（通史版）高考歷史一輪復習 階段十一 古代西方文明的源頭——古代希臘和羅馬 第2講 羅馬人的法律高效作業(yè) 人民版-人民版高三全冊歷史試題

第2講羅馬人的法律 (建議用時：45分鐘)一、選擇題1(2020·烏魯木齊模擬)公元前27年，屋大維建立羅馬帝國。他保留了共和國傳統(tǒng)的官職和政府形式，但政府所有重要的政令都出自他手，常備軍將領也只對他一人負責。據(jù)此可知，當時的羅馬帝國是()A軍事政治集權(quán)的共和政體B軍人皇帝的專制獨裁政權(quán)C共和制與君主制的混合物D披著共和制外衣的君主制解析：選D。羅馬帝國并非共和政體，故A項錯誤；羅馬帝國時期元老院等體現(xiàn)了民主，故B項錯誤；羅馬帝國本質(zhì)上是君主制，故C項錯誤；從形式上看是民主，本質(zhì)上是君主制，故D項正確。2(2020·重慶高考模擬)公元前5世紀，羅馬共和國頒布十二銅表法，其12塊銅表內(nèi)容分別為：傳喚、審判、索債、家長權(quán)、繼承及監(jiān)護、所有權(quán)及占有、房屋及土地、私犯、公法、宗教法、前五表之補充、后五表之補充。法律內(nèi)容表明十二銅表法()A標志著世界從此出現(xiàn)成文法B側(cè)重規(guī)范和維護公民利益C以維護羅馬國家利益為重心D是奴隸主剝削奴隸的護身符解析：選B。材料“羅馬共和國頒布十二銅表法”說明十二銅表法只是羅馬成文法的標志，目前世界已知的保存最完整的成文法漢謨拉比法典頒布于公元前18世紀，故A項錯誤；十二銅表法的內(nèi)容中“傳喚、審判”涉及程序規(guī)范，而材料“繼承及監(jiān)護、所有權(quán)及占有、房屋及土地”涉及公民個人權(quán)益，故B項正確，C項錯誤；據(jù)材料十二銅表法的內(nèi)容可知，其主要協(xié)調(diào)公民之間的關系而不是奴隸主和奴隸的關系，故D項錯誤。3(2020·金華十校高三期末)古羅馬某一時期的法律規(guī)定，口頭契約必須采用統(tǒng)一的一問一答的形式，即債權(quán)人問：“你保證”債務人須回答：“我允諾”，不采取此種形式的任何協(xié)議都得不到法律的保護。這體現(xiàn)了該時期的法律()A根本上維護奴隸主貴族利益B注重形式和程序，缺乏靈活與變通C深刻折射帝國擴張中的困境D注重維護私有財產(chǎn)的神圣不可侵犯解析：選B。由材料“口頭契約必須采用統(tǒng)一的一問一答的形式”“不采取此種形式的任何協(xié)議都得不到法律的保護”可知，羅馬法注重形式和程序，缺乏靈活與變通，故B項正確；材料強調(diào)的是羅馬法一問一答的形式而非其本質(zhì)，故A項錯誤；材料中“古羅馬某一時期”不能反映出羅馬帝國擴張時期，故C項錯誤；材料強調(diào)的是羅馬法的形式而非內(nèi)容，故D項錯誤。4(2020·中原名校質(zhì)評)羅馬共和國晚期，程式訴訟逐漸成為主要訴訟形式。程式內(nèi)容包括案情要點和審判原則，摒棄了原來法律訴訟中的嚴格用語、姿勢、動作等形式，只需說明情況和建議并最終根據(jù)情況做出判決。這一變化體現(xiàn)了羅馬法()A由習慣法發(fā)展為成文法 B從注重形式到靈活實用C由公民法發(fā)展為萬民法 D法律面前人人平等原則解析：選B。根據(jù)材料“羅馬共和國晚期，程式訴訟逐漸成為主要訴訟形式。