂夏洛蒂夏洛蒂 勃朗特在勃朗特在勃朗特在勃朗特在簡(jiǎn)愛簡(jiǎn)愛簡(jiǎn)愛簡(jiǎn)愛中對(duì)女性獨(dú)中對(duì)女性獨(dú)中對(duì)女性獨(dú)中對(duì)女性獨(dú)立性格的敘述、艾米麗立性格的敘述、艾米麗立性格的敘述、艾米麗立性格的敘述、艾米麗 勃朗特在勃朗特在勃朗特在勃朗特在呼呼呼呼嘯山莊嘯山莊嘯山莊嘯山莊中對(duì)極端愛情和人格的描寫、中對(duì)極端愛情和人格的描寫、中對(duì)極端愛情和人格的描寫、中對(duì)極端愛情和人格的描寫、安妮安妮安妮安妮 勃朗特在勃朗特在勃朗特在勃朗特在艾格尼絲格雷艾格尼絲格雷艾格尼絲格雷艾格尼絲格雷中讓中讓中讓中讓人印象深刻的寂寞情緒，令人回味無人印象深刻的寂寞情緒，令人回味無人印象深刻的寂寞情緒，令人回味無人印象深刻的寂寞情緒，令人回味無窮。一家三姐妹占據(jù)了英語文學(xué)名人窮。一家三姐妹占據(jù)了英語文學(xué)名人窮。一家三姐妹占據(jù)了英語文學(xué)名人窮。一家三姐妹占據(jù)了英語文學(xué)名人史中的三個(gè)席位，恐怕連眾多男性作史中的三個(gè)席位，恐怕連眾多男性作史中的三個(gè)席位，恐怕連眾多男性作史中的三個(gè)席位，恐怕連眾多男性作家都自嘆弗如，無怪乎會(huì)有絡(luò)繹不絕家都自嘆弗如，無怪乎會(huì)有絡(luò)繹不絕家都自嘆弗如，無怪乎會(huì)有絡(luò)繹不絕家都自嘆弗如，無怪乎會(huì)有絡(luò)繹不絕的崇拜者們?cè)谟炙沟牟侍毓实某绨菡邆冊(cè)谟炙沟牟侍毓实某绨菡邆冊(cè)谟炙沟牟侍毓实某绨菡邆冊(cè)谟炙沟牟侍毓示訉ひ捜忝昧粝碌暮圹E。居尋覓三姐妹留下的痕跡。居尋覓三姐妹留下的痕跡。居尋覓三姐妹留下的痕跡。簡(jiǎn)簡(jiǎn)簡(jiǎn)簡(jiǎn) 愛愛愛愛獲得了成功，受到重視，獲得了成功，受到重視，獲得了成功，受到重視，獲得了成功，受到重視，呼嘯山莊呼嘯山莊呼嘯山莊呼嘯山莊，呼嘯山莊呼嘯山莊呼嘯山莊呼嘯山莊被譽(yù)為被譽(yù)為被譽(yù)為被譽(yù)為“最奇特的最奇特的最奇特的最奇特的小說小說小說小說”，艾米莉艾米莉艾米莉艾米莉 勃朗特也以她唯一的勃朗特也以她唯一的勃朗特也以她唯一的勃朗特也以她唯一的一部小說奠定了她在英國文學(xué)史以及一部小說奠定了她在英國文學(xué)史以及一部小說奠定了她在英國文學(xué)史以及一部小說奠定了她在英國文學(xué)史以及世界文學(xué)史上的地位。世界文學(xué)史上的地位。世界文學(xué)史上的地位。世界文學(xué)史上的地位。勃朗特姐妹勃朗特姐妹勃朗特姐妹勃朗特姐妹18471847年，年，年，年，簡(jiǎn)簡(jiǎn)簡(jiǎn)簡(jiǎn) 愛愛愛愛和和和和呼嘯山莊呼嘯山莊呼嘯山莊呼嘯山莊在英國先在英國先在英國先在英國先后出版。后出版。后出版。后出版。勃朗特三姐妹是英國家喻戶曉的作家：夏洛蒂勃朗特在簡(jiǎn)愛中俄國俄國俄國俄國1919世紀(jì)前半葉世紀(jì)前半葉世紀(jì)前半葉世紀(jì)前半葉最優(yōu)秀的諷最優(yōu)秀的諷最優(yōu)秀的諷最優(yōu)秀的諷刺作家、諷刺文學(xué)流派的開拓刺作家、諷刺文學(xué)流派的開拓刺作家、諷刺文學(xué)流派的開拓刺作家、諷刺文學(xué)流派的開拓者、批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基者、批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基者、批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基者、批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人人人人之一。