程式內(nèi)容包括案情要點和審判原則，摒棄了原來法律訴訟中的嚴格用語、姿勢、動作等形式，只需說明情況和建議并最終根據(jù)情況做出判決”可知，這一時期的羅馬法從注重形式轉(zhuǎn)而到靈活實用，故B項正確；在羅馬法律發(fā)展史上，習慣法發(fā)展為成文法是在羅馬共和國的早期而非晚期，故A項錯誤；由公民法發(fā)展為萬民法是在羅馬帝國時期，故C項錯誤；材料中并沒有對法律適用范圍的相關提及，故D項錯誤。5(2020·蚌埠一模)公元前367年和公元前242年，羅馬相繼設立了內(nèi)、外務大法官，處理羅馬市民相互間、外國人相互間以及市民和外國人間的民事糾紛。這可以說明羅馬法()A凸顯了重實際的求實精神 B在公法理論上略有欠缺C形成以民法為核心的體系 D重視維護帝國社會穩(wěn)定解析：選A。根據(jù)材料“公元前367年和公元前242年，羅馬相繼設立了內(nèi)、外務大法官，處理羅馬市民相互間、外國人相互間以及市民和外國人間的民事糾紛”可知，這一時期的羅馬共和國在司法上采取一些靈活和與時俱進的改革，凸顯了其重實際的求實精神，故選A項；根據(jù)所學知識可知，材料中的司法現(xiàn)象體現(xiàn)的恰恰是羅馬法的豐富性和與時俱進的特點而非理論上的缺陷，排除B項；根據(jù)所學知識可知，羅馬法正式形成以民法為核心的體系是在東羅馬帝國的查士丁尼時期，排除C項；根據(jù)所學知識可知，這一時期的羅馬尚處于共和國時期而非帝國時期，排除D項。6(2020·淄博部分學段考)古羅馬法規(guī)定，不得令親屬相互做證，父親不宜作兒子的證人，兒子也不宜做父親的證人；家長有權(quán)不向受害人交出犯罪的子女，即可以躲避復仇。這些規(guī)定體現(xiàn)了羅馬法()A拋棄傳統(tǒng)習俗 B忽視公平公正C強調(diào)等級秩序 D尊重家庭倫理解析：選D。材料體現(xiàn)了對家庭成員之間倫理的尊重，故D項正確。材料沒有體現(xiàn)拋棄傳統(tǒng)習俗，故A項錯誤；材料沒有體現(xiàn)忽視公平公正，故B項錯誤；“不得令親屬相互作證”“可以躲避復仇”不能體現(xiàn)強調(diào)等級，故C項錯誤。7(2020·安徽六校教育研究會高三素質(zhì)測試)古羅馬法學家西塞羅在論法律中說，通過法律，我們能與諸神共同聯(lián)結(jié)于一個城市之中，宇宙乃是人與諸神的共同家園。因此，這一“由愛統(tǒng)治的社會”超越了“城市的圍墻”，而具有了世界性。這體現(xiàn)了羅馬法強調(diào)()A維護人類共同體 B宗教是最高權(quán)威C節(jié)制是公民義務 D法律具有強制性解析：選A。材料“西塞羅在論法律中說，通過法律，我們能與諸神共同聯(lián)結(jié)于一個城市之中，宇宙乃是人與諸神的共同家園。因此，這一由愛統(tǒng)治的社會超越了城市的圍墻，而具有了世界性”，體現(xiàn)了西塞羅以法律維護人類發(fā)展的愿望，所以其強調(diào)的是維護人類共同體，故選A項；材料強調(diào)宇宙是人和諸神的共同家園，未突出神的特殊地位，B項錯誤；材料體現(xiàn)了人與諸神通過法律聯(lián)結(jié)于一個城市，未體現(xiàn)公民的義務，C項錯誤；法律的強制性指的是法律實施過程中的權(quán)威性，而材料反映的是法律的作用即維護人類共同體，排除D項。