之一。之一。之一。18361836年果戈理發(fā)表了年果戈理發(fā)表了年果戈理發(fā)表了年果戈理發(fā)表了諷刺喜劇諷刺喜劇諷刺喜劇諷刺喜劇欽差大臣?xì)J差大臣?xì)J差大臣?xì)J差大臣，果戈，果戈，果戈，果戈理用喜劇這面鏡子照出了當(dāng)時(shí)理用喜劇這面鏡子照出了當(dāng)時(shí)理用喜劇這面鏡子照出了當(dāng)時(shí)理用喜劇這面鏡子照出了當(dāng)時(shí)社會(huì)達(dá)官顯貴們的丑惡原形，社會(huì)達(dá)官顯貴們的丑惡原形，社會(huì)達(dá)官顯貴們的丑惡原形，社會(huì)達(dá)官顯貴們的丑惡原形，從而揭露了農(nóng)奴制俄國社會(huì)的從而揭露了農(nóng)奴制俄國社會(huì)的從而揭露了農(nóng)奴制俄國社會(huì)的從而揭露了農(nóng)奴制俄國社會(huì)的黑暗、腐朽和荒唐反動(dòng)。黑暗、腐朽和荒唐反動(dòng)。黑暗、腐朽和荒唐反動(dòng)。黑暗、腐朽和荒唐反動(dòng)。18421842年果戈里發(fā)表長(zhǎng)篇小說年果戈里發(fā)表長(zhǎng)篇小說年果戈里發(fā)表長(zhǎng)篇小說年果戈里發(fā)表長(zhǎng)篇小說死魂死魂死魂死魂靈靈靈靈。歷來被認(rèn)為是。歷來被認(rèn)為是。歷來被認(rèn)為是。歷來被認(rèn)為是1919世紀(jì)俄世紀(jì)俄世紀(jì)俄世紀(jì)俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基作奠基作奠基作奠基作品。品。品。品。俄國19世紀(jì)前半葉最優(yōu)秀的諷刺作家、諷刺文學(xué)流派的開拓者、批陀思妥耶夫斯基陀思妥耶夫斯基陀思妥耶夫斯基陀思妥耶夫斯基是是是是1919世紀(jì)群星燦爛的俄國文壇世紀(jì)群星燦爛的俄國文壇世紀(jì)群星燦爛的俄國文壇世紀(jì)群星燦爛的俄國文壇上一顆耀眼的明星，與列夫上一顆耀眼的明星，與列夫上一顆耀眼的明星，與列夫上一顆耀眼的明星，與列夫 托爾斯泰、屠格涅夫等人齊名，托爾斯泰、屠格涅夫等人齊名，托爾斯泰、屠格涅夫等人齊名，托爾斯泰、屠格涅夫等人齊名，18661866年發(fā)表的年發(fā)表的年發(fā)表的年發(fā)表的罪與罰罪與罰罪與罰罪與罰，為，為，為，為作者贏得了世界性的聲譽(yù)。高作者贏得了世界性的聲譽(yù)。高作者贏得了世界性的聲譽(yù)。高作者贏得了世界性的聲譽(yù)。高爾基就說過他是爾基就說過他是爾基就說過他是爾基就說過他是“最偉大的天最偉大的天最偉大的天最偉大的天才才才才”。陀思妥耶夫斯基陀思妥耶夫斯基（Dostoieevsky，18211881）陀思妥耶夫斯基陀思妥耶夫斯基（Dostoieevsky，18 列夫列夫托爾斯泰托爾斯泰，俄國作家、，俄國作家、思想家，思想家，19世紀(jì)末世紀(jì)末20世紀(jì)初最世紀(jì)初最偉大的文學(xué)家，偉大的文學(xué)家，19世紀(jì)俄國偉世紀(jì)俄國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，是世大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，是世界文學(xué)史上最杰出的作家之一，界文學(xué)史上最杰出的作家之一，他被稱頌為具有他被稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)最清醒的現(xiàn)實(shí)主義實(shí)主義”的的“天才藝術(shù)家天才藝術(shù)家”。主要作品有長(zhǎng)篇小說主要作品有長(zhǎng)篇小說戰(zhàn)爭(zhēng)與戰(zhàn)爭(zhēng)與和平和平安娜安娜卡列尼娜卡列尼娜復(fù)復(fù)活活等，也創(chuàng)作了大量的童話，等，也創(chuàng)作了大量的童話，是大多數(shù)人所崇拜的對(duì)象。他是大多數(shù)人所崇拜的對(duì)象。他的作品描寫了俄國革命時(shí)的人的作品描寫了俄國革命時(shí)的人民的頑強(qiáng)抗?fàn)帲虼吮环Q為民的頑強(qiáng)抗?fàn)?，因此被稱為“俄國十月革命的鏡子俄國十月革命的鏡子”。（1828 1910）列夫托爾斯泰，俄國作家、思想家，19世紀(jì)末戰(zhàn)爭(zhēng)與和平戰(zhàn)爭(zhēng)與和平小說氣勢(shì)磅礴地反映了小說氣勢(shì)磅礴地反映了18051820年之間發(fā)生的一系列年之間發(fā)生的一系列重大歷史事件，特別是重大歷史事件，特別是 1812年庫圖佐夫領(lǐng)導(dǎo)的反對(duì)拿破年庫圖佐夫領(lǐng)導(dǎo)的反對(duì)拿破侖的衛(wèi)國戰(zhàn)爭(zhēng)侖的衛(wèi)國戰(zhàn)爭(zhēng)，歌頌了俄國，歌頌了俄國人民的愛國熱忱和英勇斗爭(zhēng)人民的愛國熱忱和英勇斗爭(zhēng)精神，主要探討俄國前途和精神，主要探討俄國前途和命運(yùn)，特別是貴族的地位和命運(yùn)，特別是貴族的地位和出路問題。小說結(jié)構(gòu)宏大，出路問題。小說結(jié)構(gòu)宏大，人物眾多，典型形象鮮活飽人物眾多，典型形象鮮活飽滿，滿，是一部具有史詩和編年史特色的鴻篇巨著。是一部具有史詩和編年史特色的鴻篇巨著。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平插圖戰(zhàn)爭(zhēng)與和平插圖戰(zhàn)爭(zhēng)與和平插圖戰(zhàn)爭(zhēng)與和平插圖戰(zhàn)爭(zhēng)與和平小說氣勢(shì)磅礴地反映了1805戰(zhàn)爭(zhēng)與和平插圖安娜安娜 卡列尼娜卡列尼娜 安娜安娜卡列尼娜卡列尼娜是托爾斯泰的一部既是托爾斯泰的一部既美不美不勝收勝收而又而又博大精深博大精深的巨著。的巨著。通過這個(gè)故事托爾斯泰揭通過這個(gè)故事托爾斯泰揭示了俄國社會(huì)中婦女的地示了俄國社會(huì)中婦女的地位，并由此來鞭撻它的不位，并由此來鞭撻它的不合理性。作品描寫了個(gè)人合理性。作品描寫了個(gè)人感情需要與社會(huì)道德之間感情需要與社會(huì)道德之間的沖突。的沖突。1877年，小說首年，小說首版發(fā)行。據(jù)同代人稱，它版發(fā)行。據(jù)同代人稱，它不啻是引起了不啻是引起了“一場(chǎng)真正一場(chǎng)真正的社會(huì)大爆炸的社會(huì)大爆炸”。幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。有各的不幸。安娜卡列尼娜安娜卡列尼娜是托爾（Mark Twain,1835Mark Twain,1835年年年年1111月月月月3030日日日日19101910年年年年4 4月月月月2121日）日）日）日）馬克馬克吐溫吐溫是美國的是美國的幽默大師、小說家、作幽默大師、小說家、作家，也是著名演說家，家，也是著名演說家，19世紀(jì)后期美國現(xiàn)實(shí)主世紀(jì)后期美國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表。義文學(xué)的杰出代表。其創(chuàng)作風(fēng)格：融幽其創(chuàng)作風(fēng)格：融幽默與諷刺一體，既富于默與諷刺一體，既富于獨(dú)特的個(gè)人機(jī)智與妙語，獨(dú)特的個(gè)人機(jī)智與妙語，又不乏深刻的社會(huì)洞察又不乏深刻的社會(huì)洞察與剖析，既是幽默辛辣與剖析，既是幽默辛辣的小說杰作，又有悲天的小說杰作，又有悲天憫人的嚴(yán)肅憫人的嚴(yán)肅!