8(2020·青島高三調(diào)研)“盡管羅馬法律在婦女繼承財產(chǎn)上做了嚴格限制，但一些聰明人往往能找到法律的漏洞隨著羅馬在地中海地區(qū)的擴張，婦女們也開始占有大宗財產(chǎn)。許多婦女管理著家庭的財政事務和大地產(chǎn)?！边@段話表明()A婦女在家庭中的地位逐漸與男子平等B羅馬法關于財產(chǎn)關系的規(guī)范不夠嚴密C婦女的財產(chǎn)繼承權(quán)富有自然法的精神D婦女的財產(chǎn)占有體現(xiàn)公民法的靈活性解析：選B?！霸S多婦女管理著家庭的財政事務和大地產(chǎn)”不能說明其政治上的地位和男子平等，故A項錯誤；由“一些聰明人往往能找到法律的漏洞”可見法律不夠嚴密，故B項正確；“婦女們也開始占有大宗財產(chǎn)”不能說明婦女已有繼承權(quán)，故C項錯誤；由“一些聰明人往往能找到法律的漏洞隨著羅馬在地中海地區(qū)的擴張，婦女們也開始占有大宗財產(chǎn)”可見婦女占有財產(chǎn)沒有法律依據(jù)，故D項錯誤。9(2020·太原高三期末)羅馬法中最為完備的是它的私法部分，其中關于婦女的立法主要集中在監(jiān)護、婚姻和財產(chǎn)繼承上，對后世各國有關婦女地位的立法產(chǎn)生了深遠影響。這說明羅馬法()A以保護婦女合法權(quán)益為出發(fā)點B充分體現(xiàn)了法律的公平正義性C已經(jīng)兼顧社會各個群體的利益D對婦女法律問題做了有益探索解析：選D?！耙员Ｗo婦女合法權(quán)益為出發(fā)點”與羅馬法的初衷不符，故A項錯誤；根據(jù)所學知識可知，羅馬法中男性與婦女的地位依舊有差別，故B項錯誤；材料的主旨是羅馬法對婦女的規(guī)定，故C項錯誤；根據(jù)材料“關于婦女的立法主要集中在監(jiān)護、婚姻和財產(chǎn)繼承上，對后世各國有關婦女地位的立法產(chǎn)生了深遠影響”可知，羅馬法對婦女法律問題做了有益的探索，故D項正確。10(2020·晉中調(diào)研)羅馬法將保護未成年人及其他社會弱者的利益看成是一種義務，一種社會公職，強調(diào)國家和社會對未成年人的保護責任。由此可知，羅馬法()A強調(diào)法律至上 B維護公民平等C追求司法公正 D蘊含人文主義解析：選D?！皩⒈Ｗo未成年人及其他社會弱者的利益看成是一種義務，一種社會公職，強調(diào)國家和社會對未成年人的保護責任”更多體現(xiàn)了一種對弱者的關懷，是一種人文主義思想，故D項正確。11(2020·濟南一模)西塞羅在談到羅馬法時說：“真正的法律是正確的理性，它與自然和諧一致，它撒播至所有的人，亙古不變。人類立法不得企圖背離該法，而且不得毀損該法。不可能在羅馬有一種法，在雅典有另一種法；無論何時何地，它都是有效的?！蔽魅_認為()A羅馬法頒布后盡量不要修訂B羅馬法適用于世界大部分地區(qū)C羅馬法體現(xiàn)了自然法的原則D羅馬法繼承發(fā)展了雅典的法律解析：選C。題干主要論述羅馬法的基本精神不能改變，不是“頒布后盡量不要修訂”，也沒有談及其使用范圍，故A、B兩項錯誤；西塞羅認為羅馬法的基本精神與自然和諧一致，這說明在羅馬法中蘊含著自然法的原則，故C項正確；題干沒有論述雅典法律的內(nèi)容，故D項錯誤。12(2020·天津十二區(qū)縣重點中學聯(lián)考)羅馬法規(guī)定，凡與羅馬沒有簽訂友好條約的國家，該國公民均不受羅馬法的保護，但各國大使例外。任何侵犯大使的人都要送交大使的國家聽憑處罰。