（MarkTwain,1835年11月30日1910年4音樂音樂191.1.背景：背景：2.2.人物作品人物作品：柴可夫斯基柴可夫斯基德沃夏克德沃夏克19世紀(jì)中葉，隨著資本主義的擴(kuò)張，各國音世紀(jì)中葉，隨著資本主義的擴(kuò)張，各國音樂在繼承本國傳統(tǒng)同時(shí)受到樂在繼承本國傳統(tǒng)同時(shí)受到外來音樂的影響外來音樂的影響；東歐北歐空前高漲民族民主運(yùn)動(dòng)，要求擺脫東歐北歐空前高漲民族民主運(yùn)動(dòng)，要求擺脫外國文化控制，發(fā)揚(yáng)本國民族特色文化。外國文化控制，發(fā)揚(yáng)本國民族特色文化。音樂19民族樂派1.背景：2.人物作品：19世紀(jì)中柴可夫斯基柴可夫斯基主要作品主要作品 前期，正值俄國農(nóng)前期，正值俄國農(nóng)奴制解放運(yùn)動(dòng)日益高漲奴制解放運(yùn)動(dòng)日益高漲的年代，的年代，因而作品種充因而作品種充滿了樂觀明朗的情緒，滿了樂觀明朗的情緒，如如羅密歐與朱麗葉羅密歐與朱麗葉幻想序曲、幻想序曲、天鵝湖天鵝湖等；等；后期則值俄國沙皇后期則值俄國沙皇亞歷山大三世反動(dòng)統(tǒng)治亞歷山大三世反動(dòng)統(tǒng)治的黑暗時(shí)期，的黑暗時(shí)期，因此作品因此作品表現(xiàn)出內(nèi)心的憂郁和對(duì)表現(xiàn)出內(nèi)心的憂郁和對(duì)幸福生活的渴望，幸福生活的渴望，如如第五交響曲第五交響曲、第第六（悲愴）交響曲六（悲愴）交響曲、以及睡美人等。以及睡美人等。柴可夫斯基主要作品前期，正值俄國農(nóng)奴制解放運(yùn)動(dòng)日益舞劇舞劇天鵝湖天鵝湖四幕芭蕾舞劇，作品四幕芭蕾舞劇，作品作于作于18761876年。故事取材于俄羅斯古老年。故事取材于俄羅斯古老的童話，是柴科夫斯基最為著名的代的童話，是柴科夫斯基最為著名的代表作品之一。表作品之一。18951895年，在彼得堡的演年，在彼得堡的演出，獲得了驚人的成功，從此成為世出，獲得了驚人的成功，從此成為世界芭蕾舞的經(jīng)典名著。界芭蕾舞的經(jīng)典名著。天鵝湖天鵝湖至至今仍是舞蹈家們所遵循的楷模，同時(shí)今仍是舞蹈家們所遵循的楷模，同時(shí)也是一部現(xiàn)實(shí)主義舞劇的典范。也是一部現(xiàn)實(shí)主義舞劇的典范。舞劇天鵝湖四幕芭蕾舞劇，作品作于1876年。故事取材于美術(shù)主流之一：美術(shù)主流之一：現(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)主流之一：現(xiàn)實(shí)主義1919世紀(jì)歐洲資本主義的迅速發(fā)展世紀(jì)歐洲資本主義的迅速發(fā)展科學(xué)的進(jìn)步、民主思想的發(fā)展科學(xué)的進(jìn)步、民主思想的發(fā)展時(shí)代背景時(shí)代背景:現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)產(chǎn)生于19世紀(jì)中期的法國。資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后，資本主義社會(huì)的黑暗使得人民及先進(jìn)的知識(shí)分子產(chǎn)生了不滿和苦悶的情緒。因此他們要求真實(shí)的表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，并且對(duì)現(xiàn)實(shí)加以暴露和批判?，F(xiàn)實(shí)主義的基本特點(diǎn)是：強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的時(shí)代特點(diǎn)，直接描寫當(dāng)前的時(shí)代風(fēng)貌和斗爭(zhēng),是是一種接近人民的藝術(shù)一種接近人民的藝術(shù)。代表人物有法國的庫爾貝、米勒、俄國的列賓。代表人物有法國的庫爾貝、米勒、俄國的列賓。19世紀(jì)歐洲資本主義的迅速發(fā)展科學(xué)的進(jìn)步、民主思想的發(fā)展批判現(xiàn)實(shí)主義畫派代表作法法庫爾貝：庫爾貝：石工石工石工石工批判現(xiàn)實(shí)主義畫派代表作法庫爾貝：石工石工石工的情節(jié)發(fā)生在烤人的太陽下，在道的情節(jié)發(fā)生在烤人的太陽下，在道旁的溝邊。石工的形體微微地突出在高聳的綠色旁的溝邊。石工的形體微微地突出在高聳的綠色山坡前，山坡幾乎填滿了整個(gè)畫面，上面飛馳過山坡前，山坡幾乎填滿了整個(gè)畫面，上面飛馳過一大層云影。僅僅在畫面的右角，在山坡后面，一大層云影。僅僅在畫面的右角，在山坡后面，可以看到一角藍(lán)天。這兒絲毫沒有虛構(gòu)的東西，可以看到一角藍(lán)天。這兒絲毫沒有虛構(gòu)的東西，我的親愛的朋友！我每天散步時(shí)都看到這些人。我的親愛的朋友！我每天散步時(shí)都看到這些人。而且，這個(gè)階級(jí)的人們往往就是這樣度過一生的。而且，這個(gè)階級(jí)的人們往往就是這樣度過一生的。庫爾貝談自己的藝術(shù)構(gòu)思庫爾貝談自己的藝術(shù)構(gòu)思石工的情節(jié)發(fā)生在烤人的太陽下，在道旁的溝邊。批判現(xiàn)實(shí)主義畫派代表作 俄俄俄俄 列賓：列賓：列賓：列賓：伏爾加河纖夫伏爾加河纖夫伏爾加河纖夫伏爾加河纖夫批判現(xiàn)實(shí)主義畫派代表作俄列賓：伏爾加河纖夫美術(shù)主流之二：美術(shù)主流之二：印象主義印象主義美術(shù)主流之二：印象主義1、時(shí)間：、時(shí)間：1919世紀(jì)世紀(jì)7070年代年代2、研究中心：、研究中心：光與色光與色3、原因：、原因：光學(xué)的發(fā)展（自然光學(xué)的發(fā)展（自然界的一切事物都應(yīng)從光的角度界的一切事物都應(yīng)從光的角度來體現(xiàn)，結(jié)合色彩來體現(xiàn)）來體現(xiàn)，結(jié)合色彩來體現(xiàn)）美術(shù)主流之二：美術(shù)主流之二：印象主義印象主義1、時(shí)間：19世紀(jì)70年代2、研究中心：光與色3、原因：光學(xué)日出日出印象印象日出印象印象主義的繪畫花瓶里的十二朵向日葵花瓶里的十二朵向日葵 十四朵向日葵十四朵向日葵“撲向太陽的畫家撲向太陽的畫家”凡高凡高花瓶里的十二朵向日葵十四朵向日葵“撲向太陽的畫家凡凡高高 荷蘭荷蘭偉大的偉大的印象派印象派畫家，畫家，主要作品主要作品向日葵向日葵、星月星月夜夜，其作色彩極其強(qiáng)烈，富，其作色彩極其強(qiáng)烈，富有個(gè)性，充滿了火一樣的熱情，有個(gè)性，充滿了火一樣的熱情，被稱為被稱為“撲向太陽的畫家撲向太陽的畫家”31凡高31雕塑家雕塑家-羅丹羅丹代表作代表作青銅時(shí)代青銅時(shí)代思想者思想者成名作成名作新古典主義作品新古典主義作品雕塑家-羅丹代表作青銅時(shí)代思想者成名作新古典思想者思想者他創(chuàng)作時(shí)注意光在作品表面的表現(xiàn)，將其所要展現(xiàn)的思想內(nèi)涵容入到作品中去，使雕塑藝術(shù)成為一種強(qiáng)有力的語言，人們?cè)谒枷肷纤惺艿膬?nèi)容要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過視覺感受。這一藝術(shù)思想正是大師米開朗基羅在晚年苦苦追求，而經(jīng)過三百多年后第一次在羅丹的作品中得以成熟展現(xiàn)，并貫穿其一生，成為它們的靈魂和魅力的源泉。