這反映出羅馬法()A奠定了近代國際法的基礎B確立了領事裁判權(quán)C維護了羅馬帝國的霸權(quán)地位D已發(fā)展為萬民法解析：選A。根據(jù)題干“凡與羅馬沒有簽訂友好條約的國家，該國公民均不受羅馬法的保護，但各國大使例外。任何侵犯大使的人都要送交大使的國家聽憑處罰”可知，羅馬法保護各國大使的利益，這和近代國際法的理念有吻合之處，故A項正確。二、非選擇題13閱讀材料，完成下列要求。材料一公元前227年，羅馬建立第一個行省，之后，隨著羅馬海外征服的范圍不斷擴大，行省數(shù)目大為增加，行省制成為羅馬統(tǒng)治海外領地的重要制度。公元前27年，羅馬帝國建立后，行省制度趨于完善。長期的戰(zhàn)爭以及行省需要重兵駐扎，從而為軍閥的出現(xiàn)提供了條件。行省制的發(fā)展，破壞了羅馬城邦的社會政治經(jīng)濟基礎，即與氏族血緣關系有聯(lián)系的具有閉塞性質(zhì)的羅馬公民集體，最終導致羅馬城邦走向崩潰。古代中國的縣，出現(xiàn)在春秋時期。至戰(zhàn)國時期，秦對外擴張活動不斷加劇，縣的數(shù)目也越來越多?？ご蟾诺酱呵锬┢诓懦霈F(xiàn)，秦國郡轄縣制度的形成，大概要到戰(zhàn)國末期。秦帝國建立后，廢除分封制，確立郡縣制為帝國的地方行政制度。材料二在秦漢帝國，氏族血緣關系殘余被較為徹底地鏟除，但羅馬帝國仍存在城邦時期血緣關系的殘余。羅馬與秦漢的專制政體有明顯的不同之處。秦漢郡縣的機構(gòu)龐大，盡管秦漢郡縣機構(gòu)復雜，人員眾多，但管理層次則是相當分明的，羅馬行省機構(gòu)則遠不及秦漢帝國那樣復雜。羅馬行省之下為城市，由于城市具有自治或半自治的性質(zhì)，所以羅馬行省機構(gòu)設置簡單，官吏人數(shù)不多。行省主要負責稅收、司法和治安等方面事務，遠不及秦漢郡縣管轄得那樣廣泛。盡管隨著羅馬帝國的發(fā)展，中央政府對行省控制不斷加強，但羅馬行省始終沒有形成層次分明的管理機構(gòu)。以上材料均摘編自易寧秦漢郡縣制、羅馬行省制與古代中西文明的特點(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，說明羅馬實行行省制的影響。(2)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，分析秦漢郡縣制和羅馬帝國行省制建立的相同之處，比較兩者的不同之處及產(chǎn)生的主要原因。解析：第(1)題，注意答案源于材料和所學知識，求答語是“影響”。抓住材料中的關鍵信息“統(tǒng)治海外領地”“軍閥的出現(xiàn)”“破壞了”等加以歸納概括。第(2)題，相同之處，結(jié)合題干郡縣制和羅馬行省制的發(fā)展演變歷程及材料“縣的數(shù)目也越來越多”，從兩者演變歷程、原因及作用等角度歸納。不同之處，抓材料中關鍵信息“較為徹底地鏟除”“城邦時期血緣關系的殘余”“機構(gòu)龐大”“管理層次則是相當分明的”“羅馬行省機構(gòu)設置簡單”“沒有形成層次分明的管理機構(gòu)”加以歸納概括即可；主要原因，可以從兩國的政治、經(jīng)濟和思想基礎方面加以回答。答案：(1)影響：鞏固了對外擴張的成果；破壞了舊的城邦體制；沖擊了氏族血緣關系；為軍閥的出現(xiàn)提供了條件。(2)相同之處：形成都經(jīng)歷了相當長的時間；都是向帝國發(fā)展及擴張的產(chǎn)物；都促進了君主專制政體的建立。