思想者他創(chuàng)作時(shí)注意光在作品表面的表現(xiàn)，將其所要展現(xiàn)的思想內(nèi)涵34文學(xué)文學(xué)音樂音樂美術(shù)美術(shù)1919世世紀(jì)紀(jì)中中葉葉工業(yè)革命工業(yè)革命民族民主運(yùn)動(dòng)、意識(shí)民族民主運(yùn)動(dòng)、意識(shí)浪漫主義浪漫主義不適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)不適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)資本主義制度資本主義制度社會(huì)矛盾社會(huì)矛盾資本主義的擴(kuò)張資本主義的擴(kuò)張民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)一定時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)是一定時(shí)期社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)一定時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)是一定時(shí)期社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的反映的反映34文學(xué)批判現(xiàn)實(shí)主義音樂小結(jié)民族特點(diǎn)美術(shù)現(xiàn)實(shí)主義印象主義1探究二答案探究二答案探究二答案探究二答案第二種說法更正確。在資本主義進(jìn)行全球擴(kuò)張的同第二種說法更正確。在資本主義進(jìn)行全球擴(kuò)張的同第二種說法更正確。在資本主義進(jìn)行全球擴(kuò)張的同第二種說法更正確。在資本主義進(jìn)行全球擴(kuò)張的同時(shí)時(shí)時(shí)時(shí),給被侵略的國家、地區(qū)、民族帶去了許多東西，文給被侵略的國家、地區(qū)、民族帶去了許多東西，文給被侵略的國家、地區(qū)、民族帶去了許多東西，文給被侵略的國家、地區(qū)、民族帶去了許多東西，文化也是其中重要的方面。然而，無論哪個(gè)國家、地區(qū)、化也是其中重要的方面。然而，無論哪個(gè)國家、地區(qū)、化也是其中重要的方面。然而，無論哪個(gè)國家、地區(qū)、化也是其中重要的方面。然而，無論哪個(gè)國家、地區(qū)、民族的文化中都既有精華，又有糟粕。而任何一個(gè)國民族的文化中都既有精華，又有糟粕。而任何一個(gè)國民族的文化中都既有精華，又有糟粕。而任何一個(gè)國民族的文化中都既有精華，又有糟粕。而任何一個(gè)國家、地區(qū)、民族要想取得進(jìn)步，都必須不斷地在對(duì)外家、地區(qū)、民族要想取得進(jìn)步，都必須不斷地在對(duì)外家、地區(qū)、民族要想取得進(jìn)步，都必須不斷地在對(duì)外家、地區(qū)、民族要想取得進(jìn)步，都必須不斷地在對(duì)外交流中充實(shí)和發(fā)展自己，文化也同樣如此。因此，對(duì)交流中充實(shí)和發(fā)展自己，文化也同樣如此。因此，對(duì)交流中充實(shí)和發(fā)展自己，文化也同樣如此。因此，對(duì)交流中充實(shí)和發(fā)展自己，文化也同樣如此。因此，對(duì)于外來文化，我們要辯證地看待，要于外來文化，我們要辯證地看待，要于外來文化，我們要辯證地看待，要于外來文化，我們要辯證地看待，要“取其精華，去取其精華，去取其精華，去取其精華，去其糟粕其糟粕其糟粕其糟粕”。探究二答案