不同之處：前者機構(gòu)復雜，職能廣泛，管理層次分明；較為徹底地鏟除氏族血緣關系殘余。后者機構(gòu)設置簡單，職能有限，管理層次不夠分明；存在氏族血緣關系殘余。原因：秦漢帝國建立在政治、經(jīng)濟和思想文化大一統(tǒng)基礎之上；羅馬帝國通過武力征服，缺乏統(tǒng)一的基礎。14(2020·深圳模擬)兩漢、魏晉時期的中國文獻中常見對大秦國(古羅馬帝國)的記載(下表)。閱讀材料，完成下列要求。類別文獻及成書年代記載地理位置史記(西漢)黎軒(即后人所謂大秦)地處大月氏西約數(shù)千里的安息之北，安息長老傳言，條支有弱水、西王母抱樸子(東晉)(大秦)地方三萬里，最大國也 風土人情魏略(魏晉之際)有小城邑合四百余，東西南北數(shù)千里，置諸小王甚多 后漢紀(東晉)谷食常賤，國用富饒，以石為城郭，周圜百余里 晉書(唐)城中屋宇皆以珊瑚為攪柄，琉璃為墻壁，水精為柱礎 政治概況后漢紀(東晉)王無常人，國中有災異，風不時節(jié)，輒放去之，而求賢人為王，放者終無怨 抱樸子(東晉)此國不畜奴婢，雖國王夫婦，猶躬耕籍田，親自居?？椊?jīng)；此國不用刑罰，人民溫睦，皆多壽考；國人談虛說妙，唇理絕殊 人物形象后漢紀(東晉)人皆粗長大、平正若中國人 無上秘要(北周)有藥名“大秦玄堅”，能使上飛輕舉，超體霄真，此乃天仙之所服，飛神之所研 北堂書鈔(唐)昆侖之東十萬里有大秦之國，人長三十丈，壽萬八千歲，不知禾稼，但食沙石 根據(jù)龐乃明古代中國的羅馬帝國形象整理辨析上述古籍記載，結(jié)合所學知識，提取合理的信息，任選一個角度，探討古代中國人對羅馬帝國的認識。(要求：自擬論題，觀點明確，史論結(jié)合，邏輯合理)解析：本題主要是涉及古代中國人對羅馬帝國在地理位置、風土人情、政治概況以及人物形象等方面的認識，結(jié)合材料列舉的具體內(nèi)容，從上述四個角度任選一個論述即可，做到觀點明確，史論結(jié)合。答案：示例角度：古代中國人對古羅馬帝國政治概況的認識。 觀點：古代中國人對古羅馬帝國政治概況的認知，既有其合理的成分，也存在與現(xiàn)實脫節(jié)的臆想。論證：東晉人對大秦國政治方面的記載散見于后漢紀與抱樸子。其中“國人談虛說妙，唇理絕殊”的記載有一定的合理性，而“不畜奴婢”“不用刑罰”的說法則與史實不符。在古代雅典，由于民主政治制度的客觀需要，以及智者學派等影響，社會上辯論風氣盛行。這種風氣影響到后來的古羅馬，導致羅馬人也熱衷“談虛說妙，唇理絕殊”。一方面，古希臘和古羅馬社會存在大量奴隸，羅馬也有以十二銅表法為代表的成文法，足證“不畜奴婢”“不用刑罰”之說有誤。自張騫通西域以來，中原王朝對西方國家有了一定的了解。但由于空間上的阻隔，古代中國人無法全面、真實地加以認識。另一方面，有感于魏晉時期戰(zhàn)亂頻繁、民生凋敝、宗主豪強控制龐大人口的現(xiàn)實，時人塑造出“賢人為王”“人民溫睦”“不畜奴婢”“不用刑罰”的大秦印象。這種印象失真卻美好，為時人苦悶的內(nèi)心帶去一絲慰藉。結(jié)論：綜上所述，由于東西方交往日益密切，魏晉時期的中國人模糊地了解到古羅馬帝國的政治狀況。這種了解真假參半，有一部分如實地反映了現(xiàn)實，還有很大一部分是古代中國人基于社會現(xiàn)實而形成的主觀臆想。這種認識是特定時空環(huán)境下的產(chǎn)物，有一定的局限性。